Templo de Xumi Fushou

须弥福寿庙　岁在庚子，恭逢

El templo de Xumi Fushou. En el año gengzi tuvimos el honor de celebrar

皇上七旬万寿，时则班禅额尔德呢祝

el septuagésimo aniversario del Emperador; en aquella ocasión, el panchen erdeni, para orar por su felicidad,

厘来自后藏，

vino desde el Tsang (Tíbet posterior);

上嘉其远至，于山庄建札什伦布庙居之。唐古特语“札什为福寿，伦布谓须弥山也。庙门南向，恭刻

el Emperador, apreciando que hubiera venido de tan lejos, edificó en la residencia de montaña un templo de Tashilhunpo para alojarlo. En lengua tangut, «tashi» significa felicidad y longevidad, y «lhunpo» designa el monte Sumeru. La puerta del templo mira al sur, y en ella se grabó respetuosamente

御书额曰“须弥福寿之庙”。庙额多具四体书，东西二山门有题额，一曰梵香遍满，一曰法界圆成。碑亭一，额曰智光普照，宝坊一，额曰总持佛境。都纲殿楼三重，额曰妙高庄严，殿内面南，额曰宝地祥轮。联曰：开大般若台，朗照宗镜；具妙庄严相，深护法云。又曰：证三摩菩提，圆装七宝；超六波罗密，座涌千花。又曰：圆镜照三千，是空是色，妙香闻二六，即佛即心。又曰：妙曼拥珠城，庄严具足，芬陀承宝盖，福慧圆成。面北额曰福缘恒演，联曰：现象香国身，增五福德，说最上乘法，证八吉祥。又曰：仙露净尘根，花垂薝卜，香风翔法界，乐送迦陵。又曰：证最胜因，光华开七宝，溥无量寿，安乐演三乘。东为

un rótulo de escritura imperial: «Templo de Xumi Fushou» (Templo de Sumeru Felicidad y Longevidad). Los rótulos del templo están en su mayoría en cuatro escrituras. Las dos puertas de la montaña, este y oeste, llevan rótulos: una dice «el perfume brahmático lo llena por completo», la otra «el dharmadhatu se cumple en plenitud». Hay un pabellón de la estela, con el rótulo «la luz de la sabiduría ilumina universalmente», y un arco precioso, con el rótulo «la tierra de los budas que todo lo sustenta». El pabellón-sala dugang, de tres niveles, lleva el rótulo «elevado y majestuoso» (Miaogao Zhuangyan); dentro de la sala, mirando al sur, un rótulo dice «tierra preciosa de la rueda propicia». El dístico dice: «Abre la gran terraza de la prajna, espejo de la escuela que ilumina con claridad; posee la forma maravillosamente ornamentada, nube de la Ley que protege a lo profundo». Otro dice: «Realizados el samadhi y la bodhi, adornado en plenitud con las siete joyas; superados los seis paramitas, de su asiento brotan mil flores». Otro dice: «El espejo perfecto ilumina los tres mil mundos, ya sea vacío, ya sea forma; el perfume maravilloso se percibe de día y de noche: es a la vez Buda y mente». Otro dice: «El maravilloso mani rodea la ciudad de perlas, ornamento cumplido por entero; el pundarika sostiene el dosel precioso, felicidad y sabiduría cumplidas en plenitud». Mirando al norte, el rótulo dice «la condición de la felicidad se despliega sin cesar», y el dístico dice: «Manifiesta el cuerpo del país perfumado, acrecenta las cinco felicidades y virtudes; expone la Ley del vehículo supremo, realiza los ocho auspicios». Otro dice: «El rocío inmortal purifica las raíces del polvo, las flores penden del campaka; el viento perfumado planea por el dharmadhatu, la música acompaña al kalavinka». Otro dice: «Realizada la causa más excelente, el resplandor abre las siete joyas; difundida la vida inmensurable, la paz y la alegría exponen los tres vehículos». Al este se halla

御座楼，联曰：“风铃常转莲花藏，贝叶闲披金字经。”更内佛楼二重，额曰生欢喜心，联曰：龙象庄严，妙不可思议，人天欢喜，普如是吉祥。又曰：见性悟真源，参圣如意，定心观妙谛，示佛因缘。殿上层额曰吉祥法喜，殿内联曰：宝阁护香云，静资礼梵，灵峰呈寿相，妙悦安禅。下层额曰芬陀普涌，殿内联曰：初地总持超梵乘，恒沙普演护祥轮。又

el pabellón del Asiento Imperial, cuyo dístico dice: «Las campanillas al viento hacen girar sin cesar el mundo del loto; las hojas de palma despliegan reposadamente los sutras de caracteres de oro». Más adentro hay un pabellón de Buda de dos niveles, con el rótulo «hace nacer el corazón gozoso»; su dístico dice: «Dragones y elefantes majestuosos, maravillosos e inconcebibles; hombres y dioses llenos de gozo, universales y así propicios». Otro dice: «Ver la naturaleza y despertar a la fuente verdadera, consultar a los santos según el deseo; con la mente concentrada contemplar la verdad maravillosa, mostrar las causas y condiciones del Buda». En el nivel superior de la sala, el rótulo dice «felicidad propicia de la Ley» (Jixiang Faxi); el dístico interior dice: «El pabellón precioso protege las nubes de perfume, la quietud ayuda a venerar a Brahma; el pico espiritual muestra el aspecto de la longevidad, la alegría maravillosa apacigua la meditación». En el nivel inferior, el rótulo dice «el pundarika brota por doquier»; el dístico interior dice: «Desde la primera tierra, el dharani supera el vehículo brahmático; innumerables como las arenas del Ganges, lo expone por doquier y protege la rueda propicia». Además,

御座楼南北殿各二重，北殿悬“南无阿弥陀佛”额，联曰：到来佛相原如是，静处尘心那更生。又曰：功德无边复无量，因缘非色亦非空。南殿东楹联曰：现法化报身，共依圆觉；摄闻思修教，遍示妙明。西楹联曰：象法涌祥轮，西方震旦；智光腾宝炬，海藏天宫。客堂额曰：万法宗源。联曰：便有香风吹左右，似闻了义示缘因。仰惟

al norte y al sur del pabellón del Asiento Imperial hay sendas salas de dos niveles. La sala del norte cuelga el rótulo «Namo Amitabha», con el dístico: «Llegado aquí, el aspecto del Buda es en origen así; en este lugar de quietud, ¿cómo podría renacer la mente polvorienta?». Otro dice: «Los méritos no tienen límite ni medida; las causas y condiciones no son forma ni son vacío». El dístico del lado este de la sala del sur dice: «Manifiesta los cuerpos de la Ley, de la transformación y de la retribución: todos se apoyan en el despertar perfecto; reúne las enseñanzas de escuchar, reflexionar y practicar, mostrando por doquier la luz maravillosa». El dístico del lado oeste dice: «La enseñanza de las imágenes hace brotar la rueda propicia, de Occidente a China; la luz de la sabiduría eleva la antorcha preciosa, en el palacio celeste del océano-tesoro». El salón de los huéspedes lleva el rótulo «fuente y escuela de los diez mil dharmas», y su dístico dice: «He aquí un viento perfumado que sopla a diestra y siniestra, como si se oyera el sentido consumado mostrar las causas». Contemplamos con reverencia

寿宇宏开，

la vasta apertura del firmamento de la longevidad,

皇风普鬯，西方妙法，同我太平。伏诵

el viento imperial que fluye por doquier, la Ley maravillosa de Occidente que comparte nuestra paz. Postrados, recitamos

御制记文，仰见我

el texto imperial de la inscripción, y contemplamos con reverencia cómo nuestra

朝声教恢纮，卓越千古，非独耆崛阇山阿耨达水，颂无量功德已也。

dinastía extiende vasta su voz y su enseñanza, superando mil edades: no son solo el monte Gridhrakuta y las aguas del Anavatapta los que celebran ya méritos inmensurables.

先是，四十三年，章嘉胡图克图奏称：后藏大喇嘛班禅额尔德呢久欲瞻仰天颜，因庚子岁恭遇皇上七旬万寿，敬拟入觐祝厘，得旨俞允，命驻藏大臣传旨宣谕。”

Anteriormente, en el cuadragésimo tercer año, el Changkya khutukhtu presentó un memorial: «El gran lama del Tsang, el panchen erdeni, desea desde hace tiempo contemplar el rostro celestial; como en el año gengzi nos encontramos respetuosamente con el septuagésimo aniversario del Emperador, se propone reverentemente presentarse en audiencia para orar por su felicidad». Obtuvo un edicto de asentimiento, y se ordenó al ministro residente en el Tíbet transmitir el decreto y proclamarlo.

四十四年，经驻藏大臣留保住等奏称：“班禅额尔德呢接奉俞旨，不胜感悦，即于本年六月由扎什伦布起程，谢恩进佛等语。旋命留保住护送遄行，至西宁衮布庙，命西安将军伍弥泰协同经理，又命理藩院侍郎保泰、散秩大臣万福等往迎，赐东珠、朝珠、鞍马、银币等件。

En el cuadragésimo cuarto año, el ministro residente en el Tíbet, Liubaozhu, y otros presentaron un memorial: «El panchen erdeni, al recibir el edicto de asentimiento, se sintió inmensamente agradecido y gozoso, y partirá en el sexto mes de este año desde Tashilhunpo, dando gracias por la gracia y ofreciendo imágenes de Buda», entre otras palabras. Poco después se ordenó a Liubaozhu escoltarlo en marcha apresurada; al llegar al templo de Gonbu, en Xining, se ordenó al general de Xi’an, Wumitai, administrarlo conjuntamente, y se ordenó también al subdirector del Tribunal de las dependencias exteriores, Baotai, y al ministro sin cartera, Wanfu, entre otros, ir a su encuentro, concediéndole perlas orientales, rosarios de corte, caballos ensillados, monedas de plata y otros objetos.

四十五年三月，命乾清门侍卫乌尔图那逊、銮仪卫大臣达福等至归化城，以上用车舆仪仗赐之。至岱罕庙，命皇六子及章嘉胡图克图、尚书永贵等往迎，赐嵌帽袈裟、朝珠等件。至多伦诺尔，命御前侍卫丰绅济伦往，赐敕书及嵌珠帽金丝袈裟等件。至是抵热河。

En el tercer mes del cuadragésimo quinto año, se ordenó al guardia de la puerta Qianqing, Urtunarsun, y al ministro de la Guardia de honor imperial, Dafu, entre otros, llegar hasta la ciudad de Guihua para concederle los carruajes y las insignias de uso imperial. Al llegar al templo de Daihan, se ordenó al sexto príncipe imperial, al Changkya khutukhtu y al ministro Yonggui, entre otros, ir a su encuentro, concediéndole un sombrero enjoyado, una kasaya, rosarios de corte y otros objetos. Al llegar a Dolonnur, se ordenó al guardia de la presencia imperial, Fengshenjilun, acudir, concediéndole una carta imperial, así como un sombrero engastado de perlas, una kasaya de hilos de oro y otros objetos. Así llegó a Rehe.

七月丁酉，于澹泊敬诚殿跪请圣安，赐金银曼达各一，及金壶香炉等件。上御依清旷殿，赐坐，赐茶果筵宴，命至须弥福寿之庙居住。

El día dingyou del séptimo mes, en la sala Danbo Jingcheng, se postró para pedir por la salud del soberano; se le concedieron un mandala de oro y uno de plata, así como una vasija de oro, un incensario y otros objetos. El Emperador se dirigió a la sala Yiqingkuang, le concedió asiento, le ofreció té, frutas y un banquete, y ordenó que residiera en el templo de Sumeru Felicidad y Longevidad.

庚子，上御万树园，赐宴，赐嵌正珠祖衣一分及金银器皿。辛丑，复赐茶果。八月己酉、戊午，亦如之。庚申，上御万树园，赐观火戏，壬戍亦如之。乙丑，赐宴，赐冠服。九月丁丑，命护送至京，住西黄寺。

El día gengzi, el Emperador se dirigió al jardín de los Diez mil árboles, le ofreció un banquete y le concedió un hábito de patriarca engastado de perlas auténticas, así como vasijas de oro y plata. El día xinchou volvió a ofrecerle té y frutas. Los días jiyou y wuwu del octavo mes sucedió lo mismo. El día gengshen, el Emperador se dirigió al jardín de los Diez mil árboles y le concedió presenciar los juegos de fuego; el día renxu sucedió lo mismo. El día yichou le ofreció un banquete y le concedió gorros y vestidos. El día dingchou del noveno mes se ordenó escoltarlo hasta la capital, donde residió en el templo Amarillo del Oeste.

谨按：黄教以宗喀巴为祖，其二大弟子，一曰根敦珠巴，八转世而为今达赖喇嘛，一曰凯珠布格埒克巴勒藏，六转世而为今班禅额尔德呢。世祖章皇帝时，达赖喇嘛来朝京师，建北黄寺以居之，越今百有余年，额尔德呢仰慕圣化，思觐天颜，因庚子岁，皇上七旬万寿，自后藏扎什伦布起程，跋涉二万里，虔申庆祝，出于至诚，实为国家吉祥盛事。上特命皇子大臣往迎，赐敕褒美，锡予优渥。而蒙古王公、台吉及喀尔喀卫拉特等，一闻其来，无不观欣舞蹈，执役恐后。至是展觐山庄宴赉有加命住须弥福寿之庙，肖其所居，以安徒众。嗣于上回銮前，先期进京，居西黄寺。臣等恭绎御制碑记，所谓“上以扬历代致治保邦之谟烈，下以答列藩倾心向化之悃忱”，仰见重熙累洽，中外一家，实为亿万年无疆之庆矣。

Comentario respetuoso: la enseñanza amarilla tiene por patriarca a Tsongkhapa; de sus dos grandes discípulos, uno llamado Gendun Drupa, en su octava reencarnación, es el actual dalai lama; otro llamado Khedrup Gelek Pelzang, en su sexta reencarnación, es el actual panchen erdeni. En tiempos del emperador Shizu Zhang, el dalai lama vino a rendir homenaje a la capital y se edificó el templo Amarillo del Norte para alojarlo; más de cien años después, el erdeni, admirando la sagrada transformación, deseó una audiencia con el rostro celestial y, con ocasión del año gengzi, del septuagésimo aniversario del Emperador, partió del Tashilhunpo del Tsang, recorrió penosamente veinte mil li y presentó piadosamente sus felicitaciones: salido de la más pura sinceridad, fue en verdad un acontecimiento propicio para el Estado. El Emperador ordenó especialmente a príncipes y ministros ir a su encuentro, concedió decretos de elogio y prodigó dones generosos. Y los príncipes y taiji mongoles, así como los khalkhas y los oirats, apenas supieron de su venida, no hubo quien no danzara de gozo y se apresurara a servir. A su llegada, se le recibió en audiencia en la residencia de montaña, los banquetes y los dones se multiplicaron, y se le ordenó residir en el templo de Sumeru Felicidad y Longevidad, reproduciendo su morada para apaciguar a su comunidad. Después, antes del regreso del cortejo imperial, entró por adelantado en la capital y residió en el templo Amarillo del Oeste. Nosotros, sus ministros, desplegamos respetuosamente el texto imperial de la estela, que dice «por arriba, para exaltar los planes y los méritos de las dinastías pasadas que gobernaron y protegieron el Estado; por abajo, para responder a la leal sinceridad con que las diversas dependencias vuelven su corazón hacia la transformación»: contemplamos con reverencia la repetida prosperidad y la acumulada armonía, el interior y el exterior formando una sola familia, verdadera celebración sin confines por cien millones de años.

华言福寿等须弥，〈唐古特语伦布者，须弥山；札什者，福寿也。〉 建以班禅来祝厘。〈今年班禅额尔德尼来热河，为余祝七旬万寿，因仿后藏班禅所居庙式，特建此寺。〉 旧例已遥遵顺治，〈谓北黄寺，因五辈达赖喇嘛于顺治年间来京，特敕建寺居之。〉 新工犹近比康熙。〈去声。溥仁寺康熙五十二年建，为热河最古寺。〉 层楼初耸辉佛日，万树分栽蔚慧枝。 一语欲询驻锡者，有无法也抑无为。

En lengua china, la felicidad y la longevidad igualan al Sumeru 〈en lengua tangut, «lhunpo» es el monte Sumeru, y «tashi», la felicidad y la longevidad.〉; se edificó porque el panchen vino a orar por mi felicidad 〈este año el panchen erdeni vino a Rehe para celebrar mi septuagésimo aniversario; por ello, imitando la forma del templo donde reside el panchen en el Tsang, edifiqué especialmente este monasterio.〉. El viejo ejemplo remite ya lejos, a la era Shunzhi 〈se refiere al templo Amarillo del Norte: como el quinto dalai lama vino a la capital en los años Shunzhi, se ordenó especialmente por edicto edificar un templo para alojarlo.〉; la nueva obra guarda cercana comparación con la era Kangxi 〈pronunciado en tono descendente. El templo de Puren, edificado en el quincuagésimo segundo año de la era Kangxi, es el más antiguo de Rehe.〉. Los pisos superpuestos se alzan por vez primera, resplandor del sol de Buda; diez mil árboles plantados reparten su sombra, ramas de sabiduría. Una palabra quiero preguntar al que aquí fija su báculo: ¿existe la Ley, o acaso la no-acción?

黄教之兴，以宗喀巴为鼻祖，有二大弟子：一曰根敦珠巴，八转世而为今达赖喇嘛；一曰凯珠布格埒克巴勒藏，六转世而为今班禅额尔德呢喇嘛。是二喇嘛盖递相为师，以阐宗风而兴梵教，则今之班禅额尔德呢喇嘛，实达赖喇嘛之师也。达赖喇嘛居布达拉，译华言为普陀宗乘之庙；班禅额尔德呢居扎什伦布，译华言为须弥福寿之庙，是前卫后藏所由分也。辛卯年，曾建普陀宗乘之庙于避暑山庄之北山，以祝厘也，亦以土尔扈特归顺也。今之建须弥福寿之庙于普陀宗乘之左冈者，则以班禅额尔德呢欲来觐，而肖其所居，以资安禅，且遵我世祖章皇帝建北黄寺于京师，以居第五达赖喇嘛之例也。然昔达赖喇嘛之来，实以敦请。兹班禅额尔德呢之来觐，则不因招致，而出于喇嘛之自愿来京，以观华夏之振兴黄教，抚育群生，海宇清晏，民物敉宁之景象，适值朕七旬初度之年，并为庆祝之举也。

La enseñanza amarilla surgió con Tsongkhapa como antepasado fundador; tuvo dos grandes discípulos: uno llamado Gendun Drupa, que en su octava reencarnación es el actual dalai lama; otro llamado Khedrup Gelek Pelzang, que en su sexta reencarnación es el actual panchen erdeni lama. Estos dos lamas fueron sucesivamente maestro y discípulo el uno del otro, para exponer el viento de la escuela y hacer florecer la enseñanza brahmática; así, el actual panchen erdeni lama es en realidad el maestro del dalai lama. El dalai lama reside en el Potala, traducido al chino como templo de Putuo Zongcheng; el panchen erdeni reside en Tashilhunpo, traducido al chino como templo de Sumeru Felicidad y Longevidad: así se distinguen el Ü delantero y el Tsang posterior. En el año xinmao se edificó el templo de Putuo Zongcheng en la montaña del norte de la residencia de verano, tanto para orar por la felicidad como por la sumisión de los torguts. La construcción actual del templo de Sumeru Felicidad y Longevidad en la colina izquierda del Putuo Zongcheng responde a que el panchen erdeni deseaba venir en audiencia, y reproduce su morada para proporcionarle una apacible meditación; sigue además el ejemplo de nuestro antepasado, el emperador Shizu Zhang, que edificó el templo Amarillo del Norte en la capital para alojar al quinto dalai lama. Pero la venida del dalai lama de antaño fue en realidad por encarecida invitación; la venida en audiencia del panchen erdeni, en cambio, no se debe a una convocatoria, sino a la voluntad propia del lama de venir a la capital para contemplar cómo China hace florecer la enseñanza amarilla, cómo protege y educa a la multitud de los seres, la visión de un universo apacible y de un pueblo en paz; coincide además con el año de mis setenta años, y es también un acto de celebración.

夫朕七旬不欲为庆贺繁文，已预颁谕旨，而兹喇嘛之来，则有不宜阻者。盖国家百余年，升平累洽，中外一家，自昔达赖喇嘛之来，至今亦百余年矣。且昔为开创之初，如喀尔喀、厄鲁特尚有梗化者；今则重熙休和，喀尔喀久为世臣，厄鲁特亦无不归顺，而一闻班禅额尔德呢之来，其欢欣舞蹈，欲执役供奉，出于至诚，有不待教而然者。则此须弥福寿之庙之建，上以扬历代致治保邦之谟烈，下以答列藩倾心向化之悃忱，庸可已乎？既为记，复作赞言。

Que yo, en mis setenta años, no deseara fastos ni celebraciones, ya lo proclamé por adelantado en un edicto; pero la venida de este lama no convenía impedirla. Pues el Estado, desde hace más de cien años, goza de paz acumulada, y el interior y el exterior forman una sola familia; desde la venida del dalai lama de antaño hasta hoy han pasado también más de cien años. Además, antaño era el comienzo de la fundación, y entre los khalkhas y los oirats había aún quienes resistían la transformación; hoy, en cambio, en la repetida prosperidad y la apacible armonía, los khalkhas son desde hace tiempo súbditos hereditarios y de los oirats no hay quien no se haya sometido, y apenas supieron de la venida del panchen erdeni, su gozo y su danza, su deseo de servir y ofrecer, salidos de la más pura sinceridad, sucedieron sin esperar enseñanza. Así pues, la construcción de este templo de Sumeru Felicidad y Longevidad —por arriba, para exaltar los planes y los méritos de las dinastías pasadas que gobernaron y protegieron el Estado, y por abajo, para responder a la leal sinceridad con que las diversas dependencias vuelven su corazón hacia la transformación—, ¿cómo podría omitirse? Hecho el relato, compongo además estas palabras de alabanza.

印度既迥遥，佛教亦式微。梵僧舍天竺，多临卫藏地。自唐代已然，是为法源处。一译犹云近，三乘无舛讹。

La India es ya remota y lejana, y la enseñanza de Buda también decae. Los monjes brahmáticos, dejando el Sindhu, acuden en su mayoría a la tierra del Ü-Tsang. Así fue ya desde la dinastía Tang: esa es la fuente de la Ley. Traducida una vez, se dice aún cercana; los tres vehículos, sin error ni desvío.

宗乘向东昌，诚如佛所记。

La escuela florece hacia Oriente, verdaderamente como el Buda lo registró.

卫藏虽徼外，实在震旦中。达赖及班禅，宗喀巴高弟，前后燃智灯。三车之纲领，真文与满字。于是溯轨躅。

Aunque el Ü-Tsang está más allá de las fronteras, en realidad está dentro de China. El dalai y el panchen, altos discípulos de Tsongkhapa, uno tras otro encendieron la lámpara de la sabiduría. El programa de los tres vehículos, los textos verdaderos y los caracteres manchúes: por ellos remontamos sus huellas.

蒙古众林林，莫不倾心向。皈依三宝门，神道易设教。兹闻班禅来，如婴儿遇母。观化阐宗风，诚为吉祥事。

La multitud de los mongoles, innumerable: no hay quien no vuelva su corazón con fervor. Tomando refugio en la puerta de las Tres joyas, la vía de los espíritus facilita el establecimiento de la enseñanza. Al saber ahora que el panchen viene, es como un niño que encuentra a su madre. Contemplar la transformación y exponer el viento de la escuela: es en verdad un acontecimiento propicio.

布达拉既建，伦布不可少，择向兴工作，亦以不日成。都纲及寝室，一如后藏式。

Edificado ya el Potala, el Lhunpo no podía faltar; elegido el emplazamiento, se emprendieron las obras, que también se concluyeron sin tardanza. El dugang y las habitaciones, todo según la forma del Tsang.

金瓦映日辉，玉幢扬风舞。自成动静偈，朗标色空喻。以是善因缘，资无碍法喜。祝嘏犹其小，所欣象教宏。

Las tejas de oro reflejan el resplandor del sol, los estandartes de jade ondean danzando al viento. Forman por sí mismos un gatha de quietud y movimiento, muestran con claridad la metáfora de la forma y el vacío. Por esta buena causa y condición se nutre la dicha de la Ley sin obstáculos. Orar por la felicidad es aún lo menor; lo que me alegra es la grandeza de la enseñanza de las imágenes.

举似西域居，无来亦无去。上人演法轮，蠢蠢普超度。佐我无为治，雨顺与风调。

Se le compara con la morada de las tierras occidentales: sin venida y sin partida. El hombre superior hace girar la rueda de la Ley, y los seres, en movimiento, reciben universal liberación. Ayúdame en el gobierno de la no-acción, con lluvias propicias y vientos a tiempo.

众生登寿世，慧炬永光明。

Que los seres alcancen un mundo de longevidad, y que la antorcha de la sabiduría brille eternamente.

合十作赞言，初非为一己。

Con las palmas juntas compongo estas alabanzas, que desde el principio no son para mí solo.

如悬大圆镜，遍照于十方。而镜本无心，回向亦如是。

Como un gran espejo perfecto suspendido, que ilumina por igual las diez direcciones. Y el espejo, en el fondo, no tiene mente: así es también esta dedicación de méritos.

白括拏嵩年俊山跪

[…], Songnian y Junshan, postrados,

奏为奏闻销算工料银两事

presentan un memorial para informar de la liquidación de la plata de mano de obra y materiales.

恭查嘉庆十九年分经努等查明热河园庭外庙内有殿宇楼座渗漏残坏情形较重及迎水霸坍塌闪裂石堤𫝑须于春令急行修理者共五项敬缮清单于正月二十六日具奏

Examinando respetuosamente: en el decimonoveno año de la era Jiaqing, Nu y otros comprobaron que dentro de los jardines de Rehe y de los templos exteriores había salas, pabellones y edificios con filtraciones y daños de relativa gravedad, así como malecones de piedra de los diques de contención derrumbados, fisurados y deformados, que debían repararse con urgencia en primavera: cinco partidas en total, de las que se redactó respetuosamente una lista, presentada en memorial el vigésimo sexto día del primer mes.

奉旨文园延景楼如意洲延薰山馆大殿永佑寺后楼扎什伦布吉祥法喜楼德汇门外迎水霸东面石堤着总理工程处派员前往踏勘如系刻不可缓之工即于本年修理钦此

Se recibió el edicto: el pabellón Yanjing del jardín Wen, la gran sala de la villa Yanxun del islote Ruyi, el pabellón posterior del templo Yongyou, el pabellón Jixiang Faxi del Tashilhunpo y el malecón de piedra del lado este del dique de contención ante la puerta Dehui: que la Oficina general de obras envíe personal a inspeccionarlos; si son obras que no admiten la menor demora, que se reparen este mismo año. Respetado esto.

钦遵经总理工程大臣派员查勘除扎什伦布吉祥法喜楼院内渗漏围房十七间德汇门外迎水霸东面迤南闪裂石堤长十丈五尺情形稍轻暂拟缓修外其余情形较重𫝑须修理者按例核估银一万七千六百九两三钱三分一厘等因行知前来拏等遵即缮揭奏明饬交岁修监督购料兴修

En cumplimiento respetuoso, el gran ministro general de obras envió personal a inspeccionar; salvo las diecisiete casas de recinto con filtraciones del patio del pabellón Jixiang Faxi del Tashilhunpo y el malecón de piedra fisurado de diez zhang y cinco chi de largo situado al sur del lado este del dique de contención ante la puerta Dehui, cuyo estado era algo más leve y cuya reparación se aplazó provisionalmente, el resto, de estado más grave y que debía repararse, fue estimado conforme a la norma en diecisiete mil seiscientos nueve taels de plata, tres qian, tres fen y un li; notificado lo anterior, Nu y otros, cumpliéndolo, redactaron al punto el informe y lo dejaron constancia en memorial, ordenando entregarlo al supervisor de las reparaciones anuales para comprar los materiales y emprender las obras.

嗣据该监督呈称修理得热河文园拆盖延景楼一座三间运走物料拆修有碍藤萝架五间院墙二叚凑长二丈八尺三寸随墙门口一座粘修药栏十堂山道上补安巡杖栏杆十堂楼座周围拆墁石子散水院内河泡上成搭运料浮桥二座凑长十四丈进水沟口成搭𫽮水月牙霸一道长四丈八尺如意洲揭𡧄延薰山馆大殿一座七间前抱厦五间永佑寺揭宣后楼一座五间扎什伦布吉祥法喜楼座前檐平台抱厦楼三间拆修台顶德汇门外迎水霸东面修砌石堤二叚凑长十九丈八尺三寸补安水簸箕一座添砌迎水虎皮石创墩二座堤根添砌虎皮石坦水二叚凑长十八丈七尺接大河上哨挑挖引河一道长一百八十丈成搭𫽮水坝二道凑长五十四丈以及各殿座油饰彩画内里裱糊铺苦锡背圈搭砖灰木厂出运渣土清理地面等项工程除领用修建敦仁镇违神祠用剩枝稍木植四百二十件并行取颜料锡铅纱绢布疋花竹席摆钖钉高丽𥿄张应用外净销筫工料银一万七千九百七十二两四钱二分

Posteriormente, según el informe de dicho supervisor, se reparó: en el jardín Wen de Rehe, el pabellón Yanjing, un edificio de tres tramos, desmontado y retejado; retirados los materiales y reparadas las cinco crujías de la pérgola de glicinias que lo impedían; dos tramos de muro del patio, de dos zhang, ocho chi y tres cun de largo acumulado; una puerta a ras del muro; reparados diez cercados de plantas medicinales; repuestas diez barandillas de patrulla en el camino de la montaña; repavimentados el piso de piedra y el desagüe alrededor del edificio; armados dos puentes flotantes para el transporte de materiales sobre el estanque del patio, de catorce zhang de largo acumulado; armado un dique en media luna de contención de cuatro zhang y ocho chi de largo en la boca del canal de entrada de agua; en el islote Ruyi, retejada la gran sala de la villa Yanxun, un edificio de siete tramos, con un pórtico delantero de cinco tramos; en el templo Yongyou, retejado el pabellón posterior, un edificio de cinco tramos; ante el alero delantero del pabellón Jixiang Faxi del Tashilhunpo, desmontado y reparado el tejado de plataforma del pórtico de tres tramos; ante la puerta Dehui, en el lado este del dique de contención, reconstruidos dos tramos de malecón de piedra, de diecinueve zhang, ocho chi y tres cun de largo acumulado; repuesto un vertedero de agua; añadidos dos pilones de piedra de piel de tigre en el lado de contención; añadidos en la base del dique dos tramos de vertedero de piedra de piel de tigre, de dieciocho zhang y siete chi de largo acumulado; en la parte superior del gran río, dragado un canal de derivación de ciento ochenta zhang de largo; armados dos diques de contención, de cincuenta y cuatro zhang de largo acumulado; así como la pintura y la decoración policromada de las diversas salas, el empapelado interior, el revestimiento de láminas de estaño, el armado de los talleres de ladrillos, cal y madera, la evacuación de escombros y la limpieza del terreno; además de los cuatrocientos veinte trozos de madera de ramas sobrantes de la construcción del santuario del dios de Dunrenzhen y de los pigmentos, estaño, plomo, gasas, sedas, telas, esteras de bambú labradas, clavos de estaño y papel coreano empleados, la liquidación neta de plata de mano de obra y materiales ascendió a diecisiete mil novecientos setenta y dos taels, cuatro qian y dos fen.

又于上年六七月间屡经雨水续行奏明动用热河节存生息利银修理得围内前宫继德堂等处修砌大墙院墙四叚凑长八丈八尺清音阁修砌院墙二叚凑长二丈七尺五寸坦坦荡荡修砌月牙墙二叚凑长四丈一尺狮子园修砌大墙七叚凑长十二丈三尺普乐寺修砌大墙一叚长三丈安违庙修砌大墙四叚凑长二丈三尺五寸普宁寺修砌大墙二叚凑长十一丈三尺扎什伦怖修砌大墙一叚长二丈三尺布达拉东常处修砌院墙一叚长五丈五尺南路喀喇河屯行宫修砌大墙院墙二叚凑长五丈马圈大墙五叚凑长十二丈五尺常山峪行宫修砌大墙八叚凑长十五丈八尺北路十八里太行宫修砌大墙四叚凑长九丈三尺波洛河屯行宫修砌大墙院墙二叚凑长七丈五尺阿穆呼朗图行宫修砌大墙二叚凑长三丈三尺以及出运渣土清理地面等项工程销𮅕工料银八百三十九两七钱

Además, entre el sexto y el séptimo mes del año anterior, tras repetidas lluvias, se presentó un memorial complementario para emplear la plata de intereses acumulada de Rehe, reparándose: en el palacio anterior del recinto, la sala Jide y otros lugares, cuatro tramos de muro mayor y muro de patio reconstruidos, de ocho zhang y ocho chi de largo acumulado; en el pabellón Qingyin, dos tramos de muro de patio reconstruidos, de dos zhang, siete chi y cinco cun de largo acumulado; en el Tantandangdang, dos tramos de muro en media luna reconstruidos, de cuatro zhang y un chi de largo acumulado; en el jardín del León, siete tramos de muro mayor reconstruidos, de doce zhang y tres chi de largo acumulado; en el templo de Pule, un tramo de muro mayor reconstruido, de tres zhang de largo; en el templo Anyuan, cuatro tramos de muro mayor reconstruidos, de dos zhang, tres chi y cinco cun de largo acumulado; en el templo de Puning, dos tramos de muro mayor reconstruidos, de once zhang y tres chi de largo acumulado; en el Tashilhunpo, un tramo de muro mayor reconstruido, de dos zhang y tres chi de largo; en el lado este del Potala, un tramo de muro de patio reconstruido, de cinco zhang y cinco chi de largo; en la ruta del sur, en el palacio de viaje de Karahetun, dos tramos de muro mayor y muro de patio reconstruidos, de cinco zhang de largo acumulado; cinco tramos del muro mayor del picadero, de doce zhang y cinco chi de largo acumulado; en el palacio de viaje de Changshanyu, ocho tramos de muro mayor reconstruidos, de quince zhang y ocho chi de largo acumulado; en la ruta del norte, en el palacio de viaje de Shibalitai, cuatro tramos de muro mayor reconstruidos, de nueve zhang y tres chi de largo acumulado; en el palacio de viaje de Boluohetun, dos tramos de muro mayor y muro de patio reconstruidos, de siete zhang y cinco chi de largo acumulado; en el palacio de viaje de Amuhulangtu, dos tramos de muro mayor reconstruidos, de tres zhang y tres chi de largo acumulado; así como la evacuación de escombros y la limpieza del terreno: liquidación de plata de mano de obra y materiales por ochocientos treinta y nueve taels y siete qian.

以上二案通共报销工料银一万八千八百十二两一钱二分造册备文咨报总理工程处派员查验收工经总理工程事务大臣遴派内务府郎中祝麟户部主事额腾伊前赴该工逐一查量覆交总理工程处按例详细斟核内有与例不符之处通共核减银七百八十二两二钱四分七厘净准销工料银一万八千二十九两八钱七分三厘

Los dos casos anteriores suman en total una liquidación de plata de mano de obra y materiales de dieciocho mil ochocientos doce taels, un qian y dos fen; se confeccionó un registro y se notificó por escrito a la Oficina general de obras, que envió personal a inspeccionar y recepcionar las obras; el gran ministro de asuntos generales de obras seleccionó y envió al director de departamento de la Casa imperial, Zhu Lin, y al secretario del ministerio de Hacienda, Etengyi, para que acudieran a la obra a medirlo todo una por una, devolviéndolo luego a la Oficina general de obras para su examen detallado conforme a la norma; habiendo en él partidas no conformes a la norma, se dedujeron en total setecientos ochenta y dos taels, dos qian, cuatro fen y siete li de plata, quedando autorizada la liquidación neta de dieciocho mil veintinueve taels, ocho qian, siete fen y tres li de plata.

又文园拆盖延景楼修做地脚昼夜打霸绹水并拆堆靠楼座有碍山石泊岸山洞高峰以及德汇门外迎水霸石堤修做地脚打𭐏掏水等项活计用过工料银六千六百七十四两七钱六分五厘经总理工程事务大臣覆核无异行知前来努等理合将准销银两细数另缮黄册一并恭呈御览仍照向例咨呈总管内务府大臣覆行查核为此谨奏

Además, por los trabajos de cimentación del pabellón Yanjing del jardín Wen, con represado y achicado de agua de día y de noche, y por el desmontaje de las rocas, orillas, grutas y altos picos adosados al edificio que lo impedían, así como por los trabajos de cimentación del malecón de piedra del dique de contención ante la puerta Dehui, con represado y achicado de agua, se emplearon seis mil seiscientos setenta y cuatro taels, siete qian, seis fen y cinco li de plata de mano de obra y materiales; el gran ministro de asuntos generales de obras lo revisó sin hallar discrepancia y lo notificó; Nu y otros consideran que corresponde redactar aparte en un registro amarillo el detalle de las sumas autorizadas, presentándolo todo respetuosamente a la vista imperial y, conforme a la costumbre, comunicarlo a los grandes ministros de la Casa imperial para su nueva revisión. Por ello se presenta respetuosamente este memorial.

等因于嘉庆二十年六月初六日差副千总李铭赍赴圆明园于初十日恭递十四日赍回奉到朱批内务府知道钦此

Por lo anterior, el sexto día del sexto mes del vigésimo año de la era Jiaqing se despachó al subcapitán Li Ming para llevarlo al jardín de la Perfecta claridad; lo presentó respetuosamente el décimo día y lo trajo de vuelta el decimocuarto, habiendo recibido la anotación en bermellón: «Que la Casa imperial lo conozca». Respetado esto.

四十五年，高宗七旬万寿，第六世班禅来朝祝厘，诏仿后藏札什伦布式，建须弥福寿之庙于热河。班禅自崇德中同达赖通贡。顺治初，以年老未随达赖入觐者，皆其第四世罗卜藏垂吉嘉穆错也。第五世曰罗卜藏伊什，于乾隆二年示寂，第六世曰罗卜藏巴丹伊什，于乾隆六年登坐，至是年四十有二矣。七月，班禅至，接见于避暑山庄之澹泊诚敬殿。初，上习蒙古语，及平回部、金川，即习回语、西番语，兹因班禅来觐，复习唐古特语，故重译朝见，告语如一家。旧以达赖、班禅有高行，八觐惟跽不拜。至是班禅固请拜，上嘉其恪诚，从之。至京，接见于南苑德寿荆，仍居西黄寺，讲经放参，皆世祖礼达赖处也。京师西山有僧某者，往论佛法，责以宜居西番清净式众，不宜入中国，过受崇奉。班禅谢之。十一月，以痘终京师。诏即其地建清净化域。明年春，舍利金龛西归，驾幸西黄寺拈香送之，而留其高弟子罗卜藏敦珠布者，领班第二十人，住持札什伦布庙传授后藏经律，选内地刺麻百八十人习焉。是年，遗使赍册印封第七世达赖。刺麻时年二十二岁，尚未受封。至是班禅卒，乃封达赖，以绥唐古特之众。

En el cuadragésimo quinto año, con ocasión del septuagésimo aniversario de Gaozong, el sexto panchen vino a la corte a orar por su felicidad, y se ordenó por edicto edificar en Rehe el templo de Sumeru Felicidad y Longevidad, a imitación de la forma del Tashilhunpo del Tsang. El panchen enviaba tributo junto con el dalai desde mediados de la era Chongde; quien al comienzo de la era Shunzhi, por avanzada edad, no acompañó al dalai a la audiencia fue su cuarta encarnación, Lobsang Chökyi Gyaltsen. La quinta encarnación se llamó Lobsang Yeshe y entró en el nirvana en el segundo año de la era Qianlong; la sexta se llamó Lobsang Palden Yeshe, ascendió al asiento en el sexto año de la era Qianlong y, llegados a este año, tenía cuarenta y dos años. En el séptimo mes, el panchen llegó y fue recibido en audiencia en la sala Danbo Chengjing de la residencia de verano. Antaño, el Emperador había aprendido la lengua mongol y, tras pacificar las tribus musulmanas y el Jinchuan, aprendió las lenguas uigur y tufan; con ocasión de la venida del panchen, aprendió además la lengua tangut, de modo que, aun a través de intérpretes, la audiencia y las palabras eran como de una sola familia. Antiguamente, por la alta conducta del dalai y del panchen, en las ocho audiencias solo se arrodillaban sin postrarse; esta vez el panchen pidió insistentemente postrarse, y el Emperador, elogiando su respetuosa sinceridad, se lo concedió. Al llegar a la capital, fue recibido en audiencia en el Deshou [templo] del parque del Sur, y siguió residiendo en el templo Amarillo del Oeste, exponiendo los sutras y recibiendo visitas, todo en los lugares donde Shizu había agasajado al dalai. En el monte del Oeste de la capital había cierto monje que fue a discutir la Ley de Buda con él y le reprochó que debía permanecer puro entre su comunidad en el Tufan y no entrar en China para recibir veneraciones excesivas; el panchen se disculpó ante él. En el undécimo mes murió de viruela en la capital. Se ordenó por edicto edificar en ese mismo lugar la Pura morada de la transformación. La primavera siguiente, cuando el relicario de oro con sus restos regresó al oeste, el cortejo se dirigió al templo Amarillo del Oeste para ofrecer incienso y despedirlo, y se retuvo a su alto discípulo Lobsang Dondrup quien, a la cabeza de un grupo de veinte lamas, residió como abad en el templo de Tashilhunpo transmitiendo los sutras y la disciplina del Tsang, eligiéndose a ciento ochenta lamas del interior para aprenderlos. Ese año se envió un emisario con la patente y el sello para investir al séptimo dalai; el lama tenía entonces veintidós años y aún no había recibido la investidura. A la muerte del panchen se investió al dalai, para apaciguar a la multitud tangut.

皇帝四十有五年，班禅万里来朝天。

En el cuadragésimo quinto año del Emperador, el panchen, desde diez mil li, vino a rendir homenaje al Cielo.

诏建扎什伦布庙，仿厥制以居之焉。

Por edicto se edificó el templo de Tashilhunpo, imitando su forma para alojarlo.

琳宫巍峨数十丈，金碧照耀青山巅。朱门沉沉静不启，巨字四体当中𫔔。峰回树锁望靡极，天半隐隐楼台悬。黄衣比邱六时课，撞钟伐鼓声喧阗。牟尼夜腾宝月朗，婆律昼结慈云圆。列藩新旧众蒙古，膜拜顶礼心精虔。此僧虽寂神不灭，再世复得为班禅。递相授受主彼教，亦如衣钵宗风传。历数百载弊稍出，灵异现示非从前。因时立法圣人事，革除积习无拘牵。金瓶贮名令探取，守臣监视公不偏。自兹卫藏众僧俗，益仰圣德巍巍然。

El palacio de jade se alza majestuoso decenas de zhang, oro y jade brillando sobre la cima de los montes azules. Las puertas bermellón, profundas, permanecen serenamente cerradas; enormes caracteres en cuatro escrituras se suspenden en el centro. Los picos giran, los árboles encierran, la vista no tiene término; a media altura del cielo, terrazas y pabellones se vislumbran suspendidos. Los bhiksu de hábitos amarillos hacen sus oficios de las seis horas, tañendo campanas y golpeando tambores en fragoroso clamor. De noche el Muni eleva la luna preciosa, luminosa; de día el perfume de aloe redondea las nubes de compasión. Las dependencias, antiguas y nuevas, la multitud de los mongoles, adoran postrados con corazón ferviente. Aunque este monje se ha apagado, su espíritu no perece: renacerá de nuevo como panchen. Transmitiéndose de uno a otro, presiden esa enseñanza, como el manto y el cuenco que transmite el viento de la escuela. Tras varios centenares de años, los abusos surgieron poco a poco, y los prodigios espirituales se mostraron distintos de antaño. Establecer la ley según los tiempos es obra del santo: eliminar los viejos hábitos, sin ataduras. La urna de oro guarda los nombres, que se extraen por mandato, mientras los ministros vigilantes velan por que haya imparcialidad. Desde entonces, monjes y laicos del Ü-Tsang veneran aún más la virtud sagrada, imponente.

我皇神武古莫比，四海震詟无烽烟。俘达瓦齐定准部，馘索诺木平金川。昨来复降廓尔喀，异域稽首争相先。称臣纳贡受约束，须弥福寿长绵绵。太平佛亦效瑞应，舍利腾跃金刚坚。庙前经过瞻壮丽，击壤聊当康衢篇。

Nuestro Emperador, de marcialidad divina sin parangón en la antigüedad: los cuatro mares tiemblan, sin humo de almenaras. Cautivó a Dawachi y pacificó a los dzungares; decapitó a Sonom y sosegó el Jinchuan. Poco después sometió también a los gurkhas: tierras extrañas se inclinaron a porfía. Rindiéndose vasallos y trayendo tributo, aceptan la disciplina: ¡que el Sumeru Felicidad y Longevidad perdure largamente! El Buda de la paz también prodiga auspicios: las reliquias saltan, duras como el diamante. Al pasar ante el templo contemplo su magnificencia, y golpeando la tierra compongo, a mi modo, un canto de la gran vía.