001 太室阙 “太室阙位于河南登封中岳庙南百余步，为中岳太室山庙前的神道阙，汉安帝元初五年（118）阳城长吕常始造。阙额阳文篆书”中岳泰室阳城”，前铭颂神君”冢土□□，岱气最纯，春生万物，肤寸起云”；延光四年又追刻后铭，与少室阙、启母阙合称嵩山汉代三阙。” 东汉 河南省登封市 →
002 少室阙 “少室阙位于河南登封少室山东麓邢家铺西，为少室山庙前的神道阙，东西双阙对峙。北面刻额”少室神道之阙”六字，阙身刻有蹴鞠、猎犬逐兔、独角兽等画像。《嵩书》评其”古拙特甚”。庙早已不存，《金石图》记”少室庙今不可见，存此阙云”。” 东汉 河南省登封市 →
003 启母阙 启母阙位于河南登封嵩山太室山下启母石正南，为汉安帝延光二年（123）颍川太守朱宠所造神道阙。启母石传为大禹之妻涂山氏所化——禹治水化熊，涂山氏惭而去，至嵩高山下化为石，石破北方而启生。阙身左侧大篆铭文述禹治水事迹。 东汉 河南省登封市 →
004 冯焕阙 冯焕阙立于渠县土溪场侧赵家坪，墓主冯焕为东汉宕渠人，安帝时官至幽州刺史。建光元年，有人因怨伪造玺书，冯焕被收下狱，上书自讼后病死，朝廷仍赐钱抚恤；《渠县志》称其归葬故里。宋清金石书又据阙题、赐诏、残碑和碑阴，补出史书失载的豫州刺史经历，并解释“燕王坟”只是地方讹称。 东汉 四川省达州市渠县 →
005 海宝塔 海宝塔位于宁夏银川城北，旧称黑宝塔、赫宝塔。方志传为十六国胡夏赫连勃勃重修，清赵宏燮碑记载塔九层、连天盘共十一层、高一十一丈；2006年塔基考古勘探据坐佛像花纹砖等遗物，初步判断寺塔始建于北朝晚期至隋唐年间。 十六国-胡夏 宁夏回族自治区银川市 →
006 嵩岳寺塔 “嵩岳寺塔位于河南登封太室山南麓，十五层密檐、十二角形平面，为中国现存最古老的砖塔。前身是北魏孝明帝离宫，正光元年（520）改为佛寺。后周毁佛时曾议”以此寺为观、古塔为坛”，终因”八部扶持”未被拆除。李邕碑记塔”发地四铺而耸，陵空八相而圆”。” 北魏-南北朝 河南省登封市 →
007 房山云居寺 云居寺位于北京房山石经山下。隋大业年间僧人静琬为备末法刻经于石，此后唐金仙公主施经施田、辽朝廷出资续镌四大部经，历代接力逾千年共刻佛经 1122 部、石经板 14278 块。1942 年日军炮击后殿堂尽毁，岩洞与地穴中的石经无一损毁。 隋朝 北京市房山区 →
008 隆兴寺 隋开皇六年，恒州刺史奉敕劝奖一万州人共造龙藏寺；寺名中的“藏”读 zàng，在佛教中指大乘经典或龙宫经藏。后来寺额改作龙兴寺，明代都穆从殿前半埋土中的隋碑认出两者本是一寺；康熙四十九年又赐额“隆兴寺”。三个相近的名字，由一通仍在寺中的隋碑连到了一起。 隋朝 河北省正定县 →
009 大雁塔 大雁塔位于西安大慈恩寺内。据《游城南记》，唐永徽三年沙门玄奘起塔，初惟五层，砖表土心，效西域窣堵波。长安中摧倒，天后及王公施钱重建至十层；后经兵火止存七层。塔下东西两龛保存褚遂良所书《大唐三藏圣教序》与《述圣记》。 唐朝 陕西省西安市 →
010 小雁塔 小雁塔位于西安荐福寺内，唐景龙年间宫人出钱建造，初为十五层。据《陕西通志》，嘉靖乙卯地震裂为二，癸亥地震复合；王辅臣叛时塔又中裂，乱平复如故。寺院在金代迁徙中废荡殆尽，惟砖塔在焉。 唐朝 陕西省西安市 →
011 佛光寺 佛光寺在山西五台县，寺以“佛光”瑞应得名。唐大历五年法照曾在此遥见寺南数道白光，元和年间又有“佛光寺侧庆云现”的奏报。敦煌《五台山行记》记其大佛殿七间、弥勒阁三层七间；会昌法难后僧愿诚“重寻佛光寺”、次第新成，今存东大殿即这场重建的遗物。 唐朝 山西省五台县 →
012 广惠寺华塔 正定南门内的广惠寺华塔，又名华塔寺、多宝塔。寺史上溯隋唐，塔身年代却在金大定重修说与 1990 年代发现的北宋题刻之间摆动。乾隆登塔题诗，梁思成称其"也许是海内孤例"，1947 年战事中赵生明为保塔牺牲。 唐 / 宋金 河北省正定县 →
014 南禅寺 “南禅寺大殿位于山西五台县李家庄，大殿梁下墨书”大唐建中三年……重修殿”，是中国现存有明确纪年的最早唐代木构建筑之一。1953 年修缮前勘察照片显示前檐门窗、屋檐出跳与构架细部仍保留唐代原构信息。” 唐 山西省五台县 →
015 善化寺 宋使朱弁被扣留金国后迁入大普恩寺，在辽末兵火烧剩的瓦砾中住了十四年，亲眼看着僧人圆满募资重建八十余楹。他把亲历写成碑记，自己的囚居也因此成了这座唐代古寺重生的见证。 唐朝 山西省大同市 →
016 兴教寺塔 兴教寺塔位于西安少陵原畔兴教寺内，为玄奘、窥基、圆测三座舍利墓塔的合称。玄奘塔居中差大，唐总章二年（669）建寺时所立；窥基塔、圆测塔陪侍左右差小。玄奘塔铭、基公塔铭为唐开成四年原刻；圆测塔铭原石已碎，塔上所嵌为后世复刻。 唐朝 陕西省西安市长安区 →
017 昌珠寺 “昌珠寺位于西藏山南市乃东区，传为吐蕃松赞干布时期所建。《卫藏通志》以”察木珠寺”记其于雅砻河谷降伏五首妖蛇、建寺造像之传说；1949年 Hugh E. Richardson 拍摄的 Tradrug 旧影保存了田地前的寺院全貌、院墙金顶、门廊古钟与院前塔幢。” 吐蕃 西藏自治区山南市乃东区 →
018 大昭寺 “大昭寺位于西藏拉萨市，汉文方志作”大昭””大招””大召””大诏”，藏语番名”老木”。《卫藏通志》记其楼高四层、上有金殿五座，中殿供释迦牟尼佛；寺门外唐蕃和盟碑高一丈五尺，为唐穆宗长庆元年（821）长庆会盟遗物，碑侧有相传植自唐时的古柳。” 吐蕃 西藏自治区拉萨市 →
019 大理崇圣寺三塔 “崇圣寺三塔位于云南大理古城西北苍山下。主塔千寻塔方形密檐十六级，据《云南通志》塔顶款识为唐开元元年（713）南诏请唐匠恭韬、徽义所造。两座小塔南北拱卫，”各铸金为顶，顶有金鹏”，旧传”龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之”。” 南诏 云南大理 →
020 光孝寺 光孝寺从孙吴虞苑、唐代法性寺，到宋代乾明禅院、民国被占作广东法官学校，一千多年里换名换主。可寺里的南汉东西二铁塔、六祖发塔与咸平钟始终没有离开原地：改名之说靠钟款证伪，二塔的年代题名靠塔身辨认，一张民国旧照里学校门额与南汉铁塔同时在场。 十国-南汉 广东省广州市 →
022 独乐寺 独乐寺旧属蓟州，旧志说寺在州治西南。寺中观音阁的辽代重修主要见于刘成碑转引：统和二年，谈真大师入寺重修，阁分上下两级、东西五间、南北八架。《京畿金石考》仍著录此碑；清代方志又记乾隆十八年赐帑重修，近代图册留下山门、观音阁、金刚力士与观音像旧影。 辽朝 天津市蓟州区（旧河北省蓟县） →
023 奉国寺 辽金之际兵火蔓延，割据东北的辽代刹宇一炬殆尽，唯义州奉国寺孑然独存。大德七年碑追其因：金紫光禄大夫王珣命麾下常加巡卫，僧正杨公又罄资修葺，殿中七佛与九间大殿因此完整地留过了那场战争。 辽朝 辽宁省锦州市义县 →
024 华严寺 华严寺的年代并不从一条记载开始：薄伽教藏殿梁上留着1038年的建造题记，《辽史》却把建寺记在1062年。此后，兵火焚毁、金代重建、元代复兴、近代摄影调查和二十一世纪扩建，层层留下文字与影像，也让今天的寺院同时面对辽金旧构与重新铺开的院落，串起近千年的兴废。 辽朝 山西省大同市 →
025 云岩寺塔 云岩寺塔位于苏州虎丘山顶，俗称虎丘塔。寺由东晋咸和二年王珣、王珉兄弟舍宅而立，现存塔身却是五代后周显德六年（959）至北宋建隆二年（961）间所建——寺与塔相差六百余年，不同源。八角七层仿木楼阁式砖塔，以砖砌出柱、额、斗拱与菱角牙子出檐，塔身向东北方向倾斜。 后周 江苏省苏州市 →
026 定县开元寺塔（料敌塔） 定县开元寺塔位于河北定州，俗称料敌塔。明代登塔诗多写其俯瞰州城、远望边塞；《燕山丛录》称登顶可望百里，并将塔名与望契丹相连。1902至1932年的旧照，则从树丛、田地和街巷中记录了这座塔。 北宋 河北省定州市 →
027 清净寺 公元1009年，客居泉州的穆斯林商人在城外建起艾苏哈卜寺。礼拜者在古井边净身，登望月台观察斋月月相，再面向麦加祈祷；此后三百年，泉州城向南扩展，将寺院纳入街市，设拉子人又来重修。阿拉伯文碑铭、明代敕谕和汉文碑记，记录了这座海商礼拜寺此后的岁月。 北宋 福建省泉州市鲤城区涂门街 →
028 祐国寺塔 祐国寺塔位于河南开封，俗称铁塔，是北宋八角十三层铁色琉璃砖塔。庆历四年（1044），开宝寺灵感木塔毁于火灾，宋仁宗一度听从谏言停止复建；五年后却又下诏“再建灵感塔，奉藏舍利”。重建没有照搬旧塔，而是移至开宝寺东院上方院，并以琉璃砖重新升起。 北宋 河南省开封市 →
029 真觉寺金刚宝座 永乐时西番班迪达入贡，献金佛五躯并金刚宝座规式，成祖建寺名真觉。成化九年按中印度样式累石为台五丈，磴道藏壁、左右蜗旋而上，顶列五塔各二丈，明人登塔已有诗咏。 明 北京市海淀区 →