法興寺

大唐故贈司徒、荊州大都督、兗、安二州都督、鄭、絳、潞三州剌史、上柱國鄭惠王石記：

王諱字，隴西狄道人也。曾祖太祖景皇帝，祖元皇帝，父高祖太武皇帝，王即太武皇帝之第拾叄子，往任潞州日，於此山奉為先聖敬造石舍利塔壹所。下井有敕賜舍利骨終漆粒，造藏經三千卷。觀夫大造遠契，洪猷永貞，庶績咸熙，彝倫式敘，莫不分茅土，建諸侯，延帝子於維藩，降天孫於伯牧者矣。伏惟大王通源聖澤，寵位皇華，松姿孤堅，玉氣柔潤，鎮靜方岳，聲政洽聞，都督荊安，惟德是順。出守絳、潞，非賢勿居，即何暮海沂之謠，不足儔其匹也。而乃洗心覺路，虔誠妙門，慈林山中，雕礱寶塔，智乘寺所，裝飾真容，藻繪具周，慶贊將畢。洪滿親承教旨，躬奉繪言，以拙補勤，猥當檢校。恐河海傾竭，陵谷變移，謹件先皇子孫，勒諸貞石。

嗣鄭王郢州刺史璥，第二王子呂國公琛，第三王子樂平公圭，第四王子尚庸公琰，第五王子樂陵公囗，第六王子武安公琨，第七王子南海公璇，第八王子安德公琳，第九王子新平公璲，第十王子邵陵公珩，

咸亨四年十月八日，檢校功德僧洪滿建。

右鄭惠王石塔記釋洪滿以王曾任潞州，為造石舍利塔一所，而自為之記。鄭王元懿，新舊唐書有傳。初授兗州刺史，在貞觀七年，次歷鄭、潞二州剌史，在貞觀十年。最後之絳州剌史，在總章中，而不見有安州刺史之官，則傳略也。時稱小鄭王，亦曰鄭惠王，以別於鄭王亮云。元懿十子世系表呂國公下脫琛字，又脫第六王子武安公琨一人，新平郡公璲作遂，則史之誤。而此記第五王子樂陵公下脫一字，據表則球字也。是傳與表未嘗不可互補矣。

法興寺舊名慈林寺，在縣東南三十里，則慈林山之佛院也。魏神鼎元年建。唐鄭惠王元懿為潞州刺史時，建石塔，藏舍利二十一粒，及藏經千卷，釋洪滿為撰碑。至宋元豐四年重修，王益柔為之記。

一林山法興寺重修僧堂記並序，僧惠陌述，並書。

粵維天元地像，聖之階也。上棟下宇，道之基也，故能立。三朝於妙躅，顯無事以崇貞。既而教拯編言，故得僧嚴麗境者，豈非福聖乎？邦有此寺者，故唐鄭惠王之所再□也。王乃親臨福景，仰奉徽交，安塔藏貞，廣崇佛事，洗塵邊於定水，長解脫於慈林1此因歷星華，聖摽遐泯。今乃厥有當寺山主僧所謂淨持惑律，寒潔冰霜，夙蘊香風，□□筠竹。群方仰侍，遐邇潛皈，結鄉黨之緣，備雲堂之址。並乃星楣映像，月拱吞鯨，玉梵凝煙，瓊檐奪暑。即於咸平二年九月二十八日，崇齋慶贊畢。都維那邑衆郭贇等，是曰恭心息慮，仰志口瘦，俯信容顏，潛資聖影。所冀國圓彌茂，府郡昭舒。聖日同佛高懸，皇風與慧風永扇。

乃述詞曰：道廣靈蹤，凝用理性。寒谷生風，雲堂集聖。身潤慈舟，心懸淨鏡。厥搆殊因，位摽明證。開慈上善，利樂全身。口崇雲室顯，是為泄。悟帛無堅，觀緣絕塵。陵谷遷變，刊名常真。

都維那邑人郭贇、花進、宋贇、郭琛、宋貞、宋澄、尚座僧善興、紹訥院主僧法郎，山主僧崇達。

大宋咸平二年，歲次己亥九月庚辰朔二十八日丁未。

長子治境，地勢夷衍，南有慈林，實襟馮之鎮，與紫雲山連麓對峙，歸然在乎其右。周覽形勢，不甚壯觀，粗有可探。孤峯峭拔，林壑邃幽，其踞地掘起，則驤首偃蹇，其分勢掩抱，則交臂拱揖。樵豎紀其勝槩。麻衣目為福地，秀氣所鍾，挺生賢哲。

有宋名臣，曰文康公，實生其問。自公童稚時，秀穎不凡，及長，文章深醇，蔚為儒宗。踐更胙什，及登臺輔，佐佑仁宗，勳在王室。㛎公之父，來自晉陽，五季兵亂，卜幽避地，遂隱居山寺，為終焉之計。逮文康衣錦，追念遺蹟，愾然興懷，買地施僧，永充常業，戀戀於□梓之情。自天聖二年迄今凡一百餘年。

寺僧耕植自養，可度歲腦口飽口口私自念言：我大雄世尊，尚有乞食之勞。今我比丘食指稍衆，所仰哺者，歲有倉箱之望。此大檀越所賜，其利無窮。相與諷唄作禮，薦以冥福。

舊有祠堂，繪像王氏，自隱士而下至不疑，凡五人。隱士諱景純，字太樸，贈太子太師，文康公名犯廟諱，字晦叔。長士諱𪾊恭，官至司農少卿，贈特進。次子諱益柔，官至龍圖閣直學士。特進子諱慎言，字不疑，官至中散大夫，居洛社，為九老。又有孫尚書沖升伯，及其孫永曼叔，亦居其巾。本陽翟人，俱以文章擅名。初升伯為本路漕使，繼守是邦，以謂慈林山地產巨賢，博節來遊，賦詩作記，稱述鳳美。曼叔帥並門，親題榜額，屢貽竿牘，嚴護儀像。

客有居士，面山而居，慕林泉之樂，因以為號。逍遙神剎，徘徊祠宇。主僧告居士曰：某甲自幼出家，受檀越供養，為粥飯僧，德公之賜，銘感於心，懼有遺忘，或書題漫滅，來者不知。願居士記其本未，刻之堅珉，以告夫後之人，以禰子之下，忘本也。

居士曰：汝談空之流乎？有形者終壞，有象者終滅。祠有象也，祠存則思其人，既隳則已。石有形也，石存則規其石，既勒則已。惟有德者感八也深，而其傳無所終窮，又奚待於鄙文哉？雖然，無字碑寓意於無書，或謂無字安用碑，亦太高之論。夫有有則有無無有。則亦無無。有之則其利而無之亦其用石者，其有也。記以文者，蓋托其所無耳。惠人之恩德，因垂不朽，又其所託耳。佛子知恩，以記報恩，口口情之所喜也，遂因以書。藤林居士張口記。

潞郡上與天黨，號天下之脊，而慈林挾右壺口，居太行之肩，陟其峻絕莽蒼杳靄之間，可以南望山川，北顧汾、澮。其崇山峻嶺，穹谷大畎，草木茂密，雲霞萬狀，軒豁叫窱，氣象熊熊，乃一山之祕奧，而天下之形勝也。佛寺經始於後魏之神鼎，易新於唐之咸亨，厥後或興，或廢或葺，浸以頹陀。逮皇朝建隆之初，有僧曰凝誨，締搆復完，家，太師令君嘗為之碑鎔。天聖中，釋法信與麻衣從深又闢其基，敞三門於其前，給事中孫公沖刻其辭於石。今繼主其事者曰紹榮，以佛殿始作於晉開運二年，距今一百三十餘載，垣穿城夷，榱桷傾北，於是募檀施，鳩力役，發於至誠，心身信向，崇壇廣宇，撤舊謀新，經之營之，成於不日。

其為殿三楹，周以廓腰，襲珉以為柱，伐石以為扉，高廣壯嚴，可以為他屋冠。備像設之莊嚴，窮繪景之精妙。率其徒朝夕焚香賞唄，發其書而誦習之，使來者聞聲而悟，睹相而信，革鬥怒鄙悖之心，而向於和順，消欺誕險害之慮而趨於夷易。外則漸摩於上之仁義教化，而恐畏於禮法刑典，俾之闇然日遷善遠罪，論有厚元元之性，輔宴宴之化。由是而言，則興廢系乎其時，而得失存乎其人矣。榮師生而樸願，幼襲佛服，其見聞董修，未始不仿依於其教，游泳於其業，顧世俗貪冒沒溺者，宜不一動其心。且其誠愨得鄉閭欣慕，以能就其所願，則其精進智識，可以副予向所陳為不疑矣。殿既成，使以書來請記。予以大父嘗所遊息，先子誕育之地也，閱其書，不知涕泗之橫集，自托不腐，實素願焉。

於為之記。元豐四年正月五日。

法興寺碑。

至元十年宋道撰，今在長子縣慈林山。

謹案：宋道，長子人，元史有傳。所箸秬山集十卷，今不傳。碑稱道七歲侍先大父上馬武京，遷洛西，去國五十年近，始能歸葬大父於先塋。又稱其祖兵部公拄笏軒留題，今猶未沬。本傳道金兵部員外郎元吉之孫，年十七，避地襄陽云云。據金史：興定四年庚辰，上黨公張開壁馬武寨。由庚辰至是年甲戌，凡五十五年，是其避地即在興定時。自述年七歲，史言十七，似史有誤。至所言元吉拄笏軒留題詩已不傳，當是書之寺壁者，故云未沬，非有石刻也。

長子縣東南一舍而遠，有山曰慈林，不峻不卑，石澗愁洌，東峯拔萃，崗阜拱揖，絕壁西斷，平原下開，掖峯據璧，是為法興寺。長松古柏，植列森嚴，棫朴榛灌，綿絡彌望。若夫陽舒陰慘之交，雲霞煙靄之變，光風霽月，雨昏雪縞之際，千狀萬態，不可勝言。故貴遊才士，登臨舒眺，賦詩稱道者頗多。八百餘年，恆為潞州名剎。今山主大比邱曇珂，高平宿儒仇文昌之子，淨性不昧，潛心義天，遂為唯識論。嶼公之高弟，講圓覺修多羅了義，得圭峯言外意，讀書能詩，喜與士大夫遊。一日，來謂僕日：此寺肇寢藝文，跡於元魏神鼎元年，歷齊、周、隋，鍾魚不廢。唐咸亨四年，高祖第十三子鄭惠王元懿為潞州剌史，於寺中造石塔，藏所賜佛舍利三七粒，及寫大藏經為卷者三千，以報罔極之恩。

金界光華，自此尤盛。上元元年，改廣德。五代麻衣道者特建三門。宋治平中，改法興。祥符中，高士王景純隱居此山，與晦禪師為蓮社友，其子文康公曙。佐仁宗，號賢相，奕葉貴顯，各絕名銜。若其璇題之更革，法筵之隆替，住持師資之源委，則具載於歷代之碑。國朝歲壬午，澤、潞兵荒，予就食東土，十載方歸，山川如昔，人物蕭條。禮窣堵之神奇，瞻招提之蕪圯，慨嘆既為佛子，當報佛恩，遂率首座曇興等，刜荊棘，燹草萊，枝易朽欹，補冪罅漏，汛拂繪塑，繕完闡垣，晨香夕燈，以贊皇圖，寒耕熱耘，以足常住。衆心協敬，克保前修。今年將八十，可謂老矣。恆慮化理密移，功緣難畢，為沒齒恨。君家三世，予皆識之，令祖兵部公拄笏軒留題，今猶未沬，是故欲得君文，勒諸貞石，為山門不朽之傳。

僕曰：道七歲侍先大父上馬武京，遷洛西，丁壬辰亂，登女凡，歷嵩、少，涉丹、浙，渡漢沔，寓武當，抵南郡。間關險阻，百死一生。去國五十年，近，始能歸葬大父於先塋，撫高祖手植庭槐，與邑中父老子弟相勞問，悲感交集。若其識不肖於童稚，令藝文之間，能道吾家尊顯行輩及姻親之氏族者，惟珂公及邑令張君逸卿在焉。道雖孤陋不文，亦安敢拒命？然嘗聞佛經云：幻滅滅盡，非患不滅。又云：變者變，不變者不變。師何慮齒髮之衰乎？栽松道者身先老，放下鋤頭好再來。古德如斯，師行若是，又何慮功緣之難畢乎？三千大千世界，猶如空花，亂起亂滅，而乃琢磨再石，鐫刻空文，欲以為山門不朽之傳，無乃近於妄乎？呵公曰：茲事且置無論，記不可不作也。滿日，謂已童矣，而其刻之。

至元十年癸酉十月朔日。

右諫議大夫、知潞州年州事孫沖述。

秋宿山中寺，泠然洗宦心。況當衰髦發，消得臥雲林。泉澀石溝淺，燈昏松屋深。上方清夢寐，曉谷颺鐘音。

其二：山中古佛寺，暫到覺神情。掃地雲粘帚，敲鐘谷應聲。誦經僧坐石，下樹鳥尋生。白日塵寰內，勞勞徒利名。

天聖五年八月五曰題。男前進士景上：總轡連高頂，名區得賞心。身閒除五蓋，地福亞雙林。梵逐松風遠，香飄夜澗深。堂中有多士，一一卜知音。

其二：半空山疊翠，滿耳松風清。樓高入濃碧，泉落飛寒聲。世路有窮盡，佛法無死生。會當冥至理，不復狥浮名。

家君大諫以慈林山寺地產巨賢，故有院記。及遊勝境，遂留二詩。景今到此，輒次元韻以和。明道二年十一月八日謹志。

元豐二年二月初五曰，院主僧紹榮立石。

昔曰垂髫今作翁，山川猶憶賦徵東。頭陀碑在遺或缺，靖節園荒舊業空。遮道野人窺衣錦，𬴐迎竹馬拜憑熊。吾鄉信美歸來宴，都似無何兩字中。

苜年樵𥪡隱斯山，名振京師世所賢。今日我來還避亂，願同八鹿老林泉。

秋風脫葉繞禪龕，縹緲慈雲紫翠涵。幾字雲鴻迷塞北，一聲山鳥起杖南。斷崖古樹傳幽磬，落日孤雲送晚嵐。我亦無心留色相，好將虛寂問瞿曇。