法兴寺

大唐故赠司徒、荆州大都督、兖、安二州都督、郑、绛、潞三州剌史、上柱国郑惠王石记：

王讳字，陇西狄道人也。曾祖太祖景皇帝，祖元皇帝，父高祖太武皇帝，王即太武皇帝之第拾叁子，往任潞州日，于此山奉为先圣敬造石舍利塔壹所。下井有敕赐舍利骨终漆粒，造藏经三千卷。观夫大造远契，洪猷永贞，庶绩咸熙，彝伦式叙，莫不分茅土，建诸侯，延帝子于维藩，降天孙于伯牧者矣。伏惟大王通源圣泽，宠位皇华，松姿孤坚，玉气柔润，镇静方岳，声政洽闻，都督荆安，惟德是顺。出守绛、潞，非贤勿居，即何暮海沂之谣，不足俦其匹也。而乃洗心觉路，虔诚妙门，慈林山中，雕砻宝塔，智乘寺所，装饰真容，藻绘具周，庆赞将毕。洪满亲承教旨，躬奉绘言，以拙补勤，猥当检校。恐河海倾竭，陵谷变移，谨件先皇子孙，勒诸贞石。

嗣郑王郢州刺史璥，第二王子吕国公琛，第三王子乐平公圭，第四王子尚庸公琰，第五王子乐陵公囗，第六王子武安公琨，第七王子南海公璇，第八王子安德公琳，第九王子新平公璲，第十王子邵陵公珩，

咸亨四年十月八日，检校功德僧洪满建。

右郑惠王石塔记释洪满以王曾任潞州，为造石舍利塔一所，而自为之记。郑王元懿，新旧唐书有传。初授兖州刺史，在贞观七年，次历郑、潞二州剌史，在贞观十年。最后之绛州剌史，在总章中，而不见有安州刺史之官，则传略也。时称小郑王，亦曰郑惠王，以别于郑王亮云。元懿十子世系表吕国公下脱琛字，又脱第六王子武安公琨一人，新平郡公璲作遂，则史之误。而此记第五王子乐陵公下脱一字，据表则球字也。是传与表未尝不可互补矣。

法兴寺旧名慈林寺，在县东南三十里，则慈林山之佛院也。魏神鼎元年建。唐郑惠王元懿为潞州刺史时，建石塔，藏舍利二十一粒，及藏经千卷，释洪满为撰碑。至宋元丰四年重修，王益柔为之记。

一林山法兴寺重修僧堂记并序，僧惠陌述，并书。

粤维天元地像，圣之阶也。上栋下宇，道之基也，故能立。三朝于妙躅，显无事以崇贞。既而教拯编言，故得僧严丽境者，岂非福圣乎？邦有此寺者，故唐郑惠王之所再□也。王乃亲临福景，仰奉徽交，安塔藏贞，广崇佛事，洗尘边于定水，长解脱于慈林1此因历星华，圣摽遐泯。今乃厥有当寺山主僧所谓净持惑律，寒洁冰霜，夙蕴香风，□□筠竹。群方仰侍，遐迩潜皈，结乡党之缘，备云堂之址。并乃星楣映像，月拱吞鲸，玉梵凝烟，琼檐夺暑。即于咸平二年九月二十八日，崇斋庆赞毕。都维那邑众郭赟等，是曰恭心息虑，仰志口瘦，俯信容颜，潜资圣影。所冀国圆弥茂，府郡昭舒。圣日同佛高悬，皇风与慧风永扇。

乃述词曰：道广灵踪，凝用理性。寒谷生风，云堂集圣。身润慈舟，心悬净镜。厥搆殊因，位摽明证。开慈上善，利乐全身。口崇云室显，是为泄。悟帛无坚，观缘绝尘。陵谷迁变，刊名常真。

都维那邑人郭赟、花进、宋赟、郭琛、宋贞、宋澄、尚座僧善兴、绍讷院主僧法郎，山主僧崇达。

大宋咸平二年，岁次己亥九月庚辰朔二十八日丁未。

长子治境，地势夷衍，南有慈林，实襟冯之镇，与紫云山连麓对峙，归然在乎其右。周览形势，不甚壮观，粗有可探。孤峰峭拔，林壑邃幽，其踞地掘起，则骧首偃蹇，其分势掩抱，则交臂拱揖。樵竖纪其胜槩。麻衣目为福地，秀气所钟，挺生贤哲。

有宋名臣，曰文康公，实生其问。自公童稚时，秀颖不凡，及长，文章深醇，蔚为儒宗。践更胙什，及登台辅，佐佑仁宗，勋在王室。㛎公之父，来自晋阳，五季兵乱，卜幽避地，遂隐居山寺，为终焉之计。逮文康衣锦，追念遗迹，忾然兴怀，买地施僧，永充常业，恋恋于□梓之情。自天圣二年迄今凡一百余年。

寺僧耕植自养，可度岁脑口饱口口私自念言：我大雄世尊，尚有乞食之劳。今我比丘食指稍众，所仰哺者，岁有仓箱之望。此大檀越所赐，其利无穷。相与讽呗作礼，荐以冥福。

旧有祠堂，绘像王氏，自隐士而下至不疑，凡五人。隐士讳景纯，字太朴，赠太子太师，文康公名犯庙讳，字晦叔。长士讳𪾊恭，官至司农少卿，赠特进。次子讳益柔，官至龙图阁直学士。特进子讳慎言，字不疑，官至中散大夫，居洛社，为九老。又有孙尚书冲升伯，及其孙永曼叔，亦居其巾。本阳翟人，俱以文章擅名。初升伯为本路漕使，继守是邦，以谓慈林山地产巨贤，博节来游，赋诗作记，称述凤美。曼叔帅并门，亲题榜额，屡贻竿牍，严护仪像。

客有居士，面山而居，慕林泉之乐，因以为号。逍遥神刹，徘徊祠宇。主僧告居士曰：某甲自幼出家，受檀越供养，为粥饭僧，德公之赐，铭感于心，惧有遗忘，或书题漫灭，来者不知。愿居士记其本未，刻之坚珉，以告夫后之人，以祢子之下，忘本也。

居士曰：汝谈空之流乎？有形者终坏，有象者终灭。祠有象也，祠存则思其人，既隳则已。石有形也，石存则规其石，既勒则已。惟有德者感八也深，而其传无所终穷，又奚待于鄙文哉？虽然，无字碑寓意于无书，或谓无字安用碑，亦太高之论。夫有有则有无无有。则亦无无。有之则其利而无之亦其用石者，其有也。记以文者，盖托其所无耳。惠人之恩德，因垂不朽，又其所托耳。佛子知恩，以记报恩，口口情之所喜也，遂因以书。藤林居士张口记。

潞郡上与天党，号天下之脊，而慈林挟右壶口，居太行之肩，陟其峻绝莽苍杳霭之间，可以南望山川，北顾汾、浍。其崇山峻岭，穹谷大畎，草木茂密，云霞万状，轩豁叫窱，气象熊熊，乃一山之秘奥，而天下之形胜也。佛寺经始于后魏之神鼎，易新于唐之咸亨，厥后或兴，或废或葺，浸以颓陀。逮皇朝建隆之初，有僧曰凝诲，缔搆复完，家，太师令君尝为之碑镕。天圣中，释法信与麻衣从深又辟其基，敞三门于其前，给事中孙公冲刻其辞于石。今继主其事者曰绍荣，以佛殿始作于晋开运二年，距今一百三十余载，垣穿城夷，榱桷倾北，于是募檀施，鸠力役，发于至诚，心身信向，崇坛广宇，撤旧谋新，经之营之，成于不日。

其为殿三楹，周以廓腰，袭珉以为柱，伐石以为扉，高广壮严，可以为他屋冠。备像设之庄严，穷绘景之精妙。率其徒朝夕焚香赏呗，发其书而诵习之，使来者闻声而悟，睹相而信，革斗怒鄙悖之心，而向于和顺，消欺诞险害之虑而趋于夷易。外则渐摩于上之仁义教化，而恐畏于礼法刑典，俾之暗然日迁善远罪，论有厚元元之性，辅宴宴之化。由是而言，则兴废系乎其时，而得失存乎其人矣。荣师生而朴愿，幼袭佛服，其见闻董修，未始不仿依于其教，游泳于其业，顾世俗贪冒没溺者，宜不一动其心。且其诚悫得乡闾欣慕，以能就其所愿，则其精进智识，可以副予向所陈为不疑矣。殿既成，使以书来请记。予以大父尝所游息，先子诞育之地也，阅其书，不知涕泗之横集，自托不腐，实素愿焉。

于为之记。元丰四年正月五日。

法兴寺碑。

至元十年宋道撰，今在长子县慈林山。

谨案：宋道，长子人，元史有传。所箸秬山集十卷，今不传。碑称道七岁侍先大父上马武京，迁洛西，去国五十年近，始能归葬大父于先茔。又称其祖兵部公拄笏轩留题，今犹未沬。本传道金兵部员外郎元吉之孙，年十七，避地襄阳云云。据金史：兴定四年庚辰，上党公张开壁马武寨。由庚辰至是年甲戌，凡五十五年，是其避地即在兴定时。自述年七岁，史言十七，似史有误。至所言元吉拄笏轩留题诗已不传，当是书之寺壁者，故云未沬，非有石刻也。

长子县东南一舍而远，有山曰慈林，不峻不卑，石涧愁洌，东峰拔萃，岗阜拱揖，绝壁西断，平原下开，掖峰据璧，是为法兴寺。长松古柏，植列森严，棫朴榛灌，绵络弥望。若夫阳舒阴惨之交，云霞烟霭之变，光风霁月，雨昏雪缟之际，千状万态，不可胜言。故贵游才士，登临舒眺，赋诗称道者颇多。八百余年，恒为潞州名刹。今山主大比邱昙珂，高平宿儒仇文昌之子，净性不昧，潜心义天，遂为唯识论。屿公之高弟，讲圆觉修多罗了义，得圭峰言外意，读书能诗，喜与士大夫游。一日，来谓仆日：此寺肇寝艺文，迹于元魏神鼎元年，历齐、周、隋，钟鱼不废。唐咸亨四年，高祖第十三子郑惠王元懿为潞州剌史，于寺中造石塔，藏所赐佛舍利三七粒，及写大藏经为卷者三千，以报罔极之恩。

金界光华，自此尤盛。上元元年，改广德。五代麻衣道者特建三门。宋治平中，改法兴。祥符中，高士王景纯隐居此山，与晦禅师为莲社友，其子文康公曙。佐仁宗，号贤相，奕叶贵显，各绝名衔。若其璇题之更革，法筵之隆替，住持师资之源委，则具载于历代之碑。国朝岁壬午，泽、潞兵荒，予就食东土，十载方归，山川如昔，人物萧条。礼窣堵之神奇，瞻招提之芜圯，慨叹既为佛子，当报佛恩，遂率首座昙兴等，刜荆棘，燹草莱，枝易朽欹，补幂罅漏，汛拂绘塑，缮完阐垣，晨香夕灯，以赞皇图，寒耕热耘，以足常住。众心协敬，克保前修。今年将八十，可谓老矣。恒虑化理密移，功缘难毕，为没齿恨。君家三世，予皆识之，令祖兵部公拄笏轩留题，今犹未沬，是故欲得君文，勒诸贞石，为山门不朽之传。

仆曰：道七岁侍先大父上马武京，迁洛西，丁壬辰乱，登女凡，历嵩、少，涉丹、浙，渡汉沔，寓武当，抵南郡。间关险阻，百死一生。去国五十年，近，始能归葬大父于先茔，抚高祖手植庭槐，与邑中父老子弟相劳问，悲感交集。若其识不肖于童稚，令艺文之间，能道吾家尊显行辈及姻亲之氏族者，惟珂公及邑令张君逸卿在焉。道虽孤陋不文，亦安敢拒命？然尝闻佛经云：幻灭灭尽，非患不灭。又云：变者变，不变者不变。师何虑齿发之衰乎？栽松道者身先老，放下锄头好再来。古德如斯，师行若是，又何虑功缘之难毕乎？三千大千世界，犹如空花，乱起乱灭，而乃琢磨再石，镌刻空文，欲以为山门不朽之传，无乃近于妄乎？呵公曰：兹事且置无论，记不可不作也。满日，谓已童矣，而其刻之。

至元十年癸酉十月朔日。

右谏议大夫、知潞州年州事孙冲述。

秋宿山中寺，泠然洗宦心。况当衰髦发，消得卧云林。泉涩石沟浅，灯昏松屋深。上方清梦寐，晓谷飏钟音。

其二：山中古佛寺，暂到觉神情。扫地云粘帚，敲钟谷应声。诵经僧坐石，下树鸟寻生。白日尘寰内，劳劳徒利名。

天圣五年八月五曰题。男前进士景上：总辔连高顶，名区得赏心。身闲除五盖，地福亚双林。梵逐松风远，香飘夜涧深。堂中有多士，一一卜知音。

其二：半空山叠翠，满耳松风清。楼高入浓碧，泉落飞寒声。世路有穷尽，佛法无死生。会当冥至理，不复狥浮名。

家君大谏以慈林山寺地产巨贤，故有院记。及游胜境，遂留二诗。景今到此，辄次元韵以和。明道二年十一月八日谨志。

元丰二年二月初五曰，院主僧绍荣立石。

昔曰垂髫今作翁，山川犹忆赋征东。头陀碑在遗或缺，靖节园荒旧业空。遮道野人窥衣锦，𬴐迎竹马拜凭熊。吾乡信美归来宴，都似无何两字中。

苜年樵𥪡隐斯山，名振京师世所贤。今日我来还避乱，愿同八鹿老林泉。

秋风脱叶绕禅龛，缥缈慈云紫翠涵。几字云鸿迷塞北，一声山鸟起杖南。断崖古树传幽磬，落日孤云送晚岚。我亦无心留色相，好将虚寂问瞿昙。