001 建築 霊岩寺 北魏の正光年間、法定禅師が方山に来て道場を開創し、唐代には会昌の廃仏の後の残像の傍らで再び精舎が興された。北宋の五百余間の院宇はかつて香客が雲集したが、飢饉のために急速に冷落した。金代の僧は古碑を拠りどころに山林を守り抜き、元代の五千余巻の経書は四十五年を待ってようやく竜蔵殿を得、明代に千仏殿が重修され、清代に蔵殿は再び火に毀れた。寺院は幾たびも興廃を経て、歴代の碑刻・拓本・写真を残した。 北魏 山東省済南市長清区 霊岩寺 · 方山 · 玉符山 →
002 建築 玉泉寺 隋の開皇年間、晋王楊広は天台宗の高僧智顗のために当陽の玉泉山に道場を営建した。北宋の嘉祐六年、郝言と伯母の韓氏が鉄を寄進し、両浙の工匠が十三層の仏牙舎利宝塔を鋳成した。宋末の戦乱の後、寺院は一時「日に廃敗を加え」たが、元代に広鋳が殿閣を再建した。万暦三十年、僧の正誨が大殿の修築を発願し、居士の任乘舟が助修に加わった。現存する大殿にはなお元代の下檻と明代の斗栱が残る。 隋 湖北省当陽市 玉泉寺 · 玉泉鉄塔 · 玉泉山 →
003 建築 泉州開元寺 黄守恭は「桑の木に蓮が咲いてから屋敷を施そう」と条件を掲げたが、数日後、桑の枝には白蓮が咲き満ちた。二世紀後、仏殿・経楼・鐘楼は一夜のうちに焼失した。その後、開元寺はたびたび再建され、木塔は煉瓦塔に、煉瓦塔は石塔へと代わり、ついには短刀を携えた「猴行者」が仁寿塔に刻まれた――百回本『西遊記』より約三百年も早い。さらに後には、飢饉の群衆が長い廊下に坐り込み、明代の遊人は月の下で双塔を巡った。 唐朝 福建省泉州市鯉城区 泉州開元寺 · 蓮花寺 · 興教寺 →
004 建築 顕通寺 顕通寺は山西省五台県台懐鎮に位置し、唐の武則天の時代に大孚霊鷲寺から大華厳寺へと改称された。唐代の華厳宗の僧・澄観はこの寺で講経し、『華厳経』の新疏を著した。北宋の朝廷は華厳寺を五台十寺に列して重修し、明の永楽年間には寺に僧綱司を置き、寺院と仏舎利塔を重修した。万暦三十三年から三十四年（1605—1606）、明代の僧・妙峰福登は銅殿を安置し、煉瓦造りの「七処九会」大殿を建成させ、銅殿と無梁殿という中核となる明代の遺構を残した。 唐朝 山西省忻州市五台県 顕通寺 · 大顕通寺 · 大孚霊鷲寺 →
005 建築 奉国寺 遼金交替の際、兵火が蔓延し、東北に割拠した遼代の寺院は一炬のもとにほぼ焼き尽くされたが、ただ義州の奉国寺のみが孤然として残った。大徳七年の碑はその因を追う。金紫光禄大夫の王珣は麾下に命じて常に巡衛させ、僧正の楊公はまた資財を尽くして修繕した。ゆえに殿中の七仏と九間の大殿は、そのままかの戦火を無事にくぐり抜けたのである。 遼 遼寧省錦州市義県 遼代建築 · 大雄殿 · 七仏 →