001 건축 영암사 북위 정광 연간, 법정 선사가 방산에 와서 도량을 열었고, 당대에는 회창의 폐불 뒤 남은 상 곁에서 정사를 다시 열었다. 북송에는 오백여 칸의 원우에 향객이 구름처럼 모였으나 기근으로 금세 쇠락하였다. 금대의 승려들은 옛 비석에 의지하여 산림을 지켜 냈고, 원대에는 오천여 권의 경서가 사십오 년을 기다려서야 용장전을 얻었으며, 명대에 천불전을 중수하고 청대에 장전이 또 불에 소실되었다. 절은 여러 차례 흥하고 폐하며 역대의 비각·탁본과 사진을 남겼다. 북위 산둥성 지난시 장칭구 영암사 · 방산 · 옥부산
002 건축 옥천사 수(隋) 개황 연간에 진왕(晉王) 양광(楊廣)이 천태종의 고승 지의(智顗)를 위하여 당양(當陽) 옥천산에 도량을 조영하였다. 북송 가우(嘉祐) 6년, 학언(郝言)과 이모 한씨(韓氏)가 쇠를 희사하고 양절(兩浙)의 장인들이 십삼층 불치사리(佛牙舍利) 보탑을 주조하였다. 송 말의 전란 뒤 사원은 한때 “날로 더 쇠폐해져” 갔으나 원대에 광주(廣鑄)가 전각을 재건하였다. 만력(萬曆) 30년에 승려 정회(正誨)가 대전을 고치기로 발원하고 거사 임승주(任乘舟)가 조수(助修)에 참여하였으며, 현존하는 대전에는 아직 원대의 하람(下檻)과 명대의 두공(斗栱)이 남아 있다. 수나라 후베이성 당양시 옥천사 · 옥천철탑 · 옥천산
003 건축 취안저우 개원사 황수공은 「뽕나무에 연꽃이 피어야 집을 희사하겠다」는 조건을 내걸었으나, 며칠 뒤 흰 연꽃이 나무에 가득 피었다. 두 세기 뒤 불전·경루·종루가 하룻밤 사이에 모두 불타 버렸다. 그 뒤 개원사는 거듭 재건되어 목탑이 전탑으로, 전탑이 다시 석탑으로 바뀌었고, 마침내 칼을 쥔 「후행자」가 인수탑에 새겨졌다—백 회본 《서유기》보다 약 삼백 년 앞선 것이다. 훗날 기근 속의 사람들이 긴 회랑에 가득 앉았고, 명대의 나그네들은 달빛 아래 쌍탑을 돌았다. 당나라 푸젠성 취안저우시 리청구 취안저우 개원사 · 연화사 · 흥교사
004 건축 현통사 현통사는 산시성 신저우시 우타이현 대회진에 있다. 당 측천무후 시기에 대부영췌사에서 대화엄사로 개칭되었다. 당대 화엄종 승려 징관이 절에서 경을 강설하고 《화엄경》의 새 소를 지었다. 북송 조정은 화엄사를 오대 십사 중수 대상에 넣었고, 명 영락 연간에는 또 절에 승강사를 설치하고 사원과 불사리탑을 중수하였다. 만력 33~34년(1605—1606), 명대 승려 묘봉복등이 동전을 안치하고 벽돌로 쌓은 「칠처구회」 대전을 완성하여, 동전과 무량전이라는 핵심 명대 유구를 남겼다. 당나라 산시성 신저우시 우타이현 현통사 · 대현통사 · 대부영췌사
005 건축 봉국사 요·금 교체기에 병화가 번져 동북을 할거하던 요대의 사찰들이 한 줌 불길에 거의 다 사라졌으나, 오직 의주 봉국사만이 홀로 남았다. 대덕 7년 비는 그 까닭을 되짚는다. 금자광록대부 왕순이 휘하에게 늘 순위를 강화하도록 명하고, 승정 양공이 다시 재물을 다하여 수리했으니, 전각 안 칠불과 아홉 칸 대전이 그리하여 온전히 그 전쟁을 넘겼다. 요 랴오닝성 진저우시 이현 요대 건축 · 대웅전 · 칠불