晉祠

晉水出晉陽縣西懸甕山。

縣，故唐國也。春秋左傳稱，唐叔未生，其母邑姜夢帝謂己曰：余名而子曰虞，將與之唐，屬之參。及生，名之曰虞。呂氏春秋曰：叔虞與成王居，王援桐葉為珪，以授之，曰：吾以此封汝。虞以告周公，周公請曰：天子封虞乎？王曰：余戲耳。公曰：天子無戲言。時唐滅，乃封之於唐。縣有晉水，後改名為晉。故子夏敘詩稱此晉也，而謂之唐，儉而用禮，有堯之遺風也。晉書地道記及十三州志並言晉水出龍山，一名結絀山，在縣西北，非也。山海經曰：懸甕之山，晉水出焉。今在縣之西南。昔智伯之遏晉水以灌晉陽，其川上溯，後人踵其遺跡，蓄以為沼。沼西際山枕水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛梁於水上，左右雜樹交蔭，希見曦景，至有淫朋密友，羈遊宦子，莫不尋梁契集，用相娛慰，於晉川之中，最為勝處。

晉祠，一名王祠，周唐叔虞祠也，在縣西南十二里。

水經注曰：「昔智伯遏晉水以灌晉陽，其川上溯，後人蓄以為沼。」沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側有涼堂，結飛梁於水上，晉川之中，最為勝處。

序行記曰：「高洋天保中，大起樓觀，穿築池塘，自洋以下，皆遊集焉。」至今為北都之勝。

晉祠之銘，御製御書。夫興邦建國，資懿親以作輔；分圭錫社，寔茂德之攸居。非親無以隆基，非德無以𢓜化。是知功侔分陝，奕葉之慶彌彰；道洽留棠，傳芳之跡斯在。惟神誕靈周室，降德酆都，疏派天䵃，分枝璇極，經仁緯義，履順居貞，揭日月以為躬，麗高明之質，括滄溟而為量，體弘潤之資。德乃民宗，望惟國範，故能協隆鼎祚，贊七百之洪基；光啟維城，開一匡之霸業。既而今古革運，舟壑潛遷，雖地盡三分，而餘風未泯；世移千祀，而切烈猶存。玄化曠而無名，神理幽而靡究。故歆祠利禱，若存若亡，濟世匡民，如顯如晦。臨汾川而降祉，櫿仁智以棲神。金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥崑閭之非奇。落月低於桂筵，流星起於珠樹。若夫崇山亙時，作鎮未墟，襟帶邊亭，標臨朔土。懸崖百丈，弊日虧紅；絕嶺萬尋，橫天聳翠。霞無機而散錦，峰非水而開蓮。石鏡流輝，孤巖霄朗，松蘿曳影，重溪晝昏。碧霧紫煙，鬱古今之色；宦霜絳雪，皎冬夏之光。其施惠也則和風。溽露是生，油雲有雨斯起。其至仁也，則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉。其剛節也，則治亂不改其形，寒暑莫移其拯；其大量也，則育萬物而不倦，資四方而靡窮。故以眾美攸歸，明抵是宅。豈如羅浮之島，拔嶺南遷，舞陽之山，移基北轉。以夫挺秀之質，而無居常之資，故知靈嶽標奇，託神威而為固。加以飛泉湧砌，激石分湍，縈氛霧而終清，有英俊之貞撡；住方圓以成像，體聖賢之屈伸。日注不窮，類芳猷之無絕；年傾不溢，同上德之誡盈。陰澗懷冰，春留冬鏡；陽巖引溜，冬結春苔。非疏勒之可方，豈瀑布之能擬。

至如濁涇清渭，歲歲同流；碧海黃河，時時一變。以夫括地之紀，橫天之源，不能澤其常，莫能殊其撡。信乃茲泉表異，帶仙宇而為珍，仰神居之肅清，想徽音其如在。是以朱輪華轂，接稱於壇衢，玉幣豐索，連箱於廟闕。氤氳靈氣，仰之而彌高；昭晰神光，望之而逾肅。潛通固化，不爽於錙銖；感應明徵，有逾於影響。惟賢是輔，非黍稷之為馨；唯德是依，豈筐篚之為惠。

昔有隨昏季，縉紀崩淪，四海騰波，三光藏曜。先皇襲千齡之徽號，膺八百之先期，用竭誠心，以祈家福。爰初鞠旅，發跡神祠，舉風電以長驅，寵天地而遐掩。一戎大定，六合為家。雖膺籙受圖，彰於天命，而克昌洪業，寔賴神功。

故知茫茫萬頃，必俟雲雨之澤；巍巍五嶽，必乃塵壤之資。雖九棟登年，由乎播種；千尋聳日，本藉崇基。然則不雨不雲，則有炎枯之害；非塵非壤，則有傾覆之憂。雖立本於自然，亦成功而假助，豈大寶之獨運，不資於靈福者乎？故無言不酬，無德不報，所以巡往跡，賽洪恩，臨汾水而濯心，仰靈壇而肅志。

若夫照車十二，連城三五，幣帛雲委，珍羞山積，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆。正當竭麗水之金，勒芳猷於不朽；盡荊山之玉，鐫美德於無窮。召彼雨師，見茲惠澤，命斯風伯，揚此清塵。使地秪仰德於金門，山靈受化於固闕，括九仙而警衛，擁百神以前驅，俾洪威振於六幽，令譽光於千載。豈若高唐之廟，空號朝雲，陳倉之祠，虛傳夜影。式刊芳烈，乃作銘曰：

赫赫宗周，明明哲輔。誕靈降德，承文繼武。啟慶留名，翦桐頒土。逸翮孤映，清飆自舉。藩屏維寧，邦家攸序。傳暉竹帛，降靈沒晉。惟德是輔，惟賢是順。不罰而威，不言而信。玄化潛流，洪恩遐振。沉沉清廟，肅肅靈切。松低羽蓋，雲掛仙冠。霧筵霄碧，霞帳晨丹。戶花冬桂，連芳夏蘭。代移神久，地古林殘。泉湧端縈，瀉砌分庭。非攪可濁，非澄自清。地斜文直，澗曲流平。翻霞散錦，倒日澄明。冰開一鏡，風激千聲。既瞻清潔，載想忠貞。濯茲塵穢，瑩此心靈。猗歟勝地，偉哉靈異。日月有窮，英聲不匱。天地可極，神威靡墜。萬代千齡，芳猷永嗣。

貞觀廿年正月廿六日。

桉：通志金石記：宋譚稹祭汾東王廟文，宣和五年，姜仲謙撰，趙令畤行書。今拓本維宣和五年五月初七日己未，起復太尉、武信軍節度使云云，致祭於顯靈昭濟聖母汾東王之祠，有云：訪往古之叢祠，考故事於豐碑。惟聖母之發祥，肇晉室而開基，有文在手，神靈可知。是謂聖母為邑姜也。

太原縣志：晉源神祠在晉祠，祀叔虞之母邑姜，宋天聖間建。熙寧中以禱雨應，加號昭濟聖母。引國朝閻若璩說，定為邑姜。所云訪得宋宣和五年殘碑姜仲謙謝雨文者，即此碑。今志刻本訛作政和。

右唐晉祠銘，太宗撰並書。晉祠者，唐叔虞祠也。高祖初，起兵禱於叔虞祠。至貞觀二十年，太宗為立碑。

維宣和五年歲次癸卯五月癸丑朔七日已未，河東、燕山府路宣撫使譚禎謹以清酌庶羞之奠，致祭於顯靈昭濟聖母汾東王之祠。茲銜命而出使兮，總燕晉之撫綏。並并州之故壘兮，訪往古之叢祠。乃乘傳而修謁兮，歷山路之透迤。詢遺跡於父老兮，曰禍福惟神之所司。屬常暘之稍愆兮，渴霈澤之甘祁。雖地偏而節晚兮，懼南畝之失時。念密雲之或布兮，久屯膏而未施。顧無路以訟風伯兮，又力不能鞭夫雷師。乃潛心而默禱兮，薄精神之上馳。達龍香之芬苾兮，聳冠佩之陸離。

步長廊之回環兮，考故事於豐碑。惟聖母之發祥兮，肇晉室而開基。王有文之在手兮，其神靈之可知。顧林薄之映帶兮，發巖岫之英奇。泉出於堂下兮，作萬頃之宏陂。信靈仙之窟宅兮，宜廟食之在茲。矧歸禾之盛德兮，惠故土而不疑。曾未逾於浹辰兮，遂滲漉於靈釐。初霡霖而裛塵兮，欻簷溜之已垂。散鬱結為歡愉兮，回清潤於赫曦。諒挾才於大澤兮，起高臥之潛螭。何作霖於膚寸兮，被遠近而不遺。麥酣酣而將秀兮，萬綠淨其紛披。助朱明之長養兮，驗豐年之可期。惟靈鑑之盛昭兮，實大庇於黔黎。念何以報貺兮，乃諏日而灼龜。奠葡萄之佳釀兮，奉蘊藻以薦詞。冀明靈之終惠兮，盛百穀之如茨。惟菲薄之是媿兮，惟神聽之無私。伏惟尚饗。

晉源神祠在晉祠，祀叔虞之母邑姜。宋天聖間建。熙寧中，以禱雨應，加號昭濟聖母。崇寧初，敕重建。元至正二年重修。明洪武初，復加號廣惠顯靈昭濟聖母。四年，改號晉源之神。天順五年，按院茂彪重修，歲以七月二日致祭。

閻若璩曰：邑姜為十亂之一，齊太公望女，唐叔虞母，叔虞之封唐也，亦發夢於其母，故今晉水源有女郎祠，實邑姜之廟。旁方為唐叔虞廟，南向，此子為母屈者也。母封曰聖母，子封曰汾東，正祀典之訛。自明洪武四年，詔革天下神祇封號，止稱以山水本名，於是聖母廟改而為晉源神祠矣。當時禮官不學如此。余從草間搜出宋政和五年殘碑，乃姜仲謙謝雨文，首云致祭於顯靈昭濟聖母汾東王之祠，中云：惟聖母之發祥兮，肇晉室而開基；王有文之在手兮，其神靈之可知。喜得一典，證屬有司，當上聞於朝，以釐正之，而別建晉源神祠。又曰女郎祠之建，實始於天聖，而封號之加，則自熙寧禱應始宣和五年，上距天聖甫百年，其建祠之故與所祠之人，必歷歷有據，故仲謙得之於傳聞，而載之於撰著。不然，豈牽合傅會遂至此也。

惠遠廟即昭濟聖母廟，在祠中，東向晉水源上，舊經謂之女郎祠。南有難老泉，北有善利泉，中有八角池，其泉溉田百頃。宋熙寧中，太原守臣奏：「晉祠廟內有聖母殿，雖圖經不載，祈禱即應，未有封號，誠為闕典。」事下太常以聞，乃加號昭濟聖母，有中書門下黃牒刻石寶墨堂中，廟額亦宋世所賜也。國朝洪武四年，改為晉源之神。

晉祠即唐叔虞祠也，今附祀於內之廟凡十有三：曰聖母殿，祀叔虞之母邑姜也。

唐貞觀二十年春，太宗御製序文及銘並行書。文二十一行半，銘四行半，字多漫滅，下截尤甚。碑額貞觀廿年正月廿六曰九字，係飛白書。石高丈許，廣四尺，厚七寸，陰側均有題名，上覆以亭，顏曰貞觀寶翰，在唐叔虞祠東南隅，無所謂晉使。初邑志晉祠碑銘，貞觀二十一年太宗御製碑文及銘，陰有唐臣銜名。大鵬案：碑額貞觀廿年正月廿六日九字，而曝書亭集、鐵函齋書跋、金石萃編皆言貞觀二十一年七月八字，悉與碑額不符。所可異者，朱竹坨五過晉祠，親摩唐碑，猶且有誤，何況未到晉祠，僅據簡編而言，目未親見碑石，果何如書者乎？孟子曰：盡信書則不如無書。於斯概見。父老傳言，唐碑凡戈字均虞世南代書者。乾隆年山西冀寧道徐浩遊晉祠詩，有唐碑剝落虞戈在之句，則是碑間戈字皆為虞世南代書者似也。

然考慮書，太宗於貞觀十九年征遼返駕，十二月幸并州，二十年正月製文及銘，親書於石，而世南巳於貞觀十三年先卒，何嘗有代書銘碑戈字之事？謂唐碑戈字，太宗得法於虞則可，謂戈字係世南代書，則不可。奧信矣。

唐憲宗元和元年立石。邑志云：新松記碑在晉祠。今碑與記淪胥以亡。

通志：晉祠新松記碑，元和元年，令狐楚撰記，顏顒書。見金石錄。舊在太原縣。

石高丈許，廣可三尺，字皆剝落，可辨者無幾。宋太宗太平興國九年甲申丁丑朔，將仕郎、尚書職方員外趙昌言奉敕撰，翰林院待詔、中大夫、司農少卿賜緋魚袋張仁慶書。在勝瀛樓北階上。

聖母殿，宋仁宗天聖間創建，位兌向震，初名女郎祠，繼號晉源神祠，今名聖母廟。歷代屢修，崇宏壯麗，獨冠中居。有堂，有陛，檻皆白石，望之傑然。殿內妥廣惠顯靈昭濟沛澤翊化聖母像。神廚有木質霹靂車二，形如圓月，邊盡鋒鋩，若火焰向上。其下有座，高二尺許，傳言行冰電所用。左右有站殿將軍二，高各丈餘，一形容雄壯，一象貌猙獰，均秉𫓧鉞。其前八楹，僉蟠金螭，頭皆向外，口內銜珠，悉屬朱色，用彩金絲貫串，金碧相間，負柱縈繞，張牙舞爪，儼含飛動之狀。東立沼濱，憑欄俯視，龍影倒印水中，隨波漾湧，宛似活龍踊躍。樂平喬莊簡公宇所謂殿前皆飾金龍於柱是也。