Introducción
El Weizang Tongzhi relata: cuando el rey tibetano Songzan Gambu estaba estableciendo el templo Dazhao, se dirigió a Ya’erlong y vio un pequeño lago en el que habitaba una serpiente demoniaca de cinco cabezas. «Envió a Juela a transformarse en un ave roc para matarla; el agua del lago se volvió toda roja y luego se retiró.» Después de que el agua desapareciera, «se construyó un templo en aquel lugar», con diecinueve budas Sangdui, uno de los cuales era «una imagen formada por sí misma», y «se edificaron cinco pagodas encima para someterla.» Ya’erlong se refiere al valle del río Yarlung — la leyenda del templo Changzhu no es por tanto la historia de un monasterio aislado, sino parte de la narrativa del poder real Tubo propagando templos budistas hacia el corazón de Yarlung.
Mil trescientos años después, en 1949, Hugh E. Richardson fotografió este templo en su recorrido por Yarlung y Chongje. The Tibet Album etiqueta estas imágenes como Tradrug / Khra ’brug: una vista lejana del templo más allá de los campos, los muros del recinto y techos dorados, una campana antigua en el pórtico de la puerta, y estupas de piedra y pilares de sutras frente al patio — el mismo terreno donde la leyenda dice que «el agua se retiró y se construyó un templo» aparece en las fotografías todavía como un monasterio rodeado de amplias tierras de cultivo.
Documentos históricos
Weizang Tongzhi
藏王曲结、松赞噶木布修立大昭之时，赴雅尔咙等处，见一小海子，内有妖蛇五首，欲将海水犀乾上建庙宇，遣觉拉化为鹏斩之，海水尽赤，水遂消。乃于其地修建庙宇，供奉桑堆佛十九尊，其一尊乃不上自成之像，上建五塔以镇之。又塑佛母伊兴科尔洛像、罗金褚旺像、苍巴洞托尔足像。又修极乐寺弥勒寺，相传至今一百四十余年。
Cuando el rey tibetano Qujie Songzan Gampo estaba estableciendo Dazhao, fue a Yarlung y otros lugares. Vio un pequeño lago en el que había una serpiente monstruosa de cinco cabezas, y quiso secar el lago para construir encima un templo. Envió a Juela, que se transformó en garuda y la abatió; las aguas se volvieron completamente rojas y luego desaparecieron. Por ello se construyó en ese lugar un templo que veneraba diecinueve budas Sangdui; una de las imágenes se había formado por sí misma, y encima se levantaron cinco estupas para fijarla. También se hicieron imágenes de la madre budista Yixing Ke’erluo, de Luojin Chuwang y de Cangba Dongtuorzu. Se construyeron además el templo Jile y el templo Maitreya; según la tradición, desde entonces han pasado más de ciento cuarenta años.
Fotografías antiguas
1949
Hugh E. Richardson fotografió el templo de Tradruk durante su viaje de 1949 por Yarlung y Chongye. The Tibet Album cataloga las imágenes como Tradrug / Khra ’brug e incluye una vista lejana del templo, muros y techos dorados, una campana de bronce en el pórtico, una vista lejana en blanco y negro, estupas y pilares de oración ante el templo y una vista lejana en color. Las imágenes siguientes están recortadas al marco fotográfico, sin los bordes de escaneo ni los bordes de diapositiva de las previsualizaciones web.
