少室闕 · 後漢

概要

少室闕は少室山東麓、邢家鋪の西の田畑の緩やかな斜面に立ち、東西二闕が対峙する。かつて面していた少室山廟はすでに存在しない——『金石図』は「少室廟今見るべからず、此の闕を存すと云う」と記す。

『嵩書』によれば、この闕と啓母闕は「乃ち一時の建つる者」である。『崇陽石刻集記』は照合の上、題名中の薛政らの銜名が啓母闕と「大同小異にして、其の同じく漢安帝年間の物なること疑い無し」と確認した。三闕は「制度相類し、倶に石を畳みて之を為し、相去ること各二丈許にして、其の中を空にす」——層を重ねて門の形に築かれている。少室闕の銘文は「尽く磨滅して弁ずべからず」、わずかに一石に「諸人の爵里姓名数十字」が残るのみで、銘辞は亡びた。

西闕の三面に刻文がある。牛運震『金石図』は実地に見たところを記す：北面に「少室神道之闕」六字の額が刻まれ、南面には「索を引きて蹋踘する者二人、坐して睨視する者一人」——蹴鞠の場面——が描かれ、東闕には「一猟犬兎を逐い、兎趯趯として及ぶべし」、また「一独角獣、一人左手にて之を引き、右に鉤を持ちて象を鉤する者」が描かれている。『嵩書』はこれらの画像を「古拙特に甚だし、一手より出づるが若し」と評す。

『金石図』はまた「太室・少室・開母三神道相望む」と称す。三闕は「制度相類し、倶に石を畳みて之を為す」（『嵩書』）。少室闕の銘辞は亡び、ただ題名のみ余る。

歴史文献

嵩書

在少室之东邢家铺西二里许，阙左亦有大篆书，铭，尽泐不可辨，仅一石存诸人爵里姓名数十字，与启母庙石阙相同。
少室の東、邢家鋪の西二里許にあり、闕の左にも大篆書があり、銘は尽く磨滅して判読できないが、わずかに一つの石に数十字の人名と爵里が残っており、啓母廟石闕と同じである。
二阙乃一时建者，此必少姨庙旧基也，然不可考矣。
二つの闕は同時に建てられたもので、これは少姨廟の旧跡に違いないが、考証はできない。
嵩山绝无汉人碑碣，盖有三石阙云。
嵩山には漢代の碑碣は全くないが、三つの石闕があるという。
三阙制度相类，俱叠石为之，相去各二丈许，而空其中，虽渐就敝坏，幸俱未𬯎，惟是下为积埃所掩，巍然对峙者仅丈余耳。
三つの闕の制度は類似しており、いずれも石を積み重ねて作られ、それぞれ約二丈離れており、中央は空洞である。徐々に破損が進んでいるが、幸いにも完全に崩壊しておらず、ただ下部は積もった埃に覆われ、巍然と対峙しているのはわずか一丈余りである。
石镌山水鸟兽之形，古拙特甚，若出一手。
石に刻まれた山水鳥獣の形は、古拙で特に優れており、まるで一人の手によるもののようである。
右所录铭三篇，文既简质，字体复毫发不失古意，固知非唐以后人所能辨也。
右に記録された三篇の銘文は、文章が簡潔であるだけでなく、書体も古意を全く失っておらず、唐代以降の人間には判読できないことがわかる。
旧志既绝不载，而故老更无一人知此间有字者。
旧志には全く記載がなく、古老たちもここに文字があることを知る者は一人もいなかった。
予磨洗得之，喜而且叹，此钟鼎间物，何为埋没数千载，至今始出。
私が磨いて洗い出したところ、喜びと同時に嘆息した。これは鐘鼎の時代のものなのに、なぜ数千年も埋もれていて、今になって初めて現れたのか。
吉光片羽，价逾千金，录而存之，不当胜崔融、杨炯辈文万万耶？
吉光片羽、その価値は千金に勝る。これを記録して保存することは、崔融や楊炯らの文章よりも万倍も優れているのではないか？

《嵩书》卷三 (『嵩書』巻三)

崇陽石刻集記

林芝日月而三月三日郡阳城县兴治神道
林芝日月と三月三日、郡陽城県で神道が興治された。
君丞零陵泉陵薛政、五官掾阴林、户曹史夏效、监庙掾辛述长西河圜阳冯宝、丞汉阳冀袐俊廷掾赵穆、户曹史张诗、将作掾严寿、庙佐向猛、赵始。
君丞零陵泉陵薛政、五官掾陰林、戸曹史夏効、監廟掾辛述、長西河圜陽馮宝、丞漢陽冀袐俊、廷掾趙穆、戸曹史張詩、将作掾厳寿、廟佐向猛、趙始。
右。
右。
少室神道石阙题名，篆书，在少室东邢家铺西。今可摹搨者凡二十一行，行四字。
少室神道石闕題名、篆書、少室東の邢家鋪西にあり。現在拓本が取れるものは全部で二十一行、一行四字。
以「郡阳城县」推之，则郡字上似应尚有二字，以「丞零陵」以下，与启母庙阙参考之，则似无阙文也。
「郡陽城県」から推測すると、郡字の上にさらに二字あるべきように思われる。「丞零陵」以下を啓母廟闕と参照すると、闕文はないように思われる。
按薛政等衔名与启母庙题名大同小异，其同为汉安帝年间物无疑矣。
薛政らの官職名は啓母廟の題名と大同小異であり、漢安帝年間のものと疑う余地はない。
但有题名而亡其铭辞。
しかし、題名はあるが銘辞は失われている。
以臆度之，其「林芝」至「三月三日」四行，似属所题之尾，而「郡阳城县」一行，乃起首处也。
推測するに、「林芝」から「三月三日」までの四行は、題名の末尾に属するように思われ、「郡陽城県」の一行は、冒頭の部分である。
识以俟考。
これを記して考証を待つ。
阙式与启母庙阙同。
闕の様式は啓母廟闕と同じである。

《崇阳石刻集记》少室神道石阙题名 (『崇陽石刻集記』少室神道石闕題名)

平津読碑記

嵩山少室神道石阙铭
嵩山少室神道石闕銘
延光二年三月。
延光二年三月。
右少室神道石阙铭，在登封县西十里邢家铺。
右少室神道石闕銘、登封県西十里邢家鋪にあり。
碑额少室神道之阙六字，阴文篆书，依翁氏所释。
碑額「少室神道之闕」六字、陰文篆書、翁氏の釈による。
二十二行亦有界画直线。将作掾严寿与太室前铭乡三老严寿是一人。
二十二行もまた界画直線がある。将作掾厳寿と太室前銘の郷三老厳寿は同一人物である。
汉书地理志：西河郡有圜阳、圜阴。
漢書地理志：西河郡に圜陽、圜陰がある。
师古曰：圜字本作圆，王莽改为方阴，当时已误为圜字。
師古曰：圜字は本来円と書くが、王莽が方陰に改め、当時すでに誤って圜字を用いた。
此铭亦作圜阳。此铭上层谛视之，尚有以山亶灵亲名畴数字，隐隐可辨。牛氏金石图未载。
この銘も圜陽と作られている。この銘の上層を詳細に見ると、なお「以山亶霊親名疇」の数文字がかすかに判読できる。牛氏金石図には記載がない。
少室东阙题名。右少室东阙题名，在少室神道石阙铭之东。
少室東闕題名。右少室東闕題名、少室神道石闕銘の東にあり。
题名十二人：令常、令容。史记孝文本纪：中大夫令勉颜游秦，令を姓とする。风俗通：令姓は令尹子文の後裔。相は即ち查字。
題名十二人：令常、令容。史記孝文本紀：中大夫令勉顔游秦、令を姓とする。風俗通：令姓は令尹子文の後裔。相は即ち查字。

《平津读碑记》卷一 (『平津読碑記』巻一)

金石图

至太室石阙者，去中岳庙前百步，在登封县东八里，中岳太室之神道阙也。
太室石闕に至る者は、中岳廟前百歩を去り、登封県東八里にあり、中岳太室の神道闕である。
阙有二：其一东阙，无文字，此其西阙也。阙高八尺，阔六尺，厚一尺有六寸，刻铭。
闕は二つあり、その一つは東闕で文字がなく、これは西闕である。闕は高さ八尺、広さ六尺、厚さ一尺六寸で、銘文が刻まれている。
阙端刻石，高八寸，阔三尺三寸，字径二寸。阙阳铭而阴额。
闕の端には石が刻まれており、高さ八寸、広さ三尺三寸、字径二寸である。闕の陽には銘があり、陰には額がある。
铭南向，额北向，额刻九字，其文曰：中岳太室阳城□□刻石，高七寸五分，阔八寸，字径二寸六分。
銘は南向き、額は北向きで、額には九字が刻まれており、その文は「中岳太室陽城□□刻石」とあり、高さ七寸五分、広さ八寸、字径二寸六分である。
阙以元初五年，阳城、颍川诸守长造，今其铭。后题名可睹也。
闕は元初五年、陽城、潁川の諸守長によって造られたもので、その銘文と後の題名は今でも見ることができる。
由太室石阙而西，过登封县十里，又西南三里许，有两崇阙峨峨，东西峙田间。
太室石闕から西へ、登封県を十里過ぎ、さらに南西へ三里許行くと、二つの崇高な闕が峨峨として、東西に田畑の中にそびえ立っている。
西阙三面皆有刻文，北面刻曰少室神道之阙，知是少室石阙也。
西闕の三面にはすべて刻文があり、北面には「少室神道之闕」と刻まれており、これが少室石闕であることがわかる。