001 Que de Taishi Los Taishi Que (pilares-puerta) se encuentran a unos cien pasos al sur del Templo Zhongyue en Dengfeng, Henan, como puertas del camino espiritual ante el templo del Monte Taishi. Fueron construidos en el quinto año de Yuanchu bajo el emperador An de Han (118 d.C.) por Lü Chang, magistrado de Yangcheng. El dintel lleva una inscripción en sello realzado que dice “Pico Central Taishi Yangcheng.” La inscripción frontal alaba al espíritu de la montaña: “el qi más puro de Dai, la primavera da vida a todas las cosas, las nubes se elevan de una pulgada de piel.” Se añadió una inscripción trasera en el cuarto año de Yanguang. Junto con los Shaoshi Que y los Qimu Que, se conocen como los Tres Que Han del Monte Song. Han Oriental Ciudad de Dengfeng, provincia de Henan
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002 Shaoshi Que Los Shaoshi Que se encuentran al oeste de Xingjipu, al pie oriental del Monte Shaoshi en Dengfeng, Henan, como puertas del camino espiritual ante el templo del Monte Shaoshi, con pilares este y oeste enfrentados. La cara norte lleva la inscripción de seis caracteres “Que del Camino Espiritual de Shaoshi.” Los cuerpos de los pilares están tallados con imágenes de cuju (fútbol), perros de caza persiguiendo liebres y unicornios. El Song Shu comenta que su estilo es “especialmente arcaico y sobrio.” El templo desapareció hace mucho; el Jinshi Tu anota: “El templo Shaoshi ya no se puede ver; solo quedan estos que.” Han Oriental Ciudad de Dengfeng, Provincia de Henan
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003 Qimu Que Los Qimu Que se encuentran justo al sur de la Piedra Qimu bajo el Monte Taishi en el Monte Song, Dengfeng, Henan. Son puertas del camino espiritual construidas en el segundo año de Yanguang bajo el emperador An de Han (123 d.C.) por Zhu Chong, Gran Administrador de Yingchuan. La Piedra Qimu es supuestamente la transformación de Tushanshi, esposa del Gran Yu: Yu se convirtió en oso mientras dominaba las inundaciones; Tushanshi huyó avergonzada y al pie del Monte Songgao se convirtió en piedra, que se abrió por el norte y dio a luz a Qi. El lado izquierdo del cuerpo del pilar lleva una inscripción en gran sello que narra las hazañas de Yu contra las inundaciones. Han Oriental Ciudad de Dengfeng, provincia de Henan
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004 Que de Feng Huan Los Que de Feng Huan se alzan en Zhaojiaping, junto al campo de Tuxi en Quxian. Su propietario, Feng Huan, era natural de Dangqu y llegó a inspector de Youzhou bajo el emperador An de los Han orientales. En el primer año de Jian'guang, un edicto imperial falsificado provocó su encarcelamiento; tras presentar su defensa murió enfermo en prisión, aunque la corte aún concedió dinero para honrarlo. Las gacetas locales dicen que fue devuelto para ser enterrado en su tierra natal. Obras epigráficas de los Song y Qing usaron la inscripción del que, el edicto, la estela fragmentaria y su reverso para recuperar su cargo omitido como inspector de Yuzhou y explicar “Tumba del rey Yan” como un nombre local erróneo. Han oriental Quxian, Dazhou, provincia de Sichuan
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005 Pagoda Haibao de Yinchuan La Pagoda Haibao se encuentra al norte de la ciudad de Yinchuan, Ningxia, anteriormente conocida como Pagoda Heibao o Hebao. Las crónicas locales atribuyen su reconstrucción a Helian Bobo del reino Hu-Xia durante el período de los Dieciséis Reinos. Una estela Qing de Zhao Hongxie registra nueve pisos, once contando la plataforma del remate, y once zhang de altura. Sondeos arqueológicos de los cimientos en 2006, basados en ladrillos con motivos de Buda sentado y otros hallazgos, datan preliminarmente la construcción original entre las Dinastías del Norte tardías y el período Sui-Tang. Dieciséis Reinos-Hu Xia Yinchuan, Región Autónoma Hui de Ningxia
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006 Pagoda Songyue La Pagoda del Templo Songyue se encuentra al pie sur del Monte Taishi en Dengfeng, Henan. Con quince aleros cerrados y una planta dodecagonal, es la pagoda de ladrillo más antigua que se conserva en China. Originalmente el palacio separado del emperador Xiaoming de los Wei del Norte, fue convertida en templo budista en el primer año de Zhengguang (520). Durante la supresión budista de los Zhou Posteriores, se propuso “convertir el templo en una abadía taoísta y la antigua pagoda en un altar”, pero la pagoda se salvó gracias a “la protección de las Ocho Divisiones.” La estela de Li Yong describe la pagoda como “alzándose del suelo en cuatro niveles y redondeándose al cielo en ocho aspectos.” Wei del Norte-Dinastías del Norte y del Sur Dengfeng, Provincia de Henan
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007 Templo Yunju de Fangshan El templo Yunju se alza al pie del monte Shijing en Fangshan, Pekín. En la era Daye de los Sui, el monje Jingwan grabó escrituras budistas en piedra para preservarlas del declive del Dharma. Durante el milenio siguiente, la princesa Tang Jinxian donó sutras y tierras, y la corte Liao financió cuatro grandes cánones — en total 1.122 textos en 14.278 losas de piedra. Tras el bombardeo japonés de 1942 que destruyó todos los pabellones, las escrituras en piedra de cuevas y criptas sobrevivieron intactas. Dinastía Sui Distrito de Fangshan, Pekín
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008 Templo Longxing En el sexto año de la era Kaihuang de los Sui, el inspector regional de Hengzhou, cumpliendo un mandato imperial, exhortó y recompensó a diez mil habitantes de la prefectura para que construyeran juntos el Templo Longzang; el carácter 藏 del nombre del templo se lee «zàng» y designa, en el budismo, el canon mahāyāna o el tesoro de escrituras del palacio del dragón. Más tarde la placa del templo pasó a ser Templo Longxing (龙兴寺); en la dinastía Ming, Du Mu reconoció, a partir de una estela Sui medio enterrada ante la sala, que ambos eran en origen un mismo templo. En el cuadragésimo noveno año de la era Kangxi se le concedió de nuevo la placa «Templo Longxing» (隆兴寺, escrito con caracteres distintos). Tres nombres muy próximos entre sí, enlazados por una única estela Sui que aún se alza dentro del templo. Dinastía Sui Condado de Zhengding, provincia de Hebei
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009 Gran Pagoda del Ganso Salvaje La Gran Pagoda del Ganso Salvaje se encuentra dentro del templo Da Ci'en en Xi'an. Según el *You Chengnan Ji* (Crónicas de un viaje al sur de la ciudad), el monje Xuanzang erigió la pagoda en el tercer año de la era Yonghui (652). Originalmente tenía solo cinco pisos, con superficie de ladrillo y núcleo de tierra, imitando la estupa india. Se derrumbó durante la era Chang'an; la emperatriz Wu y miembros de la nobleza financiaron su reconstrucción a diez pisos. Tras guerras posteriores, solo sobrevivieron siete pisos. Las hornacinas este y oeste en la base de la pagoda conservan el Prefacio a las Sagradas Enseñanzas del Tripitaka de la Gran Tang y el Relato Imperial sobre las Sagradas Enseñanzas, caligrafiados por Chu Suiliang. Dinastía Tang Xi'an, provincia de Shaanxi
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010 Pagoda de la Oca Menor La Pagoda de la Oca Menor se encuentra dentro del templo Jianfu en Xi'an. Fue construida durante la era Jinglong de la dinastía Tang con fondos aportados por las mujeres del palacio, y originalmente tenía quince pisos. Según el Shaanxi Tongzhi (Gaceta Provincial de Shaanxi), el terremoto del año Yimao bajo Jiajing partió la pagoda en dos, y el terremoto del año Guihai la reunió. Durante la rebelión de Wang Fuchen, la pagoda se agrietó nuevamente por el centro, y tras sofocar la rebelión recuperó su estado anterior. Los edificios del templo fueron completamente destruidos durante la migración de la era Jurchen; solo la pagoda de ladrillo permaneció en pie. Dinastía Tang Xi'an, provincia de Shaanxi
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011 Templo Foguang El Templo Foguang se encuentra en el condado de Wutai, provincia de Shanxi, y toma su nombre del augurio de la "luz de Buda" (Foguang). En el quinto año de la era Dali de la dinastía Tang (770), el monje Fazhao vio varios rayos de luz blanca al sur del templo; durante la era Yuanhe se elevó al trono el informe de que "nubes auspiciosas aparecieron junto al Templo Foguang". El Registro de un viaje al monte Wutai de Dunhuang consigna su Gran Sala del Buda de siete crujías y su Pabellón de Maitreya de tres pisos y siete crujías; tras la persecución de la era Huichang, el monje Yuancheng "volvió a buscar el Templo Foguang" y lo renovó por etapas: la Sala Este que hoy subsiste es reliquia de esa reconstrucción. Dinastía Tang Condado de Wutai, provincia de Shanxi
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012 Pagoda Hua del templo Guanghui La Pagoda Hua del templo Guanghui, dentro de la puerta sur de Zhengding, también llamada templo de la Pagoda Hua o Pagoda Duobao. La historia del monasterio se remonta a Sui y Tang, pero la fecha de la pagoda oscila entre la teoría de la reconstrucción en Dading de los Jin y las inscripciones de los Song del Norte descubiertas en los años 1990. Qianlong subió a la pagoda y dejó un poema; Liang Sicheng la calificó como "quizá un ejemplar único dentro del país"; en 1947, durante los combates, Zhao Shengming murió por proteger la pagoda. Tang / Song y Jin Distrito de Zhengding, provincia de Hebei
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013 Templo de Jin (Jinci) El santuario se erigió en origen para Tang Shuyu, y el emperador Taizong de los Tang grabó aquí una inscripción de su puño y letra; cuatrocientos años después se concluyó el Salón de la Santa Madre de los Song del Norte, y la deidad principal pasó de Shuyu a la Santa Madre: un santuario cuyas propias ampliaciones sustituyeron a su protagonista. Dinastía Tang Ciudad de Taiyuan, provincia de Shanxi
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014 Templo Nanchan El salón principal del Templo Nanchan se encuentra en la aldea Lijia, condado de Wutai, Shanxi. Una inscripción en tinta bajo la viga reza “restaurado en el tercer año de Jianzhong de la Gran Tang”, lo que lo convierte en una de las estructuras de madera Tang más antiguas con datación segura. Fotografías del relevamiento de 1953, antes de la restauración, muestran que las puertas y ventanas del alero frontal, las proyecciones de ménsulas y los detalles estructurales conservan información constructiva original Tang. Dinastía Tang Condado de Wutai, provincia de Shanxi
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015 Templo Shanhua Tras ser detenido en el Estado de Jin, el enviado Song Zhu Bian se instaló en el Templo Da Pu'en y vivió catorce años entre los escombros que dejaron los incendios del final de la dinastía Liao, presenciando en persona cómo el monje Yuanman reunía fondos para reconstruir más de ochenta crujías. Consignó la experiencia en una inscripción sobre estela, y así su propio cautiverio se convirtió en testimonio del renacimiento de este antiguo templo de la dinastía Tang. Dinastía Tang Datong, provincia de Shanxi
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016 Pagodas del Templo Xingjiao Las pagodas del Templo Xingjiao se encuentran dentro del Templo Xingjiao, junto a la meseta de Shaoling en Xi'an, y son la denominación colectiva de las tres pagodas funerarias de reliquias de Xuanzang, Kuiji y Woncheuk. La pagoda de Xuanzang ocupa el centro y es algo mayor, erigida al fundarse el templo en el 2.o año de Zongzhang (669); las pagodas de Kuiji y Woncheuk la flanquean y son algo menores. Las inscripciones de Xuanzang y Kuiji son originales Tang del 4.o año de Kaicheng; la piedra original de la inscripción de Woncheuk está rota, y la visible en la pagoda es una regrabación posterior. Dinastía Tang Distrito de Chang'an, Xi'an, Shaanxi
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017 Templo de Tradruk El Templo Changzhu (Tradrug) se encuentra en el distrito de Naidong, Shannan, Tíbet, y se atribuye tradicionalmente al rey tibetano Songtsen Gampo. El Weizang Tongzhi lo registra como “Templo Chamuzhu” y relata la leyenda de someter a una serpiente de cinco cabezas en el valle de Yarlung y erigir el templo con imágenes sagradas. Fotografías tomadas por Hugh E. Richardson en 1949 conservan la vista completa del monasterio ante los campos, los muros con techos dorados, la campana antigua en el pórtico y los estandartes de estupa frente al patio. Tubo Distrito de Nedong, Shannan, Región Autónoma del Tíbet
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018 Templo Dazhao (Jokhang) El Templo Dazhao (Jokhang) se encuentra en Lhasa, Tíbet. Las crónicas chinas registran su nombre como Dazhao, Dazhao, Dazhao y Dazhao (大昭/大招/大召/大诏); su nombre tibetano es “Laomu”. El Weizang Tongzhi registra que el templo tiene cuatro pisos con cinco salas doradas en la cima, y la sala central alberga un Buda Shakyamuni. Frente a la puerta se alza la Estela de la Alianza Tang-Tubo, de 1,5 zhang de altura, reliquia del Tratado de Changqing del año 821 bajo el emperador Muzong; junto a ella crece un viejo sauce que se dice data de la dinastía Tang. Tubo Lhasa, Región Autónoma del Tíbet
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019 Las Tres Pagodas del Templo Chongsheng en Dali Las Tres Pagodas del Templo Chongsheng se alzan bajo las Montañas Cang al noroeste del casco antiguo de Dali, Yunnan. La torre principal, la Pagoda Qianxun, es una pagoda cuadrada de aleros cerrados con dieciséis niveles. Según el Yunnan Tongzhi, una inscripción en la cima data del primer año de Kaiyuan de los Tang (713 d.C.), construida por los artesanos Tang Gong Tao y Hui Yi a invitación del reino de Nanzhao. Dos pagodas más pequeñas la flanquean al norte y al sur, “cada una con un remate fundido en oro coronado por un roc dorado.” La tradición sostiene que “los dragones veneran las pagodas pero temen al roc; Dali fue un pantano de dragones, de ahí que se erigieran para someterlo.” Nanzhao Dali, Yunnan
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020 Templo Guangxiao El Templo Guangxiao, desde el jardín de Yu Fan en la época de Sun Wu y el Templo Faxing de la dinastía Tang, hasta el Monasterio Chan Qianming de la dinastía Song y su ocupación como Escuela de Jueces de Guangdong durante la República, cambió de nombre y de dueño a lo largo de más de mil años. Sin embargo, las dos estupas de hierro oriental y occidental de los Han del Sur, la estupa del cabello del Sexto Patriarca y la campana de la era Xianping nunca abandonaron su lugar: la teoría del cambio de nombre se refuta por la inscripción de la campana, la datación de las dos estupas se determina por las inscripciones de sus cuerpos, y en una vieja fotografía de la época republicana el frontón de la escuela y la estupa de hierro de los Han del Sur aparecen a la vez. Diez Reinos - Han del Sur Ciudad de Guangzhou, provincia de Guangdong
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021 Pagoda Liuhe La pagoda Liuhe fue construida en el tercer año de Kaibao (970) del reino de Wuyue para someter la marejada del río Qiantang. Destruida por el fuego durante la era Xuanhe, fue reconstruida en siete pisos por el monje Zhitan mediante la recaudación de fondos monásticos durante los Song del Sur. Tras su finalización, sirvió también como faro para la navegación nocturna. Aunque dañada y restaurada repetidamente a lo largo de los siglos, su núcleo de ladrillo perdura. Diez Reinos-Wuyue Hangzhou, provincia de Zhejiang
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022 Templo de Dule El templo de Dule perteneció antaño a Jizhou; los antiguos registros lo sitúan al suroeste de la sede prefectural. La reconstrucción de su Pabellón de Guanyin en la dinastía Liao se conserva sobre todo a través de la estela de Liu Cheng: en el segundo año de Tonghe, el maestro Tanzhen entró en el templo para reconstruir el pabellón, de dos niveles, cinco tramos de este a oeste y ocho crujías de norte a sur. El Jingji Jinshi Kao aún registra la estela; los registros Qing anotan una restauración con fondos imperiales en 1753, y los álbumes modernos preservan vistas de la puerta del monte, el Pabellón de Guanyin, los reyes guardianes y la imagen de Guanyin. Dinastía Liao Distrito de Jizhou, Tianjin (antigua condado de Ji, Hebei)
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023 Templo de Fengguo En el tránsito entre Liao y Jin, el fuego de la guerra se propagó y los templos de la dinastía Liao que dominaban el noreste quedaron reducidos a cenizas de un solo incendio; solo el templo de Fengguo de Yizhou subsistió en soledad. La estela del séptimo año de Dade rastrea la causa: Wang Xun, Gran Maestro de Brillante Fortuna con Cordón Dorado y Púrpura, ordenó a sus subordinados patrullar y vigilar sin cesar, y el rector monástico Yang, agotando sus recursos, restauró el conjunto; así los siete budas del interior y el gran salón de nueve tramos atravesaron intactos aquella guerra. Dinastía Liao Condado de Yi, ciudad de Jinzhou, provincia de Liaoning
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024 Templo Huayan La cronología del Templo Huayan no comienza con un solo testimonio: en una viga de la Sala del Depósito de Sutras Bhagavat se conserva una inscripción de construcción de 1038, mientras que la Historia de los Liao sitúa la fundación del templo en 1062. Después, los incendios de guerra, la reconstrucción de los Jin, la restauración de los Yuan, las investigaciones fotográficas modernas y las ampliaciones del siglo XXI dejaron, capa tras capa, textos e imágenes. Así, el templo actual se enfrenta a la vez a las viejas construcciones Liao y Jin y a un recinto de patios recién extendido, enlazando casi un milenio de auge y decadencia. Dinastía Liao Datong, provincia de Shanxi
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025 Pagoda del templo Yunyan La Pagoda del Templo Yunyan se asienta en la cima de la Colina del Tigre en Suzhou, comúnmente conocida como Pagoda de la Colina del Tigre. El templo fue fundado en el segundo año de Xianhe de los Jin Orientales (334 d.C.) cuando los hermanos Wang Xun y Wang Min donaron su residencia, pero la pagoda actual data de entre el sexto año de Xiande de los Zhou Posteriores (959) y el segundo año de Jianlong de los Song del Norte (961) — templo y pagoda están separados por más de seiscientos años y no comparten origen. Una pagoda octogonal de ladrillo de siete pisos en estilo pabellón imitando madera, cuya mampostería simula columnas, dinteles, conjuntos de ménsulas y aleros con dientes de diamante; la torre se inclina hacia el noreste. Zhou Posteriores Suzhou, provincia de Jiangsu
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026 Pagoda del templo Kaiyuan en Dingxian (Pagoda Liaodi) La Pagoda del templo Kaiyuan en Dingxian se alza en Dingzhou, Hebei, y es conocida popularmente como Pagoda Liaodi. Los poemas de la dinastía Ming sobre el ascenso a la pagoda describen la vista panorámica de la ciudad amurallada y la frontera lejana; el Yanshan Conglu afirma que desde la cima se divisan cien li y vincula el nombre de la pagoda con la vigilancia de los Kitán. Las fotografías antiguas de 1902 a 1932 registraron esta pagoda entre arboledas, campos de cultivo y callejones urbanos. Song del Norte Dingzhou, provincia de Hebei
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027 Mezquita Qingjing En el año 1009 d. C., comerciantes musulmanes residentes en Quanzhou levantaron la mezquita de Ashab a las afueras de la ciudad. Los fieles se purificaban junto al viejo pozo, subían a la plataforma de observación de la luna para escrutar la fase lunar del Ramadán y luego oraban orientados hacia La Meca; en los tres siglos siguientes, la ciudad de Quanzhou se extendió hacia el sur e integró el templo en sus calles, y gentes de Shiraz volvieron para restaurarlo. Una inscripción en árabe, un edicto imperial de la dinastía Ming y estelas en chino dejan constancia de los años posteriores de esta mezquita de mercaderes de ultramar. Dinastía Song del Norte Calle Tumen, distrito de Licheng, Quanzhou, provincia de Fujian
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028 Pagoda del Templo Youguo La Pagoda del Templo Youguo, situada en Kaifeng, provincia de Henan, es conocida popularmente como la Pagoda de Hierro. Se trata de una pagoda octogonal de trece pisos construida con ladrillos vidriados de color ferroso durante la dinastía Song del Norte. En el cuarto año de Qingli (1044), la pagoda de madera Linggan del Templo Kaibao fue destruida por un incendio, y el emperador Renzong aceptó inicialmente el consejo de suspender la reconstrucción; sin embargo, cinco años después emitió un edicto para reconstruir la Pagoda Linggan y consagrar reliquias. La reconstrucción no replicó la antigua pagoda, sino que se trasladó al patio oriental del Templo Kaibao, el Patio Shangfang, y se erigió de nuevo con ladrillos vidriados. Dinastía Song del Norte Kaifeng, Provincia de Henan
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029 Vajrasana del Templo Zhenjue En la era Yongle, el pandita del Tíbet occidental llegó con tributo: ofreció cinco budas de oro y el plano del Trono de Diamante (Vajrasana), y el emperador Chengzu mandó construir un monasterio al que dio el nombre de Zhenjue. En el noveno año de Chenghua se apilaron piedras según el modelo de la India central hasta cinco zhang de altura, con una escalera oculta en el muro que asciende en espiral a izquierda y derecha; en la cima se alinean cinco pagodas de dos zhang cada una, y los letrados Ming ya dejaron poemas al subir. Ming Distrito de Haidian, Pekín
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