Храм Путоцзунчэн

山庄迤北，普陀宗乘之庙之建，仿西藏，非仿南海也。南海普陀，在浙东定海县境，朝山之舶，岁岁凌越，洪涛澜涆间，擎芗顶礼唯谨曰：大士道场，舍兹奚属？是独震旦缁流，方隅所见故然。考之贝夹，普陀有三，一居额讷特珂克，一居图伯特，一居南海。盖南海特大士行教至此，偶一示现云耳，庸可以此为是而彼为非乎？额讷特珂克即印度，是，由此以证西来因缘，自印度而西藏，自西藏而南海，了了可识。第印度金刚座，辽远难稽，讵若西藏都纲，法式具备，为天人摄受之闳规，藩服皈依之总汇也哉？乃者岁𢈏寅，为朕六袠庆辰，辛夘恭遇圣母皇太后八旬万寿，自旧隶蒙古、喀尔喀、青海王公台吉等，暨新附准部回城众蕃长，联轸偕来，胪欢祝嘏，念所以昭褒答，示惠怀者，前期咨捋作，营构斯庙，以乾隆三十二年三月经始，至三十六年八月讫工。

К северу от Загородной резиденции строительство храма Путоцзунчэн подражает Тибету, а не Южному морю. Путо Южного моря находится на земле уезда Динхай в восточном Чжэцзяне; ладьи паломников к святой горе год за годом бороздят волны, и среди бурных валов, поднимая благовония и почтительно совершая поклоны, [возглашают]: место Пути Великого Мужа (Гуаньиня) — кому же иному принадлежать, как не ему? Таково лишь воззрение монашества Поднебесной, привычное для одного уголка мира. Если исследовать пальмовые листы [писаний], Потала существует в трёх местах: один пребывает в Энэткэке, один — в Тубэте, один — в Южном море. Ведь Южное море — всего лишь место, куда Великий Муж, шествуя с учением, однажды случайно явился; разве можно считать это истинным, а те — ложными? Энэткэк — это Индия, и верно; этим доказывается связь причин, пришедшая с Запада: от Индии к Тибету, от Тибета к Южному морю — ясно и познаваемо. Однако индийская Ваджрасана далека и трудно поддаётся проверке; как ей сравниться с тибетским монастырским образцом, правила и формы которого вполне налицо, — великой нормой, собирающей небожителей и людей, общим центром, где вассалы обретают прибежище? Недавно в год гэнъинь пришлось шестидесятилетие Нашего рождения, а в год синьмао Мы почтительно встретили восьмидесятилетие Святой Матери, вдовствующей императрицы. От давно подвластных монгольских, халхасских и кукунорских ванов, гунов и тайцзи до вождей племён мусульманских городов новоприсоединённых джунгар — все, сомкнув повозки, прибыли вместе, являя радость и моля о Нашем счастье. Обдумав, как явить похвалу и награду, выказать милость и заботу, Мы заранее повелели начать работы и возвести сей храм: начатый в третьем месяце тридцать второго года эры Цяньлун, он был завершён в восьмом месяце тридцать шестого года.

广殿重壹，穹亭翼庑，爰逮陶范斤凿，金碧𩬘垩之用，莫不严净如制。夫𦭵藩信心回向，厥惟大慈氏之教。而热河尤我皇祖、圣祖仁皇帝抚绥列服，岁时肆觐之区。向也西陲内面景从，朕勤思缵述，普宁、安远、普乐诸刹，所谓嗣溥仁溥善而作也。今也逢国大庆，延洪曼羡，而斯庙聿成，三乘之宗，实其统会。于焉宣宝铎，演金轮，关禽流梵乐之音，塞树种菩提之果。一切国土善信，膜拜欢喜，以为得未曾有。而夂入俄罗斯之土尔扈特，以其为外道，非黄教所，概舍夂牧之额济勒，率全部数万人，历半年余，行万有数千里。倾心归顺，适于是时，莅止瞻仰，善因福果，诚有不可思议者。是则山庄之普陀，与西藏之普陀一如，与印度之普陀亦一如，与南海之普陀，亦何必不一如？

Просторные залы и двойные палаты, сводчатые беседки и крылатые галереи, вплоть до глиняных форм и работы топора и долота, до применения золота, изумрудной зелени, киновари и мела, — всё выполнено строго и чисто, по установлению. Ведь верующее сердце вассальных владений обращено к учению Великого Милосердного. А Жэхэ — тем более край, где Наш августейший дед, император Шэнцзу Жэнь, умиротворял ряд подвластных земель и из года в год принимал их аудиенции. Когда-то западные окраины обратились к Нам и последовали, как тень; Мы прилежно помышляли продолжить [его дело]: монастыри Пунин, Аньюань и Пулэ — те самые, что были созданы вслед за Пужэнь и Пушань. Ныне же, когда государство встречает великий праздник, продлевающий широкое изобилие, сей храм завершён: школа трёх колесниц воистину находит в нём своё единство. Здесь возвещают драгоценные колокольцы и вращают золотое колесо; птицы застав несут звуки брахманской музыки, в земле рубежей растут плоды бодхи. Добрые верующие всех земель поклоняются и радуются, считая, что обрели невиданное прежде. А торгоуты, некогда ушедшие в Россию, считая её чужим учением, а не местом жёлтой веры, все как один покинули пастбища Эдзиля [Волги] и, ведя свои роды числом в десятки тысяч человек, за более чем полгода прошли более десяти тысяч ли. Со склонённым сердцем они вернулись в покорность и как раз в это время прибыли, чтобы созерцать [храм]: благая причина и плод счастья — воистину непостижимо. Так что Потала Загородной резиденции един с Поталой Тибета, един также с Поталой Индии — а с Поталой Южного моря почему бы и не быть единым?

然一推溯夫建庙所由来，而如不如又均可毋论。即如如之本义，岂外是乎？岂外是乎？

Однако стоит проследить, откуда произошло строительство этого храма, — и вопрос о том, един он или не един, можно вовсе не обсуждать. Ведь изначальный смысл «таковости» (татхаты) — разве вне этого? Разве вне этого?

先是，群藩合辞请进千佛像，恳款弗可却，因命就庙中庋阁奉之。别有记，不复详缀，为说偈曰：我闻赡部洲，古德有道场。

Прежде все вассальные владения единодушно просили дозволить поднести тысячу изображений Будды; их искреннюю просьбу нельзя было отклонить, и потому Я повелел поместить их для почитания в павильоне внутри храма. Об этом есть отдельная запись; не буду подробно повторять её здесь и слагаю гатху: Слышал Я, что на материке Джамбудвипе у древних достойных было место Пути.

天龙各护持，名四大结聚。

Небожители и драконы охраняют каждое; зовутся они четырьмя великими собраниями.

九华及二峨，五台亦初地。

Цзюхуа и два Эмэя, а также Утай — первые земли [пути].

普陀南海南，观自在所住。

Потала к югу от Южного моря — обитель Гуаньцзызая (Авалокитешвары).

其言限方所，不出边邪见。

Говорить, что он ограничен одним местом, — значит не выходить из крайнего ложного воззрения.

譬如一搩手，眯万亿由旬。

Подобно тому как одна поднятая ладонь заслоняет глазам триллионы йоджан.

若人证三摩，要令不失故。

Если человек желает достичь самадхи, пусть следит, чтобы не утратить этого.

卫藏妙庄严，竺乾祖庭意。

Чудесное убранство Уй-Цана несёт смысл праотеческого двора Индии (Чжуцянь).

兴桓足香界，成此大胜因。

Здесь поднялся, устойчивый, мир благовоний: свершилась сия великая победная причина.

百部诸贤王，合十聆呗赞。

Сто племён и их достойные князья, сложив ладони, внимают гимнам хвалы.

塞土黄金色，是处菩萨面。

Земля рубежей — цвета золота: здесь является лик бодхисаттвы.

其前罗汉峰，磬石为犍椎。

Перед ним — пик архатов, где звонкий камень служит гхантой.

举似象王岩，非离亦非即。

Уподобим его Скале Царя слонов: ни отделён, ни тождествен.

其下狮子沟，武列功德水。

Внизу его — долина Льва и река Уле, воды заслуг.

举似铁莲洋，无垢亦无净。

Уподобим его Океану железного лотоса: ни скверны, ни чистоты.

能具等正觉，皆作如是观。

Кто может обрести равное правильное пробуждение, всё созерцает именно так.

五十三参竟，还叩两足尊。

Пятьдесят три посещения [Судханы] завершив, вновь склоняешься перед Лучшим из двуногих.

长现调御相，为说无生法。

Он вечно являет образ Укротителя [людей] и излагает Дхарму нерождения.

予去岁为古稀说，历数古来粃政之过，曰强藩，曰外患，曰权臣，曰外戚，曰女谒，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，而幸今都无其事，非骄也，盖纪其实，且以自励也。然则予遂无过乎？曰：有为何过？曰：为兴工作。盖予承国家百年熙和之会，且当胜朝二百余年废弛之后，不可无黻饰，壮万国之观瞻。四十余年之间，次第兴举。内若坛庙宫殿、京城、皇城、禁城、沟渠、河道，以及部院衙署，莫不为之葺其坏，新其蒨；外若海塘、河工、城郭堤堰，莫不为之修其废，举其湮。是皆有关国政，则胥用正帑，物给价，工给值，而弗兴徭役，加赋税以病民。他若内而西苑、南苑、畅春园、圆明园以及清漪、静明、静宜三园，又因预为菟裘之颐，而重新宁寿宫，别创长春园，外而盛京之属城，式筑其颓。

В прошлом году Я сочинил «Рассуждение семидесятилетнего», перечислив одну за другой ошибки негодных правлений древности: могущественные вассалы, внешние беды, всевластные сановники, свойственники по жёнам, женские интриги, евнухи, коварные сановники, фавориты, — и по счастью ныне ничего этого нет; то не гордыня, а запись о действительном, да ещё и чтобы побудить Себя. Однако неужели у Меня вовсе нет ошибок? Скажу: есть. Какая же ошибка? Скажу: затевание работ. Ведь Я принял государство в пору столетнего сияющего согласия, да ещё после более чем двухсот лет запустения прежней династии, и нельзя было без узорного убранства, дабы возвеличить вид на глазах десяти тысяч царств. За сорок с лишним лет они последовательно предпринимались. Внутри: алтари и храмы, дворцы, столичный город, императорский город, Запретный город, каналы и речные пути, а также ведомства и канцелярии — не было места, где бы Я не починил разрушенное и не обновил ветхое; снаружи: морские дамбы, речные сооружения, городские стены и валы — не было места, где бы Я не восстановил заброшенное и не поднял засыпанное. Всё это касается государственного управления, и потому повсюду использовались регулярные средства казны: за материалы давали цену, за труд давали плату, не поднимая трудовых повинностей и не увеличивая податей во вред народу. Что до прочего — внутри: Западный парк, Южный парк, сад Бурной весны, сад Юаньминъюань, а также три сада — Цинъи, Цзинмин и Цзинъи; а поскольку Я загодя готовил себе приют на преклонные лета, то вновь отделал дворец Ниншоу и отдельно создал сад Долгой весны; снаружи: в городах, подчинённых Шэнцзину (Мукдену), по образцу отстроил ветшающее.

永陵、福陵、昭陵陪都宫殿，胥肯构以轮𭑏。又景陵、泰陵往来之行宫，以及热河往来之行宫，避暑山庄、盘山之静寄山庄，更因祝厘而有普陀宗乘之庙，延班禅而有须弥福寿之庙，以至溥宁、普乐、安远诸寺，无不因平定准夷，示兴黄教，以次而建。是皆弗用正帑，惟以关税盈余及内帑节省者，物给价，工给值，更弗兴徭役，加赋税以病民。夫弗兴徭役、加赋税，则虽有工作，闾阎本不知，而物给价，工给值，贫者且受其利，是实我朝之善政。家法，是以各省偶遇水旱，率兴工作，有以工代赈之请，而内之司园囿工程者，且或以其年无工作为苦。如是，则所为兴工作者为无过矣。而予引以为过者，盖心有所萦繋，必有所疏忽，得毋萦繋𪱸小，而或有迹忽𪱸大者乎？夫小者，游目赏心是也；大者，敬天勤民是也。

Гробницы Юнлин, Фулин и Чжаолин и дворцы второй столицы — все были отстроены в великолепии. Также походные дворцы по пути к гробницам Цзинлин и Тайлин, а также походные дворцы по пути в Жэхэ — Загородная резиденция и вилла Цзинцзи на горе Паньшань; далее — ради молений о счастье был храм Путоцзунчэн, ради приглашения панчен-ламы — храм Сюйми Фушоу, вплоть до монастырей Пунин, Пулэ и Аньюань: все без исключения были построены один за другим по случаю усмирения джунгар и дабы явить возвышение жёлтого учения. Всё это не использовало регулярных средств казны, а лишь излишки таможенных пошлин и сбережения внутренней казны; за материалы давали цену, за труд давали плату и тем более не поднимали трудовых повинностей и не увеличивали податей во вред народу. Если не поднимать повинностей и не увеличивать податей, то даже при наличии работ люди в домах своих их вовсе не знают; а если давать цену за материалы и плату за труд, бедные ещё и извлекают из этого выгоду: это воистину доброе правление нашей династии, домашний устав. Потому, когда в какой-либо провинции случаются наводнение или засуха, там обычно затевают работы и просят заменить подаяние работой; а ведающие при дворе садово-парковыми работами даже считают горем год без работ. Так обстоит дело, и затевание работ не было бы ошибкой. А то, что Я считаю ошибкой, — это то, что если сердце чем-то опутано, непременно будет какое-нибудь упущение: не бывает ли так, что опутанность приходится на малое, а след упущения — на великое? Малое — это услада взору и сердцу; великое — это почитание Неба и усердие к народу.

递肖何妨屡普陀，〈普陀有三：一居额讷特珂克，即印度；一居图伯特，即西藏；一居南海。而西来因缘，则始自印度，而西藏，而南海。南海特大士行教示现之所，印度又远不可稽，惟西藏都纲法式具备，因于山庄北麓，仿其制为之。〉金刚四句括无多。层楼金瓦辉香象，偏袒黄衣演法螺。虔为祝厘开八秩，会逢归极仰三摩。〈今岁恭遇皇太后八旬万寿，因建此庙，庆迓慈禧。兹届蒇工庆落会，土尔扈特汗渥巴锡等适至，以其素重黄教，命往瞻礼，俾益深感悦。〉撰良庆落欣瞻礼，曰罪曰知且付他。

Что в том, что в который раз изображаем Потала сходным 〈Потала существует в трёх местах: один пребывает в Энэткэке, то есть в Индии; один — в Тубэте, то есть в Тибете; один — в Южном море. А связь причин, пришедшая с Запада, начинается в Индии, затем Тибет, затем Южное море. Южное море — лишь место, где Великий Муж, шествуя с учением, явился; Индия же далека и не поддаётся проверке, и только Тибет имеет монастырский образец с полными правилами и формами; потому у северного подножия Загородной резиденции Мы построили его, подражая тому образцу.〉; четверостишие «Алмазной» заключает в себе немного слов. Ярусы этажей и золотая черепица сияют над благоуханным слоном; обнажив плечо, в жёлтых одеждах играют на раковине Дхармы. Благоговейно ради молитвы о счастье открывается восьмой десяток лет; навстречу возвратившимся к полюсу созерцают самадхи 〈в этом году Мы почтительно встречаем восьмидесятилетие вдовствующей императрицы; ради этого и был построен сей храм, дабы в торжестве встретить её милосердную радость. Ныне настало время завершить работы и справить праздник открытия: торгоутский хан Убаши и прочие как раз прибыли; поскольку они искони чтут жёлтое учение, Я повелел им отправиться созерцать и поклониться, дабы ещё более углубить их радость.〉. Избрав благой день, празднуем завершение и радостно созерцаем; говорить ли «вина», говорить ли «знание» — предоставим это другим.

震旦惟南海，山庄护北峰。庄严犹绪事，清净是真宗。优钵含风灿，贝多带露浓。盘旋清跸返，听远隔林钟。

У Поднебесной — лишь Южное море; Загородная резиденция хранит северный пик. Убранство — ещё продолжающееся дело; чистота — истинная школа. Утпалы сияют, исполненные ветра; листья паттры густы от росы. Поблуждав, возвращаюсь по расчищенной [для кортежа] дороге и слушаю издалека колокол за лесом.

谕：据英廉奏：重修布达拉庙工程，应令原办之匠头等按照成数分赔，即于应领工价内次第扣除等语。该匠头等办工草率，致有坍坏闪裂等事，按例分赔，实属咎无可辞。第念伊等执役营生，小人牟利，乃其常态。监督等每日在工董察匠役等做工如何，皆可真知灼见。如查有偷工减料之处，即可随时责惩，驳斥另做。伊等自皆尽心供役，不敢任意侵肥，草率贻误。是布达拉工程，从前办理不能坚固，罪在监督人员，而不在匠头人等。所有英廉奏请将原办匠头等派令重修，于应领工价内扣除赔缴之处，著加恩宽免。该匠头等自应感发天良，实心承办，以期工程经久完善。倘敢复蹈前辙，致所做工程仍不坚久，则是伊等不复具有人心，必令照数分赔，按名追缴，并当查明重治其罪，以示惩儆。著福隆安将朕此旨出示晓谕工匠人等知之。

Указ: По докладу Инляня: при перестройке храма Потала следовало бы велеть прежним старшим подрядчикам возместить [убыток] по долям согласно оценке, удерживая последовательно из причитающейся им платы за работы, и т. д. Что эти старшие подрядчики вели работы небрежно, так что случились обрушения, перекосы и трещины, и что они по правилам делят возмещение, — это воистину вина, которой не извиниться. Однако вспомним, что они служат, чтобы добывать пропитание, и что маленькие люди гонятся за прибылью — такова их обычная природа. Надзиратели каждый день на работах наблюдают, как мастера и работники исполняют работу, и могут знать это истинно и ясно. Если обнаружат хищение труда и урезание материалов, могут тут же наказать, забраковать и велеть переделать. Тогда они сами будут все усердно служить, не смея произвольно расхищать и наживаться, небрежно нанося ущерб. Так что в том, что работы [храма] Потала прежде велись непрочно, вина лежит на надзирающих лицах, а не на старших подрядчиках. Всю просьбу Инляня привлечь прежних старших подрядчиков к перестройке с удержанием возмещения из причитающейся им платы — следует по милости отменить. Эти старшие подрядчики сами должны пробудить небесную совесть, честно принять дело, чтобы работы были долговечны и совершенны. Если же осмелятся вновь пойти по прежнему следу, так что сделанное ими вновь не будет прочным и долговечным, — значит, в них более нет человеческого сердца: непременно велим [им] возместить по счёту, взыскать поимённо, а также расследуем и строго накажем за их преступление, дабы явить вразумление. Пусть Фулунъань выставит этот Наш указ и объявит его мастерам и работникам, чтобы они знали.

谕军机大臣等：热河布达拉庙月台红墙闪裂坍塌，现将承办之大臣、监督等分别议处，责令按股赔修。如永和、什宝、萨哈亮等皆革去顶带效力。寅著、全德均系始终承办之人，现据英廉奏请将二人革职回京候旨，亦属罪所应得。即不然，亦应照内务府官员之例，革去顶带留任。但念伊等现在外省管理关务，若身无顶带，于外省体制攸关，且恐一切呼应不灵，于公事无益。寅著、全德均著加恩免革顶带，并免其革职。至其应赔之项，伊等所得外任养廉本优，尚属力能赔缴，俟赔修工程估有成数，即著寅著、全德于此内。分赔十分之四。如别股有不能赔完者，仍应在英廉及伊等名下摊赔。寅著全德各宜知朕格外从宽恩意，倍加感发天良，黾勉赔缴，庶可稍赎前愆。倘或观望逡巡，不思效诚竭力，即属毫无人心，仍必将伊等重治其罪。明山保原系兼管照料，并未经手工程。所有此次应赔银两，著加恩免其分赔，并不必治罪。至现在修葺工程，有应需人夫车辆及巡缉贼匪事宜，本系地方官之责，仍令明山保照上届兼管照料。倘明山保意存观望，不肯实心料理，经朕闻知，即将应赔之项，令明山保一体分赔。

Указ военно-тайным советникам и прочим: Красная стена лунной террасы жэхэского храма Потала перекосилась, растрескалась и обрушилась. Ныне ведавшие делом сановники и надзиратели по отдельности обсуждаются к наказанию и обязываются возместить ремонт по долям. Так, Юнхэ, Шибао, Сахалян и прочие все лишены пуговицы и пояса и оставлены служить. Иньчжу и Цюаньдэ — оба лица, ведавшие [работами] от начала до конца; ныне, согласно докладу, Инлянь просит эти двоих лишить должности и вернуть в столицу ждать указа — это тоже заслуженная ими кара. Если же нет, следовало бы по примеру чиновников Императорского домоводства лишить пуговицы и пояса с оставлением в должности. Но вспомним, что они ныне в провинциях управляют таможенными делами; если они будут без пуговицы и пояса, это коснётся устава провинций, да и боюсь, что всякие вызовы и ответы не будут действовать, что не принесёт пользы государственным делам. Иньчжу и Цюаньдэ — обоим следует по милости освободить от лишения пуговицы и пояса и освободить их от отрешения от должности. Что до суммы, которую они должны возместить, — получаемое ими на внешних должностях пособие на воспитание честности весьма обильно, так что они в силах внести возмещение; когда оценка работ по возмещаемому ремонту будет составлена, пусть Иньчжу и Цюаньдэ внутри неё возместят четыре десятых доли. Если другие пайщики не смогут внести полностью, [остаток] всё же следует распределить к уплате на имя Инляня и их самих. Иньчжу и Цюаньдэ должны знать Нашу исключительную милость снисхождения, удвоенно пробудить небесную совесть, усердно внести возмещение, чтобы хоть несколько искупить прежнюю вину. Если же будут выжидать и медлить, не помышляя явить верность и употребить силы, — значит, в них вовсе нет человеческого сердца, и их непременно строго накажут за преступление. Миншаньбао изначально лишь совместно ведал присмотром и не вёл работы через свои руки. Всё серебро, подлежащее возмещению на этот раз, следует по милости освободить его от долевого возмещения и не подвергать наказанию. Что до нынешних ремонтных работ — нужные людские силы и повозки, а также дела патрулирования и поимки воров и разбойников изначально относятся к обязанностям местных чиновников; по-прежнему велим Миншаньбао, как в прошлый раз, совместно ведать присмотром. Если Миншаньбао будет таить выжидание, не желая честно распоряжаться, и до Нас дойдёт весть, тотчас велим Миншаньбао наравне возместить подлежащую сумму по долям.

持节曾教护坐床，攒招异域每难忘。谁知塞上巡行日，重睹西天选佛场。彩塔媥斓光最胜，碉楼摩豁式俱方。使臣偶尔来瞻礼，又惹黄衣迎送忙。

Некогда, держа знаки власти, Мне было поручено оберегать восшествие на ложе [перерожденца]; собранные обители чужого края всякий раз незабвенны. Кто знал, что в день объезда застав Я вновь узрю это поле избрания будд Западного неба? Пёстрые пагоды — свет их превосходнейший; башни-крепости высоки да широки, все четвероугольны. Посланник случайно приходит созерцать и поклониться — и вновь заставляет жёлтые одежды хлопотать, встречая и провожая.

西天佛所此规为，皇化宗风共仰之。瑞霭千重连印度，宝光五色现摩尼。慈云晓覆松承盖，甘露秋垂柳亚枝。祝嘏祐民徕远服，圣人情喜见乎诃。

То, что имел Будда Западного неба, здесь воспроизведено по образцу; императорское преображение и ветер школы — все взирают на них с почтением. Благодатные туманы тысячью слоёв тянутся до Индии; драгоценный свет пяти цветов являет мани. Облако милосердия утром покрывает сосны, словно несущие балдахин; сладкая роса осенью отягощает ивы, гнущие ветви. Молить о счастье, оберегать народ, привлекать дальние земли — радость святого читается на [его] челе.

化人宗喀巴，黄教所称最。嗣法二弟子，愿力极广大。

Цонкапа, преобразователь людей, — величайший из тех, кого славит жёлтое учение; два ученика наследовали Дхарму — сила их воли безмерно велика.

其次曰班禅，其长即达赖。

Второй зовётся панчен, старший — далай.

所居布达拉。殿宇悉珠则，西北诸藩服，信之若蓍蔡。滦阳行在所，岁岁纪王会。

Их обитель — Потала. Залы и павильоны все словно жемчуг; северо-западные вассальные земли верят в них, как в тысячелистник и черепаху [гаданий]. В Луаньяне, месте походного пребывания, год за годом записывают царское собрание.

特命创兹庙，用以示无外。

Особым повелением создан сей храм, дабы показать: нет внешнего.

随俗以施教，八方其安泰。

Следуя обычаям, чтобы излагать учение, — восемь сторон в мире и покое.

飞甍饰朱丹，崇墉植松桧。九品装莲台，七宝拥芝盖。

Парящие коньки убраны киноварью и алым; высокие стены насажены соснами и кипарисами. Девять степеней убирают лотосовые троны; семь сокровищ обступают балдахин из чудо-грибов.

琅函时讽诵，妙相务雕绘。桀子与悍夫，睹此辄惩艾。

Драгоценные ларцы [писаний] время от времени читают вслух; чудесные образы старательно высекают и пишут. Беззаконники и свирепые мужи, увидев это, тут же исправляются.

上者言性命，下者讲利害。始知象教力，半属怖聋昧。

Высшие говорят о природе и судьбе; низшие толкуют о выгоде и вреде. Тут узнаёшь, что сила учения образов наполовину принадлежит устрашению глухих и незрячих.

空阶立移时，花雨落雱霈。意得言辄忘，微风响天籁。

На пустых ступенях стою долгое время; цветочный дождь льёт густо. Смысл обретён — и слова тотчас забыты; лёгкий ветер звучит небесными звуками.

九月，奏言：“唐三营官仓向贮米万二千石。乾隆四年，热河总管巴图奏定五年一次运至热河喀喇河屯贮仓，搭放兵饷，仍将热河同知添买兵米拨万二千石，运赴唐三营仓归款。五年后仍照前运至热河喀喇河屯仓，往返徒滋糜费。请将唐三营米于此次运喀喇河屯后，毋庸再为拨抵，将唐三营空仓归热河四旗二厅分贮，采买米谷。唐三营原设千总一、兵三十，移驻布达拉庙。又奏言：古北口为畿辅重镇，兵糈向借口外贩运，应请拨热河厅谷六千石、四旗厅谷四万石，喀喇河屯谷一万四千石，运古北口建仓存贮，并移驻满缺同知一员经理。停密云县采买兵米，即于古北口仓内动支。”并允行。

В девятом месяце [Ян Тинчжан] представил доклад: «В государственном амбаре Тансаньина издавна хранится двенадцать тысяч ши риса. В четвёртом году эры Цяньлун жэхэский управляющий Бату утвердил докладом, что раз в пять лет [его] перевозят в жэхэский амбар Калахэтуна для раздачи вместе с солдатским жалованьем, а двенадцать тысяч ши из риса, дополнительно закупленного жэхэским помощником префекта для солдат, всё же отчисляли и отправляли в амбар Тансаньина в возмещение суммы. Спустя пять лет снова по-прежнему перевозят в жэхэский амбар Калахэтуна — эти перевозки туда и обратно лишь порождают расточительные издержки. Прошу: после того как рис Тансаньина на этот раз будет перевезён в Калахэтун, более не производить переброску в возмещение, а пустой амбар Тансаньина передать четырём жэхэским знамёнам и двум подпрефектурам для распределённого хранения закупленного риса и зерна. Прежде учреждённые в Тансаньине один тысяцкий и тридцать солдат — перевести на стоянку к храму Потала». Также представил доклад: «Губэйкоу — важная крепость столичной округи; солдатский провиант её издавна зависит от торговли из-за проходов. Следует просить отпустить шесть тысяч ши зерна жэхэской подпрефектуры, сорок тысяч ши зерна подпрефектуры четырёх знамён и четырнадцать тысяч ши [зерна] Калахэтуна, перевезти в Губэйкоу и построить амбар для хранения, а также перевести туда одного помощника префекта маньчжурской вакансии для управления. Прекратить закупку солдатского риса уездом Миюнь и расходовать непосредственно из амбара Губэйкоу». Обе [просьбы] были дозволены к исполнению.

狮子岭三在府治西北九里岭势奇伟如狻猊俯听帖依莲座故名岭下为狮子园岭之东地势闳敞名狮子沟凡普陀宗乘诸巨刹皆建于此

Львиный хребет находится в девяти ли к северо-западу от окружного города; вид хребта необычен и величественен: как суанни [лев], склонённый в слушании и прильнувший к лотосовому трону, — отсюда название. Под хребтом — Львиный сад; к востоку от хребта земля широка и просторна и зовётся Львиной долиной; все великие монастыри, включая Путоцзунчэн, построены здесь.

普陀宗乘庙千总一员，副千总三员。守卫兵二百一十四名。

При храме Путоцзунчэн — один тысяцкий, три помощника тысяцкого. Сторожевых солдат — двести четырнадцать.

上谕内阁本年节候较早天气渐寒大学士庆桂年逾七旬现有腿疾不必随进木兰著留住热河会同征瑞察看普陀宗乘庙工俟回銮时迎至中关接驾随扈回京以示体恤

Императорский указ Великому секретариату: В нынешнем году время года [наступило] раньше обычного, погода постепенно холодеет; великий секретарь Цингуй старше семидесяти лет и ныне страдает болезнью ног — ему не нужно следовать [за двором] в Мулань; пусть останется жить в Жэхэ и вместе с Чжэнжуем осматривает работы храма Путоцзунчэн; когда Наша колесница возвратится, пусть выйдет навстречу до Чжунгуаня, встретит кортеж и со свитой последует обратно в столицу — дабы явить заботу и сочувствие.

凡普陀宗乘诸巨刹俱建此。下为狮子园，俗呼狮子沟。街有阀阅，市廛多旗户，有旅店巳闭。

Все великие монастыри, включая Путоцзунчэн, построены здесь. Ниже — Львиный сад, в просторечии зовущийся Львиной долиной. На улице есть почётные ворота; лавки и дома большей частью — дворы знамённых; есть гостиница, уже закрытая.