Tempio Xumi Fushou

须弥福寿庙　岁在庚子，恭逢

皇上七旬万寿，时则班禅额尔德呢祝

厘来自后藏，

Il Tempio Xumi Fushou — Nell’anno gengzi si ebbe la felice occasione del settantesimo compleanno dell’Imperatore; in quell’occasione il Panchen Erdeni giunse dal Tibet posteriore per offrire le preghiere di longevità.

上嘉其远至，于山庄建札什伦布庙居之。唐古特语“札什为福寿，伦布谓须弥山也。庙门南向，恭刻

御书额曰“须弥福寿之庙”。庙额多具四体书，东西二山门有题额，一曰梵香遍满，一曰法界圆成。碑亭一，额曰智光普照，宝坊一，额曰总持佛境。都纲殿楼三重，额曰妙高庄严，殿内面南，额曰宝地祥轮。联曰：开大般若台，朗照宗镜；具妙庄严相，深护法云。又曰：证三摩菩提，圆装七宝；超六波罗密，座涌千花。又曰：圆镜照三千，是空是色，妙香闻二六，即佛即心。又曰：妙曼拥珠城，庄严具足，芬陀承宝盖，福慧圆成。面北额曰福缘恒演，联曰：现象香国身，增五福德，说最上乘法，证八吉祥。又曰：仙露净尘根，花垂薝卜，香风翔法界，乐送迦陵。又曰：证最胜因，光华开七宝，溥无量寿，安乐演三乘。东为

御座楼，联曰：“风铃常转莲花藏，贝叶闲披金字经。”更内佛楼二重，额曰生欢喜心，联曰：龙象庄严，妙不可思议，人天欢喜，普如是吉祥。又曰：见性悟真源，参圣如意，定心观妙谛，示佛因缘。殿上层额曰吉祥法喜，殿内联曰：宝阁护香云，静资礼梵，灵峰呈寿相，妙悦安禅。下层额曰芬陀普涌，殿内联曰：初地总持超梵乘，恒沙普演护祥轮。又

御座楼南北殿各二重，北殿悬“南无阿弥陀佛”额，联曰：到来佛相原如是，静处尘心那更生。又曰：功德无边复无量，因缘非色亦非空。南殿东楹联曰：现法化报身，共依圆觉；摄闻思修教，遍示妙明。西楹联曰：象法涌祥轮，西方震旦；智光腾宝炬，海藏天宫。客堂额曰：万法宗源。联曰：便有香风吹左右，似闻了义示缘因。仰惟

L’Imperatore apprezzò la sua venuta da così lontano e fece costruire presso la Residenza di Montagna un tempio Tashilhunpo per alloggiarlo. In lingua tangué, «Tashi» è felicità e longevità, «Lhunpo» indica il monte Sumeru. La porta del tempio è rivolta a sud e vi fu incisa con reverenza l’insegna di pugno imperiale «Tempio Xumi Fushou». Le insegne del tempio recano per lo più la scrittura in quattro corpi; sulle due porte della montagna, a est e a ovest, vi sono iscrizioni: una dice «La fragranza del Brahma ovunque si diffonde», l’altra «Il reame del dharma è perfettamente compiuto». Un padiglione della stele, con insegna «La luce della saggezza ovunque risplende»; un arco prezioso, con insegna «Sostegno del reame del Buddha». Il padiglione-sala Dugang, a tre piani, porta l’insegna «Miaogao Zhuangyan»; all’interno della sala, rivolto a sud, l’insegna «Ruota propizia della terra preziosa». La coppia di distici dice: «Spalanca il terrazzo della grande prajna, splendendo chiaro sullo specchio della dottrina; possiede il mirabile aspetto adorno, proteggendo profondamente la nuvola del dharma». E ancora: «Realizza il samadhi e il bodhi, adornando compiutamente i sette tesori; trascende le sei paramita, dal trono sgorgano mille fiori». E ancora: «Lo specchio rotondo illumina i tremila mondi: è vuoto ed è forma; la mirabile fragranza si diffonde per le dodici ore: è Buddha ed è mente». E ancora: «Lo splendido velo circonda la città di gemme, l’adornamento è compiuto; il loto bianco regge il baldacchino prezioso, felicità e saggezza sono perfettamente compiute». Rivolta a nord, l’insegna dice «Il destino di felicità si dispiega in eterno», e il distico: «Manifesta il corpo del Paese delle Fragranze, accresce i cinque meriti, espone la dottrina del veicolo supremo, attesta gli otto auspicî». E ancora: «La rugiada immortale purifica le radici polverose, pendono i fiori di campaka; il vento fragrante vola per il reame del dharma, la musica accompagna i kalavinka». E ancora: «Realizza la causa suprema, lo splendore schiude i sette tesori; vasta è l’Infinita Longevità, in pace e gioia si espongono i Tre Veicoli». A est si trova la Torre del Trono Imperiale, il cui distico dice: «Le campanelle al vento fanno girare incessante il reame del loto; le foglie di palma si sfogliano in quiete: i sutra in caratteri d’oro». Più all’interno, una torre del Buddha a due piani, con insegna «Fa sorgere il cuore gioioso», e il distico: «Draghi ed elefanti in solenne adornamento, mirabili oltre ogni concepire; uomini e dei nella gioia, ovunque tale felice auspicio». E ancora: «Vedere la natura e destarsi alla vera fonte, contemplare il saggio secondo il desiderio; la mente concentrata contempla la mirabile verità, mostrando le cause e le condizioni del Buddha». Al piano superiore della sala, l’insegna dice «Jixiang Faxi»; il distico all’interno: «Il padiglione prezioso protegge le nuvole fragranti, la quiete aiuta il culto del Brahma; il picco numinoso mostra l’aspetto della longevità, la gioia mirabile quieta la meditazione». Al piano inferiore, l’insegna dice «Il loto bianco ovunque sgorga»; il distico all’interno: «Il primo stadio sostiene e trascende il veicolo del Brahma; come le sabbie del Gange ovunque si espone, proteggendo la ruota propizia». Inoltre, a nord e a sud della Torre del Trono Imperiale vi sono due sale ciascuna; quella settentrionale reca sospesa l’insegna «Namo Amitabha Buddha», e il distico: «Giungendo qui, l’aspetto del Buddha è da sempre così; nella quiete, come potrebbe il cuore mondano tornare a nascere?». E ancora: «Il merito è senza confini e inoltre incommensurabile; cause e condizioni non sono forma né vuoto». Il distico della colonna orientale della sala meridionale dice: «Manifesta il corpo di retribuzione della trasformazione del dharma, tutti insieme affidandosi alla perfetta illuminazione; accoglie l’insegnamento di ascolto, riflessione e pratica, mostrando ovunque la mirabile chiarezza». Quello della colonna occidentale dice: «L’insegnamento delle immagini fa sgorgare la ruota propizia, dall’Occidente al Cathay; la luce della saggezza leva la torcia preziosa, dal tesoro del mare al palazzo celeste». L’insegna della sala degli ospiti dice: «Fonte originaria dei diecimila dharma». Il distico: «Subito un vento fragrante soffia a destra e a sinistra; pare udire il significato ultimo che rivela cause e condizioni». Contemplando con reverenza

寿宇宏开，

皇风普鬯，西方妙法，同我太平。伏诵

御制记文，仰见我

朝声教恢纮，卓越千古，非独耆崛阇山阿耨达水，颂无量功德已也。

il grandioso aprirsi della dimora della longevità: il costume imperiale ovunque si diffonde e la mirabile dottrina dell’Occidente condivide la nostra pace. Prostrandoci nel recitare il testo della stele composto dall’Imperatore, vediamo con reverenza che la voce e l’insegnamento della nostra dinastia sono vasti e grandiosi, eccellenti per mille generazioni; e non soltanto il monte Grdhrakuta e le acque dell’Anavatapta cantano meriti incommensurabili.

先是，四十三年，章嘉胡图克图奏称：后藏大喇嘛班禅额尔德呢久欲瞻仰天颜，因庚子岁恭遇皇上七旬万寿，敬拟入觐祝厘，得旨俞允，命驻藏大臣传旨宣谕。”

In precedenza, nel quarantatreesimo anno, il Changkya Khutukhtu presentò un memoriale: «Il gran lama del Tibet posteriore, il Panchen Erdeni, desidera da tempo contemplare il volto celeste; poiché nell’anno gengzi si avrà la felice occasione del settantesimo compleanno dell’Imperatore, propone rispettosamente di entrare a corte per offrire le preghiere di longevità». Ottenne l’approvazione dell’editto e fu ordinato al gran ministro residente in Tibet di trasmettere e annunciare la volontà imperiale.

四十四年，经驻藏大臣留保住等奏称：“班禅额尔德呢接奉俞旨，不胜感悦，即于本年六月由扎什伦布起程，谢恩进佛等语。旋命留保住护送遄行，至西宁衮布庙，命西安将军伍弥泰协同经理，又命理藩院侍郎保泰、散秩大臣万福等往迎，赐东珠、朝珠、鞍马、银币等件。

Nel quarantaquattresimo anno, il gran ministro residente in Tibet Liubaozhu e altri presentarono un memoriale: «Il Panchen Erdeni, ricevuto l’editto di approvazione, è immensamente grato e gioioso e partirà nel sesto mese di quest’anno da Tashilhunpo, per ringraziare della grazia e offrire statue del Buddha». Subito dopo fu ordinato a Liubaozhu di scortarlo in rapido viaggio; giunto al tempio Gunbu di Xining, fu ordinato al generale di Xi’an Wumitai di co-gestire l’accoglienza, e inoltre al vice ministro della Corte delle Dipendenze Esterne Baotai, al grande ministro onorario Wanfu e ad altri di andargli incontro, con doni di perle orientali, collane di corte, cavalli sellati, monete d’argento e altri oggetti.

四十五年三月，命乾清门侍卫乌尔图那逊、銮仪卫大臣达福等至归化城，以上用车舆仪仗赐之。至岱罕庙，命皇六子及章嘉胡图克图、尚书永贵等往迎，赐嵌帽袈裟、朝珠等件。至多伦诺尔，命御前侍卫丰绅济伦往，赐敕书及嵌珠帽金丝袈裟等件。至是抵热河。

Nel terzo mese del quarantacinquesimo anno, furono inviati a Guihuacheng la guardia della Porta della Purezza Celeste Wu’ertunaxun, il grande ministro delle Insegne Imperiali Dafu e altri, per conferirgli il carro e le insegne d’uso imperiale. Giunto al tempio Daihan, furono inviati ad accoglierlo il sesto figlio imperiale, il Changkya Khutukhtu, il presidente Yonggui e altri, con doni di un copricapo intarsiato, una kasaya, collane di corte e altri oggetti. Giunto a Dolonnur, fu inviata la guardia davanti al trono Fengshenjilun, con doni di un rescritto imperiale, un copricapo intarsiato di perle, una kasaya in filo d’oro e altri oggetti. A questo punto giunse a Rehe.

七月丁酉，于澹泊敬诚殿跪请圣安，赐金银曼达各一，及金壶香炉等件。上御依清旷殿，赐坐，赐茶果筵宴，命至须弥福寿之庙居住。

Nel giorno dingyou del settimo mese, nella Sala Danbo Jingcheng si inginocchiò per chiedere della salute del sovrano; gli furono donati un mandala d’oro e uno d’argento, nonché una teiera d’oro, un bruciatore d’incenso e altri oggetti. L’Imperatore si recò alla Sala Yiqingkuang, gli concesse di sedere, gli offrì tè, frutta e un banchetto e ordinò che andasse a risiedere nel Tempio Xumi Fushou.

庚子，上御万树园，赐宴，赐嵌正珠祖衣一分及金银器皿。辛丑，复赐茶果。八月己酉、戊午，亦如之。庚申，上御万树园，赐观火戏，壬戍亦如之。乙丑，赐宴，赐冠服。九月丁丑，命护送至京，住西黄寺。

Nel giorno gengzi, l’Imperatore si recò al Giardino dei Diecimila Alberi, offrì un banchetto e donò una veste patriarcale con perle autentiche intarsiate e vasellame d’oro e d’argento. Nel giorno xinchou offrì di nuovo tè e frutta. Nei giorni jiyou e wuwu dell’ottavo mese fece altrettanto. Nel giorno gengshen, l’Imperatore si recò al Giardino dei Diecimila Alberi e gli concesse di assistere ai giochi di fuoco; nel giorno renxu fece altrettanto. Nel giorno yichou offrì un banchetto e donò copricapi e vesti. Nel giorno dingchou del nono mese, ordinò che fosse scortato nella capitale, a risiedere nel Tempio Giallo Occidentale.

谨按：黄教以宗喀巴为祖，其二大弟子，一曰根敦珠巴，八转世而为今达赖喇嘛，一曰凯珠布格埒克巴勒藏，六转世而为今班禅额尔德呢。世祖章皇帝时，达赖喇嘛来朝京师，建北黄寺以居之，越今百有余年，额尔德呢仰慕圣化，思觐天颜，因庚子岁，皇上七旬万寿，自后藏扎什伦布起程，跋涉二万里，虔申庆祝，出于至诚，实为国家吉祥盛事。上特命皇子大臣往迎，赐敕褒美，锡予优渥。而蒙古王公、台吉及喀尔喀卫拉特等，一闻其来，无不观欣舞蹈，执役恐后。至是展觐山庄宴赉有加命住须弥福寿之庙，肖其所居，以安徒众。嗣于上回銮前，先期进京，居西黄寺。臣等恭绎御制碑记，所谓“上以扬历代致治保邦之谟烈，下以答列藩倾心向化之悃忱”，仰见重熙累洽，中外一家，实为亿万年无疆之庆矣。

Nota rispettosa: L’insegnamento giallo ha per patriarca Tsongkhapa; dei suoi due grandi discepoli, uno è detto Gendun Zhuba, che all’ottava reincarnazione è l’attuale Dalai Lama, l’altro è detto Kaizhubu Gelieke Baleizang, che alla sesta reincarnazione è l’attuale Panchen Erdeni. Al tempo dell’imperatore Shizu Zhang, il Dalai Lama venne in visita nella capitale e fu costruito il Tempio Giallo Settentrionale per alloggiarlo; da allora sono passati più di cento anni. L’Erdeni, ammirando la sacra educazione, desiderò contemplare il volto celeste e, in occasione dell’anno gengzi, del settantesimo compleanno dell’Imperatore, partì da Tashilhunpo nel Tibet posteriore, attraversando ventimila li per offrire devotamente le felicitazioni: un atto di suprema sincerità, davvero un felice e grande evento per lo Stato. L’Imperatore ordinò in particolare a figli imperiali e grandi ministri di andargli incontro, gli concesse rescritti di elogio e doni generosi. E i principi e taiji mongoli, i Khalkha, gli Oirat e gli altri, appena udirono del suo arrivo, non vi fu chi non gioisse e danzasse, gareggiando nel servirlo. A questo punto egli presentò la visita alla Residenza di Montagna, con banchetti e doni accresciuti, e gli fu ordinato di risiedere nel Tempio Xumi Fushou, a somiglianza della sua dimora, per dare pace alla sua comunità di monaci. In seguito, prima del ritorno della carrozza imperiale, entrò in anticipo nella capitale e risiedette nel Tempio Giallo Occidentale. Noi ministri, esaminando con reverenza il testo della stele composto dall’Imperatore — «in alto, per esaltare le grandi imprese delle generazioni passate nel governare e proteggere lo Stato; in basso, per rispondere alla leale sincerità con cui le frontiere si volgono all’educazione» —, vediamo con reverenza un’epoca di pace accumulata e armonia, in cui il dentro e il fuori sono una sola famiglia: davvero una celebrazione senza confini per centinaia di milioni di anni.

华言福寿等须弥，〈唐古特语伦布者，须弥山；札什者，福寿也。〉 建以班禅来祝厘。〈今年班禅额尔德尼来热河，为余祝七旬万寿，因仿后藏班禅所居庙式，特建此寺。〉 旧例已遥遵顺治，〈谓北黄寺，因五辈达赖喇嘛于顺治年间来京，特敕建寺居之。〉 新工犹近比康熙。〈去声。溥仁寺康熙五十二年建，为热河最古寺。〉 层楼初耸辉佛日，万树分栽蔚慧枝。 一语欲询驻锡者，有无法也抑无为。

In lingua cinese, felicità e longevità equivalgono al Sumeru, 〈in lingua tangué, Lhunpo è il monte Sumeru; Tashi è felicità e longevità.〉 costruito perché il Panchen venne a offrire le preghiere di longevità. 〈Quest’anno il Panchen Erdeni è venuto a Rehe per augurarmi il settantesimo compleanno; per questo, imitando la forma del monastero in cui risiede il Panchen nel Tibet posteriore, ho fatto costruire appositamente questo tempio.〉 Il vecchio precedente si rifà lontano, allo Shunzhi, 〈cioè il Tempio Giallo Settentrionale: poiché il Dalai Lama della quinta generazione venne nella capitale negli anni Shunzhi, fu appositamente decretato di costruire un tempio per alloggiarlo.〉 la nuova opera si affianca da vicino al Kangxi. 〈Tono discendente. Il tempio Puren, costruito nel cinquantaduesimo anno dell’era Kangxi, è il più antico di Rehe.〉 I piani sovrapposti appena svettanti irradiano il sole del Buddha; diecimila alberi, piantati a spartire, fanno fiorire i rami della saggezza. Una parola vorrei chiedere a chi qui fissa la dimora: esiste il dharma, oppure il non-agire?

黄教之兴，以宗喀巴为鼻祖，有二大弟子：一曰根敦珠巴，八转世而为今达赖喇嘛；一曰凯珠布格埒克巴勒藏，六转世而为今班禅额尔德呢喇嘛。是二喇嘛盖递相为师，以阐宗风而兴梵教，则今之班禅额尔德呢喇嘛，实达赖喇嘛之师也。达赖喇嘛居布达拉，译华言为普陀宗乘之庙；班禅额尔德呢居扎什伦布，译华言为须弥福寿之庙，是前卫后藏所由分也。辛卯年，曾建普陀宗乘之庙于避暑山庄之北山，以祝厘也，亦以土尔扈特归顺也。今之建须弥福寿之庙于普陀宗乘之左冈者，则以班禅额尔德呢欲来觐，而肖其所居，以资安禅，且遵我世祖章皇帝建北黄寺于京师，以居第五达赖喇嘛之例也。然昔达赖喇嘛之来，实以敦请。兹班禅额尔德呢之来觐，则不因招致，而出于喇嘛之自愿来京，以观华夏之振兴黄教，抚育群生，海宇清晏，民物敉宁之景象，适值朕七旬初度之年，并为庆祝之举也。

L’insegnamento giallo sorse con Tsongkhapa come suo primo patriarca; ebbe due grandi discepoli: uno detto Gendun Zhuba, che all’ottava reincarnazione è l’attuale Dalai Lama; uno detto Kaizhubu Gelieke Baleizang, che alla sesta reincarnazione è l’attuale Panchen Erdeni Lama. Questi due lama furono a vicenda maestri l’uno dell’altro, per illustrare lo spirito della dottrina e far fiorire l’insegnamento del Brahma; dunque l’attuale Panchen Erdeni Lama è in realtà il maestro del Dalai Lama. Il Dalai Lama risiede nel Potala, che tradotto in lingua cinese è il Tempio Putuo Zongcheng; il Panchen Erdeni risiede nel Tashilhunpo, che tradotto in lingua cinese è il Tempio Xumi Fushou: da ciò la distinzione tra Tibet anteriore e posteriore. Nell’anno xinmao fu costruito il Tempio Putuo Zongcheng sul monte a nord della Residenza di Montagna, sia per le preghiere di longevità, sia per la sottomissione dei Torghut. L’attuale costruzione del Tempio Xumi Fushou sulla collina a sinistra del Putuo Zongcheng avviene perché il Panchen Erdeni desidera venire in visita, e a somiglianza della sua dimora, per offrirgli un luogo di pace per la meditazione; inoltre segue il precedente del mio avo, l’imperatore Shizu Zhang, che costruì il Tempio Giallo Settentrionale nella capitale per alloggiare il quinto Dalai Lama. Tuttavia la venuta del Dalai Lama di allora avvenne in realtà su pressante invito. Questa venuta in visita del Panchen Erdeni, invece, non è dovuta a un richiamo, ma nasce dalla spontanea volontà del lama di venire nella capitale, per contemplare la Cina che fa fiorire l’insegnamento giallo, nutre e protegge tutti gli esseri, con il mondo in pace e il popolo e le cose in tranquillità; e cade proprio nell’anno del mio settantesimo compleanno, costituendo così anche un atto di celebrazione.

夫朕七旬不欲为庆贺繁文，已预颁谕旨，而兹喇嘛之来，则有不宜阻者。盖国家百余年，升平累洽，中外一家，自昔达赖喇嘛之来，至今亦百余年矣。且昔为开创之初，如喀尔喀、厄鲁特尚有梗化者；今则重熙休和，喀尔喀久为世臣，厄鲁特亦无不归顺，而一闻班禅额尔德呢之来，其欢欣舞蹈，欲执役供奉，出于至诚，有不待教而然者。则此须弥福寿之庙之建，上以扬历代致治保邦之谟烈，下以答列藩倾心向化之悃忱，庸可已乎？既为记，复作赞言。

Per il mio settantesimo compleanno non desideravo celebrazioni fastose e avevo già emanato in anticipo un editto in proposito; ma questa venuta del lama non era opportuno ostacolare. Lo Stato da oltre cento anni gode di pace accumulata, e il dentro e il fuori sono una sola famiglia; anche dalla venuta del Dalai Lama di un tempo a oggi sono passati più di cento anni. Inoltre, un tempo, agli inizi della fondazione, tra Khalkha ed Eleut vi era ancora chi resisteva all’educazione; oggi, in un’epoca di pace splendente e serena, i Khalkha sono da tempo ministri ereditari e anche gli Eleut si sono tutti sottomessi; e appena udirono della venuta del Panchen Erdeni, la loro gioia e danza, il desiderio di servirlo e offrirgli omaggi, mossi da suprema sincerità, sorsero senza bisogno di insegnamento. Dunque la costruzione di questo Tempio Xumi Fushou — in alto per esaltare le grandi imprese delle generazioni passate nel governare e proteggere lo Stato, in basso per rispondere alla leale sincerità con cui le frontiere si volgono all’educazione — come potrebbe essere omessa? Composta la cronaca, aggiungo di nuovo parole di lode.

印度既迥遥，佛教亦式微。梵僧舍天竺，多临卫藏地。自唐代已然，是为法源处。一译犹云近，三乘无舛讹。

L’India è ormai remota e lontana, e anche l’insegnamento del Buddha vi declina. I monaci del Brahma, lasciata l’India celeste, giunsero per lo più nelle terre dello Ü-Tsang. Così fu fin dall’epoca Tang: quello è il luogo fonte del dharma. Con una sola traduzione lo si dice ancora vicino; i Tre Veicoli non hanno errore.

宗乘向东昌，诚如佛所记。

La dottrina fiorì verso oriente, proprio come il Buddha aveva predetto.

卫藏虽徼外，实在震旦中。达赖及班禅，宗喀巴高弟，前后燃智灯。三车之纲领，真文与满字。于是溯轨躅。

Lo Ü-Tsang, sebbene oltre il confine, è in realtà nel mezzo del Cathay. Il Dalai e il Panchen, eccelsi discepoli di Tsongkhapa, l’uno dopo l’altro accesero la lampada della saggezza. Il filo conduttore dei tre carri: la vera scrittura e i caratteri manciù. Da ciò si risalgono le orme.

蒙古众林林，莫不倾心向。皈依三宝门，神道易设教。兹闻班禅来，如婴儿遇母。观化阐宗风，诚为吉祥事。

Le moltitudini dei Mongoli, fitte come la foresta, tutte volgono il cuore con devozione. Rifugiandosi nella porta dei Tre Tesori, la via degli spiriti facilita l’instaurarsi dell’insegnamento. Ora, udendo che il Panchen è venuto, sono come un lattante che incontra la madre. Contemplare l’educazione e illustrare lo spirito della dottrina è davvero un felice evento.

布达拉既建，伦布不可少，择向兴工作，亦以不日成。都纲及寝室，一如后藏式。

Costruito il Potala, il Lhunpo non poteva mancare; scelto l’orientamento e avviati i lavori, anch’esso fu completato in breve tempo. La sala Dugang e gli alloggi furono interamente secondo lo stile del Tibet posteriore.

金瓦映日辉，玉幢扬风舞。自成动静偈，朗标色空喻。以是善因缘，资无碍法喜。祝嘏犹其小，所欣象教宏。

Le tegole d’oro riflettono lo splendore del sole; gli stendardi di giada danzano levati al vento. Da sé formano una gatha di moto e quiete, chiaramente indicando la metafora di forma e vuoto. Con queste buone cause e condizioni si nutre la gioia del dharma senza ostacoli. Le preghiere di longevità ne sono la parte minore: ciò che mi rallegra è il fiorire dell’insegnamento per immagini.

举似西域居，无来亦无去。上人演法轮，蠢蠢普超度。佐我无为治，雨顺与风调。

Lo si mostra come la dimora delle terre occidentali: senza venire e senza andare. Il sommo maestro fa girare la ruota del dharma, traghettando ovunque gli esseri brulicanti. Assiste il mio governo del non-agire: piogge favorevoli e venti temperati.

众生登寿世，慧炬永光明。

Tutti gli esseri ascendano al mondo della longevità; la torcia della saggezza risplenda in eterno.

合十作赞言，初非为一己。

A palme giunte compongo queste parole di lode: non è affatto per me stesso.

如悬大圆镜，遍照于十方。而镜本无心，回向亦如是。

Come un grande specchio rotondo sospeso, che illumina ovunque le dieci direzioni; e lo specchio è da sempre senza mente: così è anche questa dedica del merito.

白括拏嵩年俊山跪

奏为奏闻销算工料银两事

Inginocchiati, Songnian e Junshan. Memoriale per rendere nota la liquidazione dell’argento per materiali e manodopera.

恭查嘉庆十九年分经努等查明热河园庭外庙内有殿宇楼座渗漏残坏情形较重及迎水霸坍塌闪裂石堤𫝑须于春令急行修理者共五项敬缮清单于正月二十六日具奏

Si accertò rispettosamente: per il diciannovesimo anno dell’era Jiaqing, da noi era stato verificato che nei giardini e nei templi esterni di Rehe vi erano sale e padiglioni con infiltrazioni e danni piuttosto gravi, nonché il crollo della diga a monte e la fessurazione degli argini in pietra, casi che richiedevano riparazione urgente in primavera — cinque in tutto; ne compilammo rispettosamente un elenco dettagliato e lo presentammo in memoriale il ventiseiesimo giorno del primo mese.

奉旨文园延景楼如意洲延薰山馆大殿永佑寺后楼扎什伦布吉祥法喜楼德汇门外迎水霸东面石堤着总理工程处派员前往踏勘如系刻不可缓之工即于本年修理钦此

Ricevuto l’editto: per la torre Yanjing del Giardino Wen, la grande sala del padiglione Yanxun nell’isola Ruyi, la torre posteriore del tempio Yongyou, la torre Jixiang Faxi del Tashilhunpo e l’argine in pietra sul lato orientale della diga a monte fuori della porta Dehui, l’Ufficio generale dei lavori invii personale a effettuare un sopralluogo; se si tratta di lavori che non ammettono alcun rinvio, siano riparati entro quest’anno. Con reverenza, questo.

钦遵经总理工程大臣派员查勘除扎什伦布吉祥法喜楼院内渗漏围房十七间德汇门外迎水霸东面迤南闪裂石堤长十丈五尺情形稍轻暂拟缓修外其余情形较重𫝑须修理者按例核估银一万七千六百九两三钱三分一厘等因行知前来拏等遵即缮揭奏明饬交岁修监督购料兴修

In reverente osservanza, il grande ministro generale dei lavori inviò personale per l’ispezione; escluse le diciassette stanze delle case di cinta con infiltrazioni nel cortile della torre Jixiang Faxi del Tashilhunpo e l’argine in pietra fessurato per dieci zhang e cinque chi a sud del lato orientale della diga a monte fuori della porta Dehui — le cui condizioni erano piuttosto lievi e per i quali si propose di rinviare per il momento la riparazione —, per gli altri casi, più gravi, che richiedevano riparazione, la stima calcolata secondo le regole fu di diciassettemilaseicentosessantanove liang, tre qian, tre fen e un li d’argento. Ricevuta comunicazione di ciò, noi, in conformità, compilammo subito un rapporto rendendolo noto e ordinammo di affidarlo al sovrintendente delle riparazioni annuali per l’acquisto dei materiali e l’avvio dei lavori.

嗣据该监督呈称修理得热河文园拆盖延景楼一座三间运走物料拆修有碍藤萝架五间院墙二叚凑长二丈八尺三寸随墙门口一座粘修药栏十堂山道上补安巡杖栏杆十堂楼座周围拆墁石子散水院内河泡上成搭运料浮桥二座凑长十四丈进水沟口成搭𫽮水月牙霸一道长四丈八尺如意洲揭𡧄延薰山馆大殿一座七间前抱厦五间永佑寺揭宣后楼一座五间扎什伦布吉祥法喜楼座前檐平台抱厦楼三间拆修台顶德汇门外迎水霸东面修砌石堤二叚凑长十九丈八尺三寸补安水簸箕一座添砌迎水虎皮石创墩二座堤根添砌虎皮石坦水二叚凑长十八丈七尺接大河上哨挑挖引河一道长一百八十丈成搭𫽮水坝二道凑长五十四丈以及各殿座油饰彩画内里裱糊铺苦锡背圈搭砖灰木厂出运渣土清理地面等项工程除领用修建敦仁镇违神祠用剩枝稍木植四百二十件并行取颜料锡铅纱绢布疋花竹席摆钖钉高丽𥿄张应用外净销筫工料银一万七千九百七十二两四钱二分

In seguito il sovrintendente riferì di aver riparato: a Rehe, nel Giardino Wen, la demolizione e ricostruzione della torre Yanjing, un edificio di tre campate, con il trasporto dei materiali; la demolizione di cinque campate di pergolati di glicine che ostacolavano i lavori; due tratti di muro di cinta, per complessivi due zhang, otto chi e tre cun; una porta nel muro; la riparazione di dieci steccati delle aiuole di medicinali; il ripristino lungo il sentiero montano di dieci ringhiere di pattuglia; il lastricato in ciottoli del gocciolatoio rimosso e ripreso attorno al padiglione; due ponti galleggianti per il trasporto dei materiali costruiti sul bacino fluviale nel cortile, per complessivi quattordici zhang; una diga di sostegno a mezzaluna costruita alla bocca del canale di ingresso, lunga quattro zhang e otto chi; nell’isola Ruyi, lo scoperchiamento della grande sala del padiglione Yanxun, un edificio di sette campate, con il portico anteriore di cinque campate; nel tempio Yongyou, lo scoperchiamento della torre posteriore, un edificio di cinque campate; nel Tashilhunpo, il portico della terrazza sul davanti della torre Jixiang Faxi, tre campate, con la demolizione e riparazione del tetto della terrazza; fuori della porta Dehui, la ricostruzione di due tratti dell’argine in pietra sul lato orientale della diga a monte, per complessivi diciannove zhang, otto chi e tre cun; il ripristino di uno scarico delle acque; l’aggiunta di due pilastri di fondazione in pietra a pelle di tigre sul lato della corrente; l’aggiunta alla base dell’argine di due tratti di scivolo in pietra a pelle di tigre, per complessivi diciotto zhang e sette chi; il collegamento al grande fiume con lo scavo di un canale di derivazione lungo centottanta zhang; la costruzione di due dighe di sostegno, per complessivi cinquantaquattro zhang; nonché la verniciatura e la pittura decorativa delle varie sale, la tappezzeria interna, la posa del feltro e del rivestimento di stagno, l’allestimento recintato dei cantieri per mattoni, calce e legname, il trasporto e la rimozione delle macerie e la pulizia dei terreni. Oltre all’impiego di quattrocentoventi pezzi di legname di scarto avanzati dalla costruzione del tempio del dio tutelare di Dunrenzhen e all’acquisto di pigmenti, stagno, piombo, garze, sete, tele, stuoie di bambù, chiodi di stagno e carta coreana, la liquidazione netta fu di diciassettemilanovecentosettantadue liang, quattro qian e due fen d’argento per materiali e manodopera.

又于上年六七月间屡经雨水续行奏明动用热河节存生息利银修理得围内前宫继德堂等处修砌大墙院墙四叚凑长八丈八尺清音阁修砌院墙二叚凑长二丈七尺五寸坦坦荡荡修砌月牙墙二叚凑长四丈一尺狮子园修砌大墙七叚凑长十二丈三尺普乐寺修砌大墙一叚长三丈安违庙修砌大墙四叚凑长二丈三尺五寸普宁寺修砌大墙二叚凑长十一丈三尺扎什伦怖修砌大墙一叚长二丈三尺布达拉东常处修砌院墙一叚长五丈五尺南路喀喇河屯行宫修砌大墙院墙二叚凑长五丈马圈大墙五叚凑长十二丈五尺常山峪行宫修砌大墙八叚凑长十五丈八尺北路十八里太行宫修砌大墙四叚凑长九丈三尺波洛河屯行宫修砌大墙院墙二叚凑长七丈五尺阿穆呼朗图行宫修砌大墙二叚凑长三丈三尺以及出运渣土清理地面等项工程销𮅕工料银八百三十九两七钱

Inoltre, poiché nel sesto e nel settimo mese dell’anno precedente si erano avute ripetute piogge, con un memoriale successivo fu reso noto l’impiego dell’argento fruttifero accantonato di Rehe per riparare: all’interno del recinto, presso la sala Jide del palazzo anteriore e altrove, la ricostruzione di quattro tratti di muri esterni e di cinta, per complessivi otto zhang e otto chi; al padiglione Qingyin, la ricostruzione di due tratti di muro di cinta, per complessivi due zhang, sette chi e cinque cun; al Tantandangdang, la ricostruzione di due tratti di muro a mezzaluna, per complessivi quattro zhang e un chi; al Giardino del Leone, la ricostruzione di sette tratti di muro esterno, per complessivi dodici zhang e tre chi; al tempio Pule, la ricostruzione di un tratto di muro esterno lungo tre zhang; al tempio Anyuan, la ricostruzione di quattro tratti di muro esterno, per complessivi due zhang, tre chi e cinque cun; al tempio Puning, la ricostruzione di due tratti di muro esterno, per complessivi undici zhang e tre chi; al Tashilhunpo, la ricostruzione di un tratto di muro esterno lungo due zhang e tre chi; al Changchu a est del Potala, la ricostruzione di un tratto di muro di cinta lungo cinque zhang e cinque chi; sulla via meridionale, alla residenza di campagna di Kalahetun, la ricostruzione di due tratti di muri esterni e di cinta, per complessivi cinque zhang; cinque tratti del muro esterno del maneggio, per complessivi dodici zhang e cinque chi; alla residenza di campagna di Changshanyu, la ricostruzione di otto tratti di muro esterno, per complessivi quindici zhang e otto chi; sulla via settentrionale, alla residenza di campagna di Taihang a Shibali, la ricostruzione di quattro tratti di muro esterno, per complessivi nove zhang e tre chi; alla residenza di campagna di Boluohetun, la ricostruzione di due tratti di muri esterni e di cinta, per complessivi sette zhang e cinque chi; alla residenza di campagna di Amuhulangtu, la ricostruzione di due tratti di muro esterno, per complessivi tre zhang e tre chi; nonché il trasporto delle macerie e la pulizia dei terreni: liquidazione di ottocentotrentanove liang e sette qian d’argento per materiali e manodopera.

以上二案通共报销工料银一万八千八百十二两一钱二分造册备文咨报总理工程处派员查验收工经总理工程事务大臣遴派内务府郎中祝麟户部主事额腾伊前赴该工逐一查量覆交总理工程处按例详细斟核内有与例不符之处通共核减银七百八十二两二钱四分七厘净准销工料银一万八千二十九两八钱七分三厘

Per i due casi suddetti, la liquidazione complessiva fu di diciottomilaottocentododici liang, un qian e due fen d’argento per materiali e manodopera; compilati i registri e preparati i documenti, fu riferito all’Ufficio generale dei lavori, che inviò personale a verificare e collaudare i lavori; il grande ministro degli affari generali dei lavori selezionò e inviò al cantiere il direttore del Dipartimento della Casa Imperiale Zhulin e il segretario del Ministero delle Entrate Etengyi, per misurare tutto uno per uno; restituito poi all’Ufficio generale dei lavori per la verifica dettagliata secondo le regole, le voci non conformi alle regole furono complessivamente decurtate di settecentoottantadue liang, due qian, quattro fen e sette li, per una liquidazione netta approvata di diciottomila ventinove liang, otto qian, sette fen e tre li d’argento per materiali e manodopera.

又文园拆盖延景楼修做地脚昼夜打霸绹水并拆堆靠楼座有碍山石泊岸山洞高峰以及德汇门外迎水霸石堤修做地脚打𭐏掏水等项活计用过工料银六千六百七十四两七钱六分五厘经总理工程事务大臣覆核无异行知前来努等理合将准销银两细数另缮黄册一并恭呈御览仍照向例咨呈总管内务府大臣覆行查核为此谨奏

Inoltre, per la demolizione e ricostruzione della torre Yanjing nel Giardino Wen, i lavori di fondazione, la costruzione giorno e notte di argini provvisori e l’esaurimento delle acque, e la demolizione e accatastamento delle rocce, delle rive, delle grotte e delle cime che ostacolavano il padiglione, nonché per l’argine in pietra della diga a monte fuori della porta Dehui, i lavori di fondazione, la battitura dei pali e l’asportazione dell’acqua e altre lavorazioni, furono spesi seimilaseicentosettantaquattro liang, sette qian, sei fen e cinque li d’argento per materiali e manodopera; il grande ministro degli affari generali dei lavori li verificò senza rilevare irregolarità e ne diede comunicazione. Noi dobbiamo quindi compilare a parte un registro giallo con le cifre dettagliate delle somme approvate e sottoporre tutto insieme rispettosamente all’esame imperiale e, secondo la consuetudine, trasmetterlo al grande ministro capo del Dipartimento della Casa Imperiale per ulteriore verifica. Per questo presentiamo rispettosamente il memoriale.

等因于嘉庆二十年六月初六日差副千总李铭赍赴圆明园于初十日恭递十四日赍回奉到朱批内务府知道钦此

Per tali motivi, nel sesto giorno del sesto mese del ventesimo anno dell’era Jiaqing fu inviato il vicecapitano Li Ming a portare il memoriale al Yuanming Yuan, dove fu rispettosamente consegnato il decimo giorno; riportato indietro il quattordicesimo giorno, ricevemmo il rescritto in rosso: «Il Dipartimento della Casa Imperiale ne prenda nota». Con reverenza, questo.

四十五年，高宗七旬万寿，第六世班禅来朝祝厘，诏仿后藏札什伦布式，建须弥福寿之庙于热河。班禅自崇德中同达赖通贡。顺治初，以年老未随达赖入觐者，皆其第四世罗卜藏垂吉嘉穆错也。第五世曰罗卜藏伊什，于乾隆二年示寂，第六世曰罗卜藏巴丹伊什，于乾隆六年登坐，至是年四十有二矣。七月，班禅至，接见于避暑山庄之澹泊诚敬殿。初，上习蒙古语，及平回部、金川，即习回语、西番语，兹因班禅来觐，复习唐古特语，故重译朝见，告语如一家。旧以达赖、班禅有高行，八觐惟跽不拜。至是班禅固请拜，上嘉其恪诚，从之。至京，接见于南苑德寿荆，仍居西黄寺，讲经放参，皆世祖礼达赖处也。京师西山有僧某者，往论佛法，责以宜居西番清净式众，不宜入中国，过受崇奉。班禅谢之。十一月，以痘终京师。诏即其地建清净化域。明年春，舍利金龛西归，驾幸西黄寺拈香送之，而留其高弟子罗卜藏敦珠布者，领班第二十人，住持札什伦布庙传授后藏经律，选内地刺麻百八十人习焉。是年，遗使赍册印封第七世达赖。刺麻时年二十二岁，尚未受封。至是班禅卒，乃封达赖，以绥唐古特之众。

Nel quarantacinquesimo anno, per il settantesimo compleanno dell’imperatore Gaozong, il Panchen della sesta generazione venne a corte per offrire le preghiere di longevità; fu decretato di costruire a Rehe il Tempio Xumi Fushou, a imitazione della forma del Tashilhunpo del Tibet posteriore. Il Panchen aveva inviato tributi insieme al Dalai fin dalla metà dell’era Chongde. All’inizio dello Shunzhi, chi per età avanzata non aveva seguito il Dalai nell’ingresso a corte era il Panchen di quarta generazione, Lobsang Chökyi Gyaltsen. Il quinto, detto Lobsang Yeshe, entrò nel nirvana nel secondo anno dell’era Qianlong; il sesto, detto Lobsang Palden Yeshe, salì al trono nel sesto anno dell’era Qianlong e a quell’epoca aveva quarantadue anni. Nel settimo mese il Panchen giunse e fu ricevuto nella Sala Danbo Chengjing della Residenza di Montagna. In precedenza l’Imperatore aveva imparato la lingua mongola; dopo aver pacificato le regioni musulmane e il Jinchuan, aveva imparato la lingua uigura e la lingua fan occidentale; ora, per la visita del Panchen, studiò di nuovo la lingua tangué, così che l’udienza attraverso interpreti successivi fu come un discorrere in una sola famiglia. Un tempo, poiché il Dalai e il Panchen avevano condotta eccelsa, alle udienze si inginocchiavano soltanto, senza prostrarsi. In questa occasione il Panchen insistette per prostrarsi; l’Imperatore apprezzò la sua reverente sincerità e acconsentì. Giunto nella capitale, fu ricevuto a Deshou nel Parco Meridionale e risiedette ancora nel Tempio Giallo Occidentale, esponendo i sutra e concedendo udienze, nei luoghi in cui l’imperatore Shizu aveva trattato il Dalai. Nella capitale, sul monte occidentale, vi era un certo monaco che andò a discutere con lui la legge del Buddha, rimproverandolo: avrebbe dovuto risiedere nel Tibet occidentale, tra la sua pura comunità, e non entrare in Cina, ricevendo venerazioni eccessive. Il Panchen gli si scusò. Nell’undicesimo mese morì di vaiolo nella capitale. Fu decretato di costruire sul luogo il recinto della Pura Trasformazione. La primavera seguente, quando la nicchia d’oro con le reliquie fece ritorno a occidente, la carrozza imperiale si recò al Tempio Giallo Occidentale a bruciare incenso per congedarla; e fu trattenuto il suo eminente discepolo Lobsang Dondrup, alla testa di venti bandi, come abate del tempio Tashilhunpo, a trasmettere i testi e la disciplina del Tibet posteriore, scegliendo centoottanta lama dell’interno che li studiassero. Quell’anno fu inviato un messaggero con i documenti e il sigillo per investire il Dalai della settima generazione. Il lama aveva allora ventidue anni e non aveva ancora ricevuto l’investitura; alla morte del Panchen, si investì il Dalai per pacificare le genti tangué.

皇帝四十有五年，班禅万里来朝天。

Nel quarantacinquesimo anno dell’Imperatore, il Panchen da diecimila li venne a rendere omaggio al Cielo.

诏建扎什伦布庙，仿厥制以居之焉。

Con editto fu costruito il Tempio Tashilhunpo, imitandone il modello per alloggiarlo.

琳宫巍峨数十丈，金碧照耀青山巅。朱门沉沉静不启，巨字四体当中𫔔。峰回树锁望靡极，天半隐隐楼台悬。黄衣比邱六时课，撞钟伐鼓声喧阗。牟尼夜腾宝月朗，婆律昼结慈云圆。列藩新旧众蒙古，膜拜顶礼心精虔。此僧虽寂神不灭，再世复得为班禅。递相授受主彼教，亦如衣钵宗风传。历数百载弊稍出，灵异现示非从前。因时立法圣人事，革除积习无拘牵。金瓶贮名令探取，守臣监视公不偏。自兹卫藏众僧俗，益仰圣德巍巍然。

Il palazzo di gemme svetta per decine di zhang, oro e turchese risplendono sulla vetta del monte verde. Le porte vermiglie, imponenti, restano chiuse in silenzio; grandi caratteri in quattro scritture sono appesi al centro. I picchi si avvolgono, gli alberi li chiudono: lo sguardo non ha limite; a mezzo cielo, vaghe, sale e torri sospese. I bhikkhu in giallo, nelle sei ore del giorno, fanno i loro uffici; percuotono campane e battono tamburi, il suono riempie l’aria. Di notte il Muni leva la preziosa luna chiara; di giorno l’incenso tesse rotonde nuvole di misericordia. Le frontiere vecchie e nuove, le moltitudini dei Mongoli, si prostrano e genuflettono con cuore raccolto e devoto. Questo monaco, sebbene estinto, non ha lo spirito distrutto: reincarnandosi torna a essere Panchen. Tramandandosi e ricevendosi a vicenda, governano quell’insegnamento, come si tramandano la veste e la ciotola dello spirito della dottrina. Dopo centinaia di anni, un poco di abusi emerse; i prodigi e le manifestazioni non erano più come un tempo. Adattare le leggi ai tempi è opera del saggio: abolì le consuetudini accumulate senza lasciarsi frenare. Nel vaso d’oro furono riposti i nomi da estrarre, con i ministri custodi a sorvegliare, imparziali e senza favori. Da allora i monaci e i laici dello Ü-Tsang ammirano ancor più la virtù sacra, maestosa.

我皇神武古莫比，四海震詟无烽烟。俘达瓦齐定准部，馘索诺木平金川。昨来复降廓尔喀，异域稽首争相先。称臣纳贡受约束，须弥福寿长绵绵。太平佛亦效瑞应，舍利腾跃金刚坚。庙前经过瞻壮丽，击壤聊当康衢篇。

Il nostro Imperatore, di sacro valore marziale, non ha pari nell’antichità; i quattro mari tremano, senza fumi di guerra. Catturò Dawazi e pacificò i Dzungari; decapitò Sonom e spianò il Jinchuan. Poco fa sottomise anche i Gurkha; le terre straniere battono la fronte gareggiando a precedersi. Dichiarandosi vassalli, offrono tributi e accettano il vincolo: Sumeru, felicità e longevità senza fine. Nella pace, anche il Buddha offre responsi propizî: le reliquie danzano, dure come il diamante. Passando davanti al tempio ne contemplo la grandiosità: battendo la terra, ne faccio per gioco un canto della grande via.