Перейти к основному содержимому
001 Ворота Тайши Тайши-цюэ (пилоны-врата) стоят примерно в ста шагах к югу от храма Чжунъюэ в Дэнфэне, Хэнань, как врата священной дороги перед храмом горы Тайши Центрального пика. Они были впервые возведены в пятый год Юаньчу при императоре Ань династии Хань (118 г. н. э.) магистратом Янчэна Люй Чаном. На притолоке выпуклая печатная надпись «Чжунъюэ Тайши Янчэн». Передняя надпись славит горного духа: «чистейшая ци Дай, весна рождает все сущее, из вершка кожи встают облака». В четвёртый год Яньгуан была добавлена задняя надпись. Вместе с Шаоши-цюэ и Цыму-цюэ они известны как Три ханьских цюэ горы Сун. Восточная Хань Город Дэнфэн, провинция Хэнань
→
002 Ворота Шаоши Шаоши-цюэ расположены к западу от Синцзяпу у восточного подножия горы Шаоши в Дэнфэне, Хэнань, как врата священной дороги перед храмом горы Шаоши; восточный и западный пилоны стоят друг напротив друга. На северной стороне высечена надпись из шести иероглифов: «Цюэ священной дороги Шаоши». На теле пилонов вырезаны изображения цуцзюй (мяч), охотничьих собак, преследующих зайцев, и единорогов. «Сун шу» характеризует их стиль как «особенно архаичный и безыскусный». Храм давно исчез; «Цзиньши ту» отмечает: «Храм Шаоши ныне не виден; сохранились лишь эти цюэ». Восточная Хань Город Дэнфэн, провинция Хэнань
→
003 Ворота Цыму Цыму-цюэ стоят строго к югу от камня Цыму под горой Тайши на горе Сун в Дэнфэне, Хэнань. Это врата священной дороги, возведённые во второй год Яньгуан при императоре Ань (123 г. н. э.) великим наместником Инчуаня Чжу Чуном. Камень Цыму — по преданию, окаменевшая Тушаньши, жена Великого Юя: Юй превратился в медведя, усмиряя потоп; Тушаньши в стыде бежала и у подножия горы Сунгао обратилась камнем, который раскололся с севера и дал жизнь Ци. На левой стороне тела пилона высечена надпись крупной печатью, повествующая о подвигах Юя в борьбе с наводнениями. Восточная Хань город Дэнфэн, провинция Хэнань
→
004 Цюэ Фэн Хуаня Цюэ Фэн Хуаня стоят в Чжаоцзяпине рядом с Туси в уезде Цюйсянь. Владелец гробницы, Фэн Хуань, был уроженцем Даньцюя и при императоре Ане Восточной Хань дослужился до инспектора Ючжоу. В первый год Цзяньгуан подложный императорский эдикт привел к его заключению; после подачи самооправдательного доклада он умер в тюрьме, но двор все же пожаловал деньги на поминальное утешение. Местные газеттеры говорят, что его вернули для погребения на родину. Эпиграфические труды Сун и Цин, сопоставляя надпись на цюэ, пожалованный эдикт, обломок стелы и ее оборот, восстанавливают не отмеченную в официальной истории должность инспектора Юйчжоу и объясняют “могилу князя Янь” как местное искаженное название. Восточная Хань уезд Цюйсянь, Дачжоу, провинция Сычуань
→
005 Пагода Хайбао в Иньчуане Пагода Хайбао стоит к северу от города Иньчуань, Нинся, прежде именовалась Хэйбао или Хэбао. Местные хроники приписывают её перестройку Хэлянь Бобо из царства Ху-Ся в период Шестнадцати государств. Цинская стела Чжао Хунсе фиксирует девять ярусов, одиннадцать с площадкой шпиля, высотой одиннадцать чжанов. Археологические зондирования фундамента в 2006 году по кирпичам с изображением сидящего Будды и другим находкам предварительно датируют первоначальное строительство поздними Северными династиями — периодом Суй-Тан. Шестнадцать государств-Ху Ся Иньчуань, Нинся-Хуэйский автономный район
→
006 Пагода Сунъюэ Пагода храма Сунъюэ стоит у южного подножия горы Тайши в Дэнфэне, Хэнань. С пятнадцатью сближенными карнизами и двенадцатигранным планом она является древнейшей сохранившейся кирпичной пагодой Китая. Первоначально загородный дворец императора Сяомина Северной Вэй, в первый год Чжэнгуан (520) была превращена в буддийский храм. Во время гонений на буддизм при Поздних Чжоу предлагалось «превратить храм в даосскую обитель, а древнюю пагоду — в алтарь», однако пагода уцелела благодаря «покровительству Восьми Дивизий». Стела Ли Юна описывает пагоду как «восстающую от земли четырьмя ярусами и округляющуюся к небу восемью аспектами». Северная Вэй-Северные и Южные династии Дэнфэн, Провинция Хэнань
→
007 Храм Юньцзюй в Фаншане Храм Юньцзюй стоит у подножия горы Шицзин в Фаншане, Пекин. В годы Дае династии Суй монах Цзинвань высек буддийские писания на камне, чтобы уберечь их от упадка Дхармы. За последующее тысячелетие танская принцесса Цзиньсянь пожертвовала сутры и землю, двор Ляо профинансировал четыре больших канона — всего 1 122 текста на 14 278 каменных плитах. После японского обстрела 1942 года все залы были уничтожены, но каменные писания в пещерах и подземных хранилищах уцелели. династия Суй район Фаншань, Пекин
→
008 Храм Лунсин В шестой год эры Кайхуан династии Суй региональный инспектор области Хэнчжоу, действуя по императорскому повелению, призвал и вознаградил десять тысяч человек области, дабы они сообща построили храм Лунцзан; иероглиф «藏» в названии храма читается «цзан» и означает в буддизме собрание махаянских сутр или сокровищницу писаний драконьего дворца. Позднее храмовую табличку сменили на «храм Лунсин» (龙兴寺); при Мин Ду Му по наполовину зарытой в землю суйской стеле перед залом распознал, что оба были изначально одним храмом. В сорок девятый год эры Канси храму вновь пожаловали табличку «храм Лунсин» (隆兴寺, написанное иными иероглифами). Три близких имени, связанные воедино одной суйской стелой, всё ещё стоящей в храме. Династия Суй Уезд Чжэндин, провинция Хэбэй
→
009 Большая пагода диких гусей Большая пагода диких гусей находится в храме Да Цыэнь в Сиане. Согласно Юшэнна́нь цзи (Записки о путешествии на юг города), монах Сюаньцзан воздвиг пагоду в третий год эры Юнхуэй (652). Первоначально она имела лишь пять этажей, с кирпичной поверхностью и земляным ядром, по образцу индийской ступы. Во время эры Чанъань она обрушилась; императрица У и знать финансировали её восстановление до десяти этажей. После последующих войн сохранилось только семь этажей. В восточной и западной нишах у основания пагоды хранятся Предисловие к Священным Писаниям Трипитаки Великой Тан и Императорская запись о Священном Учении, написанные каллиграфом Чу Суйляном. Династия Тан Сиань, провинция Шэньси
→
010 Малая пагода диких гусей Малая пагода диких гусей находится в храме Цзяньфу в Сиане. Она была построена в эру Цзинлун династии Тан на средства, собранные дворцовыми женщинами, и первоначально имела пятнадцать ярусов. Согласно Шэньси тунчжи (Провинциальной газете Шэньси), землетрясение года Имао эры Цзяцзин раскололо пагоду надвое, а землетрясение года Гуйхай снова соединило её. Во время мятежа Ван Фучэня пагода вновь раскололась посередине, а после подавления мятежа вернулась в прежнее состояние. Храмовые постройки были полностью разрушены при переселении чжурчжэньской эры; осталась стоять лишь кирпичная пагода. Династия Тан г. Сиань, провинция Шэньси
→
011 Храм Фогуан Храм Фогуан находится в уезде Утай провинции Шаньси; название храма происходит от благого знамения «Фогуан» (Свет Будды). В пятый год эры Дали династии Тан монах Фачжао издали увидел здесь несколько полос белого света к югу от храма, а в годы эры Юаньхэ ко двору поступило донесение о том, что «сбоку от храма Фогуан явилось благое облако». Дуньхуанские «Записки о путешествии на гору Утай» упоминают семипролётный Большой зал Будды и трёхъярусный семипролётный павильон Майтрейи; после гонений эры Хуэйчан монах Юаньчэн «вновь отыскал храм Фогуан» и постепенно отстроил его заново, и сохранившийся ныне Восточный большой зал — реликвия этой перестройки. Династия Тан уезд Утай, провинция Шаньси
→
012 Цветочная пагода храма Гуанхуэйсы Цветочная пагода храма Гуанхуэйсы в Чжэндине, расположенная сразу за Южными воротами, известна также под именами Хуата-сы и Многосокровищная пагода. История храма восходит к эпохам Суй и Тан, тогда как датировка самой пагоды колеблется между версией о перестройке в годы Дадин династии Цзинь и обнаруженными в 1990-х годах надписями периода Северной Сун. Император Цяньлун поднимался на пагоду и оставил здесь стихи; Лян Сычэн назвал её «возможно, единственным в своём роде образцом во всей стране». В 1947 году во время боёв за Чжэндин Чжао Шэнмин погиб, спасая пагоду. Тан / Сун-Цзинь Уезд Чжэндин, провинция Хэбэй
→
013 Храм Цзиньцы Храм был изначально возведен в честь Тан Шуюя; танский император Тайцзун собственноручно написал памятную надпись и повелел вырезать ее на стеле. Четыре столетия спустя, при Северной Сун, был возведен зал Святой Матери, и главное божество сменилось с Шуюя на Святую Мать — храм заменил своего главного героя собственными пристройками. Династия Тан город Тайюань, провинция Шаньси
→
014 Храм Наньчань Главный зал храма Наньчань расположен в деревне Лицзя, уезд Утай, Шаньси. Тушевая надпись под балкой гласит: «отреставрирован в третий год Цзяньчжун Великой Тан», что делает его одной из древнейших сохранившихся деревянных построек эпохи Тан с достоверной датировкой. Обследовательские фотографии 1953 года, до реставрации, показывают, что двери и окна переднего карниза, вынос кронштейнов и конструктивные детали сохраняют оригинальные танские черты. Династия Тан Уезд Утай, провинция Шаньси
→
015 Храм Шаньхуа После того как сунский посланник Чжу Бянь был задержан в государстве Цзинь, он поселился в храме Да Пу'энь и прожил четырнадцать лет среди развалин, оставшихся после пожаров конца династии Ляо, воочию наблюдая, как монах Юаньмань собирал пожертвования на восстановление более восьмидесяти пролётов. Он запечатлел пережитое в надписи на стеле, и так его собственный плен стал свидетельством возрождения этого древнего храма династии Тан. Династия Тан Датун, провинция Шаньси
→
016 Пагоды храма Синцзяо Пагоды храма Синцзяо расположены в храме Синцзяо у плато Шаолин в Сиане и являются собирательным названием трёх реликварных погребальных пагод Сюаньцзана, Куйцзи и Вончхыка. Пагода Сюаньцзана занимает центр и несколько больше, воздвигнута при основании храма во 2-й год Цзунчжан (669); пагоды Куйцзи и Вончхыка фланкируют её и несколько меньше. Надписи пагод Сюаньцзана и Куйцзи — танские оригиналы 4-го года Кайчэн; оригинальный камень надписи Вончхыка расколот, а то, что вставлено в пагоду, является позднейшей перегравировкой. Династия Тан Район Чанъань, Сиань, Шэньси
→
017 Храм Традрук Храм Чанчжу (Традруг) расположен в районе Найдун, Шаньнань, Тибет, и, по преданию, основан во времена тубоского царя Сонгцэн Гампо. Вэйцзан тунчжи упоминает его как «храм Чамучжу» и пересказывает легенду об усмирении пятиглавого змея-демона в долине Ярлунг и строительстве храма со священными изображениями. Фотографии, сделанные Хью Ричардсоном в 1949 году, сохранили общий вид монастыря на фоне полей, стены с золотыми крышами, древний колокол в портике и ступы-знамёна перед двором. Тубо Район Недун, Шаньнань, Тибетский автономный район
→
018 Храм Дачжао (Джокханг) Храм Дачжао (Джоканг) расположен в Лхасе, Тибет. В китайских хрониках его название записывали как Дачжао, Дачжао, Дачжао и Дачжао (大昭/大招/大召/大诏); тибетское название — «Лаому». Вэйцзан тунчжи сообщает, что храм возвышается на четыре этажа с пятью золотыми залами наверху, в центральном зале помещена статуя Будды Шакьямуни. Перед воротами стоит стела Танско-Тубоского союза высотой 1,5 чжана — реликвия Чанцинского договора 821 года при императоре Музуне; рядом растёт старая ива, которая, по преданию, посажена ещё в эпоху Тан. Tubo город Лхаса, Тибетский автономный район
→
019 Три пагоды храма Чуншэн в Дали Три пагоды храма Чуншэн стоят у подножия гор Цан к северо-западу от старого города Дали, Юньнань. Главная башня — пагода Цяньсюнь — квадратная, с плотно расположенными карнизами, шестнадцати ярусов. Согласно Юньнань тунчжи, надпись на вершине датирует её первым годом Кайюань династии Тан (713 г. н. э.); она построена танскими мастерами Гун Тао и Хуэй И по приглашению царства Наньчжао. Две малые пагоды фланкируют её с севера и юга, «каждая увенчана литым золотым навершием с золотой птицей Рухх». Предание гласит: «драконы чтут пагоды, но боятся Рухх; Дали некогда было драконьим болотом, посему возвели их для усмирения». Наньчжао Дали, Юньнань
→
020 Храм Гуансяо Храм Гуансяо, начиная с сада Юй-юань времён Сунь-У, храма Фасин при Тан, до чаньской обители Цяньмин при Сун и до того, как в республиканскую эпоху он был занят под Гуандунскую школу судей, — за тысячу с лишним лет менял и имена, и хозяев. Но восточная и западная железные ступы Южной Хань, ступа с волосами Шестого патриарха и колокол эры Сяньпин всё это время оставались на своих местах: молва о смене имени опровергается надписью на колоколе, датировка обеих ступ устанавливается по надписям на их корпусе, а на одном старом снимке республиканской поры школьная надпись над воротами и железная ступа Южной Хань попадают в кадр одновременно. Десять царств — Южная Хань город Гуанчжоу, провинция Гуандун
→
021 Пагода Люхэ Пагода Люхэ была возведена в третий год эры Кайбао (970) царства Уюэ для усмирения приливной волны реки Цяньтан. Разрушенная пожаром в эпоху Сюаньхэ, она была восстановлена в семи ярусах монахом Чжитанем за счёт монастырских пожертвований в эпоху Южной Сун. После завершения строительства она также служила маяком для ночной навигации. Несмотря на неоднократные повреждения и реставрации на протяжении веков, её кирпичное ядро сохранилось до наших дней. Десять царств-Уюэ Ханчжоу, провинция Чжэцзян
→
022 Храм Дулэ Храм Дулэ прежде относился к Цзичжоу; старые описания помещают его к юго-западу от административного центра округа. Ляоская перестройка павильона Гуаньинь известна главным образом по стеле Лю Чэна: во второй год Тунхэ наставник Таньчжэнь вошел в храм, чтобы перестроить павильон в два яруса, пять пролетов с востока на запад и восемь рам с севера на юг. «Цзинцзи цзиньши као» по-прежнему фиксирует эту стелу; цинские описания отмечают восстановление 1753 года на казенные средства, а альбомы Нового времени сохранили виды горных ворот, павильона Гуаньинь, ваджрных стражей и образа Гуаньинь. Династия Ляо Район Цзичжоу, город Тяньцзинь (прежде уезд Цзисянь, провинция Хэбэй)
→
023 Храм Фэнгосы На рубеже династий Ляо и Цзинь пламя войны охватило край, и ляоские храмы, властвовавшие над Северо-Востоком, обратились в пепел до последнего — уцелел лишь одиноко стоявший храм Фэнгосы в Ичжоу. Стела седьмого года Дадэ прослеживает причину: сановник Ван Сюнь повелел своим воинам постоянно нести дозор, а глава монахов достопочтенный Ян отдал все свое достояние на починку, и потому семь Будд в зале и Большой зал в девять пролетов невредимо пережили ту войну. Династия Ляо Уезд Исянь, город Цзиньчжоу, провинция Ляонин
→
024 Храм Хуаянь Хронология храма Хуаянь начинается не с одной-единственной записи: на балке зала Хранилища сутр Бхагавата сохранилась строительная надпись 1038 года, тогда как «История Ляо» относит основание храма к 1062 году. Впоследствии военные пожары, перестройка при Цзинь, возрождение при Юань, фотографические обследования Нового времени и расширение XXI века слой за слоем оставляли тексты и изображения. Так нынешний храм одновременно обращён и к старым ляоским и цзиньским постройкам, и к заново раскинувшемуся комплексу дворов, связывая почти тысячелетие расцвета и упадка. Династия Ляо Датун, провинция Шаньси
→
025 Пагода монастыря Юньянь Пагода храма Юньянь стоит на вершине холма Тигра в Сучжоу и в просторечии именуется пагодой Тигрового холма. Храм был основан во второй год Сяньхэ Восточной Цзинь (334 г. н. э.), когда братья Ван Сюнь и Ван Минь пожертвовали своё жилище, однако сохранившаяся пагода датируется периодом между шестым годом Сяньдэ Поздних Чжоу (959) и вторым годом Цзяньлун Северной Сун (961) — храм и пагода разделены более чем шестью веками и не имеют общего происхождения. Восьмигранная семиярусная кирпичная пагода в стиле деревянного павильона, кладка которой имитирует колонны, притолоки, кронштейны и зубчатые карнизы; башня наклонена к северо-востоку. Поздняя Чжоу Сучжоу, провинция Цзянсу
→
026 Пагода храма Кайюань в Динсяне (Пагода Ляоди) Пагода храма Кайюань в Динсяне находится в городе Динчжоу провинции Хэбэй и в просторечии именуется Пагодой Ляоди (Сторожевой пагодой). В стихах минских поэтов, поднимавшихся на пагоду, описывается вид на город и дальние пограничные земли; в Яньшань цунлу говорится, что с вершины видно на сто ли, а название пагоды связано с наблюдением за киданями. Фотографии 1902-1932 годов запечатлели пагоду среди деревьев, полей и городских переулков. Северная Сун Динчжоу, провинция Хэбэй
→
027 Мечеть Цинцзин В 1009 году мусульманские купцы, жившие в Цюаньчжоу, построили за городскими стенами мечеть Ашаб. Молящиеся совершали омовение у древнего колодца, поднимались на площадку наблюдения за луной, чтобы следить за фазами луны Рамадана, а затем молились, обратившись к Мекке. В последующие триста лет город Цюаньчжоу расширялся на юг, вобрав мечеть в свои улицы, и выходцы из Шираза вновь пришли её перестроить. Арабская надпись, минский императорский указ и китайские стелы сохранили память о дальнейших годах этой мечети морских торговцев. Северная Сун Улица Тумэнь, район Личэн, город Цюаньчжоу, провинция Фуцзянь
→
028 Пагода храма Югосы Пагода храма Югосы расположена в Кайфэне, провинция Хэнань. В народе её называют Железной пагодой. Это восьмигранная тринадцатиярусная пагода из глазурованного кирпича железного цвета, возведённая в эпоху Северной Сун. В четвёртый год эры Цинли (1044) деревянная пагода Линган храма Кайбаосы была уничтожена пожаром; император Жэньцзун поначалу внял увещеваниям и отказался от восстановления, однако пять лет спустя издал указ «возвести вновь пагоду Линган для хранения мощей». Новая пагода не повторяла прежнюю: она была перенесена в восточный двор Шанфанъюань храма Кайбаосы и заново поднялась из глазурованного кирпича. Северная Сун Кайфэн, провинция Хэнань
→
029 Алмазный трон храма Чжэньцзюэ-сы В годы Юнлэ из западных земель прибыл пандита Бандида, поднёс пять золотых изваяний Будды и образцы устройства Ваджрасаны — алмазного трона; император Чэн-цзу повелел возвести храм и нарёк его Чжэньцзюэ. В девятый год Чэнхуа по образцу Центральной Индии была сложена каменная платформа высотой в пять чжанов: лестницы скрыты в стенах и улиткой подымаются влево и вправо, наверху установлены пять малых пагод по два чжана высоты, и уже минские поэты слагали стихи, поднимаясь на этот трон. Мин Район Хайдянь, Пекин
→
Совпадений не найдено