啓母闕

启母庙

啓母廟

在太室山下。

太室山の下にあり。

启母化石，事详载灵绪篇。

啓母が石と化したことは、霊緒篇に詳しく載っている。

庙在石傍，莫考其所自始。

廟は石の傍らにあり、その起源は不明である。

古亦称开母祠，见嵩高山记。

古くは開母祠とも称され、嵩高山記に見える。

唐高宗幸嵩山，敕令重修，命崔融作碑铭，见章成篇。

唐の高宗が嵩山に行幸した際、勅命により再建され、崔融に碑銘を作らせた。章成篇に見える。

文内有云：红葩夺日，飞累榭于山间；绮缀冲风，架回廊于木末，可想见其壮丽矣。

文中に曰く、「紅葩は日を奪い、累榭は山間に飛び、綺綴は風を衝き、回廊は木末に架かる」とあり、その壮麗さが偲ばれる。

今亡。

今はない。

启母庙石阙

啓母廟石闕

在启母石正南百步许，汉安帝延光二年，颍川守朱宠等造。

啓母石の真南百歩許にあり、漢安帝延光二年、潁川太守朱寵らが造営した。

阙左有大篆书，铭二篇，取其字可辨者录之于后。

闕の左には大篆書があり、銘文二篇は、その字が判別できるものを後に記録する。

铭曰：工范防百川柏鲧称遂原。

銘に曰く：「工范は百川を防ぎ、柏鲧は遂原と称される。」

洪泉浩浩，下民震惊。 功疏河写，玄九山甄旅文，爰纳汉山。

「洪泉は浩浩として、下民は震驚する。 功は河を疏通し、玄九山を巡り、文を甄し、漢山に納める。」

辛癸之间，人寔勤斯民，同心，济正缯赞又遭乱秦。

「辛癸の間、人は斯民に勤め、同心して正缯を助け、また乱秦に遭う。」

圣汉福亨于兹。 冯神褊彼，飞雉其庭。 贞祥符瑞，灵支梃生化，阴阳穆清。

「聖漢は茲に福亨する。 馮神は彼に偏り、飛雉はその庭にいる。 貞祥符瑞、霊支は生化し、陰陽は穆清である。」

兴云降雨宁，守一不歇。 比性乾坤。 福禄来宥我君。 千秋万祀，子子孙孙。 金碣铭功，昭视后昆。

「雲は興り雨は降り、寧は一を保ちて歇まず。 乾坤に比性する。 福禄は我が君に宥められる。 千秋万祀、子子孫孫。 金碣は功を銘じ、後昆に昭視する。」

延光二年重曰。

延光二年、重ねて曰く。

作廦德洋溢而溥优，口则文燿以消担时雝皇极正而降休颖。

「徳は洋溢して溥優、口は文燿を以て消担し、時に雝皇極は正にして休穎を降す。

芬兹楙于圃畴，木连理于芊条，盛胙日新，而累熹而慕化，咸来王而会朝。

芬茲は圃疇に楙り、木は芊条に連理し、盛胙は日新にして累熹し、慕化して咸来王し、会朝する。」

清静九域，其修治祈福，祀圣母乎山隅，神亨而饴格，厘我后以万祺。

「清静九域、その修治祈福、聖母を山隅に祀る。神は亨して飴格し、我が後に万祺を厘す。

于乐而罔极，永历载而保之。

楽にして罔極、永く載を歴て之を保つ。」

开母庙 阙

開母廟 闕

神道阙。太守。朱宠、丞零。

神道闕。太守。朱寵、丞零。

泉陵薛政、五官掾阴林、户曹史夏效、监掾陈修、长西河圜阳冯宝、丞汉阳冀秘俊、廷掾赵穆、户曹史张诗、将作掾严寿、佐左福。

泉陵薛政、五官掾陰林、戸曹史夏效、監掾陳修、長西河圜陽馮宝、丞漢陽冀秘俊、廷掾趙穆、戸曹史張詩、将作掾厳寿、佐左福。

百川柏鲧称遂。浩浩下 众多河流像柏鲧治水成功一样，浩浩荡荡地向下流淌。

百川柏鲧称遂。浩浩下 多くの河川が柏鲧の治水成功のように、滔々と流れ下る。

民震惊。写玄九山甄旅。

民震驚。写玄九山甄旅。

汉山辛癸之间阙。斯民同心济僭。又遭乱秦阙。冯神翩彼飞雉。

漢山辛癸之間闕。斯民同心済僭。又遭乱秦闕。馮神翩彼飛雉。

符瑞灵支挺生。穆清兴云降雨。不歇比性乾坤。

符瑞霊支挺生。穆清興雲降雨。不歇比性乾坤。

我君千秋万祀。铭功昭视后昆。延光二年阙。重日。

我君千秋万祀。銘功昭視後昆。延光二年闕。重日。

德洋溢而溥优。则文燿以消摇。皇极正而降休。芬兹楙于圃畴。木连理于芊条。

徳洋溢而溥優。則文燿以消揺。皇極正而降休。芬茲楙于圃疇。木連理于芊条。

胙日新而累熹。咸来王而会朝。九域其修治。祀圣母虖山隅。

胙日新而累熹。咸来王而会朝。九域其修治。祀聖母虖山隅。

右开母庙石阙题铭。今见存篆书，凡三十二行，前题名十行，行七字，内第三行止六字，以少室石阙所列衔名参考之，则此各行之上无阙文也。

右開母廟石闕題銘。今見存篆書、凡三十二行、前題名十行、行七字、内第三行止六字、以少室石闕所列銜名参考之、則此各行之上無闕文也。

后二铭，共二十二行，内前铭十行，年月一行，行十二字，今止存六字。后铭今止存九行。 每行以志载本文考之，所阙多寡不齐，今亦止存六字。

後二銘、共二十二行、内前銘十行、年月一行、行十二字、今止存六字。後銘今止存九行。 每行以志載本文考之、所闕多寡不斉、今亦止存六字。

按嵩高志云：「启母庙石阙在启母石正南，汉安帝延光二年，颍川守朱宠造。阙铭载艺文。」

按嵩高志云：「啓母廟石闕在啓母石正南、漢安帝延光二年、潁川守朱寵造。闕銘載藝文。」

今以志载本文考之，前铭每行又阙三字，盖又亡其原石一层矣。

今以志載本文考之、前銘毎行又闕三字、蓋又亡其原石一層矣。

后铭尤参差，并阙后「神阙亨而饴格厘我后以万祺于阙乐而罔阙永历载而保之」四句。

後銘尤参差、並闕後「神闕亨而飴格厘我後以万祺于闕楽而罔闕永歴載而保之」四句。

又志未载「木连理于芊条」六字及前题名，附记于此。

又志未載「木連理于芊条」六字及前題名、附記于此。

又按阙式以石条累砌如墙，而阙其中，石质甚粗劣，空地间刻杂花纹，亦不工细，即本篆文，亦未尽善也。

又按闕式以石条累砌如牆、而闕其中、石質甚粗劣、空地間刻雑花紋、亦不工細、即本篆文、亦未尽善也。

但嵩山绝无汉时碑碣，此与少室石阙同为最古，悉录之以备考。

但嵩山絶無漢時碑碣、此与少室石闕同為最古、悉録之以備考。

嵩山开母庙石阙铭

嵩山開母廟石闕銘

金石文字记：延光二年。

金石文字記：延光二年。

右开母庙石阙铭，在登封县北十里崇福观东，依翁氏所释。

右開母廟石闕銘、登封県北十里崇福観東にあり、翁氏の釈するところによる。

下层十一行前尚有一行有字，隐隐可辨。

下層十一行の前には、まだ一行の文字があり、かすかに判別できる。

祀圣母虖山隅后，上下层脱一行，所未释字尚多，盖所得拓本有优劣也。

聖母を山隅に祀った後、上下層から一行が脱落しており、未解読の文字が多く、得られた拓本の優劣によるものと思われる。

太守朱宠以下题名，其十一人，与少室神道石阙同者八人：佐即庙佐，隘作□，胥作□，伯鲧作柏鲧，逍遥作消摇。

太守朱寵以下の題名、その十一人、少室神道石闕に同じ者八人：佐即廟佐、隘作□、胥作□、伯鲧作柏鲧、逍遥作消揺。

九山刊旅作九山甄旅，皆异文。延光残碑延光四年六月。右延光残碑，康熙年间，诸城县修超然台出土中，今移置县署。

九山刊旅作九山甄旅、皆異文。延光残碑延光四年六月。右延光残碑、康熙年間、諸城県修超然台出土中、今移置県署。

碑文五行，皆有界画直线。碑首界画外有字似。碑额横书，碑唯下段可辨。末行有延光四年六月卅日庚戌字，极分明。

碑文五行、皆有界画直線。碑首界画外有字似。碑額横書、碑唯下段可辨。末行有延光四年六月卅日庚戌字、極分明。

第三行中段尚有郡字、孙字可辨。金石萃编、山左金石志俱未释。

第三行中段尚有郡字、孫字可辨。金石萃編、山左金石志俱未釈。

崇福观者，在登封县北十里，观东二十步，相传为开母庙旧址。

崇福観者、在登封県北十里、観東二十歩、相伝為開母廟旧址。

开母石阙者，延光五年造，题名而铭禹绩。铭文四言，重曰以下六言俪如赋语。

開母石闕者、延光五年造、題名而銘禹績。銘文四言、重曰以下六言儷如賦語。

别又有四言，铭为季度作，所谓季度铭是也。

別にまた四言あり、銘は季度作、いわゆる季度銘である。

阙高八尺五寸，阔六尺，厚一尺六寸。

闕高八尺五寸、闊六尺、厚一尺六寸。

开母铭刻于其阴及东侧。 高二尺三寸，字径一寸八分。 季度铭刻于开母铭下。 高七寸五分，阔二尺三寸，字径一寸五分。 开母铭及季度铭刻文皆北向。

開母銘刻于其陰及東側。 高さ二尺三寸、字径一寸八分。 季度銘は開母銘の下に刻まれている。 高さ七寸五分、幅二尺三寸、字径一寸五分。 開母銘および季度銘の刻文はすべて北向きである。

褚峻千峰云：开母石阙，亦有东阙，如太室、少室双阙者。

褚峻千峰云：開母石闕、亦有東闕、如太室、少室双闕者。

东阙无刻文，非金石事所重，故弗著。

東闕には刻文がなく、金石事の重きをなさないため、著されていない。

峻又云：太室、少室、开母三神道相望也。

峻はまた曰く：太室、少室、開母の三神道は相望む。