001 Torri di Taishi I Taishi Que (pilastri-porta) si trovano un centinaio di passi a sud del Tempio Zhongyue a Dengfeng, Henan, come porte della via sacra davanti al tempio del Monte Taishi. Furono eretti nel quinto anno Yuanchu sotto l’imperatore An degli Han (118 d.C.) da Lü Chang, magistrato di Yangcheng. L’architrave reca un’iscrizione a sigillo in rilievo “Zhongyue Taishi Yangcheng.” L’iscrizione anteriore celebra lo spirito della montagna: “il qi più puro del Dai, la primavera genera tutte le cose, le nuvole sorgono da un pollice di pelle.” Un’iscrizione posteriore fu aggiunta nel quarto anno Yanguang. Insieme ai Shaoshi Que e ai Qimu Que, sono noti come i Tre Que Han del Monte Song. Han orientale Città di Dengfeng, Provincia di Henan
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002 Shaoshi Que Gli Shaoshi Que sorgono a ovest di Xingjipu, ai piedi orientali del Monte Shaoshi a Dengfeng, Henan, come porte della via sacra davanti al tempio del Monte Shaoshi, con i pilastri est e ovest contrapposti. La faccia nord reca l’iscrizione di sei caratteri “Que della Via Sacra di Shaoshi.” I corpi dei pilastri sono scolpiti con immagini di cuju (calcio), cani da caccia che inseguono lepri e unicorni. Il Song Shu commenta che il loro stile è “particolarmente arcaico e disadorno.” Il tempio è scomparso da tempo; il Jinshi Tu annota: “Il tempio Shaoshi oggi non si vede più; rimangono solo questi que.” Han orientale Città di Dengfeng, Provincia di Henan
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003 Qimu Que I Qimu Que si ergono a sud della Pietra Qimu sotto il Monte Taishi sul Songshan a Dengfeng, Henan. Sono porte della via sacra costruite nel secondo anno Yanguang sotto l’imperatore An degli Han (123 d.C.) da Zhu Chong, Gran Amministratore dello Yingchuan. La Pietra Qimu sarebbe la trasformazione di Tushanshi, moglie del Grande Yu — Yu si trasformò in orso domando le acque; Tushanshi fuggì per la vergogna e ai piedi del Monte Songgao si mutò in pietra, che si spezzò a nord dando alla luce Qi. Il lato sinistro del corpo del pilastro reca un’iscrizione in grande sigillo che narra le imprese di Yu contro le inondazioni. Han orientale Città di Dengfeng, provincia di Henan
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004 Que di Feng Huan I Que di Feng Huan sorgono a Zhaojiaping, accanto al campo di Tuxi a Quxian. Il proprietario della tomba, Feng Huan, era originario di Dangqu e sotto l’imperatore An degli Han orientali divenne ispettore di Youzhou. Nel primo anno Jian'guang, un falso editto imperiale causò la sua prigionia; dopo essersi difeso con un memoriale morì in carcere, ma la corte concesse comunque denaro per onorarlo. Le gazzette locali affermano che fu riportato nella sua patria per la sepoltura. Opere epigrafiche dei Song e dei Qing usarono iscrizione del que, editto, stele frammentaria e retro della stele per recuperare il suo incarico non registrato di ispettore di Yuzhou e spiegare “Tomba del re Yan” come una denominazione locale errata. Han orientali Quxian, Dazhou, provincia del Sichuan
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005 Pagoda Haibao di Yinchuan La Pagoda Haibao sorge a nord della città di Yinchuan, Ningxia, un tempo nota come Pagoda Heibao o Hebao. Le cronache locali attribuiscono la ricostruzione a Helian Bobo del regno Hu-Xia durante i Sedici Regni. Una stele Qing di Zhao Hongxie registra nove piani, undici compresa la piattaforma del pinnacolo, e un’altezza di undici zhang. Sondaggi archeologici delle fondamenta nel 2006, basati su mattoni con motivi di Buddha seduto e altri reperti, datano preliminarmente la costruzione originale tra le Dinastie del Nord tarde e il periodo Sui-Tang. Sedici Regni-Hu Xia Yinchuan, Regione autonoma hui del Ningxia
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006 Pagoda di Songyue La Pagoda del Tempio Songyue sorge ai piedi meridionali del Monte Taishi a Dengfeng, Henan. Con quindici gronde ravvicinate e una pianta dodecagonale, è la pagoda in mattoni più antica conservata in Cina. In origine palazzo distaccato dell’imperatore Xiaoming dei Wei del Nord, fu convertita in tempio buddista nel primo anno Zhengguang (520). Durante la soppressione buddhista degli Zhou Posteriori, fu proposto di “trasformare il tempio in un’abbazia taoista e l’antica pagoda in un altare”, ma la pagoda fu risparmiata grazie alla “protezione delle Otto Divisioni.” La stele di Li Yong descrive la pagoda come “sorgente dal suolo su quattro livelli e arrotondantesi verso il cielo in otto aspetti.” Wei Settentrionali-Dinastie del Nord e del Sud Dengfeng, Provincia di Henan
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007 Tempio Yunju di Fangshan Il tempio Yunju sorge ai piedi del monte Shijing a Fangshan, Pechino. Nell'era Daye dei Sui, il monaco Jingwan incise le scritture buddhiste su pietra per preservarle dal declino del Dharma. Nel millennio successivo, la principessa Tang Jinxian donò sutra e terre, la corte Liao finanziò quattro grandi canoni — in totale 1.122 testi su 14.278 lastre di pietra. Dopo il bombardamento giapponese del 1942 che distrusse tutti i padiglioni, le scritture in pietra nelle grotte e nelle cripte rimasero intatte. Dinastia Sui Distretto di Fangshan, Pechino
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008 Tempio Longxing Nel sesto anno dell'era Kaihuang dei Sui, l'ispettore regionale di Hengzhou, per ordine imperiale, esortò e ricompensò diecimila persone della prefettura affinché costruissero insieme il Tempio Longzang; il carattere 藏 nel nome del tempio si legge «zàng» e nel buddhismo indica il canone del Grande Veicolo o il tesoro delle scritture del palazzo dei draghi. Più tardi l'insegna fu mutata in Tempio Longxing (龙兴寺); in epoca Ming, Du Mu riconobbe da una stele dei Sui seminterrata davanti alla sala che i due erano in origine un solo tempio. Nel quarantanovesimo anno dell'era Kangxi gli fu di nuovo concessa l'insegna «Tempio Longxing» (隆兴寺, scritto con caratteri diversi). Tre nomi assai simili, legati insieme da un'unica stele dei Sui che si erge ancora nel tempio. Dinastia Sui Contea di Zhengding, provincia dell'Hebei
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009 Grande Pagoda dell'Oca Selvatica La Grande Pagoda dell'Oca Selvatica sorge all'interno del tempio Da Ci'en a Xi'an. Secondo il *You Chengnan Ji* (Cronache di un viaggio a sud della città), il monaco Xuanzang eresse la pagoda nel terzo anno dell'era Yonghui (652). Aveva inizialmente solo cinque piani, con superficie in mattoni e nucleo in terra, sul modello dello stupa indiano. Crollò durante l'era Chang'an; l'imperatrice Wu e membri della nobiltà finanziarono la ricostruzione a dieci piani. Dopo guerre successive, ne sopravvissero solo sette. Le nicchie est e ovest alla base della pagoda conservano la Prefazione alle Sacre Scritture del Tripitaka della Grande Tang e il Racconto imperiale sulle Sacre Scritture, calligrafati da Chu Suiliang. Dinastia Tang Xi'an, provincia dello Shaanxi
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010 Piccola Pagoda dell'Oca Selvatica La Piccola Pagoda dell'Oca Selvatica sorge all'interno del tempio Jianfu a Xi'an. Fu costruita durante l'era Jinglong della dinastia Tang con fondi raccolti dalle donne di palazzo, e aveva originariamente quindici piani. Secondo lo Shaanxi Tongzhi (Gazzetta Provinciale dello Shaanxi), il terremoto dell'anno Yimao sotto Jiajing spaccò la pagoda in due, e il terremoto dell'anno Guihai la riunì. Durante la ribellione di Wang Fuchen la pagoda si spaccò nuovamente al centro, e dopo la pacificazione tornò al suo stato precedente. Gli edifici del tempio furono completamente distrutti durante la migrazione dell'era Jurchen; rimase in piedi solo la pagoda in mattoni. Dinastia Tang Xi'an, Provincia dello Shaanxi
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011 Tempio Foguang Il Tempio Foguang si trova nella contea di Wutai, nello Shanxi, e prende il nome dall'auspicio della «luce del Buddha» (Foguang). Nel quinto anno dell'era Dali dei Tang il monaco Fazhao vi scorse in lontananza diversi raggi di luce bianca a sud del tempio, e durante l'era Yuanhe giunse alla corte il rapporto secondo cui «accanto al Tempio Foguang apparvero nubi propizie». Il Wutai Shan Xingji di Dunhuang ne registra la grande sala del Buddha di sette campate e il padiglione di Maitreya a tre piani e sette campate; dopo la persecuzione dell'era Huichang il monaco Yuancheng «ritrovò il Tempio Foguang» e lo ricostruì gradualmente. La Sala Est oggi esistente è un lascito di questa ricostruzione. Dinastia Tang Contea di Wutai, Provincia dello Shanxi
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012 Pagoda Hua del tempio Guanghui La Pagoda Hua del tempio Guanghui sorge appena oltre la porta meridionale di Zhengding, ed e nota anche come Tempio della Pagoda Hua o Pagoda Duobao. La storia del tempio risale alle dinastie Sui e Tang, ma la datazione del corpo della pagoda oscilla tra la ricostruzione del periodo Dading dei Jin e le iscrizioni dei Song del Nord scoperte negli anni '90. L'imperatore Qianlong vi sali e compose una poesia, Liang Sicheng la definì "forse l'unico esemplare in tutto il paese", e nel 1947 Zhao Shengming sacrificò la vita per proteggerla durante i combattimenti. Tang / Song-Jin Contea di Zhengding, provincia dell'Hebei
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013 Tempio di Jinci Il santuario fu eretto in origine per Tang Shuyu, e l'imperatore Tang Taizong vi fece incidere di persona un'iscrizione su stele; quattrocento anni dopo fu completata la Sala della Sacra Madre dei Song settentrionali, e la divinità principale passò da Shuyu alla Sacra Madre: un santuario in cui il protagonista fu sostituito dalle sue stesse aggiunte. Dinastia Tang Città di Taiyuan, provincia dello Shanxi
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014 Tempio Nanchan La sala principale del Tempio Nanchan si trova nel villaggio di Lijia, contea di Wutai, Shanxi. Un’iscrizione a inchiostro sotto la trave recita “restaurato nel terzo anno Jianzhong della Grande Tang”, rendendola una delle più antiche strutture lignee Tang con datazione certa. Le fotografie del rilievo del 1953, prima del restauro, mostrano che porte e finestre della gronda anteriore, le proiezioni dei mensoloni e i dettagli strutturali conservano ancora informazioni costruttive originali Tang. Dinastia Tang Contea di Wutai, provincia dello Shanxi
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015 Tempio Shanhua Dopo essere stato trattenuto nello Stato di Jin, l'inviato Song Zhu Bian si stabilì nel Tempio Da Pu'en e visse quattordici anni tra le macerie lasciate dagli incendi della fine della dinastia Liao, assistendo di persona alla ricostruzione di oltre ottanta campate finanziata con le offerte raccolte dal monaco Yuanman. Registrò l'esperienza in un'iscrizione su stele, e così la sua stessa prigionia divenne testimonianza della rinascita di questo antico tempio della dinastia Tang. Dinastia Tang Datong, provincia dello Shanxi
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016 Pagode del Tempio Xingjiao Le pagode del Tempio Xingjiao si trovano nel Tempio Xingjiao, presso l'altopiano di Shaoling a Xi'an, e sono la denominazione collettiva delle tre pagode funerarie a reliquie di Xuanzang, Kuiji e Woncheuk. La pagoda di Xuanzang occupa il centro ed è lievemente più grande, eretta alla fondazione del tempio nel 2.o anno di Zongzhang (669); le pagode di Kuiji e Woncheuk la fiancheggiano e sono lievemente più piccole. Le iscrizioni di Xuanzang e Kuiji sono originali Tang del 4.o anno di Kaicheng; la pietra originale dell'iscrizione di Woncheuk è frammentata, e quella visibile sulla pagoda è una reincisione posteriore. Dinastia Tang Distretto di Chang'an, Xi'an, Shaanxi
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017 Tempio di Tradruk Il Tempio Changzhu (Tradrug) si trova nel distretto di Naidong, Shannan, Tibet, ed è tradizionalmente attribuito al re Songtsen Gampo. Il Weizang Tongzhi lo registra come “Tempio Chamuzhu” e racconta la leggenda della sottomissione di un serpente a cinque teste nella valle dello Yarlung e della costruzione del tempio con immagini sacre. Le fotografie scattate da Hugh E. Richardson nel 1949 conservano la vista completa del monastero davanti ai campi, le mura con i tetti dorati, l’antica campana nel portico e gli stendardi stupa davanti al cortile. Tubo Distretto di Nedong, Shannan, Regione autonoma del Tibet
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018 Tempio Dazhao (Jokhang) Il Tempio Dazhao (Jokhang) sorge a Lhasa, Tibet. Le cronache cinesi ne registrano il nome come Dazhao, Dazhao, Dazhao e Dazhao (大昭/大招/大召/大诏); il suo nome tibetano è “Laomu”. Il Weizang Tongzhi riferisce che il tempio si eleva per quattro piani con cinque sale dorate in cima, la sala centrale ospitando un Buddha Shakyamuni. Davanti al portale si erge la Stele dell’Alleanza Tang-Tubo, alta 1,5 zhang, reliquia del Trattato di Changqing dell’821 sotto l’imperatore Muzong; accanto cresce un vecchio salice che si dice risalga alla dinastia Tang. Tubo Lhasa, Regione Autonoma del Tibet
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019 Le Tre Pagode del Tempio Chongsheng a Dali Le Tre Pagode del Tempio Chongsheng sorgono ai piedi dei Monti Cang, a nord-ovest del centro storico di Dali, Yunnan. La torre principale, la Pagoda Qianxun, è una pagoda quadrata a gronde ravvicinate di sedici livelli. Secondo il Yunnan Tongzhi, un’iscrizione sulla sommità la data al primo anno Kaiyuan dei Tang (713 d.C.), costruita dagli artigiani Tang Gong Tao e Hui Yi su invito del regno di Nanzhao. Due pagode minori la fiancheggiano a nord e a sud, “ciascuna sormontata da un pinnacolo fuso in oro con un roc dorato.” La tradizione vuole che “i draghi venerano le pagode ma temono il roc; Dali era un tempo una palude di draghi, perciò furono erette per domarlo.” Nanzhao Dali, Yunnan
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020 Tempio Guangxiao Dal giardino di Yu Fan dei Wu di Sun, al Tempio Faxing dei Tang, fino al monastero Chan Qianming dei Song e alla scuola di magistratura del Guangdong che lo occupò durante la Repubblica: in oltre mille anni il Tempio Guangxiao cambiò più volte nome e padrone. Eppure le due pagode di ferro orientale e occidentale dei Han Meridionali, la pagoda dei capelli del Sesto Patriarca e la campana dell'era Xianping non lasciarono mai il loro posto originario: la questione del cambio di nome è smentita dall'iscrizione della campana, la datazione delle due pagode è accertata dalle iscrizioni sui loro corpi, e in una vecchia fotografia della Repubblica l'insegna della scuola e la pagoda di ferro dei Han Meridionali compaiono insieme. Dieci Regni - Han Meridionali Città di Guangzhou, Provincia del Guangdong
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021 Pagoda Liuhe La pagoda Liuhe fu costruita nel terzo anno di Kaibao (970) del regno di Wuyue per domare la marea del fiume Qiantang. Distrutta dal fuoco durante l’era Xuanhe, fu ricostruita in sette piani dal monaco Zhitan attraverso la raccolta fondi monastica durante i Song meridionali. Dopo il completamento, servì anche come faro per la navigazione notturna. Sebbene danneggiata e restaurata ripetutamente nel corso dei secoli, il suo nucleo in mattoni perdura. Dieci Regni-Wuyue Hangzhou, provincia dello Zhejiang
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022 Tempio di Dule Il tempio di Dule apparteneva un tempo a Jizhou; gli antichi repertori lo collocano a sud-ovest della sede prefettizia. La ricostruzione di epoca Liao del suo Padiglione di Guanyin sopravvive soprattutto attraverso la stele di Liu Cheng: nel secondo anno dell'era Tonghe il maestro Tanzhen entrò nel tempio per ricostruire il padiglione a due piani, cinque campate da est a ovest e otto telai da nord a sud. Il Jingji Jinshi Kao registra ancora la stele; i repertori Qing annotano un restauro finanziato dall'imperatore nel 1753, e gli album della prima età moderna conservano vedute della porta di montagna, del Padiglione di Guanyin, dei re guardiani e dell'immagine di Guanyin. Dinastia Liao Distretto di Jizhou, Tianjin (già contea di Ji, Hebei)
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023 Tempio di Fengguo Al passaggio tra i Liao e i Jin le fiamme della guerra dilagarono, e i templi dei Liao che dominavano il Nordest andarono distrutti in un solo incendio; soltanto il tempio di Fengguo a Yizhou sopravvisse solitario. La stele del settimo anno dell'era Dade ne ripercorre la ragione: il Gran Maestro dallo splendore d'oro e porpora Wang Xun ordinò ai suoi uomini di vigilare senza sosta, e il rettore dei monaci, il venerabile Yang, esaurì i propri averi per restaurarlo; per questo i Sette Buddha della sala e la grande sala a nove campate attraversarono intatti quella guerra. Dinastia Liao Contea di Yi, città di Jinzhou, provincia del Liaoning
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024 Tempio Huayan La cronologia del Tempio Huayan non comincia con un'unica testimonianza: su una trave della Sala del Deposito dei sutra Bhagavat sopravvive un'iscrizione di costruzione del 1038, mentre la Storia dei Liao colloca la fondazione del tempio nel 1062. In seguito, gli incendi di guerra, la ricostruzione sotto i Jin, il rinnovamento sotto gli Yuan, le indagini fotografiche dell'epoca moderna e gli ampliamenti del XXI secolo hanno lasciato, strato dopo strato, testi e immagini. Così il tempio odierno si trova al contempo di fronte alle antiche costruzioni liao e jin e a un recinto di cortili nuovamente disteso, collegando quasi un millennio di ascesa e declino. Dinastia Liao Datong, provincia dello Shanxi
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025 Pagoda del tempio Yunyan La Pagoda del Tempio Yunyan sorge sulla cima della Collina della Tigre a Suzhou, comunemente nota come Pagoda della Collina della Tigre. Il tempio fu fondato nel secondo anno Xianhe dei Jin orientali (334 d.C.) quando i fratelli Wang Xun e Wang Min donarono la loro residenza, ma la pagoda superstite risale al periodo tra il sesto anno Xiande degli Zhou Posteriori (959) e il secondo anno Jianlong dei Song del Nord (961) — tempio e pagoda sono separati da oltre seicento anni e non condividono la stessa origine. Pagoda ottagonale in mattoni a sette piani in stile padiglione ligneo, la cui muratura simula colonne, architravi, mensole e cornici a dente di diamante; la torre pende verso nord-est. Zhou Posteriori Suzhou, provincia del Jiangsu
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026 Pagoda del tempio Kaiyuan di Dingxian (Pagoda Liaodi) La Pagoda del tempio Kaiyuan di Dingxian si trova a Dingzhou, nella provincia dell'Hebei, ed e comunemente nota come Pagoda Liaodi. Numerose poesie della dinastia Ming descrivono la vista dalla cima: lo sguardo domina la citta e si spinge fino alle frontiere settentrionali. Lo *Yanshan Conglu* afferma che dalla sommita si possono scorgere cento li, collegando il nome della pagoda alla sorveglianza dei Khitan. Le fotografie scattate tra il 1902 e il 1932 documentano la pagoda tra alberi, campi e vicoli urbani. Song del Nord Dingzhou, provincia dell'Hebei
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027 Moschea Qingjing Nell'anno 1009 d.C., alcuni mercanti musulmani residenti a Quanzhou eressero la moschea di Ashab fuori dalle mura della città. I fedeli si purificavano presso il vecchio pozzo, salivano sulla piattaforma d'osservazione della luna per scrutare la fase lunare del Ramadan e poi pregavano rivolti verso La Mecca; nei tre secoli successivi la città di Quanzhou si estese verso sud, inglobando il tempio nelle sue vie, e gente di Shiraz tornò a restaurarlo. Un'iscrizione araba, un editto imperiale dei Ming e stele in cinese registrano gli anni successivi di questa moschea di mercanti d'oltremare. Dinastia Song settentrionale Via Tumen, distretto di Licheng, Quanzhou, provincia del Fujian
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028 Pagoda del Tempio Youguo La Pagoda del Tempio Youguo si trova a Kaifeng, nella provincia dello Henan, ed è comunemente nota come Pagoda di Ferro. Si tratta di una pagoda ottagonale a tredici piani in mattoni smaltati color ferro, risalente alla dinastia Song Settentrionale. Nel quarto anno dell'era Qingli (1044), la pagoda lignea Linggan del Tempio Kaibao fu distrutta da un incendio; l'imperatore Renzong inizialmente accolse i moniti dei consiglieri e sospese la ricostruzione, ma cinque anni dopo emanò un nuovo editto per «riedificare la Pagoda Linggan e custodirvi le reliquie». La ricostruzione non replicò la torre precedente, ma fu spostata nel cortile orientale Shangfang del Tempio Kaibao e innalzata di nuovo in mattoni smaltati. Dinastia Song Settentrionale Kaifeng, Provincia di Henan
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029 Trono di Diamante del tempio Zhenjue Durante l'era Yongle un pandita venuto dalle regioni occidentali offrì in tributo cinque immagini d'oro del Buddha e i disegni di un Trono di Diamante; l'imperatore Chengzu fece costruire il tempio e gli diede il nome Zhenjue. Nel nono anno dell'era Chenghua fu eretta, secondo il modello dell'India centrale, una piattaforma in pietra alta cinque zhang, con scalinate nascoste nei muri che salgono a spirale lungo i due lati; sulla sommità si dispongono cinque piccole pagode alte due zhang ciascuna, già celebrate in versi dai poeti Ming. Ming Distretto di Haidian, Pechino
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