須彌福壽之廟

須彌福壽廟　歲在庚子，恭逢

皇上七旬萬壽，時則班禪額爾德呢祝

釐來自後藏，

上嘉其遠至，於山莊建札什倫布廟居之。唐古特語「札什為福壽，倫布謂須彌山也。廟門南向，恭刻

御書額曰「須彌福壽之廟」。廟額多具四體書，東西二山門有題額，一曰梵香遍滿，一曰法界圓成。碑亭一，額曰智光普照，寶坊一，額曰總持佛境。都綱殿樓三重，額曰妙高莊嚴，殿內面南，額曰寶地祥輪。聯曰：開大般若臺，朗照宗鏡；具妙莊嚴相，深護法雲。又曰：證三摩菩提，圓裝七寶；超六波羅密，座涌千花。又曰：圓鏡照三千，是空是色，妙香聞二六，即佛即心。又曰：妙曼擁珠城，莊嚴具足，芬陀承寶蓋，福慧圓成。面北額曰福緣恆演，聯曰：現象香國身，增五福德，說最上乘法，證八吉祥。又曰：仙露淨塵根，花垂薝卜，香風翔法界，樂送迦陵。又曰：證最勝因，光華開七寶，溥無量壽，安樂演三乘。東為

御座樓，聯曰：「風鈴常轉蓮花藏，貝葉閒披金字經。」更內佛樓二重，額曰生歡喜心，聯曰：龍象莊嚴，妙不可思議，人天歡喜，普如是吉祥。又曰：見性悟真源，參聖如意，定心觀妙諦，示佛因緣。殿上層額曰吉祥法喜，殿內聯曰：寶閣護香雲，靜資禮梵，靈峰呈壽相，妙悅安禪。下層額曰芬陀普涌，殿內聯曰：初地總持超梵乘，恆沙普演護祥輪。又

御座樓南北殿各二重，北殿懸「南無阿彌陀佛」額，聯曰：到來佛相原如是，靜處塵心那更生。又曰：功德無邊復無量，因緣非色亦非空。南殿東楹聯曰：現法化報身，共依圓覺；攝聞思修教，遍示妙明。西楹聯曰：象法涌祥輪，西方震旦；智光騰寶炬，海藏天宮。客堂額曰：萬法宗源。聯曰：便有香風吹左右，似聞了義示緣因。仰惟

壽宇宏開，

皇風普鬯，西方妙法，同我太平。伏誦

御製記文，仰見我

朝聲教恢紘，卓越千古，非獨耆崛闍山阿耨達水，頌無量功德已也。

先是，四十三年，章嘉胡圖克圖奏稱：後藏大喇嘛班禪額爾德呢久欲瞻仰天顏，因庚子歲恭遇皇上七旬萬壽，敬擬入覲祝釐，得旨俞允，命駐藏大臣傳旨宣諭。」

四十四年，經駐藏大臣留保住等奏稱：「班禪額爾德呢接奉俞旨，不勝感悅，即於本年六月由扎什倫布起程，謝恩進佛等語。旋命留保住護送遄行，至西寧衮布廟，命西安將軍伍彌泰協同經理，又命理藩院侍郎保泰、散秩大臣萬福等往迎，賜東珠、朝珠、鞍馬、銀幣等件。

四十五年三月，命乾清門侍衛烏爾圖那遜、鑾儀衛大臣達福等至歸化城，以上用車輿儀仗賜之。至岱罕廟，命皇六子及章嘉胡圖克圖、尚書永貴等往迎，賜嵌帽袈裟、朝珠等件。至多倫諾爾，命御前侍衛豐紳濟倫往，賜敕書及嵌珠帽金絲袈裟等件。至是抵熱河。

七月丁酉，於澹泊敬誠殿跪請聖安，賜金銀曼達各一，及金壺香爐等件。上御依清曠殿，賜坐，賜茶果筵宴，命至須彌福壽之廟居住。

庚子，上御萬樹園，賜宴，賜嵌正珠祖衣一分及金銀器皿。辛丑，復賜茶果。八月己酉、戊午，亦如之。庚申，上御萬樹園，賜觀火戲，壬戍亦如之。乙丑，賜宴，賜冠服。九月丁丑，命護送至京，住西黃寺。

謹按：黃教以宗喀巴為祖，其二大弟子，一曰根敦珠巴，八轉世而為今達賴喇嘛，一曰凱珠布格埒克巴勒藏，六轉世而為今班禪額爾德呢。世祖章皇帝時，達賴喇嘛來朝京師，建北黃寺以居之，越今百有餘年，額爾德呢仰慕聖化，思覲天顏，因庚子歲，皇上七旬萬壽，自後藏扎什倫布起程，跋涉二萬里，虔申慶祝，出於至誠，實為國家吉祥盛事。上特命皇子大臣往迎，賜敕褒美，錫予優渥。而蒙古王公、台吉及喀爾喀衛拉特等，一聞其來，無不觀欣舞蹈，執役恐後。至是展覲山莊宴賚有加命住須彌福壽之廟，肖其所居，以安徒眾。嗣於上回鑾前，先期進京，居西黃寺。臣等恭繹御製碑記，所謂「上以揚歷代致治保邦之謨烈，下以答列藩傾心向化之悃忱」，仰見重熙累洽，中外一家，實為億萬年無疆之慶矣。

華言福壽等須彌，〈唐古特語倫布者，須彌山；札什者，福壽也。〉 建以班禪來祝釐。〈今年班禪額爾德尼來熱河，為余祝七旬萬壽，因仿後藏班禪所居廟式，特建此寺。〉 舊例已遙遵順治，〈謂北黃寺，因五輩達賴喇嘛於順治年間來京，特敕建寺居之。〉 新工猶近比康熙。〈去聲。溥仁寺康熙五十二年建，為熱河最古寺。〉 層樓初聳輝佛日，萬樹分栽蔚慧枝。 一語欲詢駐錫者，有無法也抑無為。

黃教之興，以宗喀巴為鼻祖，有二大弟子：一曰根敦珠巴，八轉世而為今達賴喇嘛；一曰凱珠布格埒克巴勒藏，六轉世而為今班禪額爾德呢喇嘛。是二喇嘛蓋遞相為師，以闡宗風而興梵教，則今之班禪額爾德呢喇嘛，實達賴喇嘛之師也。達賴喇嘛居布達拉，譯華言為普陀宗乘之廟；班禪額爾德呢居扎什倫布，譯華言為須彌福壽之廟，是前衛後藏所由分也。辛卯年，曾建普陀宗乘之廟於避暑山莊之北山，以祝釐也，亦以土爾扈特歸順也。今之建須彌福壽之廟於普陀宗乘之左岡者，則以班禪額爾德呢欲來覲，而肖其所居，以資安禪，且遵我世祖章皇帝建北黃寺於京師，以居第五達賴喇嘛之例也。然昔達賴喇嘛之來，實以敦請。茲班禪額爾德呢之來覲，則不因招致，而出於喇嘛之自願來京，以觀華夏之振興黃教，撫育群生，海宇清晏，民物敉寧之景象，適值朕七旬初度之年，並為慶祝之舉也。

夫朕七旬不欲為慶賀繁文，已預頒諭旨，而茲喇嘛之來，則有不宜阻者。蓋國家百餘年，升平累洽，中外一家，自昔達賴喇嘛之來，至今亦百餘年矣。且昔為開創之初，如喀爾喀、厄魯特尚有梗化者；今則重熙休和，喀爾喀久為世臣，厄魯特亦無不歸順，而一聞班禪額爾德呢之來，其歡欣舞蹈，欲執役供奉，出於至誠，有不待教而然者。則此須彌福壽之廟之建，上以揚歷代致治保邦之謨烈，下以答列藩傾心向化之悃忱，庸可已乎？既為記，復作贊言。

印度既迥遙，佛教亦式微。梵僧舍天竺，多臨衛藏地。自唐代已然，是為法源處。一譯猶云近，三乘無舛訛。

宗乘向東昌，誠如佛所記。

衛藏雖徼外，實在震旦中。達賴及班禪，宗喀巴高弟，前後燃智燈。三車之綱領，真文與滿字。於是溯軌躅。

蒙古眾林林，莫不傾心向。皈依三寶門，神道易設教。茲聞班禪來，如嬰兒遇母。觀化闡宗風，誠為吉祥事。

布達拉既建，倫布不可少，擇向興工作，亦以不日成。都綱及寢室，一如後藏式。

金瓦映日輝，玉幢揚風舞。自成動靜偈，朗標色空喻。以是善因緣，資無礙法喜。祝嘏猶其小，所欣象教宏。

舉似西域居，無來亦無去。上人演法輪，蠢蠢普超度。佐我無為治，雨順與風調。

眾生登壽世，慧炬永光明。

合十作贊言，初非為一己。

如懸大圓鏡，遍照於十方。而鏡本無心，回向亦如是。

白括拏嵩年俊山跪

奏為奏聞銷算工料銀兩事

恭查嘉慶十九年分經努等查明熱河園庭外廟內有殿宇樓座滲漏殘壞情形較重及迎水霸坍塌閃裂石堤𫝑須於春令急行修理者共五項敬繕清單於正月二十六日具奏

奉旨文園延景樓如意洲延薰山館大殿永佑寺後樓扎什倫布吉祥法喜樓德匯門外迎水霸東面石堤著總理工程處派員前往踏勘如係刻不可緩之工即於本年修理欽此

欽遵經總理工程大臣派員查勘除扎什倫布吉祥法喜樓院內滲漏圍房十七間德匯門外迎水霸東面迤南閃裂石堤長十丈五尺情形稍輕暫擬緩修外其餘情形較重𫝑須修理者按例核估銀一萬七千六百九兩三錢三分一厘等因行知前來拏等遵即繕揭奏明飭交歲修監督購料興修

嗣據該監督呈稱修理得熱河文園拆蓋延景樓一座三間運走物料拆修有礙藤蘿架五間院牆二叚湊長二丈八尺三寸隨牆門口一座粘修藥欄十堂山道上補安巡杖欄杆十堂樓座周圍拆墁石子散水院內河泡上成搭運料浮橋二座湊長十四丈進水溝口成搭𫽮水月牙霸一道長四丈八尺如意洲揭𡧄延薰山館大殿一座七間前抱廈五間永佑寺揭宣後樓一座五間扎什倫布吉祥法喜樓座前檐平臺抱廈樓三間拆修臺頂德匯門外迎水霸東面修砌石堤二叚湊長十九丈八尺三寸補安水簸箕一座添砌迎水虎皮石創墩二座堤根添砌虎皮石坦水二叚湊長十八丈七尺接大河上哨挑挖引河一道長一百八十丈成搭𫽮水壩二道湊長五十四丈以及各殿座油飾彩畫內裡裱糊鋪苦錫背圈搭磚灰木廠出運渣土清理地面等項工程除領用修建敦仁鎮違神祠用剩枝稍木植四百二十件並行取顏料錫鉛紗絹布疋花竹席擺钖釘高麗𥿄張應用外淨銷筫工料銀一萬七千九百七十二兩四錢二分

又於上年六七月間屢經雨水續行奏明動用熱河節存生息利銀修理得圍內前宮繼德堂等處修砌大牆院牆四叚湊長八丈八尺清音閣修砌院牆二叚湊長二丈七尺五寸坦坦蕩蕩修砌月牙牆二叚湊長四丈一尺獅子園修砌大牆七叚湊長十二丈三尺普樂寺修砌大牆一叚長三丈安違廟修砌大牆四叚湊長二丈三尺五寸普寧寺修砌大牆二叚湊長十一丈三尺扎什倫怖修砌大牆一叚長二丈三尺布達拉東常處修砌院牆一叚長五丈五尺南路喀喇河屯行宮修砌大牆院牆二叚湊長五丈馬圈大牆五叚湊長十二丈五尺常山峪行宮修砌大牆八叚湊長十五丈八尺北路十八里太行宮修砌大牆四叚湊長九丈三尺波洛河屯行宮修砌大牆院牆二叚湊長七丈五尺阿穆呼朗圖行宮修砌大牆二叚湊長三丈三尺以及出運渣土清理地面等項工程銷𮅕工料銀八百三十九兩七錢

以上二案通共報銷工料銀一萬八千八百十二兩一錢二分造冊備文咨報總理工程處派員查驗收工經總理工程事務大臣遴派內務府郎中祝麟戶部主事額騰伊前赴該工逐一查量覆交總理工程處按例詳細斟核內有與例不符之處通共核減銀七百八十二兩二錢四分七厘淨准銷工料銀一萬八千二十九兩八錢七分三厘

又文園拆蓋延景樓修做地腳晝夜打霸綯水並拆堆靠樓座有礙山石泊岸山洞高峰以及德匯門外迎水霸石堤修做地腳打𭐏掏水等項活計用過工料銀六千六百七十四兩七錢六分五厘經總理工程事務大臣覆核無異行知前來努等理合將准銷銀兩細數另繕黃冊一併恭呈御覽仍照向例咨呈總管內務府大臣覆行查核為此謹奏

等因於嘉慶二十年六月初六日差副千總李銘賚赴圓明園於初十日恭遞十四日賚回奉到朱批內務府知道欽此

四十五年，高宗七旬萬壽，第六世班禪來朝祝釐，詔仿後藏札什倫布式，建須彌福壽之廟於熱河。班禪自崇德中同達賴通貢。順治初，以年老未隨達賴入覲者，皆其第四世羅卜藏垂吉嘉穆錯也。第五世曰羅卜藏伊什，於乾隆二年示寂，第六世曰羅卜藏巴丹伊什，於乾隆六年登坐，至是年四十有二矣。七月，班禪至，接見於避暑山莊之澹泊誠敬殿。初，上習蒙古語，及平回部、金川，即習回語、西番語，茲因班禪來覲，復習唐古特語，故重譯朝見，告語如一家。舊以達賴、班禪有高行，八覲惟跽不拜。至是班禪固請拜，上嘉其恪誠，從之。至京，接見於南苑德壽荊，仍居西黃寺，講經放參，皆世祖禮達賴處也。京師西山有僧某者，往論佛法，責以宜居西番清淨式眾，不宜入中國，過受崇奉。班禪謝之。十一月，以痘終京師。詔即其地建清淨化域。明年春，舍利金龕西歸，駕幸西黃寺拈香送之，而留其高弟子羅卜藏敦珠布者，領班第二十人，住持札什倫布廟傳授後藏經律，選內地刺麻百八十人習焉。是年，遺使賚冊印封第七世達賴。刺麻時年二十二歲，尚未受封。至是班禪卒，乃封達賴，以綏唐古特之眾。

皇帝四十有五年，班禪萬里來朝天。

詔建扎什倫布廟，仿厥制以居之焉。

琳宮巍峨數十丈，金碧照耀青山巔。朱門沉沉靜不啟，巨字四體當中𫔔。峰迴樹鎖望靡極，天半隱隱樓臺懸。黃衣比邱六時課，撞鐘伐鼓聲喧闐。牟尼夜騰寶月朗，婆律晝結慈雲圓。列藩新舊眾蒙古，膜拜頂禮心精虔。此僧雖寂神不滅，再世復得為班禪。遞相授受主彼教，亦如衣缽宗風傳。歷數百載弊稍出，靈異現示非從前。因時立法聖人事，革除積習無拘牽。金瓶貯名令探取，守臣監視公不偏。自茲衛藏眾僧俗，益仰聖德巍巍然。

我皇神武古莫比，四海震讋無烽煙。俘達瓦齊定準部，馘索諾木平金川。昨來復降廓爾喀，異域稽首爭相先。稱臣納貢受約束，須彌福壽長綿綿。太平佛亦效瑞應，舍利騰躍金剛堅。廟前經過瞻壯麗，擊壤聊當康衢篇。