Храм Сюйми Фушоу

须弥福寿庙　岁在庚子，恭逢

Храм Сюйми Фушоу. В год гэнцзы [Мы] почтительно встретили

皇上七旬万寿，时则班禅额尔德呢祝

семидесятилетие императора; в то время панчен-эрдэни ради молитвы о счастье

厘来自后藏，

прибыл из Заднего Тибета,

上嘉其远至，于山庄建札什伦布庙居之。唐古特语“札什为福寿，伦布谓须弥山也。庙门南向，恭刻

император похвалил его дальний приезд и при Загородной резиденции построил храм Ташилунпо, дабы разместить его. На языке тангутов «чжаши» — это счастье-долголетие, а «луньбу» означает гору Сумеру. Ворота храма обращены на юг; почтительно высечена

御书额曰“须弥福寿之庙”。庙额多具四体书，东西二山门有题额，一曰梵香遍满，一曰法界圆成。碑亭一，额曰智光普照，宝坊一，额曰总持佛境。都纲殿楼三重，额曰妙高庄严，殿内面南，额曰宝地祥轮。联曰：开大般若台，朗照宗镜；具妙庄严相，深护法云。又曰：证三摩菩提，圆装七宝；超六波罗密，座涌千花。又曰：圆镜照三千，是空是色，妙香闻二六，即佛即心。又曰：妙曼拥珠城，庄严具足，芬陀承宝盖，福慧圆成。面北额曰福缘恒演，联曰：现象香国身，增五福德，说最上乘法，证八吉祥。又曰：仙露净尘根，花垂薝卜，香风翔法界，乐送迦陵。又曰：证最胜因，光华开七宝，溥无量寿，安乐演三乘。东为

надпись императорской кисти: «Храм Сюйми Фушоу». Храмовые доски большей частью исполнены письмом четырёх видов; на восточных и западных боковых воротах имеются надписи: одна — «Благовоние Брахмы наполняет всё», другая — «Мир Дхармы совершенно кругл». Один павильон стелы, надпись: «Свет мудрости сияет повсюду»; одна драгоценная арка, надпись: «Дхарани держит мир Будды». Монастырская башня-зал в три яруса, надпись: «Мяогао Чжуанъянь» (Высокое чудесное великолепие); внутри зала, лицом на юг, надпись: «Драгоценная земля, благое колесо». Парная надпись гласит: «Открыв великую террасу праджни, ярко сияет зеркало школы; обладая чудесным великолепным обликом, глубоко охраняет облака Дхармы». Ещё: «Постигнув самадхи и бодхи, кругло убран семью сокровищами; превзойдя шесть парамит, трон изливает тысячу цветов». Ещё: «Круглое зеркало сияет на три тысячи [миров] — и пустота, и форма; чудесное благоухание веет двенадцать часов — и Будда, и ум». Ещё: «Чудесная гирлянда обступает жемчужный град — великолепие вполне налицо; белый лотос поддерживает драгоценный балдахин — счастье и мудрость совершенно круглы». Обращённая на север сторона имеет надпись: «Условия счастья разворачиваются вечно»; парная надпись: «Являя тело благоуханной страны, умножает пять счастий и добродетелей; излагая высшую колесницу, достигает восьми благих знаков». Ещё: «Нектарная роса очищает корни праха, цветы склоняются — чампака; благоуханный ветер парит в мире Дхармы, музыку несёт калавинка». Ещё: «Постигнув превосходнейшую причину, светом славы раскрывает семь сокровищ; простирая безмерное долголетие, в покое и радости разворачивает три колесницы». К востоку —

御座楼，联曰：“风铃常转莲花藏，贝叶闲披金字经。”更内佛楼二重，额曰生欢喜心，联曰：龙象庄严，妙不可思议，人天欢喜，普如是吉祥。又曰：见性悟真源，参圣如意，定心观妙谛，示佛因缘。殿上层额曰吉祥法喜，殿内联曰：宝阁护香云，静资礼梵，灵峰呈寿相，妙悦安禅。下层额曰芬陀普涌，殿内联曰：初地总持超梵乘，恒沙普演护祥轮。又

Башня императорского трона; парная надпись: «Колокольцы ветра вечно вращают лотосовую сокровищницу; пальмовые листы в досуге раскрывают сутру золотых знаков». Ещё глубже — башня Будды в два яруса, надпись: «Рождающая радостное сердце»; парная надпись: «Драконы и слоны в великолепии — чудесно, непостижимо; люди и небожители радостны — повсюду столь же благоприятно». Ещё: «Видя природу, постигает истинный источник — созерцая святость по желанию; уставив ум, созерцает чудесную истину — являет причины и условия Будды». На верхнем ярусе зала надпись: «Цзисян Фаси» (Благая радость Дхармы); внутри зала парная надпись: «Драгоценный павильон хранит благоуханные облака, в тишине помогая почитать Брахму; духовный пик являет облик долголетия, чудесной радостью успокаивая дхьяну». На нижнем ярусе надпись: «Белый лотос изливается повсюду»; внутри зала парная надпись: «Первая земля дхарани превосходит колесницу Брахмы; пески Ганга повсюду разворачивают, охраняя благое колесо». Также

御座楼南北殿各二重，北殿悬“南无阿弥陀佛”额，联曰：到来佛相原如是，静处尘心那更生。又曰：功德无边复无量，因缘非色亦非空。南殿东楹联曰：现法化报身，共依圆觉；摄闻思修教，遍示妙明。西楹联曰：象法涌祥轮，西方震旦；智光腾宝炬，海藏天宫。客堂额曰：万法宗源。联曰：便有香风吹左右，似闻了义示缘因。仰惟

у Башни императорского трона северный и южный залы имеют по два яруса; в северном зале висит доска «Намо Амитабха Будда»; парная надпись: «Придя сюда, [видишь:] облик Будды изначально таков; в тихом месте пыльный ум как же может вновь родиться?» Ещё: «Заслуги и добродетели без границ и без меры; причины и условия — не форма и не пустота». Восточная парная надпись южного зала: «Являя тела Дхармы, преображения и воздаяния, вместе опираются на круглое пробуждение; собирая учение слушания, размышления и практики, повсюду являет чудесную ясность». Западная парная надпись: «Учение образов изливает благое колесо — Запад и Поднебесная; свет мудрости вздымает драгоценный светильник — дворец небесной сокровищницы». На доске гостевого зала: «Исток школы десяти тысяч дхарм». Парная надпись: «Уже есть благоуханный ветер, веющий справа и слева; словно слышится полный смысл, являющий причины условий». Взираем вверх:

寿宇宏开，

дворец долголетия широко раскрыт,

皇风普鬯，西方妙法，同我太平。伏诵

императорский ветер разливается повсюду; чудесная Дхарма Запада разделяет с нами великий мир. Почтительно читая

御制记文，仰见我

запись императорского сочинения, взираем вверх и видим нашей

朝声教恢纮，卓越千古，非独耆崛阇山阿耨达水，颂无量功德已也。

династии славу и учение просторны и широки и превосходят тысячелетия — и не только гора Гридхракута и воды Анаватапты воспевают безмерные заслуги и добродетели.

先是，四十三年，章嘉胡图克图奏称：后藏大喇嘛班禅额尔德呢久欲瞻仰天颜，因庚子岁恭遇皇上七旬万寿，敬拟入觐祝厘，得旨俞允，命驻藏大臣传旨宣谕。”

Прежде того, в сорок третьем году Чжанцзя-хутухту представил доклад: великий лама Заднего Тибета панчен-эрдэни давно желал созерцать небесный лик; поскольку в год гэнцзы почтительно приходится семидесятилетие императора, [он] почтительно намеревался въехать на аудиенцию и вознести молитву о счастье; получив утвердительный указ, [император] повелел амбаню в Тибете передать указ и объявить его.

四十四年，经驻藏大臣留保住等奏称：“班禅额尔德呢接奉俞旨，不胜感悦，即于本年六月由扎什伦布起程，谢恩进佛等语。旋命留保住护送遄行，至西宁衮布庙，命西安将军伍弥泰协同经理，又命理藩院侍郎保泰、散秩大臣万福等往迎，赐东珠、朝珠、鞍马、银币等件。

В сорок четвёртом году амбань в Тибете Любаочжу и другие представили доклад: «Панчен-эрдэни, приняв утвердительный указ, безмерно благодарен и рад; в шестом месяце этого года он отправляется в путь из Ташилунпо, благодарит за милость и подносит [изображения] Будды», и так далее. Вскоре было велено Любаочжу сопровождать [его] в скором пути; по прибытии в сининский монастырь Гунбу было велено сианьскому генералу Умитаю совместно вести дела; также было велено вице-президенту Палаты внешних владений Баотаю, камергеру Ваньфу и другим выехать навстречу, даровав восточные жемчуга, чётки, сёдла и коней, серебро и монеты и прочие предметы.

四十五年三月，命乾清门侍卫乌尔图那逊、銮仪卫大臣达福等至归化城，以上用车舆仪仗赐之。至岱罕庙，命皇六子及章嘉胡图克图、尚书永贵等往迎，赐嵌帽袈裟、朝珠等件。至多伦诺尔，命御前侍卫丰绅济伦往，赐敕书及嵌珠帽金丝袈裟等件。至是抵热河。

В третьем месяце сорок пятого года было велено гвардейцу ворот Цяньцин Уэртунасуню, сановнику Палаты церемониального убранства Дафу и другим [прибыть] в город Гуйхуа и даровать ему колесницы и церемониальное убранство императорского образца. По прибытии в монастырь Дайхан было велено шестому императорскому сыну, а также Чжанцзя-хутухту, министру Юнгую и другим выехать навстречу, даровав шапку с инкрустацией, касаю, чётки и прочие предметы. По прибытии в Долон-Нур было велено гвардейцу перед [императором] Фэншэньцзилуню отправиться [навстречу], даровав указную грамоту, шапку с вправленным жемчугом, касаю из золотой нити и прочие предметы. Затем он прибыл в Жэхэ.

七月丁酉，于澹泊敬诚殿跪请圣安，赐金银曼达各一，及金壶香炉等件。上御依清旷殿，赐坐，赐茶果筵宴，命至须弥福寿之庙居住。

В день динъю седьмого месяца он в зале Даньбо Цзинчэн на коленях спросил о здравии святого [императора]; были дарованы по одной мандале из золота и серебра, а также золотой кувшин, курильница и прочие предметы. Император восседал в зале Ицинкуан, даровал сиденье, даровал чай, плоды и пиршество, велел жить в храме Сюйми Фушоу.

庚子，上御万树园，赐宴，赐嵌正珠祖衣一分及金银器皿。辛丑，复赐茶果。八月己酉、戊午，亦如之。庚申，上御万树园，赐观火戏，壬戍亦如之。乙丑，赐宴，赐冠服。九月丁丑，命护送至京，住西黄寺。

В день гэнцзы император прибыл в сад Ваньшуюань (Десяти тысяч деревьев), даровал пир, даровал один комплект патриаршего одеяния с вправленными настоящими жемчугами, а также золотую и серебряную утварь. В день синьчоу вновь даровал чай и плоды. В дни цзию и уу восьмого месяца было так же. В день гэншэнь император прибыл в сад Ваньшуюань, даровал смотрение огненных игр; в день жэньсюй было так же. В день ичоу даровал пир, даровал шапки и одежды. В день динчоу девятого месяца было велено сопроводить его в столицу, жить в Западном жёлтом монастыре.

谨按：黄教以宗喀巴为祖，其二大弟子，一曰根敦珠巴，八转世而为今达赖喇嘛，一曰凯珠布格埒克巴勒藏，六转世而为今班禅额尔德呢。世祖章皇帝时，达赖喇嘛来朝京师，建北黄寺以居之，越今百有余年，额尔德呢仰慕圣化，思觐天颜，因庚子岁，皇上七旬万寿，自后藏扎什伦布起程，跋涉二万里，虔申庆祝，出于至诚，实为国家吉祥盛事。上特命皇子大臣往迎，赐敕褒美，锡予优渥。而蒙古王公、台吉及喀尔喀卫拉特等，一闻其来，无不观欣舞蹈，执役恐后。至是展觐山庄宴赉有加命住须弥福寿之庙，肖其所居，以安徒众。嗣于上回銮前，先期进京，居西黄寺。臣等恭绎御制碑记，所谓“上以扬历代致治保邦之谟烈，下以答列藩倾心向化之悃忱”，仰见重熙累洽，中外一家，实为亿万年无疆之庆矣。

Почтительное замечание: Жёлтое учение имеет своим родоначальником Цонкапу; два его великих ученика: один звался Гэндуньчжуба — в восьмом перерождении он нынешний далай-лама; один звался Кайчжубугэлэкэбалэцан — в шестом перерождении он нынешний панчен-эрдэни. Во времена императора Шицзу Чжан далай-лама прибыл ко двору в столице, и был построен Северный жёлтый монастырь, чтобы разместить его; с тех пор прошло более ста лет. Эрдэни, с восхищением взирая на святое преображение, пожелал предстать пред небесный лик; по случаю года гэнцзы, семидесятилетия императора, он отправился в путь из жэцанского Ташилунпо, преодолев двадцать тысяч ли, благоговейно вознеся праздничную молитву из глубочайшей искренности — воистину благоприятное и великое событие для государства. Император особо повелел сыновьям и сановникам выехать навстречу, даровал указы с похвалой и щедрые дары. А монгольские ваны и гуны, тайцзи, халхасцы и ойраты, едва услышав о его прибытии, все без исключения ликовали и плясали, спеша служить, боясь отстать. Затем он предстал на аудиенции при Загородной резиденции, пиры и награды были умножены; было велено жить в храме Сюйми Фушоу, воспроизведённом по образцу его обители, дабы успокоить толпу учеников. После, до возвращения императорской колесницы, он заблаговременно въехал в столицу и жил в Западном жёлтом монастыре. Мы, слуги, почтительно разворачиваем императорскую надпись на стеле, где сказано: «Вверху — чтобы возвысить заветы и деяния минувших поколений по достижению порядка и охране государства; внизу — чтобы ответить на искреннюю преданность ряда вассалов, склонивших сердца к преображению», — и взираем вверх, видя удвоенное сияние и накопленное согласие, Поднебесную и внешние земли как один дом: воистину праздник безграничный на сто миллионов лет.

华言福寿等须弥，〈唐古特语伦布者，须弥山；札什者，福寿也。〉 建以班禅来祝厘。〈今年班禅额尔德尼来热河，为余祝七旬万寿，因仿后藏班禅所居庙式，特建此寺。〉 旧例已遥遵顺治，〈谓北黄寺，因五辈达赖喇嘛于顺治年间来京，特敕建寺居之。〉 新工犹近比康熙。〈去声。溥仁寺康熙五十二年建，为热河最古寺。〉 层楼初耸辉佛日，万树分栽蔚慧枝。 一语欲询驻锡者，有无法也抑无为。

На китайском языке «счастье-долголетие» равно «Сумеру» 〈на языке тангутов луньбу — это гора Сумеру; чжаши — это счастье-долголетие.〉 Построен по случаю прибытия панчена с молитвой о счастье.〈В этом году панчен-эрдэни прибыл в Жэхэ, чтобы поздравить Меня с семидесятилетием; потому, подражая образцу монастыря, где живёт жэцанский панчен, Мы особо построили этот храм.〉 Старый пример уже издалека следует Шуньчжи,〈речь о Северном жёлтом монастыре: поскольку пятый далай-лама в годы Шуньчжи прибыл в столицу, особым повелением был построен монастырь, чтобы разместить его.〉 новая работа ещё вблизи сравнима с Канси.〈Читать в уходящем тоне. Монастырь Пужэнь построен в пятьдесят втором году Канси — самый древний монастырь Жэхэ.〉 Ярусы этажей впервые вздымаются, сияя буддийским солнцем; десять тысяч деревьев разведены, пышнея ветвями мудрости. Одно слово хочу спросить у пребывающего здесь: есть ли Дхарма, или же ничегонеделание?

黄教之兴，以宗喀巴为鼻祖，有二大弟子：一曰根敦珠巴，八转世而为今达赖喇嘛；一曰凯珠布格埒克巴勒藏，六转世而为今班禅额尔德呢喇嘛。是二喇嘛盖递相为师，以阐宗风而兴梵教，则今之班禅额尔德呢喇嘛，实达赖喇嘛之师也。达赖喇嘛居布达拉，译华言为普陀宗乘之庙；班禅额尔德呢居扎什伦布，译华言为须弥福寿之庙，是前卫后藏所由分也。辛卯年，曾建普陀宗乘之庙于避暑山庄之北山，以祝厘也，亦以土尔扈特归顺也。今之建须弥福寿之庙于普陀宗乘之左冈者，则以班禅额尔德呢欲来觐，而肖其所居，以资安禅，且遵我世祖章皇帝建北黄寺于京师，以居第五达赖喇嘛之例也。然昔达赖喇嘛之来，实以敦请。兹班禅额尔德呢之来觐，则不因招致，而出于喇嘛之自愿来京，以观华夏之振兴黄教，抚育群生，海宇清晏，民物敉宁之景象，适值朕七旬初度之年，并为庆祝之举也。

Возвышение жёлтого учения имеет своим прародителем Цонкапу; у него два великих ученика: один звался Гэндуньчжуба — в восьмом перерождении он нынешний далай-лама; один звался Кайчжубугэлэкэбалэцан — в шестом перерождении он нынешний панчен-эрдэни-лама. Эти два ламы, по сути, поочерёдно служили друг другу учителями, дабы разъяснять ветер школы и возвышать брахманское учение; так что нынешний панчен-эрдэни-лама — воистину учитель далай-ламы. Далай-лама живёт в Потала, что переводится на китайский как «храм Путоцзунчэн»; панчен-эрдэни живёт в Ташилунпо, что переводится на китайский как «храм Сюйми Фушоу»: так разделились Передний и Задний Тибет. В год синьмао был построен храм Путоцзунчэн у северной горы Загородной резиденции — и ради молитвы о счастье, и ради возвращения торгоутов в покорность. Нынешнее же строительство храма Сюйми Фушоу на холме слева от Путоцзунчэн — потому что панчен-эрдэни пожелал прибыть на аудиенцию; [Мы] воспроизвели его обитель, дабы дать покой дхьяны, а также следуем примеру Нашего деда Шицзу Чжан-хуанди, построившего Северный жёлтый монастырь в столице, чтобы разместить пятого далай-ламу. Однако прибытие прежнего далай-ламы в своё время произошло по настоятельному приглашению; нынешнее же прибытие панчен-эрдэни на аудиенцию произошло не по вызову, а по доброй воле самого ламы прибыть в столицу, дабы узреть, как Поднебесная возвышает жёлтое учение, пестует все живые существа, море и земля чисты и покойны, народ и вещи умиротворены; и как раз пришлось на год Нашего семидесятилетия — ещё и ради празднования.

夫朕七旬不欲为庆贺繁文，已预颁谕旨，而兹喇嘛之来，则有不宜阻者。盖国家百余年，升平累洽，中外一家，自昔达赖喇嘛之来，至今亦百余年矣。且昔为开创之初，如喀尔喀、厄鲁特尚有梗化者；今则重熙休和，喀尔喀久为世臣，厄鲁特亦无不归顺，而一闻班禅额尔德呢之来，其欢欣舞蹈，欲执役供奉，出于至诚，有不待教而然者。则此须弥福寿之庙之建，上以扬历代致治保邦之谟烈，下以答列藩倾心向化之悃忱，庸可已乎？既为记，复作赞言。

Что до Нашего семидесятилетия — Мы не желали пышных праздничных церемоний и заранее издали указ об этом; но прибытие этого ламы таково, что его не следовало преграждать. Ведь государство более ста лет [живёт] в накопленном мире и согласии, Поднебесная и внешние земли — один дом; с прибытия прежнего далай-ламы до ныне также более ста лет. К тому же прежде, в начале основания, среди халхасцев и элютов ещё были противящиеся преображению; ныне же — удвоенное сияние и покойное согласие: халхасцы давно стали потомственными слугами, элюты также все без исключения вернулись в покорность; и едва услышав о прибытии панчен-эрдэни, они радостно ликуют и пляшут, желают служить и приносить подношения из глубочайшей искренности — так происходит само, без учения. Так что строительство этого храма Сюйми Фушоу — вверху, чтобы возвысить заветы и деяния минувших поколений по достижению порядка и охране государства; внизу, чтобы ответить на искреннюю преданность ряда вассалов, склонивших сердца к преображению, — разве можно было этого не сделать? Составив запись, Мы вновь слагаем слова хвалы.

印度既迥遥，佛教亦式微。梵僧舍天竺，多临卫藏地。自唐代已然，是为法源处。一译犹云近，三乘无舛讹。

Индия и далека, и отдалена; буддийское учение там также захирело. Брахманские монахи, покинув Индию (Тяньчжу), большей частью прибывали в земли Уй-Цана. С эпохи Тан это уже так; это место — источник Дхармы. Один перевод ещё зовётся близким; три колесницы — без ошибок и искажений.

宗乘向东昌，诚如佛所记。

Школа колесницы процветает на восток — воистину как записал Будда.

卫藏虽徼外，实在震旦中。达赖及班禅，宗喀巴高弟，前后燃智灯。三车之纲领，真文与满字。于是溯轨躅。

Уй-Цан хотя и за пределами границ, на деле находится внутри Поднебесной (Чжэньдань). Далай и панчен, высшие ученики Цонкапы, один за другим зажигали светильник мудрости. Программа трёх повозок — истинные знаки и маньчжурское письмо. По ним прослеживаем путь и следы.

蒙古众林林，莫不倾心向。皈依三宝门，神道易设教。兹闻班禅来，如婴儿遇母。观化阐宗风，诚为吉祥事。

Монголы — толпы многочисленные, все без исключения склоняют сердца. Обретая прибежище во вратах трёх сокровищ, духовным путём легко установить учение. Ныне, услышав о прибытии панчена, — словно младенец, встретивший мать. Созерцать преображение и разъяснять ветер школы — воистину благоприятное дело.

布达拉既建，伦布不可少，择向兴工作，亦以不日成。都纲及寝室，一如后藏式。

Потала уже построен, без Лунбу нельзя обойтись; выбрав место, подняли работы — и также в недолгий срок завершили. Дуган и покои — все по образцу Заднего Тибета.

金瓦映日辉，玉幢扬风舞。自成动静偈，朗标色空喻。以是善因缘，资无碍法喜。祝嘏犹其小，所欣象教宏。

Золотая черепица отражает сияние солнца; нефритовые знамёна развеваются, пляшут на ветру. Сами собой сложились гатхи движения и покоя, ярко являя уподобление формы и пустоты. Этой благой причиной и условием питается беспрепятственная радость Дхармы. Молитва о счастье — ещё малое [дело]; радость Наша — что учение образов велико.

举似西域居，无来亦无去。上人演法轮，蠢蠢普超度。佐我无为治，雨顺与风调。

Уподобим его обители Западного края: ни прихода, ни ухода. Высший человек вращает колесо Дхармы; копошащиеся существа повсюду переправляются и спасаются. Помогает Нашему правлению ничегонеделанием — дождь благоприятен и ветер умерен.

众生登寿世，慧炬永光明。

Все существа восходят в мир долголетия; факел мудрости вечно светел.

合十作赞言，初非为一己。

Сложив десять [пальцев] ладонями, слагаю слова хвалы — изначально не ради себя одного.

如悬大圆镜，遍照于十方。而镜本无心，回向亦如是。

Словно висит великое круглое зеркало, повсюду сияя на десять сторон. А зеркало изначально не имеет ума; обращение [заслуги] — также таково.

白括拏嵩年俊山跪

[Ваши] слуги Суннянь и Цзюньшань, преклонив колени,

奏为奏闻销算工料银两事

докладывают о представлении к сведению расчёта серебра на работы и материалы.

恭查嘉庆十九年分经努等查明热河园庭外庙内有殿宇楼座渗漏残坏情形较重及迎水霸坍塌闪裂石堤𫝑须于春令急行修理者共五项敬缮清单于正月二十六日具奏

Почтительно проверено: за девятнадцатый год эры Цзяцин [мы], слуги, выяснили, что в жэхэских садах и внешних храмах имеются залы и башни, где протечки и повреждения находятся в тяжёлом состоянии, а также обрушившаяся водоотбойная плотина и перекосившаяся с трещинами каменная набережная — всего пять позиций, которые следует срочно отремонтировать в весенний срок; почтительно составив перечень, [мы] представили доклад двадцать шестого дня первого месяца.

奉旨文园延景楼如意洲延薰山馆大殿永佑寺后楼扎什伦布吉祥法喜楼德汇门外迎水霸东面石堤着总理工程处派员前往踏勘如系刻不可缓之工即于本年修理钦此

Получен указ: башня Яньцзин сада Вэньюань, большой зал виллы Яньсюньшань на острове Жуйичжоу, задняя башня монастыря Юнъю, башня Цзисян Фаси [храма] Ташилунпо и каменная набережная к востоку от водоотбойной плотины за воротами Дэхуэй — пусть Главное управление работ направит чиновников для осмотра; если это действительно работы, не терпящие ни часа отлагательства, произвести ремонт в текущем году. Почтительно сие.

钦遵经总理工程大臣派员查勘除扎什伦布吉祥法喜楼院内渗漏围房十七间德汇门外迎水霸东面迤南闪裂石堤长十丈五尺情形稍轻暂拟缓修外其余情形较重𫝑须修理者按例核估银一万七千六百九两三钱三分一厘等因行知前来拏等遵即缮揭奏明饬交岁修监督购料兴修

Во исполнение [указа] главным сановником по работам направлены чиновники для осмотра: кроме семнадцати комнат обходных помещений с протечками во дворе башни Цзисян Фаси [храма] Ташилунпо и перекосившейся с трещинами каменной набережной длиной десять чжанов пять чи к югу от восточной стороны водоотбойной плотины за воротами Дэхуэй — положение которых несколько легче и ремонт которых временно предполагается отложить, — остальные, находящиеся в более тяжёлом состоянии и требующие срочного ремонта, по правилам оценены в семнадцать тысяч шестьсот девяносто лян три цяня три фэня одно ли серебра; по сему известив [нас], [мы], слуги, тут же составили открытый доклад, разъяснив [дело], и распорядились передать надзирателю ежегодного ремонта закупить материалы и начать работы.

嗣据该监督呈称修理得热河文园拆盖延景楼一座三间运走物料拆修有碍藤萝架五间院墙二叚凑长二丈八尺三寸随墙门口一座粘修药栏十堂山道上补安巡杖栏杆十堂楼座周围拆墁石子散水院内河泡上成搭运料浮桥二座凑长十四丈进水沟口成搭𫽮水月牙霸一道长四丈八尺如意洲揭𡧄延薰山馆大殿一座七间前抱厦五间永佑寺揭宣后楼一座五间扎什伦布吉祥法喜楼座前檐平台抱厦楼三间拆修台顶德汇门外迎水霸东面修砌石堤二叚凑长十九丈八尺三寸补安水簸箕一座添砌迎水虎皮石创墩二座堤根添砌虎皮石坦水二叚凑长十八丈七尺接大河上哨挑挖引河一道长一百八十丈成搭𫽮水坝二道凑长五十四丈以及各殿座油饰彩画内里裱糊铺苦锡背圈搭砖灰木厂出运渣土清理地面等项工程除领用修建敦仁镇违神祠用剩枝稍木植四百二十件并行取颜料锡铅纱绢布疋花竹席摆钖钉高丽𥿄张应用外净销筫工料银一万七千九百七十二两四钱二分

Затем, согласно представлению того надзирателя, отремонтировано: в жэхэском саду Вэньюань разобрана и перекрыта башня Яньцзин — одно здание в три пролёта, с вывозом материалов; разобраны и починены мешавшие пять пролётов беседки глициний; два участка дворовой стены общей длиной два чжана восемь чи три цуня; одна пристенная дверь; подклеены и починены десять комплектов перил; на горной дорожке дополнительно установлены десять комплектов смотровых ограждений; вокруг башни разобрана каменная мостовая отвода воды; на речной заводи во дворе сооружены два понтонных моста для перевозки материалов общей длиной четырнадцать чжанов; у входа водопроводного канала сооружена одна полумесячная запруда для рассечения воды длиной четыре чжана восемь чи; на острове Жуйичжоу вскрыта кровля большого зала виллы Яньсюньшань — одно здание в семь пролётов с пятью пролётами переднего навеса; в монастыре Юнъю вскрыта кровля задней башни — одно здание в пять пролётов; у [храма] Ташилунпо перед карнизом башни Цзисян Фаси разобран и починен верх плоской террасы навеса-башни в три пролёта; за воротами Дэхуэй к востоку от водоотбойной плотины вымощены два участка каменной набережной общей длиной девятнадцать чжанов восемь чи три цуня; дополнительно установлен один водосбросной лоток; добавлено два отбойных устоя из камня «тигровой шкуры» навстречу воде; у подошвы набережной добавлены два участка отлогой отмостки из камня «тигровой шкуры» общей длиной восемнадцать чжанов семь чи; у сторожевого поста на большой реке прокопан один отводной канал длиной сто восемьдесят чжанов; сооружены две дамбы для рассечения воды общей длиной пятьдесят четыре чжана; а также работы по масляной отделке и цветной росписи залов, внутренней оклейке, подстилке и оловянной подкладке, устройству обноски, кирпичному, известковому и лесному дворам, вывозу мусора и очистке территории; кроме полученных и использованных четырёхсот двадцати штук древесины верхушек и сучьев, оставшихся от постройки храма духов Дунжэньчжэня, и запрошенных соответственно красок, олова, свинца, газа, шёлка и холста, цветочных бамбуковых циновок, лужёных гвоздей и корейской бумаги, чисто списано серебра на работы и материалы семнадцать тысяч девятьсот семьдесят два ляна четыре цяня два фэня.

又于上年六七月间屡经雨水续行奏明动用热河节存生息利银修理得围内前宫继德堂等处修砌大墙院墙四叚凑长八丈八尺清音阁修砌院墙二叚凑长二丈七尺五寸坦坦荡荡修砌月牙墙二叚凑长四丈一尺狮子园修砌大墙七叚凑长十二丈三尺普乐寺修砌大墙一叚长三丈安违庙修砌大墙四叚凑长二丈三尺五寸普宁寺修砌大墙二叚凑长十一丈三尺扎什伦怖修砌大墙一叚长二丈三尺布达拉东常处修砌院墙一叚长五丈五尺南路喀喇河屯行宫修砌大墙院墙二叚凑长五丈马圈大墙五叚凑长十二丈五尺常山峪行宫修砌大墙八叚凑长十五丈八尺北路十八里太行宫修砌大墙四叚凑长九丈三尺波洛河屯行宫修砌大墙院墙二叚凑长七丈五尺阿穆呼朗图行宫修砌大墙二叚凑长三丈三尺以及出运渣土清理地面等项工程销𮅕工料银八百三十九两七钱

Кроме того, в шестом-седьмом месяцах прошлого года после неоднократных дождей было дополнительно разъяснено докладом об использовании жэхэского сбережённого серебра от роста процентов; отремонтировано: внутри ограды у переднего дворца, зала Цзидэтан и прочих мест вымощены большие стены и дворовые стены — четыре участка общей длиной восемь чжанов восемь чи; у павильона Цинъюэ вымощены два участка дворовой стены общей длиной два чжана семь чи пять цуней; у «Просторного и безмятежного» вымощены два участка полумесячной стены общей длиной четыре чжана один чи; в Львином саду вымощены семь участков большой стены общей длиной двенадцать чжанов три чи; у монастыря Пулэ вымощен один участок большой стены длиной три чжана; у храма Аньюань вымощены четыре участка большой стены общей длиной два чжана три чи пять цуней; у монастыря Пунин вымощены два участка большой стены общей длиной одиннадцать чжанов три чи; у Ташилунпо вымощен один участок большой стены длиной два чжана три чи; у восточного постоянного двора Поталы вымощен один участок дворовой стены длиной пять чжанов пять чи; у южной ветви, походного дворца Калахэтун, вымощены два участка большой и дворовой стен общей длиной пять чжанов; пять участков большой стены конюшен общей длиной двенадцать чжанов пять чи; у походного дворца Чаншаньюй вымощены восемь участков большой стены общей длиной пятнадцать чжанов восемь чи; у северной ветви, походного дворца Шибали-Тайхан, вымощены четыре участка большой стены общей длиной девять чжанов три чи; у походного дворца Болохэтун вымощены два участка большой и дворовой стен общей длиной семь чжанов пять чи; у походного дворца Амухуланту вымощены два участка большой стены общей длиной три чжана три чи; а также работы по вывозу мусора и очистке территории — списано серебра на работы и материалы восемьсот тридцать девять лян семь цяней.

以上二案通共报销工料银一万八千八百十二两一钱二分造册备文咨报总理工程处派员查验收工经总理工程事务大臣遴派内务府郎中祝麟户部主事额腾伊前赴该工逐一查量覆交总理工程处按例详细斟核内有与例不符之处通共核减银七百八十二两二钱四分七厘净准销工料银一万八千二十九两八钱七分三厘

По двум вышеуказанным делам всего представлено к возмещению серебра на работы и материалы восемнадцать тысяч восемьсот двенадцать лян один цянь два фэня; составлены книги и подготовлено донесение в Главное управление работ о направлении чиновников для проверки и приёмки работ; главный сановник по делам работ отобрал и направил цзиня Императорского домоводства Чжу Линя и секретаря Министерства финансов Этэнъи — они прибыли на работы, всё по пунктам проверили и измерили, после чего вернули в Главное управление работ для подробной сверки по правилам; внутри имелись не соответствующие правилам места, всего убавлено при проверке серебра семьсот восемьдесят два ляна два цяня четыре фэня семь ли; чисто дозволено к списанию серебра на работы и материалы восемнадцать тысяч двадцать девять лян восемь цяней семь фэнов три ли.

又文园拆盖延景楼修做地脚昼夜打霸绹水并拆堆靠楼座有碍山石泊岸山洞高峰以及德汇门外迎水霸石堤修做地脚打𭐏掏水等项活计用过工料银六千六百七十四两七钱六分五厘经总理工程事务大臣覆核无异行知前来努等理合将准销银两细数另缮黄册一并恭呈御览仍照向例咨呈总管内务府大臣覆行查核为此谨奏

Кроме того, на работы по сооружению фундаментов при разборке и перекрытии башни Яньцзин в саду Вэньюань, круглосуточной откачке воды через запруды, а также разборке наваленных у башни мешающих горных камней, береговых укреплений, горных пещер и высоких пиков и на сооружение фундаментов каменной набережной водоотбойной плотины за воротами Дэхуэй с забивкой свай и откачкой воды и прочие работы израсходовано серебра на работы и материалы шесть тысяч шестьсот семьдесят четыре ляна семь цяней шесть фэнов пять ли; главный сановник по делам работ повторно проверил — расхождений нет и известил [нас]; [мы], слуги, по долгу должны отдельно составить жёлтую книгу с подробными числами дозволенного к списанию серебра и вместе почтительно представить императорскому обозрению, по-прежнему по установленному образцу донеся великому министру Главного императорского домоводства для повторной проверки; для сего почтительно докладываем.

等因于嘉庆二十年六月初六日差副千总李铭赍赴圆明园于初十日恭递十四日赍回奉到朱批内务府知道钦此

По сей причине в шестой день шестого месяца двадцатого года эры Цзяцин отправлен помощник тысяцкого Ли Мин с [докладом] в Юаньминъюань; в десятый день почтительно подан, в четырнадцатый день возвращён с полученной киноварной резолюцией: «Императорскому домоводству знать». Почтительно сие.

四十五年，高宗七旬万寿，第六世班禅来朝祝厘，诏仿后藏札什伦布式，建须弥福寿之庙于热河。班禅自崇德中同达赖通贡。顺治初，以年老未随达赖入觐者，皆其第四世罗卜藏垂吉嘉穆错也。第五世曰罗卜藏伊什，于乾隆二年示寂，第六世曰罗卜藏巴丹伊什，于乾隆六年登坐，至是年四十有二矣。七月，班禅至，接见于避暑山庄之澹泊诚敬殿。初，上习蒙古语，及平回部、金川，即习回语、西番语，兹因班禅来觐，复习唐古特语，故重译朝见，告语如一家。旧以达赖、班禅有高行，八觐惟跽不拜。至是班禅固请拜，上嘉其恪诚，从之。至京，接见于南苑德寿荆，仍居西黄寺，讲经放参，皆世祖礼达赖处也。京师西山有僧某者，往论佛法，责以宜居西番清净式众，不宜入中国，过受崇奉。班禅谢之。十一月，以痘终京师。诏即其地建清净化域。明年春，舍利金龛西归，驾幸西黄寺拈香送之，而留其高弟子罗卜藏敦珠布者，领班第二十人，住持札什伦布庙传授后藏经律，选内地刺麻百八十人习焉。是年，遗使赍册印封第七世达赖。刺麻时年二十二岁，尚未受封。至是班禅卒，乃封达赖，以绥唐古特之众。

В сорок пятом году, [год] семидесятилетия Гаоцзуна, шестой панчен прибыл ко двору с молитвой о счастье; было повелено, подражая образцу жэцанского Ташилунпо, построить храм Сюйми Фушоу в Жэхэ. Панчен со времён Чундэ вместе с далаем посылал дань. Тот, кто в начале Шуньчжи по старости не последовал за далаем на аудиенцию, — всё это был его четвёртый [панчен] Лобцан Чойцзи Гьялцан. Пятый звался Лобцан Еши; во втором году Цяньлун он скончался; шестой звался Лобцан Палдэн Еши; в шестом году Цяньлун он воссел [на трон] и к этому времени достиг сорока двух лет. В седьмом месяце панчен прибыл и был принят в зале Даньбо Чэнцзин Загородной резиденции. Прежде император изучил монгольский язык, а после усмирения мусульманской области и Цзиньчуань изучил уйгурский и сифаньский языки; тут по случаю прибытия панчена на аудиенцию вновь изучил тибетский язык, так что при встрече через переводчиков разговор шёл как в одной семье. Издавна, поскольку далай и панчен обладали высокими деяниями, на аудиенциях [они] лишь вставали на колени, не совершая поклона. Тут панчен настойчиво просил совершить поклон; император, похвалив его почтительную искренность, согласился. По прибытии в столицу был принят в [монастыре] Дэшоу в Южном парке, по-прежнему жил в Западном жёлтом монастыре, читал сутры и принимал [посетителей] — всё в местах, где Шицзу принимал далая. В столице, на Западной горе, был некий монах, который пришёл беседовать о Дхарме Будды и укорил: следовало бы жить в чистоте Сифаня и являть образец толпе, а не входить в Китай, чрезмерно принимая почитание. Панчен отклонил [его слова]. В одиннадцатом месяце он от оспы скончался в столице. Было повелено на том месте построить Чистую преображённую землю (Цинцзин Хуачэн). На следующую весну, когда золотая рака с мощами отправилась на запад, императорская колесница посетила Западный жёлтый монастырь, воскурив благовония и проводив её; а его высокий ученик Лобцан Дунчжубу остался, во главе двадцати банди, настоятелем монастыря Ташилунпо, преподавая канон и правила Заднего Тибета, выбрав сто восемьдесят лам внутренних земель для обучения. В том году был послан посланник с грамотой и печатью, дабы пожаловать титул седьмому далаю. Ламе тогда было двадцать два года, он ещё не получил титула. Тут панчен скончался, и тогда пожаловали титул далаю, дабы умиротворить толпы тангутов.

皇帝四十有五年，班禅万里来朝天。

Сорок пятый год императора: панчен за десять тысяч ли прибыл ко двору неба.

诏建扎什伦布庙，仿厥制以居之焉。

Указом построен храм Ташилунпо, по его образцу, дабы разместить его.

琳宫巍峨数十丈，金碧照耀青山巅。朱门沉沉静不启，巨字四体当中𫔔。峰回树锁望靡极，天半隐隐楼台悬。黄衣比邱六时课，撞钟伐鼓声喧阗。牟尼夜腾宝月朗，婆律昼结慈云圆。列藩新旧众蒙古，膜拜顶礼心精虔。此僧虽寂神不灭，再世复得为班禅。递相授受主彼教，亦如衣钵宗风传。历数百载弊稍出，灵异现示非从前。因时立法圣人事，革除积习无拘牵。金瓶贮名令探取，守臣监视公不偏。自兹卫藏众僧俗，益仰圣德巍巍然。

Нефритовый дворец высок и величествен на десятки чжанов, золото и бирюза сияют на вершине зелёной горы. Алые врата глубоки и тихи, не открываются; великие знаки четырёх письмен висят посреди верха. Пики вьются, деревья запирают — взгляду нет предела; в половине неба смутно висят терема и башни. Жёлтоодетые бхикшу на уроках шести часов; бьют в колокол, ударяют в барабан — звуки шумят. Муни ночью вздымает — драгоценная луна светла; бора днём сгущает — облако милосердия кругло. Вассалы новые и старые, все монголы, молясь и совершая поклоны, сердцем чисты и благоговейны. Хотя этот монах и умолк, дух его не гаснет; в новом рождении вновь обретается панчен. Поочерёдно передавая и принимая, владеют тем учением, как мантия и чаша передают ветер школы. Через сотни лет пороки мало-помалу вышли; духовные чудеса являлись уже не как прежде. Устанавливать закон сообразно времени — дело святого; искоренить накопленные привычки без связывания. Золотая урна хранит имена — велено извлекать [жребий]; охраняющие сановники наблюдают, справедливо и беспристрастно. С тех пор монахи и миряне Уй-Цана ещё более взирают на святую добродетель, высокую и величественную.

我皇神武古莫比，四海震詟无烽烟。俘达瓦齐定准部，馘索诺木平金川。昨来复降廓尔喀，异域稽首争相先。称臣纳贡受约束，须弥福寿长绵绵。太平佛亦效瑞应，舍利腾跃金刚坚。庙前经过瞻壮丽，击壤聊当康衢篇。

Наш император божественно воинствен — с древности нет равных; четыре моря трепещут, нет сигнального дыма. Пленив Даваци, усмирил Джунгарию; обезглавив Сонума, успокоил Цзиньчуань. Недавно вновь покорил гуркхов; чужие земли склоняют головы, спеша опередить друг друга. Называясь слугами и внося дань, принимают узы; Сюйми Фушоу длится долго и непрерывно. В великий мир Будда также являет благие знамения; шарира взмывают и скачут, алмазно твёрды. Проходя перед храмом, созерцаю великолепие; ударяя по земле, волей-неволей слагаю «Песнь широкой дороги».