Architettura antica

Esplora la bellezza e la saggezza dell'architettura tradizionale cinese, dai palazzi imperiali agli antichi templi e alle abitazioni vernacolari.

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001 Tempio Guangsheng Oggi il Tempio Guangsheng si divide tra la vetta e il piede del Monte Huo, mentre nei documenti Tang compare soltanto un'antica base di una pagoda del Re Ashoka. In seguito sorsero edifici presso la Sorgente Huo, una sala del Buddha ai piedi meridionali del monte e, sulla vetta, una pagoda smaltata ricostruita. Nel tredicesimo anno dell'era Jiajing, Wang Shilong, mentre conduceva truppe in soccorso, prese il pasto ai piedi della pagoda e, sedata la rivolta, incise una poesia sulla parete della pagoda; soltanto sotto l'era Kangxi il nome di «Tempio Superiore e Tempio Inferiore» comparve chiaramente su una stele. L'attuale Pagoda Feihong fu invece costruita sotto la direzione del monaco Dalian tra l'era Zhengde e l'era Jiajing. Zhou Settentrionali Contea di Hongtong, Linfen, provincia dello Shanxi
002 Osservatorio di Gaocheng Le fonti di epoca successiva fanno risalire a Zhou Gong, sotto gli Zhou occidentali, la tradizione delle misurazioni dell’ombra nell’antica Yangcheng. In epoca Tang vi fu eretto uno gnomone di pietra e sotto gli Yuan sorse un osservatorio a forma di gnomone alto quattro zhang. Negli anni Trenta del Novecento, l’indagine di Liu Dunzhen per la Società per lo studio dell’architettura cinese conservò rilievi e fotografie anteriori al bombardamento; il progetto di restauro affidato alla Società non poté invece essere attuato a causa della guerra. Durante la campagna dello Henan centrale del 1944, l’artiglieria giapponese abbatté la sala orientale in cima alla piattaforma. Dopo il restauro del 1975, sul muro est furono lasciati due fori di proiettile. Zhou occidentali Borgo di Gaocheng, Dengfeng, Henan
003 Palazzo del Principe Gong Il Palazzo del Principe Gong di Pechino era in origine, sotto l'era Qianlong, la residenza di Heshen; i suoi edifici in legno di nanmu, eretti a imitazione delle regole del Palazzo della Longevità Tranquilla, figurarono tra i venti grandi crimini di Heshen: è l'odierno studio Xijin. Dopo la confisca del 1799, la residenza divenne per metà palazzo della principessa Hexiao e per metà fu concessa a Yonglin, principe di secondo rango di Qing; nel 1852 l'imperatore Xianfeng la assegnò al principe Gong Yixin per fondarvi il suo palazzo, sotto l'era Tongzhi fu completato il giardino a nord del palazzo e nel 1937 divenne il collegio femminile dell'Università Furen. Iscritto nel 1982 nel secondo gruppo dei siti storici nazionali protetti, è oggi il Museo del Palazzo del Principe Gong; l'articolo raccoglie i testi originali dei 《清实录》 (Veri Annali dei Qing), del 《清史稿》 (Bozza di storia dei Qing) e di altre fonti, oltre a fotografie d'epoca del XX secolo. Dinastia Qing Via Qianhai Ovest (Qianhai Xijie) 17, distretto di Xicheng, Pechino
004 Monastero di Labrang Il monastero di Labrang si trova nella contea di Xiahe, nella prefettura autonoma tibetana di Gannan (provincia del Gansu); fu fondato nel quarantottesimo anno dell’era Kangxi dei Qing (1709), è uno dei sei grandi monasteri della scuola Gelug del buddhismo tibetano e la sede dei lama viventi Jamyang, ed è noto in breve come monastero Tashikhyil; nelle fonti cinesi dell’epoca Qing appare con le traslitterazioni varianti Labuleng, Labulang e Laboleng. Sulla base di fonti Qing come la 《循化厅志》 (Gazzetta della sottoprefettura di Xunhua), il 《辛卯侍行记》 (Diario di viaggio dell’anno xinmao), i 《平番奏议》 (Memoriali sulla pacificazione dei tibetani) e i 《清实录》 (Veri Annali dei Qing), questo articolo ricostruisce la storia del monastero di Labrang, dall’invito di Chaghan Danjin al primo Jamyang per la fondazione fino alla causa di diciannove anni con il monastero di Heicuo, alla disputa con il monastero di Longwu e al caso di Bangzhou, e raccoglie fotografie storiche del monastero scattate da Harrison Forman tra il 1932 e il 1937. dinastia Qing Contea di Xiahe, Prefettura autonoma tibetana di Gannan, provincia del Gansu
005 Tempio Pule Il tempio Pule si trova a nord-est della residenza estiva di Chengde, nella provincia di Hebei; fu costruito per decreto imperiale nel trentunesimo anno di Qianlong della dinastia Qing e completato l’anno successivo, ed è un monastero imperiale del buddismo tibetano con impianto rivolto a est. Basandosi sulla 《钦定热河志》 (Gazzetta imperiale di Rehe), sulla 《普乐寺碑记》 (Memoria della stele del tempio Pule), sulle indagini della Società per la ricerca sull’architettura cinese e sulle fotografie storiche di Hedda Morrison, questo articolo ripercorre la sala Zongyin, il padiglione Xuguang, l’assetto del mandala, i riti di omaggio delle frontiere in epoca Qing e l’aspetto architettonico del tempio negli anni Trenta e Quaranta del Novecento. dinastia Qing Chengde, distretto di Shuangqiao, provincia di Hebei
006 Tempio Puning Nel ventesimo anno di Qianlong i capi delle quattro tribù degli Oirat ricevettero nella residenza estiva investiture e ricompense e offrirono vino augurando lunga vita: il tempio Puning fu costruito proprio in questo contesto. Il monastero riproduce l’impianto del monastero di Samye in Tibet e nella parte posteriore il padiglione Dacheng, i quattro continenti e il gruppo di stupa si innalzano livello dopo livello; in epoca Jiaqing la sala del Grande Eroe presentava già infiltrazioni di pioggia e marciume. Visitando il tempio, Baisui scrisse che, alzando la testa, non si riusciva ancora a vedere il ventre del grande Buddha: solo «salendo di un altro piano» se ne scorgeva il volto. dinastia Qing Chengde, provincia di Hebei
007 Tempio Putuo Zongcheng Secondo lo studio di Yang Xu condotto su documenti d'archivio e immagini d'epoca Qing, durante il regno Qianlong il Grande Terrazzo Rosso del Tempio Putuo Zongcheng aveva originariamente quattro piani completi, e il tetto dorato della Sala Wanfa Guiyi non era visibile. In seguito il Terrazzo Rosso perse un piano, e per le due pagode di legno di sandalo rosso che emergevano dal tetto furono aggiunti padiglioni di copertura; poco dopo che Mumm li ebbe fotografati, i due padiglioni crollarono l'uno dopo l'altro nel 1904. Il profilo oggi familiare ha attraversato una riduzione dei piani, l'aggiunta dei padiglioni, il crollo e un restauro moderno. Dinastia Qing Distretto di Shuangqiao, città di Chengde, provincia dell'Hebei
008 Tempio Xumi Fushou Nel quarantacinquesimo anno dell'era Qianlong, l'imperatore Qianlong fece costruire il Tempio Xumi Fushou a imitazione del Monastero di Tashilhunpo, per accogliere il sesto Panchen Lama giunto da lontano dal Tibet posteriore. Il Panchen Lama soggiornò a Rehe per appena due mesi circa, eppure la porta della montagna, il padiglione della stele, il Grande Terrazzo Rosso, le sale dal tetto dorato e gli alloggi formano, per questo pellegrinaggio a corte, un monastero residenziale completo. Nell'era Jiaqing, le case di cinta del cortile della torre Jixiang Faxi, soggette a infiltrazioni, e il tetto della terrazza antistante la sala furono a turno ispezionati e riparati; le vecchie fotografie degli anni Trenta conservano inoltre l'aspetto del Terrazzo Rosso, del tetto dorato e della pagoda smaltata raccordati in sequenza. Dinastia Qing Distretto di Shuangqiao, città di Chengde, provincia dell'Hebei
009 Torri di Taishi I Taishi Que (pilastri-porta) si trovano un centinaio di passi a sud del Tempio Zhongyue a Dengfeng, Henan, come porte della via sacra davanti al tempio del Monte Taishi. Furono eretti nel quinto anno Yuanchu sotto l’imperatore An degli Han (118 d.C.) da Lü Chang, magistrato di Yangcheng. L’architrave reca un’iscrizione a sigillo in rilievo “Zhongyue Taishi Yangcheng.” L’iscrizione anteriore celebra lo spirito della montagna: “il qi più puro del Dai, la primavera genera tutte le cose, le nuvole sorgono da un pollice di pelle.” Un’iscrizione posteriore fu aggiunta nel quarto anno Yanguang. Insieme ai Shaoshi Que e ai Qimu Que, sono noti come i Tre Que Han del Monte Song. Han orientale Città di Dengfeng, Provincia di Henan
010 Shaoshi Que Gli Shaoshi Que sorgono a ovest di Xingjipu, ai piedi orientali del Monte Shaoshi a Dengfeng, Henan, come porte della via sacra davanti al tempio del Monte Shaoshi, con i pilastri est e ovest contrapposti. La faccia nord reca l’iscrizione di sei caratteri “Que della Via Sacra di Shaoshi.” I corpi dei pilastri sono scolpiti con immagini di cuju (calcio), cani da caccia che inseguono lepri e unicorni. Il Song Shu commenta che il loro stile è “particolarmente arcaico e disadorno.” Il tempio è scomparso da tempo; il Jinshi Tu annota: “Il tempio Shaoshi oggi non si vede più; rimangono solo questi que.” Han orientale Città di Dengfeng, Provincia di Henan
011 Qimu Que I Qimu Que si ergono a sud della Pietra Qimu sotto il Monte Taishi sul Songshan a Dengfeng, Henan. Sono porte della via sacra costruite nel secondo anno Yanguang sotto l’imperatore An degli Han (123 d.C.) da Zhu Chong, Gran Amministratore dello Yingchuan. La Pietra Qimu sarebbe la trasformazione di Tushanshi, moglie del Grande Yu — Yu si trasformò in orso domando le acque; Tushanshi fuggì per la vergogna e ai piedi del Monte Songgao si mutò in pietra, che si spezzò a nord dando alla luce Qi. Il lato sinistro del corpo del pilastro reca un’iscrizione in grande sigillo che narra le imprese di Yu contro le inondazioni. Han orientale Città di Dengfeng, provincia di Henan
012 Tempio del Cavallo Bianco Il Tempio del Cavallo Bianco (Baima Si) sorge a Luoyang, nell'Henan. I testi posteriori lo dicono il primo monastero buddhista della Cina, fondato dall'imperatore Ming degli Han Orientali; il suo nome deriva dal cavallo bianco sul quale, secondo la tradizione, Kasyapa Matanga e Dharmaratna avrebbero portato le scritture a Luoyang. Dopo gli incendi di guerra dell'era Jingkang, il recinto della pagoda orientale fu ricostruito sotto i Jin; il tempio principale fu restaurato sotto gli Yuan; e fu riparato di nuovo nelle ere Hongwu e Jiajing dei Ming e nell'era Kangxi dei Qing. Dinastia Han Orientale Luoyang, provincia dell'Henan
013 Que di Feng Huan I Que di Feng Huan sorgono a Zhaojiaping, accanto al campo di Tuxi a Quxian. Il proprietario della tomba, Feng Huan, era originario di Dangqu e sotto l’imperatore An degli Han orientali divenne ispettore di Youzhou. Nel primo anno Jian'guang, un falso editto imperiale causò la sua prigionia; dopo essersi difeso con un memoriale morì in carcere, ma la corte concesse comunque denaro per onorarlo. Le gazzette locali affermano che fu riportato nella sua patria per la sepoltura. Opere epigrafiche dei Song e dei Qing usarono iscrizione del que, editto, stele frammentaria e retro della stele per recuperare il suo incarico non registrato di ispettore di Yuzhou e spiegare “Tomba del re Yan” come una denominazione locale errata. Han orientali Quxian, Dazhou, provincia del Sichuan
014 Tempio Wuhou Nel terzo anno dell’era Zhangwu di Shu Han (223) Liu Bei fu sepolto nel mausoleo Huiling di Chengdu; accanto alla tomba sorsero poi, separati, il tempio del Primo Sovrano dell’epoca dei Qi meridionali e il tempio Wuhou comparso nel periodo delle dinastie del Nord e del Sud. Nel ventiquattresimo anno dell’era Hongwu dei Ming, Zhu Chun, principe Xian di Shu, abolì il tempio dedicato esclusivamente al marchese Wu e trasferì il culto di Zhuge Liang nel tempio dell’imperatore Zhaolie degli Han; dopo la ricostruzione degli anni Kangxi dei Qing, Liu Bei occupò la parte anteriore e Zhuge Liang quella posteriore. Ancora oggi il portale principale reca l’iscrizione «Tempio dell’imperatore Zhaolie degli Han», mentre l’intero complesso in cui sovrano e ministro sono venerati insieme è comunemente chiamato «Tempio Wuhou». Shu Han Chengdu, distretto di Wuhou, provincia del Sichuan
015 Pagoda Haibao di Yinchuan La Pagoda Haibao sorge a nord della città di Yinchuan, Ningxia, un tempo nota come Pagoda Heibao o Hebao. Le cronache locali attribuiscono la ricostruzione a Helian Bobo del regno Hu-Xia durante i Sedici Regni. Una stele Qing di Zhao Hongxie registra nove piani, undici compresa la piattaforma del pinnacolo, e un’altezza di undici zhang. Sondaggi archeologici delle fondamenta nel 2006, basati su mattoni con motivi di Buddha seduto e altri reperti, datano preliminarmente la costruzione originale tra le Dinastie del Nord tarde e il periodo Sui-Tang. Sedici Regni-Hu Xia Yinchuan, Regione autonoma hui del Ningxia
016 Pagoda di Songyue La Pagoda del Tempio Songyue sorge ai piedi meridionali del Monte Taishi a Dengfeng, Henan. Con quindici gronde ravvicinate e una pianta dodecagonale, è la pagoda in mattoni più antica conservata in Cina. In origine palazzo distaccato dell’imperatore Xiaoming dei Wei del Nord, fu convertita in tempio buddista nel primo anno Zhengguang (520). Durante la soppressione buddhista degli Zhou Posteriori, fu proposto di “trasformare il tempio in un’abbazia taoista e l’antica pagoda in un altare”, ma la pagoda fu risparmiata grazie alla “protezione delle Otto Divisioni.” La stele di Li Yong descrive la pagoda come “sorgente dal suolo su quattro livelli e arrotondantesi verso il cielo in otto aspetti.” Wei Settentrionali-Dinastie del Nord e del Sud Dengfeng, Provincia di Henan
017 Tempio Lingyan Negli anni Zhengguang dei Wei Settentrionali, il maestro chan Fading giunse al Monte Fang e vi fondò un luogo della Via; sotto i Tang, accanto alle immagini danneggiate dalla persecuzione dell'era Huichang, il vihara fu riaperto. Le oltre cinquecento stanze del monastero dei Song Settentrionali conobbero folle di pellegrini e poi, per le carestie, un rapido declino; sotto i Jin i monaci custodirono la foresta montana grazie a un'antica stele, sotto gli Yuan più di cinquemila volumi di scritture attesero quarantacinque anni la Sala del Deposito del Drago, sotto i Ming fu restaurata la Sala dei Mille Buddha, e sotto i Qing la sala del deposito fu distrutta da un incendio. Attraverso ripetute fortune e rovine, il monastero ha lasciato stele, estampage e fotografie di ogni epoca. Wei Settentrionali Distretto di Changqing, Jinan, provincia dello Shandong
018 Tempio Xiuding Una biografia di epoca Tang tramanda come Zhang Sengmeng, dopo aver ferito una cerva, abbandonò la caccia, e come nascose e protesse una tigre durante una battuta di caccia dell'imperatore Xiaowen dei Wei: da ciò sorse il tempio Tiancheng. Il monastero passò attraverso i nomi di tempio Chengshan, tempio Heshui e tempio Xiuding; al tempo della proscrizione del buddhismo sotto gli Zhou Settentrionali restò la testimonianza «fra le vestigia numinose del regno di Qi, questa pagoda sola sopravvisse»; fu ripristinato sotto Sui e Tang, e nelle iscrizioni di epoca Song e Yuan la pagoda appare ancora in piedi e il tempio fiorente. Questi materiali ricostruiscono i nomi, le decadenze, le rinascite e i restauri del tempio Xiuding di Anyang, nell'Henan, e offrono indizi documentari per lo studio della pagoda quadrata in mattoni a rilievo di epoca Tang che vi si conserva. Wei Settentrionali Distretto di Anyang, provincia dell'Henan
019 Tempio Sospeso Il Tempio Sospeso (Xuankongsi) di Hunyuan, a Datong nello Shanxi, si trova nella gola di Ciyao sul monte Heng: un complesso di templi buddhisti addossato alla rupe la cui datazione ufficiale risale alla tarda dinastia dei Wei settentrionali. I padiglioni esistenti derivano in gran parte dalle ricostruzioni di epoca Ming e Qing: le celle sono incassate nella parete rocciosa, mentre le strutture lignee e le passerelle si protendono oltre il dirupo. Questo articolo raccoglie la «Cronaca del Tempio Sospeso con poesia» di epoca Jin, i diari di viaggio e i repertori di epoca Ming e Qing, il racconto del restauro conservato nella stele del restauro del Tempio Sospeso del terzo anno dell'era Tongzhi e una fotografia d'epoca pubblicata nel 1937 sullo Yilin Yuekan: numero speciale sui viaggi in montagna. Dinastia dei Wei settentrionali Contea di Hunyuan, Datong, provincia dello Shanxi
020 Tempio Yunju di Fangshan Il tempio Yunju sorge ai piedi del monte Shijing a Fangshan, Pechino. Nell'era Daye dei Sui, il monaco Jingwan incise le scritture buddhiste su pietra per preservarle dal declino del Dharma. Nel millennio successivo, la principessa Tang Jinxian donò sutra e terre, la corte Liao finanziò quattro grandi canoni — in totale 1.122 testi su 14.278 lastre di pietra. Dopo il bombardamento giapponese del 1942 che distrusse tutti i padiglioni, le scritture in pietra nelle grotte e nelle cripte rimasero intatte. Dinastia Sui Distretto di Fangshan, Pechino
021 Tempio Longxing Nel sesto anno dell'era Kaihuang dei Sui, l'ispettore regionale di Hengzhou, per ordine imperiale, esortò e ricompensò diecimila persone della prefettura affinché costruissero insieme il Tempio Longzang; il carattere 藏 nel nome del tempio si legge «zàng» e nel buddhismo indica il canone del Grande Veicolo o il tesoro delle scritture del palazzo dei draghi. Più tardi l'insegna fu mutata in Tempio Longxing (龙兴寺); in epoca Ming, Du Mu riconobbe da una stele dei Sui seminterrata davanti alla sala che i due erano in origine un solo tempio. Nel quarantanovesimo anno dell'era Kangxi gli fu di nuovo concessa l'insegna «Tempio Longxing» (隆兴寺, scritto con caratteri diversi). Tre nomi assai simili, legati insieme da un'unica stele dei Sui che si erge ancora nel tempio. Dinastia Sui Contea di Zhengding, provincia dell'Hebei
022 Tempio della Sorgente di Giada Durante l'era Kaihuang dei Sui, il Principe di Jin Yang Guang fece costruire un luogo sacro sul Monte Yuquan di Dangyang per il monaco eminente della scuola Tiantai Zhiyi. Nel sesto anno dell'era Jiayou dei Song Settentrionali, Hao Yan e sua zia materna, la signora Han, donarono il ferro con cui artigiani delle Due Zhe fusero una pagoda di tredici piani per le reliquie del dente del Buddha. Dopo le guerre della fine dei Song il monastero per un tempo «andò in rovina di giorno in giorno», e sotto gli Yuan Guangzhu ne ricostruì sale e padiglioni. Nel trentesimo anno dell'era Wanli il monaco Zhenghui fece voto di restaurare la sala principale, e il laico Ren Chengzhou partecipò ai lavori; la sala principale esistente conserva ancora la soglia inferiore di epoca Yuan e i complessi di mensole di epoca Ming. Dinastia Sui Dangyang, provincia dell'Hubei
023 Grande Pagoda dell'Oca Selvatica La Grande Pagoda dell'Oca Selvatica sorge all'interno del tempio Da Ci'en a Xi'an. Secondo il *You Chengnan Ji* (Cronache di un viaggio a sud della città), il monaco Xuanzang eresse la pagoda nel terzo anno dell'era Yonghui (652). Aveva inizialmente solo cinque piani, con superficie in mattoni e nucleo in terra, sul modello dello stupa indiano. Crollò durante l'era Chang'an; l'imperatrice Wu e membri della nobiltà finanziarono la ricostruzione a dieci piani. Dopo guerre successive, ne sopravvissero solo sette. Le nicchie est e ovest alla base della pagoda conservano la Prefazione alle Sacre Scritture del Tripitaka della Grande Tang e il Racconto imperiale sulle Sacre Scritture, calligrafati da Chu Suiliang. Dinastia Tang Xi'an, provincia dello Shaanxi
024 Piccola Pagoda dell'Oca Selvatica La Piccola Pagoda dell'Oca Selvatica sorge all'interno del tempio Jianfu a Xi'an. Fu costruita durante l'era Jinglong della dinastia Tang con fondi raccolti dalle donne di palazzo, e aveva originariamente quindici piani. Secondo lo Shaanxi Tongzhi (Gazzetta Provinciale dello Shaanxi), il terremoto dell'anno Yimao sotto Jiajing spaccò la pagoda in due, e il terremoto dell'anno Guihai la riunì. Durante la ribellione di Wang Fuchen la pagoda si spaccò nuovamente al centro, e dopo la pacificazione tornò al suo stato precedente. Gli edifici del tempio furono completamente distrutti durante la migrazione dell'era Jurchen; rimase in piedi solo la pagoda in mattoni. Dinastia Tang Xi'an, Provincia dello Shaanxi
025 Accademia della Grotta del Cervo Bianco L'Accademia della Grotta del Cervo Bianco sorge alle falde meridionali del Picco dei Cinque Vecchi del Monte Lu, a Lushan (Jiujiang, Jiangxi). Nell'era Baoli dei Tang, Li Bo vi edificò terrazze e padiglioni sul luogo del suo antico ritiro; nell'era Shengyuan dei Tang Meridionali vi fu istituita la Scuola nazionale del Monte Lu; all'inizio dei Song Settentrionali fu annoverata, insieme a Suiyang, Shigu e Yuelu, tra le quattro grandi accademie; nell'era Chunxi dei Song Meridionali Zhu Xi, prefetto di Nankang, la ricostruì e redasse i Precetti rivelati dell'Accademia della Grotta del Cervo Bianco, e Lu Jiuyuan vi tenne su invito una lezione. Distrutta dalla guerra alla fine degli Yuan, fu ricostruita nel primo anno dell'era Zhengtong (1436) dal prefetto di Nankang Zhai Pufu e più volte riparata sotto i Qing; gli edifici esistenti conservano sostanzialmente l'assetto di epoca Qing. La voce raccoglie i testi originali del Nuovo Libro dei Tang, della Cronaca dell'Accademia della Grotta del Cervo Bianco di Lü Zuqian, del Memoriale sull'Accademia del Cervo Bianco e dei Precetti rivelati dell'Accademia della Grotta del Cervo Bianco di Zhu Xi, della Lezione dell'Accademia della Grotta del Cervo Bianco di Lu Jiuyuan, della Cronaca di una visita alla Grotta del Cervo Bianco di Wang Yi e della Cronaca dell'Accademia del Cervo Bianco, insieme a fotografie d'epoca dell'accademia scattate da Sidney D. Gamble, Tokiwa Daijō e Sekino Tadashi nei primi decenni del Novecento. Dinastia Tang Lushan, Jiujiang, provincia del Jiangxi
026 Tempio Baoguo Il Tempio Baoguo (Baoguo Si) sorge nel distretto di Jiangbei di Ningbo, nella provincia dello Zhejiang. Chiamato dapprima Tempio Lingshan sotto i Tang, la sua sala principale superstite è una struttura lignea ricostruita nel sesto anno dell'era Dazhong Xiangfu dei Song settentrionali (1013). Questo articolo ripercorre l'evoluzione architettonica del tempio e i mutamenti del suo nome, raccoglie passi originali dal Baoqing Siming Zhi, dal Ningbo Fu Zhi, dal Cixi Xian Zhi, dal Baoguo Si Zhi e da altre fonti storiche, e include fotografie del rilievo del 1954 dei sistemi di mensole, dell'orditura lignea e dei soffitti a cassettoni della sala principale. Dinastia Tang Ningbo, provincia dello Zhejiang
027 Tempio Beiyue Il Tempio Beiyue si trova nella contea di Quyang, città di Baoding, provincia dello Hebei; già sotto la dinastia Tang vi sono testimonianze certe del santuario e delle sue stele, e l'edificio principale oggi esistente, la Sala Dening, struttura lignea degli Yuan, è il luogo del rituale di stato in cui per dinastie si venerò il monte Heng del Picco Settentrionale. L'articolo raccoglie i testi originali della stele Tang dell'investitura regia, delle stele della ricostruzione di Wang Yucheng e di Han Qi, della stele dell'editto Yuan di conferimento del titolo e di altri documenti, e include inoltre le fotografie d'epoca della sala principale, del porticato, dei dougong e delle pitture murali degli Yuan scattate da Osvald Sirén e dalla Società per lo studio dell'architettura cinese. Dinastia Tang Contea di Quyang, città di Baoding, provincia dello Hebei
028 Tempio Faxing Il tempio Faxing, già chiamato Cilin e Guangde, sorgeva sul monte Cilin, nella contea di Changzi, nello Shanxi. L’iscrizione della pagoda del principe Zheng Hui, i resoconti dei Song e degli Yuan e le monografie locali dei Qing documentano la pagoda delle reliquie, le ricostruzioni del santuario e i cambiamenti di nome. Le fotografie pubblicate nel 1958 e scattate durante l’indagine del 1962 mostrano le pagode, il padiglione Yuanjue, la sua carpenteria e le statue prima del trasferimento. Dinastia Tang Contea di Changzi, Changzhi, provincia dello Shanxi
029 Tempio Fengxue Il tempio Fengxue sorge sul monte Fengxue a nord-est di Ruzhou, già distretto di Linru, nello Henan. Noto anche come Baiyun e Qianfeng, accolse il maestro Zhen sotto i Tang, con un’iscrizione della pagoda risalente a Kaiyuan. Yanzhao risollevò il monastero abbandonato durante le Cinque Dinastie, facendone un centro Linji. Restano la Pagoda del Settimo Patriarca Tang, la Sala Centrale del Buddha Jin e la Sala di Vairocana Ming. Il Padiglione della Campana, fondato sotto i Song Settentrionali e più volte restaurato, custodisce una campana di ferro del 1125. Tempio e necropoli entrarono nel 1988 nel terzo elenco dei monumenti tutelati a livello nazionale. Sono raccolti testi originali delle Note del ruscello dei sogni, del Compendio delle cinque lampade, della Cronaca dei Buddha e dei patriarchi, delle Iscrizioni della Pianura Centrale, della Gazzetta generale dello Henan e del Supplemento alla gazzetta di Fengxue. Dinastia Tang Ruzhou, Henan, Cina
030 Tempio Foguang Il Tempio Foguang si trova nella contea di Wutai, nello Shanxi, e prende il nome dall'auspicio della «luce del Buddha» (Foguang). Nel quinto anno dell'era Dali dei Tang il monaco Fazhao vi scorse in lontananza diversi raggi di luce bianca a sud del tempio, e durante l'era Yuanhe giunse alla corte il rapporto secondo cui «accanto al Tempio Foguang apparvero nubi propizie». Il Wutai Shan Xingji di Dunhuang ne registra la grande sala del Buddha di sette campate e il padiglione di Maitreya a tre piani e sette campate; dopo la persecuzione dell'era Huichang il monaco Yuancheng «ritrovò il Tempio Foguang» e lo ricostruì gradualmente. La Sala Est oggi esistente è un lascito di questa ricostruzione. Dinastia Tang Contea di Wutai, Provincia dello Shanxi
031 Pagoda Hua del tempio Guanghui La Pagoda Hua del tempio Guanghui sorge appena oltre la porta meridionale di Zhengding, ed e nota anche come Tempio della Pagoda Hua o Pagoda Duobao. La storia del tempio risale alle dinastie Sui e Tang, ma la datazione del corpo della pagoda oscilla tra la ricostruzione del periodo Dading dei Jin e le iscrizioni dei Song del Nord scoperte negli anni '90. L'imperatore Qianlong vi sali e compose una poesia, Liang Sicheng la definì "forse l'unico esemplare in tutto il paese", e nel 1947 Zhao Shengming sacrificò la vita per proteggerla durante i combattimenti. Tang Contea di Zhengding, provincia dell'Hebei
032 Tempio Yunyan di Jiangyou Il tempio Yunyan sorge sul monte Douchuan, a Wudu, Jiangyou, nel Sichuan. La cronaca distrettuale ne colloca la fondazione imperiale nell’era Qianfu dei Tang; il settore orientale era buddhista e quello occidentale taoista. Il deposito Feitian fu costruito nel 1181, restaurato sotto gli Yuan e sopravvisse alle guerre della fine dei Ming. La voce comprende documenti di fondazione, il poema di Zhu Zhang, memorie dei lavori sulle cime e fotografie storiche. Nel 1988 fu inserito, come Tempio Yunyan, nel terzo elenco dei maggiori monumenti protetti a livello nazionale, con datazione ufficiale Song–Qing. Dinastia Tang Monte Douchuan, Wudu, Jiangyou, Mianyang, Sichuan, Cina
034 Tempio Nanchan La sala principale del Tempio Nanchan si trova nel villaggio di Lijia, contea di Wutai, Shanxi. Un’iscrizione a inchiostro sotto la trave recita “restaurato nel terzo anno Jianzhong della Grande Tang”, rendendola una delle più antiche strutture lignee Tang con datazione certa. Le fotografie del rilievo del 1953, prima del restauro, mostrano che porte e finestre della gronda anteriore, le proiezioni dei mensoloni e i dettagli strutturali conservano ancora informazioni costruttive originali Tang. Dinastia Tang Contea di Wutai, provincia dello Shanxi
035 Tempio Kaiyuan di Quanzhou Huang Shougong pose la condizione che avrebbe donato la propria residenza soltanto quando il gelso avesse prodotto fiori di loto; pochi giorni dopo l’albero si coprì di loti bianchi. Due secoli più tardi, la sala del Buddha, il padiglione dei sutra e la torre della campana bruciarono in una sola notte. Da allora il tempio Kaiyuan fu ricostruito più volte: le pagode di legno lasciarono il posto a pagode di mattoni, e queste a pagode di pietra, finché sulla pagoda Renshou non fu scolpito un «pellegrino-scimmia» armato di coltello, circa trecento anni prima dell’edizione in cento capitoli del 《西游记》 (Viaggio in Occidente). Più tardi, durante una carestia, la folla sedette a riempire le lunghe gallerie, e visitatori dell’epoca Ming circumambularono le due pagode al chiaro di luna. dinastia Tang Quanzhou, distretto di Licheng, Fujian
036 Tempio Shanhua Dopo essere stato trattenuto nello Stato di Jin, l'inviato Song Zhu Bian si stabilì nel Tempio Da Pu'en e visse quattordici anni tra le macerie lasciate dagli incendi della fine della dinastia Liao, assistendo di persona alla ricostruzione di oltre ottanta campate finanziata con le offerte raccolte dal monaco Yuanman. Registrò l'esperienza in un'iscrizione su stele, e così la sua stessa prigionia divenne testimonianza della rinascita di questo antico tempio della dinastia Tang. Dinastia Tang Datong, provincia dello Shanxi
037 Monastero di Xiantong Il monastero di Xiantong si trova nella città di Taihuai, contea di Wutai, provincia dello Shanxi; all’epoca di Wu Zetian dei Tang il grande monastero Fulingjiu fu ribattezzato grande monastero di Huayan. Il monaco Tang della scuola Huayan Chengguan vi espose i sutra e compose un nuovo commentario all’Avataṃsaka-sūtra; la corte dei Song settentrionali incluse il monastero di Huayan tra i dieci monasteri del Wutai da restaurare, e negli anni Yongle dei Ming vi fu istituito l’ufficio dei registri monastici, con il restauro del monastero e dello stupa delle reliquie del Buddha. Nel trentatreesimo e trentaquattresimo anno Wanli (1605–1606), il monaco Ming Miaofeng Fudeng collocò la sala di rame e completò la grande sala in mattoni delle «sette località e nove assemblee», lasciando la sala di rame e la sala senza travi, il nucleo delle strutture Ming superstiti. dinastia Tang Contea di Wutai, città di Xinzhou, provincia dello Shanxi
038 Pagode del Tempio Xingjiao Le pagode del Tempio Xingjiao si trovano nel Tempio Xingjiao, presso l'altopiano di Shaoling a Xi'an, e sono la denominazione collettiva delle tre pagode funerarie a reliquie di Xuanzang, Kuiji e Woncheuk. La pagoda di Xuanzang occupa il centro ed è lievemente più grande, eretta alla fondazione del tempio nel 2.o anno di Zongzhang (669); le pagode di Kuiji e Woncheuk la fiancheggiano e sono lievemente più piccole. Le iscrizioni di Xuanzang e Kuiji sono originali Tang del 4.o anno di Kaicheng; la pietra originale dell'iscrizione di Woncheuk è frammentata, e quella visibile sulla pagoda è una reincisione posteriore. Dinastia Tang Distretto di Chang'an, Xi'an, Shaanxi
039 Tempio Xuanmiao Il sistema nazionale taoista dell'imperatore Tang Xuanzong diede alla città di Suzhou il Palazzo Kaiyuan; sotto i Song l'insegna mutò in Tempio Tianqing e, dopo ripetuti incendi di guerra, la corte lo riedificò. In epoca Yuan una donna donò i propri gioielli per restaurare le Tre Porte; in epoca Ming la zattera di legname destinata alla ricostruzione del Padiglione Prezioso di Miluo si disperse sul fiume, ma l'iscrizione racconta che i tronchi alla deriva si radunarono poi tutti. Davanti al tempio, centinaia di tessitori attendevano ogni giorno lavoro. In epoca Qing il nome mutò in Tempio Yuanmiao, che divenne altare di auguri durante le ispezioni del sud; nel 1912 il Padiglione Prezioso di Miluo bruciò, mentre la Sala dei Tre Puri dei Song del Sud si conserva ancora oggi. Dinastia Tang Distretto di Gusu, Suzhou, provincia dello Jiangsu
040 Torre di Yueyang La Torre di Yueyang si trova nel distretto di Yueyanglou della città di Yueyang, nella provincia dell'Hunan. Già sotto la dinastia Tang era la torre della città di Yuezhou affacciata sul lago Dongting; sotto i Song Settentrionali fu ricostruita da Teng Zongliang e Fan Zhongyan ne compose la «Cronaca della Torre di Yueyang», e la torre principale oggi esistente segue la forma stabilita dalla ricostruzione del sesto anno dell'era Guangxu dei Qing. Questo articolo raccoglie nel testo originale poesie, cronache, iscrizioni su stele e gazzettieri dai Tang e dai Song fino ai Ming e ai Qing, e conserva l'aspetto antico delle sue mura, delle rive del lago, delle strade e dei cortili attraverso fotografie d'epoca, dal 1900 circa fino al periodo dell'occupazione giapponese. Dinastia Tang Distretto di Yueyanglou, città di Yueyang, provincia dell'Hunan
041 Tempio Zhaoren Il tempio Zhaoren sorge a Changwu, Xianyang, nello Shaanxi, sul campo di battaglia di Qianshuiyuan, un tempo nella contea Tang di Yilu, Binzhou. Qui Li Shimin sconfisse Xue Rengao nel 618. Un editto del dodicesimo mese di Zhenguan 3 ordinò templi per i caduti; questo fu terminato nel primo mese di Zhenguan 4. Zhu Zishe compose la Stele del tempio Zhaoren di Binzhou dei Grandi Tang. La calligrafia regolare, senza firma, è stata attribuita a Yu Shinan, Ouyang Tong e Wang Zhijing. Nel 1988 la sala principale entrò nel terzo gruppo dei principali siti storici e culturali protetti a livello nazionale, con datazione Tang. Le fonti riprodotte comprendono la Geografia illustrata delle prefetture e contee dell’era Yuanhe, Mare di giada, Colofoni alla Raccolta delle antichità, Tesori di iscrizioni su metallo e pietra, Splendori incisi nella pietra e nell’inchiostro e Raccolta di iscrizioni su metallo e pietra. Le immagini provengono da La stele del tempio Zhaoren (1927), Panorama dell’Asia (1932) e Monumenti culturali della Cina (1940). Dinastia Tang Contea di Changwu, Xianyang, Shaanxi
042 Tempio di Tradruk Il Tempio Changzhu (Tradrug) si trova nel distretto di Naidong, Shannan, Tibet, ed è tradizionalmente attribuito al re Songtsen Gampo. Il Weizang Tongzhi lo registra come “Tempio Chamuzhu” e racconta la leggenda della sottomissione di un serpente a cinque teste nella valle dello Yarlung e della costruzione del tempio con immagini sacre. Le fotografie scattate da Hugh E. Richardson nel 1949 conservano la vista completa del monastero davanti ai campi, le mura con i tetti dorati, l’antica campana nel portico e gli stendardi stupa davanti al cortile. Tubo Distretto di Nedong, Shannan, Regione autonoma del Tibet
043 Tempio Dazhao (Jokhang) Il Tempio Dazhao (Jokhang) sorge a Lhasa, Tibet. Le cronache cinesi ne registrano il nome come Dazhao, Dazhao, Dazhao e Dazhao (大昭/大招/大召/大诏); il suo nome tibetano è “Laomu”. Il Weizang Tongzhi riferisce che il tempio si eleva per quattro piani con cinque sale dorate in cima, la sala centrale ospitando un Buddha Shakyamuni. Davanti al portale si erge la Stele dell’Alleanza Tang-Tubo, alta 1,5 zhang, reliquia del Trattato di Changqing dell’821 sotto l’imperatore Muzong; accanto cresce un vecchio salice che si dice risalga alla dinastia Tang. Tubo Lhasa, Regione Autonoma del Tibet
044 Le Tre Pagode del Tempio Chongsheng a Dali Le Tre Pagode del Tempio Chongsheng sorgono ai piedi dei Monti Cang, a nord-ovest del centro storico di Dali, Yunnan. La torre principale, la Pagoda Qianxun, è una pagoda quadrata a gronde ravvicinate di sedici livelli. Secondo il Yunnan Tongzhi, un’iscrizione sulla sommità la data al primo anno Kaiyuan dei Tang (713 d.C.), costruita dagli artigiani Tang Gong Tao e Hui Yi su invito del regno di Nanzhao. Due pagode minori la fiancheggiano a nord e a sud, “ciascuna sormontata da un pinnacolo fuso in oro con un roc dorato.” La tradizione vuole che “i draghi venerano le pagode ma temono il roc; Dali era un tempo una palude di draghi, perciò furono erette per domarlo.” Nanzhao Dali, Yunnan
045 Tempio Guangxiao Dal giardino di Yu Fan dei Wu di Sun, al Tempio Faxing dei Tang, fino al monastero Chan Qianming dei Song e alla scuola di magistratura del Guangdong che lo occupò durante la Repubblica: in oltre mille anni il Tempio Guangxiao cambiò più volte nome e padrone. Eppure le due pagode di ferro orientale e occidentale dei Han Meridionali, la pagoda dei capelli del Sesto Patriarca e la campana dell'era Xianping non lasciarono mai il loro posto originario: la questione del cambio di nome è smentita dall'iscrizione della campana, la datazione delle due pagode è accertata dalle iscrizioni sui loro corpi, e in una vecchia fotografia della Repubblica l'insegna della scuola e la pagoda di ferro dei Han Meridionali compaiono insieme. Dieci Regni - Han Meridionali Città di Guangzhou, Provincia del Guangdong
046 Pagoda Liuhe La pagoda Liuhe fu costruita nel terzo anno di Kaibao (970) del regno di Wuyue per domare la marea del fiume Qiantang. Distrutta dal fuoco durante l’era Xuanhe, fu ricostruita in sette piani dal monaco Zhitan attraverso la raccolta fondi monastica durante i Song meridionali. Dopo il completamento, servì anche come faro per la navigazione notturna. Sebbene danneggiata e restaurata ripetutamente nel corso dei secoli, il suo nucleo in mattoni perdura. Dieci Regni-Wuyue Hangzhou, provincia dello Zhejiang
047 Tempio di Dule Il tempio di Dule apparteneva un tempo a Jizhou; gli antichi repertori lo collocano a sud-ovest della sede prefettizia. La ricostruzione di epoca Liao del suo Padiglione di Guanyin sopravvive soprattutto attraverso la stele di Liu Cheng: nel secondo anno dell'era Tonghe il maestro Tanzhen entrò nel tempio per ricostruire il padiglione a due piani, cinque campate da est a ovest e otto telai da nord a sud. Il Jingji Jinshi Kao registra ancora la stele; i repertori Qing annotano un restauro finanziato dall'imperatore nel 1753, e gli album della prima età moderna conservano vedute della porta di montagna, del Padiglione di Guanyin, dei re guardiani e dell'immagine di Guanyin. Dinastia Liao Distretto di Jizhou, Tianjin (già contea di Ji, Hebei)
048 Tempio di Fengguo Al passaggio tra i Liao e i Jin le fiamme della guerra dilagarono, e i templi dei Liao che dominavano il Nordest andarono distrutti in un solo incendio; soltanto il tempio di Fengguo a Yizhou sopravvisse solitario. La stele del settimo anno dell'era Dade ne ripercorre la ragione: il Gran Maestro dallo splendore d'oro e porpora Wang Xun ordinò ai suoi uomini di vigilare senza sosta, e il rettore dei monaci, il venerabile Yang, esaurì i propri averi per restaurarlo; per questo i Sette Buddha della sala e la grande sala a nove campate attraversarono intatti quella guerra. Dinastia Liao Contea di Yi, città di Jinzhou, provincia del Liaoning
049 Tempio Huayan La cronologia del Tempio Huayan non comincia con un'unica testimonianza: su una trave della Sala del Deposito dei sutra Bhagavat sopravvive un'iscrizione di costruzione del 1038, mentre la Storia dei Liao colloca la fondazione del tempio nel 1062. In seguito, gli incendi di guerra, la ricostruzione sotto i Jin, il rinnovamento sotto gli Yuan, le indagini fotografiche dell'epoca moderna e gli ampliamenti del XXI secolo hanno lasciato, strato dopo strato, testi e immagini. Così il tempio odierno si trova al contempo di fronte alle antiche costruzioni liao e jin e a un recinto di cortili nuovamente disteso, collegando quasi un millennio di ascesa e declino. Dinastia Liao Datong, provincia dello Shanxi
050 Pagoda Wanbu Huayanjing La Pagoda Wanbu Huayanjing, popolarmente detta Pagoda Bianca, è una pagoda Liao in mattoni, ottagonale e di sette piani in stile padiglione, che sorge nell'angolo nord-occidentale dell'antica città di Fengzhou a Hohhot, nella Mongolia Interna. Nelle poesie degli Yuan il tempio con la pagoda, le torri sulle mura e i carri erano ancora là; quando in epoca Qing vi giunse Qian Liangze, vide soltanto una città deserta dalle fondamenta diroccate e la pagoda che «si ergeva alta a metà del cielo». Dopo la scomparsa delle mura e del monastero, la Pagoda Bianca resta solitaria nei campi, e le iscrizioni di epoca Jin, Yuan e Ming al suo interno conservano i nomi e gli itinerari di quanti passavano per Fengzhou. Dinastia Liao Hohhot, Regione autonoma della Mongolia Interna
051 Pagoda del tempio Yunyan La Pagoda del Tempio Yunyan sorge sulla cima della Collina della Tigre a Suzhou, comunemente nota come Pagoda della Collina della Tigre. Il tempio fu fondato nel secondo anno Xianhe dei Jin orientali (334 d.C.) quando i fratelli Wang Xun e Wang Min donarono la loro residenza, ma la pagoda superstite risale al periodo tra il sesto anno Xiande degli Zhou Posteriori (959) e il secondo anno Jianlong dei Song del Nord (961) — tempio e pagoda sono separati da oltre seicento anni e non condividono la stessa origine. Pagoda ottagonale in mattoni a sette piani in stile padiglione ligneo, la cui muratura simula colonne, architravi, mensole e cornici a dente di diamante; la torre pende verso nord-est. Zhou Posteriori Suzhou, provincia del Jiangsu
052 Pagoda del tempio Kaiyuan di Dingxian (Pagoda Liaodi) La Pagoda del tempio Kaiyuan di Dingxian si trova a Dingzhou, nella provincia dell'Hebei, ed e comunemente nota come Pagoda Liaodi. Numerose poesie della dinastia Ming descrivono la vista dalla cima: lo sguardo domina la citta e si spinge fino alle frontiere settentrionali. Lo *Yanshan Conglu* afferma che dalla sommita si possono scorgere cento li, collegando il nome della pagoda alla sorveglianza dei Khitan. Le fotografie scattate tra il 1902 e il 1932 documentano la pagoda tra alberi, campi e vicoli urbani. Song del Nord Dingzhou, provincia dell'Hebei
053 Moschea Qingjing Nell'anno 1009 d.C., alcuni mercanti musulmani residenti a Quanzhou eressero la moschea di Ashab fuori dalle mura della città. I fedeli si purificavano presso il vecchio pozzo, salivano sulla piattaforma d'osservazione della luna per scrutare la fase lunare del Ramadan e poi pregavano rivolti verso La Mecca; nei tre secoli successivi la città di Quanzhou si estese verso sud, inglobando il tempio nelle sue vie, e gente di Shiraz tornò a restaurarlo. Un'iscrizione araba, un editto imperiale dei Ming e stele in cinese registrano gli anni successivi di questa moschea di mercanti d'oltremare. Dinastia Song settentrionale Via Tumen, distretto di Licheng, Quanzhou, provincia del Fujian
054 Monastero di Sakya Il Monastero di Sakya, nella contea di Sakya a Shigatse, è il monastero ancestrale della scuola Sakya del buddhismo tibetano. Il Monastero del Nord fu fondato nel 1073. Nel XIII secolo Phagspa entrò al servizio della corte Yuan, creò per ordine imperiale una nuova scrittura mongola e diffuse un rituale di ordinazione poi tradotto in cinese; nel 1268 commissionò il Monastero del Sud. Yuan Shi, Kangyou Jixing e Qinding Kuo'erka Jilüe documentano secoli di rapporti fra il monastero, il Tibet e i governi centrali. Dinastia Song Settentrionale Contea di Sakya, Shigatse, Regione Autonoma del Tibet
055 Pagoda del Tempio Youguo La Pagoda del Tempio Youguo si trova a Kaifeng, nella provincia dello Henan, ed è comunemente nota come Pagoda di Ferro. Si tratta di una pagoda ottagonale a tredici piani in mattoni smaltati color ferro, risalente alla dinastia Song Settentrionale. Nel quarto anno dell'era Qingli (1044), la pagoda lignea Linggan del Tempio Kaibao fu distrutta da un incendio; l'imperatore Renzong inizialmente accolse i moniti dei consiglieri e sospese la ricostruzione, ma cinque anni dopo emanò un nuovo editto per «riedificare la Pagoda Linggan e custodirvi le reliquie». La ricostruzione non replicò la torre precedente, ma fu spostata nel cortile orientale Shangfang del Tempio Kaibao e innalzata di nuovo in mattoni smaltati. Dinastia Song Settentrionale Kaifeng, Provincia di Henan
056 Accademia Yuelu L'Accademia Yuelu sorge alle falde orientali del monte Yuelu, sulla riva occidentale del fiume Xiang, a Changsha, nell'Hunan: fu fondata nel nono anno dell'era Kaibao dei Song settentrionali (976) da Zhu Dong, prefetto di Tanzhou, e nell'ottavo anno dell'era Dazhong Xiangfu (1015) l'imperatore Zhenzong dei Song le concesse la targa con il nome; è una delle quattro grandi accademie dell'epoca Song. Sotto i Song meridionali Zhang Shi ne diresse l'insegnamento e Zhu Xi vi giunse per le lezioni congiunte e per il rilancio degli studi; distrutta e ricostruita più volte tra Song, Yuan, Ming e Qing, nel ventinovesimo anno dell'era Guangxu (1903) fu trasformata nella Scuola superiore dell'Hunan e oggi appartiene all'Università dell'Hunan. La voce raccoglie i testi originali dell'Esame documentato dei testi (Wenxian Tongkao), della Cronaca della ricostruzione dell'Accademia Yuelu di Tanzhou di Zhang Shi, della cronaca di Chen Fuliang, della direttiva di Zhu Xi e del memoriale di Ding Sikong per la richiesta della targa, insieme alle vedute d'epoca dell'accademia degli anni Venti del Novecento. Dinastia Song settentrionale Distretto di Yuelu, città di Changsha, provincia di Hunan
057 Monastero di Ganden Il monastero di Ganden, chiamato nelle fonti cinesi anche Gandan, Geledan o Gerdan, si trova a Lhasa, nella Regione autonoma del Tibet. Tsongkhapa ne scelse il sito e lo fondò nel 1409, settimo anno dell’era Yongle dei Ming, come uno dei primi monasteri della scuola Gelug. L’articolo riunisce passi cinesi e tibetani della Biografia di Tsongkhapa: Ponte verso la fede e del Catalogo del grande monastero di Ganden, oltre a fotografie storiche scattate da Hugh E. Richardson tra il 1936 e il 1950, ricostruendo le prime fasi edilizie delle celle monastiche, della sala delle assemblee, delle cappelle e dello stūpa funerario. Dinastia Ming Lhasa, Regione autonoma del Tibet
058 Torre Guangyue La Torre Guangyue sorge al centro dell'antica città di Liaocheng, nello Shandong; fu costruita nel settimo anno dell'era Hongwu dei Ming (1374) con il legname avanzato dalla costruzione delle mura e si chiamò dapprima «Torre del Legname di Avanzo». È una torre delle veglie e del tamburo a quattro piani su alta terrazza, destinata all'avvistamento per la difesa della città e alla segnalazione delle ore e degli allarmi. Attingendo alle cronache della torre di epoca Ming e Qing, ai poemi composti da Qianlong durante le sue salite e ai gazzettieri locali, questo articolo ne racconta la denominazione e i restauri nonché la sua vicenda nella battaglia di difesa di Liaocheng del 1938, e raccoglie fotografie d'epoca del 1936 e del 1947. Dinastia Ming Distretto di Dongchangfu, Liaocheng, provincia dello Shandong
059 Palazzo della Suprema Armonia Il Palazzo della Suprema Armonia sorge sul Monte Mingfeng a Kunming, nello Yunnan; fondato nell'era Wanli dei Ming, ha per centro una sala dorata fusa in bronzo. La sala di bronzo originaria fu trasferita sul Monte Jizu nell'era Chongzhen, e nell'era Kangxi il principe che pacifica l'ovest Wu Sangui ne fuse una nuova sul Monte Mingfeng; alla fine dei Qing il complesso conobbe incendi di guerra, collette e continui restauri, e le fotografie storiche a partire dal 1911 conservano l'aspetto antico della Sala Dorata, dei gradini e delle balaustre. Dinastia Ming Kunming, provincia dello Yunnan
060 Monastero di Sera Il monastero di Sera sorge alla periferia settentrionale di Lhasa; fu fondato nel 1419 per ordine di Tsongkhapa da Shakya Yeshe, che era stato ammesso alla corte Ming. Il monastero crebbe fino a comprendere una grande sala delle assemblee e tre collegi monastici, ospitando migliaia di monaci della scuola Gelug; l’articolo ricostruisce, attraverso testi antichi, studi monastici, memorie di monaci e fotografie d’epoca, i doni della corte Ming, le vicende settecentesche delle sale, la processione del vajra volante, la vita del dibattito dialettico e le immagini del monastero dall’inizio del Novecento. Dinastia Ming Lhasa, Regione Autonoma del Tibet
061 Monastero Ta'er Il monastero Ta'er, situato nel distretto di Huangzhong di Xining (Qinghai), fu fondato sotto la dinastia Ming; è un monastero della scuola Gelug del buddhismo tibetano e il luogo di nascita di Tsongkhapa, e in passato fu noto come monastero Ta-erh e Monastero della Stupa d’Argento. A partire da fonti Ming e Qing come i 《林屋文稿》 (Manoscritti di Linwu), la 《圣武记》 (Cronaca delle glorie militari imperiali), il 《清史稿》 (Bozza della storia dei Qing) e i 《青海奏疏》 (Memoriali del Qinghai), questo articolo ricostruisce la storia della fondazione del monastero Ta'er, i suoi rapporti con i governi centrali Ming e Qing, l’incidente di Lobsang Danjin e il suo restauro e la sua ricostruzione dopo la rivolta hui dello Shaanxi e del Gansu, e include fotografie storiche del monastero scattate tra il 1900 e il 1937. dinastia Ming Distretto di Huangzhong, Xining, provincia del Qinghai
062 Padiglione Tianyi Il Padiglione Tianyi si trova a ovest del Lago della Luna, a Ningbo, nello Zhejiang: è la biblioteca privata costruita da Fan Qin durante l'era Jiajing dei Ming e conservata fino a oggi. Attraverso i testi originali di Huang Zongxi, Quan Zuwang, Ruan Yuan e altri, l'articolo racconta la raccolta dei libri dei Fan, le regole di custodia e la requisizione dei libri per la Biblioteca completa dei Quattro Depositi (Siku Quanshu) sotto i Qing; e, avvalendosi della Storia documentata della biblioteca del Padiglione Tianyi e delle fotografie storiche, ricostruisce le perdite di libri nelle guerre del tardo Qing, i furti dell'epoca repubblicana, il restauro del 1933 e l'evacuazione dei libri durante la guerra di resistenza. Dinastia Ming Distretto di Haishu, città di Ningbo, provincia di Zhejiang
063 Giardino Yu Il Giardino Yu di Shanghai, nella città vecchia del distretto di Huangpu, è il giardino privato che Pan Yunduan cominciò a impostare a partire dal trentottesimo anno dell'era Jiajing dei Ming. Dopo il declino dei Pan, il terreno passò più volte di mano; nel venticinquesimo anno dell'era Qianlong fu acquistato da notabili e ricchi mercanti locali e annesso al Tempio del Dio della Città, e nei tardi Qing fu gestito e restaurato in lotti da oltre venti corporazioni di mestiere. Attingendo alla «Cronaca del Giardino Yu», alle cronache locali, a fotografie d'archivio e a materiali di restauro, l'articolo ricostruisce le vicende del sito da giardino residenziale dei Pan a Giardino Occidentale e infine a giardino pubblico dell'età moderna. Dinastia Ming Distretto di Huangpu, Shanghai
064 Monastero di Tashilhunpo Il monastero di Tashilhunpo, noto anche come Zhaxilunbu, si trova nel distretto di Samzhubzê, città di Shigatse, Regione autonoma del Tibet. Fondato in epoca Ming, è un monastero della scuola Gelug del buddhismo tibetano dove risiedettero i Panchen Lama di generazione in generazione. Basandosi sulla Cronaca generale di Ü-Tsang, sullo Studio illustrato del Tibet, sul Resoconto di viaggio nel Kham e sul Compendio imperiale della campagna contro i Gurkha, questo articolo ricostruisce la fondazione del monastero, la sua configurazione, gli stupa funerari dei Panchen Lama, i danni e i restauri durante la guerra dei Gurkha, e include fotografie storiche del Novecento. dinastia Ming Distretto di Samzhubzê, città di Shigatse, Regione autonoma del Tibet
065 Monastero di Drepung Il monastero di Drepung sorge sul versante meridionale del monte Gephel Utse, a ovest di Lhasa. Fondato nel 1416 da Jamyang Chöjé Tashi Palden, conserva una villa ribattezzata Ganden Podrang nel 1518 e divenuta nel 1642 sede amministrativa del governo locale tibetano. Il complesso ruota attorno alla sala Tsokchen, al Ganden Podrang e a quattro collegi; l’articolo riunisce fonti Qing e repubblicane e fotografie dal 1920 al 1936. Dinastia Ming Lhasa, Regione Autonoma del Tibet
066 Trono di Diamante del tempio Zhenjue Durante l'era Yongle un pandita venuto dalle regioni occidentali offrì in tributo cinque immagini d'oro del Buddha e i disegni di un Trono di Diamante; l'imperatore Chengzu fece costruire il tempio e gli diede il nome Zhenjue. Nel nono anno dell'era Chenghua fu eretta, secondo il modello dell'India centrale, una piattaforma in pietra alta cinque zhang, con scalinate nascoste nei muri che salgono a spirale lungo i due lati; sulla sommità si dispongono cinque piccole pagode alte due zhang ciascuna, già celebrate in versi dai poeti Ming. Ming Distretto di Haidian, Pechino
067 Tempio Zhihua Il tempio Zhihua, nel vicolo Lumicang del distretto di Dongcheng a Pechino, fu completato nel nono anno dell’era Zhengtong dei Ming. Dopo la restaurazione dell’imperatore Yingzong, nel tempio fu eretto un santuario per Wang Zhen; l’imperatore Qianlong approvò poi la distruzione della statua e della stele richiesta da Shen Tingfang, e da allora il monastero, privo di sostegni, decadde a poco a poco. In epoca repubblicana l’abate Puyuan poté mantenere il tempio solo affittando gli edifici e vendendo gli antichi cipressi abbattuti. Nel 1930 i due soffitti a cassettoni (zaojing) della sala Zhihua e del padiglione Wanfo furono smontati e venduti: il primo entrò nello stesso anno nel Philadelphia Museum of Art, il secondo fu acquistato l’anno successivo dal Nelson-Atkins Museum of Art presso un antiquario di Pechino. dinastia Ming Pechino, distretto di Dongcheng
068 Giardino dell'Umile Amministratore Il Giardino dell'Umile Amministratore si trova nel distretto di Gusu, città di Suzhou, provincia del Jiangsu, e fu fondato durante l'era Zhengde dei Ming. Wang Xianchen costruì nel nord-est di Suzhou un giardino incentrato su bacini d'acqua, padiglioni e terrazze, bambù e alberi; in seguito il sito passò attraverso successive divisioni e trasformazioni — giardino privato degli Xu, Dimora del Ritorno ai Campi, ufficio del circuito di Su-Song-Chang, Giardino Restaurato, Sala di riunione delle Otto Bandiere di Fengtian e Zhili e Giardino del Rammendo. L'articolo raccoglie la cronaca del giardino di Wen Zhengming, le iscrizioni su pietra conservate nel giardino e fotografie storiche, e presenta l'evoluzione del Giardino dell'Umile Amministratore da giardino privato dei Ming a sala di riunione dei Qing. Dinastia Ming Distretto di Gusu, città di Suzhou, provincia del Jiangsu
069 Tempio dell’Imperatore di Giada di Fucheng Il tempio dell’Imperatore di Giada di Fucheng si trova a Zezhou, Jincheng, nello Shanxi. Completato nel 1076 sotto i Song Settentrionali e un tempo chiamato Palazzo di Soggiorno dell’Imperatore di Giada, conserva edifici dai Song ai Qing e sculture policrome Yuan delle Ventotto Dimore lunari. Il 13 gennaio 1988 fu inserito nella terza lista dei beni culturali protetti a livello nazionale, con datazione Song–Qing. L’articolo raccoglie iscrizioni di restauro e donazione dai Song ai Qing e fotografie di architetture e sculture scattate da Zhang Yuhuan nel 1962. Song Settentrionali Zezhou, Jincheng, Shanxi
070 Tempio Hualin Nel secondo anno dell'era Qiande dei Song settentrionali (964), Bao Xiurang, funzionario del regno di Wuyue in carica come governatore di Fuzhou, fondò il Monastero Chan Jixiang di Yueshan sul sito dismesso dell'antica città alle pendici meridionali dell'odierno monte Ping, per invocare la pace sul territorio. Il celebre ministro dei Song meridionali Zhang Jun, esiliato a Fuzhou, dimorò nel tempio; nel Novecento l'unica sala principale superstite sfuggì alla demolizione perché adibita a magazzino e, attraverso il rilievo, lo smontaggio e la ricostruzione in altro sito, fu infine preservata. Song settentrionali Fuzhou, provincia del Fujian
071 Padiglione Penglai Il Padiglione Penglai di Yantai, nello Shandong, fu fondato sotto la dinastia dei Song Settentrionali e sorge sulla sommità della collina Danya; il bacino portuale ai suoi piedi, in uso sotto Song e Yuan, fu ampliato sotto i Ming nella Città d'Acqua di Dengzhou. Una monografia di epoca Yuan, le navi da guerra riportate alla luce, i documenti di difesa costiera di Ming e Qing e le fotografie del 1903–1928 registrano la relazione verticale tra il padiglione e il porto militare. Dinastia dei Song Settentrionali Distretto di Penglai, Yantai, Shandong
072 Tempio Qinglian Il Tempio Qinglian si trova sul monte Xiashi a Zezhou, nella città di Jincheng dello Shanxi; anticamente era chiamato Tempio Xiashi, e al tempo dei Qi settentrionali sul monte esisteva già un luogo di pratica buddhista. Nell'era Dahe dei Tang, il monaco Huaigong, con il sostegno dei funzionari e della popolazione locale, edificò un monastero sul monte; in seguito all'antico tempio ai piedi del monte fu concessa l'insegna «Qinglian» e al complesso sul monte quella di «Fuyan». Oggi il cortile inferiore conserva sei sculture policrome dei Tang, mentre il cortile superiore custodisce la sala di Shakyamuni dei Song settentrionali e il padiglione dei sutra più volte restaurato; le iscrizioni del tempio documentano la costruzione e il restauro dei due complessi. Dinastia Qi settentrionale Contea di Zezhou, città di Jincheng, Provincia dello Shanxi
073 Giardino del Maestro delle Reti Il Giardino del Maestro delle Reti si trova nel vicolo Kuojiatou del distretto di Gusu, città di Suzhou, provincia del Jiangsu; il suo precedente furono la Sala dei Diecimila Volumi e il giardino del «Ritiro del Pescatore» di Shi Zhengzhi dei Song Meridionali. Dopo l'abbandono del giardino, la divisione della proprietà e la conversione in mercato statale del grano, fu ricostruito durante l'era Qianlong dei Qing da Song Zongyuan e ampliato da Qu Yuancun, passando durante l'era Tongzhi a Li Hongyi. Oggi è un sito storico nazionale protetto e dal 1997 è iscritto nella Lista del patrimonio mondiale. L'articolo raccoglie sedici testi originali di documenti degli Yuan, dei Ming e dei Qing e sei fotografie d'epoca scattate da Osvald Sirén. Dinastia dei Song Meridionali Distretto di Gusu, città di Suzhou, provincia del Jiangsu
074 Palazzo Yongle Il Palazzo Yongle di Ruicheng, nello Shanxi, era in origine un piccolo santuario della cittadina di Yongle dedicato al culto di Lü Dongbin. Dopo l’incendio del vecchio santuario, la corte mongola decise di elevarlo a Palazzo Chunyang Wanshou concedendogli la targa, e l’ordine Quanzhen propose Pan Dechong per dirigerne la costruzione; alla fine dei Ming sulle pareti delle sale erano ancora dipinti trecentosessanta dei celesti e oltre quattrocento tavolette spirituali disposte in fila, e i restauri Qing lasciarono nelle sale Yuan orditure di travi in stile Qing. Nel progetto di trasferimento del Novecento le strutture lignee furono smontate pezzo per pezzo e anche le pitture murali furono staccate e messe al sicuro. dinastia Yuan contea di Ruicheng, città di Yuncheng, provincia di Shanxi
075 Palazzo Zixiao Il Palazzo Zixiao si trova sul versante meridionale del picco Zhanqi dei monti Wudang, a Danjiangkou, Hubei, ed è un tempio taoista dei monti Wudang. Il 《武当福地总真集》 di epoca Yuan ne colloca la fondazione negli anni Xuanhe dei Song settentrionali; distrutto dalle guerre alla fine dei Yuan, l’imperatore Chengzu dei Ming fece costruire nel decimo anno Yongle il Palazzo Taixuan Zixiao sul sito del vecchio palazzo; negli anni Tongzhi dei Qing il monaco taoista Yang Laiwang guidò i suoi discepoli nel restauro della sala Shifang, dei cortili est e ovest e degli alloggi presso la sala del Drago e della Tigre. Questo articolo raccoglie il 《武当福地总真集》, la 《上善池记》, le stele imperiali Ming e una fotografia d’epoca della sala Zixiao del 1934. Song settentrionali Città di Danjiangkou, città di Shiyan, provincia dello Hubei