COLLECTION INDEX

고대 건축

황궁에서 고대 사원, 토착 주택에 이르기까지 중국 전통 건축의 아름다움과 지혜를 탐험해 보세요.

29 RECORDS

29 개 결과

001 태실궐 태실궐은 허난성 덩펑 중악묘 남쪽 백여 보에 위치하며, 중악 태실산 묘 앞의 신도궐이다. 한 안제 원초 5년(118) 양성장 여상이 처음 축조했다. 궐액에 양문 전서로 ‘중악태실양성’이라 새겨져 있고, 전명은 신군을 칭송하여 ‘총토□□, 대기 최순, 춘생만물, 부촌기운’이라 한다. 연광 4년에 후명이 추각되었으며, 소실궐·계모궐과 합쳐 숭산 한대 삼궐이라 부른다. 동한 허난성 등봉시
002 소실궐 소실궐은 허난성 덩펑 소실산 동쪽 기슭 형가포 서편에 위치하며, 소실산묘 앞의 신도궐로 동서 쌍궐이 대치한다. 북면에 ‘소실신도지궐’ 여섯 글자가 새겨져 있고, 궐신에는 축국·엽견축토·독각수 등 화상이 조각되어 있다. 『숭서』는 ‘고졸특심’이라 평했다. 묘는 이미 사라졌으며, 『금석도』는 ‘소실묘 지금 보이지 않고, 이 궐만 남아 있다’고 기록한다. 동한 허난성 덩펑시
003 계모궐 계모궐은 허난성 덩펑 숭산 태실산 아래 계모석 정남에 위치하며, 한 안제 연광 2년(123) 영천태수 주총이 건조한 신도궐이다. 계모석은 대우의 아내 도산씨가 변한 것이라 전한다——우가 치수 중 곰으로 변하자, 도산씨가 부끄러워 달아나 숭고산 아래서 돌로 변했고, 돌이 북쪽으로 갈라지며 계(啟)가 태어났다. 궐신 좌측 대전 명문은 우의 치수 사적을 서술한다. 동한 허난성 덩펑시
004 풍환 궐 풍환 궐은 취현 토계장 곁 조가평에 서 있다. 묘주는 후한 탕거 출신의 풍환으로, 안제 때 유주자사에 이르렀다. 건광 원년 원한을 품은 자가 새서를 위조해 풍환이 옥에 갇혔고, 상서로 스스로 변명한 뒤 옥중에서 병사했으나 조정은 여전히 돈을 내려 위로했다. 《취현지》는 그가 고향에 돌아와 묻혔다고 기록한다. 송·청대 금석서는 궐의 제기, 하사 조서, 잔비와 비음 자료를 통해 정사에 빠진 예주자사 경력을 보충하고, “연왕분”이라는 이름은 지방의 와전이라고 설명한다. 후한 쓰촨성 다저우시 취현
006 숭악사탑 숭악사탑은 허난성 덩펑 태실산 남쪽 기슭에 있다. 15층 밀처마·12각형 평면으로, 중국 현존 최고(最古)의 전탑이다. 전신은 북위 효명제의 이궁으로, 정광 원년(520) 불사로 개조되었다. 후주 폐불 시 ‘이 절을 도관으로, 고탑을 단으로 삼자’는 논의가 있었으나 ‘팔부부지’로 철거되지 않았다. 이옹 비는 탑을 ‘땅에서 사포로 솟고, 하늘을 넘어 팔상으로 둥글다’고 기술한다. 북위-남북조 허난성 등봉시
007 팡산 운거사 운거사는 베이징 팡산 석경산 아래에 위치한다. 수 대업 연간에 승려 정완이 말법에 대비하여 불경을 돌에 새겼고, 이후 당 금선공주가 경전과 전답을 시주하고 요 조정이 사대부경을 출자하여 천 년 넘게 총 1,122부·석경판 14,278매를 각성했다. 1942년 일본군 포격으로 전각은 모두 파괴되었으나, 암동과 지혈 속 석경은 무사히 남았다. 수나라 베이징시 팡산구
008 융흥사 수 개황 6년, 항주 자사가 칙령을 받들어 온 고을 사람 만 명을 권장하여 함께 용장사를 세웠다. 절 이름 가운데 「藏」은 zàng으로 읽으며, 불교에서 대승 경전 또는 용궁의 경장을 가리킨다. 뒷날 절의 편액은 용흥사로 바뀌었고, 명대의 도목은 대전 앞 반쯤 흙에 묻힌 수대 비석을 통해 이 둘이 본래 한 절이었음을 알아냈다. 강희 49년에는 다시 「융흥사」라는 편액을 하사받았다. 서로 비슷한 세 이름이, 지금도 절 안에 남아 있는 한 통의 수대 비석으로 하나로 이어진다. 수나라 허베이성 정딩현
009 대안탑 대안탑은 시안 대자은사 내에 위치한다. 『유성남기(遊城南記)』에 따르면, 당 영휘 3년 사문 현장이 탑을 세웠는데 처음에는 5층에 불과했으며 벽돌 표면에 흙 속을 채워 서역의 솔도파(窣堵波)를 본떴다. 장안 연간에 무너지자 천후와 왕공들이 돈을 보태 10층으로 재건했으나, 이후 병화를 거쳐 7층만 남았다. 탑 아래 동서 양쪽 감실에는 저수량이 쓴 《대당삼장성교서》와 《술성기》가 보존되어 있다. 당나라 산시성 시안시
010 소안탑 소안탑은 시안 천복사 내에 위치하며, 당 경룡 연간에 궁녀들이 돈을 모아 건조했고 처음에는 15층이었다. 『섬서통지(陝西通志)』에 따르면, 가정 을묘 지진으로 둘로 갈라졌다가 계해 지진으로 다시 합쳐졌으며, 왕보신의 반란 때 탑이 다시 갈라졌다가 난이 평정된 후 원래대로 돌아왔다. 금대 천도 과정에서 사원은 거의 완전히 파괴되었고 오직 전탑만 남았다. 당나라 산시성 시안시
011 불광사 불광사는 산시성 우타이현에 있으며, 사찰 이름은 '불광(佛光)'의 상서로운 감응에서 유래한다. 당 대력 5년 법조(法照)가 이곳에서 불광사 남쪽으로 여러 줄기 흰빛을 멀리서 보았고, 원화 연간에는 다시 '불광사 곁에 경운(慶雲)이 나타났다'는 상주가 있었다. 돈황 『오대산행기』는 대불전 일곱 칸, 미륵각 삼층 일곱 칸을 기록한다. 회창 법난 이후 승려 원성(願誠)이 '불광사를 다시 찾아' 차례로 새로 이루었으니, 오늘날 남아 있는 동대전이 바로 이 재건의 유물이다. 당나라 산시성 우타이현
012 광혜사 화탑 정딩(正定) 남문 안에 자리한 광혜사 화탑은 화탑사(華塔寺), 다보탑(多寶塔)이라고도 불린다. 사찰의 역사는 수·당까지 거슬러 올라가지만, 탑신의 연대는 금 대정(大定) 연간 중수설과 1990년대에 발견된 북송 제각(題刻) 사이에서 흔들린다. 건륭제가 탑에 올라 시를 지었고, 량쓰청(梁思成)은 "아마도 천하에 유일한 사례"라 평했으며, 1947년 전화(戰禍) 속에서 자오성밍(趙生明)이 탑을 보존하기 위해 희생되었다. 당 / 송·금 허베이성 정딩현(正定縣)
016 흥교사탑 흥교사탑은 시안 소릉원 기슭의 흥교사 내에 위치하며, 현장, 규기, 원측 세 사리묘탑의 총칭이다. 현장탑이 중앙에 있어 약간 크며, 당 총장 2년(669) 건사 시에 세워졌다. 규기탑과 원측탑은 좌우에서 배시하며 약간 작다. 현장탑명과 기공탑명은 당 개성 4년 원각이며, 원측탑명 원석은 이미 부서져 탑 위에 끼워진 것은 후세의 복각이다. 당나라 산시성 시안시 장안구
017 창주사 창주사(트라드룩)는 티베트 산난시 나이둥구에 있으며, 토번 송첸감포 시기에 건립되었다고 전한다. 『위장통지』는 ‘찰목주사’로 기록하며 야룽 하곡에서 다섯 머리 요사(妖蛇)를 항복시키고 절을 세워 불상을 조성했다는 전설을 전한다. 1949년 Hugh E. Richardson이 촬영한 Tradrug 옛 사진은 논밭 앞 사원 전경, 원벽의 금정, 문랑의 고종, 원 앞 탑번을 보여준다. 토번 티베트 자치구 산난시 네둥구
018 대소사(조캉 사원) 대소사(조캉 사원)는 티베트 라싸시에 있다. 한문 지지에는 대소(大昭)·대초(大招)·대소(大召)·대조(大诏)로 적히며, 티베트어 이름은 ‘라오무’이다. 『위장통지』는 4층 누각 위 금전 다섯 채를 기록하고, 중전에 석가모니불을 모신다고 한다. 산문 밖 당번회맹비는 높이 1장 5척으로 당 목종 장경 원년(821) 장경회맹의 유물이며, 비 옆에는 당대에 심었다고 전하는 고류가 있다. 토번 티베트 자치구 라싸시
019 대리 숭성사 삼탑 숭성사 삼탑은 윈난성 다리 고성 서북 창산 아래에 있다. 주탑 천심탑은 방형 밀처마 16급으로, 『운남통지』에 의하면 탑정 관식이 당 개원 원년(713) 남조가 당 장인 공도·휘의를 초청해 건조했다고 한다. 남북 두 소탑이 호위하며, ‘각각 금을 주조하여 정상으로 삼고, 정상에 금붕이 있다.’ 옛 전승에 ‘용은 탑을 경외하되 붕을 두려워하니, 대리는 옛 용택이라 이로써 진압한다’고 한다. 남조 운남 대리
020 광효사 광효사는 손오(孫吳)의 우원(虞苑), 당대의 법성사(法性寺)에서 송대의 건명선원(乾明禪院), 민국 시기 광둥 법관학교로 접수되기까지 천여 년 동안 이름과 주인을 거듭 바꾸었다. 그러나 절 안의 남한(南漢) 동서 두 철탑, 육조발탑(六祖髮塔), 함평종(咸平鐘)만은 늘 제자리를 떠나지 않았다. 개명설은 종의 명문으로 반증되고, 두 탑의 연대 제명은 탑신으로 판별되며, 민국 시기의 옛 사진 한 장 속에는 학교의 문액(門額)과 남한 철탑이 동시에 함께 담겨 있다. 십국-남한 광둥성 광저우시
022 독락사 독락사는 옛날 계주에 속했으며, 옛 지지는 절이 주치 서남쪽에 있다고 전한다. 절 안 관음각의 요대 중수는 주로 유성비 인용을 통해 전해진다. 통화 2년 담진 대사가 절에 들어와 중수하였고, 각은 상하 두 층으로 나뉘며 동서 다섯 칸, 남북 여덟 가구였다. 『경기금석고』는 여전히 이 비를 수록하고, 청대 방지는 다시 건륭 18년 내탕금을 하사받아 중수한 일을 기록하며, 근대 도록은 산문·관음각·금강역사·관음상의 옛 모습을 남겼다. 요 톈진시 지저우구(옛 허베이성 지현)
023 봉국사 요·금 교체기에 병화가 번져 동북을 할거하던 요대의 사찰들이 한 줌 불길에 거의 다 사라졌으나, 오직 의주 봉국사만이 홀로 남았다. 대덕 7년 비는 그 까닭을 되짚는다. 금자광록대부 왕순이 휘하에게 늘 순위를 강화하도록 명하고, 승정 양공이 다시 재물을 다하여 수리했으니, 전각 안 칠불과 아홉 칸 대전이 그리하여 온전히 그 전쟁을 넘겼다. 요 랴오닝성 진저우시 이현
024 화엄사 화엄사의 연대는 한 편의 기록에서 시작되지 않는다. 박가교장전의 대들보에는 1038년의 조영 제기가 남아 있으나, 《요사》는 창건을 1062년으로 기록한다. 이후 병화로 인한 소실, 금대의 재건, 원대의 부흥, 근대의 사진 조사, 그리고 21세기의 확장이 겹겹이 문자와 영상을 쌓아 왔다. 오늘날의 사원은 요·금의 옛 건축과 새로 펼쳐진 원락을 동시에 마주하며, 천 년에 가까운 흥망을 하나로 잇고 있다. 요나라 산시성 다퉁시
025 운암사탑 운암사탑은 쑤저우 호구산 정상에 있으며, 통칭 호구탑이다. 절은 동진 함화 2년(334) 왕순·왕민 형제가 사택을 시주하여 창건했으나, 현존 탑신은 오대 후주 현덕 6년(959)~북송 건륭 2년(961) 사이에 건조된 것으로, 사찰과 탑은 600여 년 차이가 나며 동원(同源)이 아니다. 팔각 7층 방목 누각식 전탑으로, 벽돌로 기둥·인방·두공·능각아자 출처마를 모사하며, 탑신은 동북 방향으로 기울어져 있다. 후주 장쑤성 쑤저우시
026 딩현 개원사탑(료적탑) 딩현 개원사탑은 허베이 딩저우에 위치하며, 속칭 료적탑이라 부른다. 명대 등탑시에는 주로 주성(州城)을 내려다보고 변새(邊塞)를 멀리 조망하는 내용이 실려 있고, 《연산총록》에는 탑 꼭대기에 오르면 백 리 밖까지 보이며 탑 이름은 거란을 정탐하는 것과 관련 있다고 전한다. 1902년부터 1932년까지 촬영된 옛 사진에는 나무 숲, 농경지, 골목 사이로 이 탑이 기록되어 있다. 북송 허베이성 딩저우시
027 청정사 서기 1009년, 취안저우에 기거하던 무슬림 상인들이 성 밖에 아이쑤하부사（아샤브 사원）를 세웠다. 예배자들은 옛 우물가에서 몸을 정결히 하고 망월대에 올라 라마단의 달 모양을 관측한 뒤 메카를 향해 기도했다. 이후 삼백 년, 취안저우 성은 남쪽으로 확장되어 사원을 시가지 안으로 끌어들였고, 시라즈 사람들이 다시 찾아와 중수했다. 아랍어 비명, 명대의 칙유, 한문 비기가 이 해상 상인의 예배사가 걸어온 세월을 기록하고 있다. 북송 푸젠성 취안저우시 리청구 투먼가
028 우국사탑 우국사탑은 허난성 카이펑에 위치하며, 속칭 철탑이라 불리는 북송 시대의 팔각 십삼층 철색 유리전탑이다. 경력 4년(1044), 개보사 영감 목탑이 화재로 소실되자 송 인종은 한때 간언을 받아들여 재건을 중단했으나, 5년 후 다시 '영감탑을 재건하여 사리를 봉안하라'는 조서를 내렸다. 재건은 옛 탑을 그대로 복원하지 않고, 개보사 동원인 상방원으로 자리를 옮겨 유리전으로 새롭게 세워졌다. 북송 허난성 카이펑시
029 진각사 금강보좌 영락 연간 서번(西蕃)의 반디다가 입공(入貢)하여 금불(金佛) 다섯 구와 금강보좌의 규식(規式)을 바치니, 성조가 절을 세워 진각(眞覺)이라 하였다. 성화 9년 중인도식을 따라 돌을 쌓아 다섯 길의 단을 만들고, 등도(磴道)는 벽 안에 감추어 좌우로 달팽이처럼 휘돌아 오르게 하였으며, 정상에 다섯 탑을 두 길씩 세웠다. 명대 사람들은 이미 탑에 올라 시를 읊었다. 명 베이징시 하이뎬구(海淀區)