Tempio di Dule

开元四年，复属幽州。十八年，置蓟州治焉。渔阳本汉旧县。地理志：渔阳郡管县十二，一曰渔阳。以北有渔水，县在渔北，因曰渔阳。鲍丘水从塞外来，南过渔阳县东，又南过潞县西，又南至雍奴县北，屈东入于海。渔水出渔阳县东南平地，泉流，西迳故县城南。今城在斯水之阳，渔阳之名当属此。秦发闾左戌渔阳，即是城也。儒学在州治西北。蓟州有预备仓。广福寺在州治北儒学之东。独乐寺在州治西南。中有杰阁，设大士象，相传盘山舍利塔、神灯自塔而下，先独乐而后及诸佛刹云。独乐寺不知创自何代，至辽时重修。有翰林院学士承旨刘成碑，统和四年孟夏立石。其文略曰：故尚父秦王请谈真大师入独乐寺修观音阁，以统和二年冬十月再建。上下两级，东西五间，南北八架，大阁一所，重塑十一面观世音菩萨像。

Nel quarto anno dell’era Kaiyuan tornò ad appartenere a Youzhou; nel diciottesimo anno vi fu stabilita la sede di Jizhou. Yuyang era in origine una contea di epoca Han. Il Trattato di geografia dice: la commenda di Yuyang governava dodici contee, una delle quali era Yuyang. Poiché il fiume Yu scorreva a nord ed essa si trovava a nord del Yu, fu chiamata Yuyang. Il fiume Baoqiu proviene da oltre la frontiera, scorre a sud passando a est della contea di Yuyang, poi a sud passando a ovest della contea di Lu, poi a sud fino a nord della contea di Yongnu, e piega verso est per gettarsi nel mare. Il fiume Yu nasce nella pianura a sud-est della contea di Yuyang, scorre come una sorgente e prosegue verso ovest passando a sud dell’antica cittadina della contea. La cittadina attuale si trova sulla riva nord di questo fiume, e il nome Yuyang deve derivarne. Quando i Qin inviarono i villici più poveri a presidiare Yuyang, era questa la cittadina. La scuola confuciana si trova a nord-ovest della sede prefettizia. Jizhou ha un granaio di riserva. Il tempio Guangfu si trova a est della scuola confuciana, a nord della sede prefettizia. Il tempio di Dule si trova a sud-ovest della sede prefettizia. Al suo interno vi è un alto padiglione che ospita un’immagine del Grande Essere; si dice che la lampada spiritica della pagoda-reliquiario di Panshan discenda dalla pagoda, raggiungendo Dule per prima e poi gli altri templi buddhisti. Non si sa in quale epoca il tempio di Dule fu fondato; fu ricostruito in epoca Liao. Vi è una stele di Liu Cheng, accademico Hanlin e destinatario di editti, eretta nel primo mese d’estate del quarto anno dell’era Tonghe. Il suo testo dice in sintesi: il defunto Gran Precettore, principe di Qin, invitò il maestro Tanzhen a entrare nel tempio di Dule e a restaurare il Padiglione di Guanyin, ricostruito nell’inverno, decimo mese del secondo anno dell’era Tonghe. Aveva due piani, cinque campate da est a ovest, otto telai da nord a sud — un grande padiglione — e l’immagine di Guanyin dagli undici volti fu rifusa.

原独乐寺在州治西南，中有杰阁，设大士像。相传盘山舍利塔神灯自塔而下，先独乐而后及诸佛刹云。蓟州志。臣等谨按：独乐寺在城内州治之西，观音阁、大士像今俱存。乾隆十八年，赐帑重修。寺内恭悬皇上御书额曰普门香界。联曰：琳宇近神畿，慈云广荫；法筵传古迹宝月常新。又曰：绝无尘相染初地；定有天花落讲台。旁建精舍，联曰：短长诗句闲中检；来往年华静里观。皆御书。

Testo originale: il tempio di Dule si trova a sud-ovest della sede prefettizia; al suo interno vi è un alto padiglione che ospita un’immagine del Grande Essere. Si dice che la lampada spiritica della pagoda-reliquiario di Panshan discenda dalla pagoda, raggiungendo Dule per prima e poi gli altri templi buddhisti. (Jizhou Zhi.) I vostri servitori annotano rispettosamente: il tempio di Dule si trova entro le mura, a ovest della sede prefettizia; il Padiglione di Guanyin e l’immagine del Grande Essere sopravvivono entrambi oggi. Nel diciottesimo anno dell’era Qianlong furono concessi fondi per il suo restauro. Nel tempio è appesa una tavola di mano dell’imperatore stesso che recita «Porta universale, regno della fragranza». Un distico recita: «La sala ingemmata sorge presso la sacra capitale, la sua nube di misericordia si spande ampia; il seggio del dharma trasmette le antiche tracce, la sua luna preziosa è per sempre nuova». Un altro recita: «Nessuna traccia di polvere macchia mai questa prima terra; fiori celesti cadono di certo sulla terrazza del sermone». Una cella di meditazione costruita a lato porta il distico: «Versi lunghi e brevi esaminati con calma; gli anni che vanno e vengono osservati nella quiete». Tutti sono di mano dell’imperatore.

原独乐寺不知创自何代，至辽时重修，有翰林院学士承旨刘成碑，统和四年孟夏立石，其文略曰：故尚父秦王请谈真大师入独乐寺修观音阁，以统和二年冬十月再建，上下两级，东西五间，南北八架，大阁一所，重塑十一面观世音菩萨像。盘山志。

Testo originale: non si sa in quale epoca il tempio di Dule fu fondato; fu ricostruito in epoca Liao. Vi è una stele di Liu Cheng, accademico Hanlin e destinatario di editti, eretta nel primo mese d’estate del quarto anno dell’era Tonghe. Il suo testo dice in sintesi: il defunto Gran Precettore, principe di Qin, invitò il maestro Tanzhen a entrare nel tempio di Dule e a restaurare il Padiglione di Guanyin, ricostruito nell’inverno, decimo mese del secondo anno dell’era Tonghe, con due piani, cinque campate da est a ovest, otto telai da nord a sud — un grande padiglione — e l’immagine di Guanyin dagli undici volti rifusa. (Panshan Zhi.)

I vostri servitori annotano rispettosamente: la stele di Liu Cheng non può più essere rintracciata oggi.

在州治西南。寺不知何时创建。辽时沙门圆新居之。统和二年，僧谈真重修。有统和四年翰林院学士承旨刘成撰碑。有杰阁设大士像，相传盘山舍利塔、神灯自塔而下，先独乐而后及诸佛刹云。国朝乾隆十八年，赐帑重修。

Si trova a sud-ovest della sede prefettizia. Non si sa quando il tempio fu fondato. In epoca Liao vi abitò il monaco Yuanxin. Nel secondo anno dell’era Tonghe il monaco Tanzhen lo ricostruì. Vi è una stele composta da Liu Cheng, accademico Hanlin e destinatario di editti, nel quarto anno dell’era Tonghe. Vi è un alto padiglione che ospita un’immagine del Grande Essere; si dice che la lampada spiritica della pagoda-reliquiario di Panshan discenda dalla pagoda, raggiungendo Dule per prima e poi gli altri templi buddhisti. Nel diciottesimo anno dell’era Qianlong di questa dinastia furono concessi fondi per il suo restauro.

释智朴盘山志云：独乐寺在蓟州治西南，辽时重修。有翰林承旨刘成碑，统和四年孟夏立石。其文略曰：故尚父秦王请谈真大师入独乐寺修观音阁，以统和二年冬十月再建。上下两级，东西五间，南北八架，大阁一所，重塑十一面观世音、菩萨像。

Il Panshan Zhi del monaco Zhipu dice: il tempio di Dule si trova a sud-ovest della sede di Jizhou; fu ricostruito in epoca Liao. Vi è una stele di Liu Cheng, destinatario di editti dell’Hanlin, eretta nel primo mese d’estate del quarto anno dell’era Tonghe. Il suo testo dice in sintesi: il defunto Gran Precettore, principe di Qin, invitò il maestro Tanzhen a entrare nel tempio di Dule e a restaurare il Padiglione di Guanyin, ricostruito nell’inverno, decimo mese del secondo anno dell’era Tonghe. Aveva due piani, cinque campate da est a ovest, otto telai da nord a sud — un grande padiglione — e le immagini di Guanyin dagli undici volti e del bodhisattva furono rifuse.

古今志乘类有志余外纪轶事一门，以广闻见，录𭹹奇。盘山风气淳朴，千百载中灵幻可骇之迹，依名附类以传者，视他山为少。齐谐、虞初之志怪，此书幸无讥焉。今取畸言僻事及迹涉疑似，人可出入者，入杂缀中，庶几正编所列，咸归精核，而披览者亦无罣漏之诮尔。宋荦筠廊二笔：盘山佛灯，每于除夕见之。山之云罩寺定光佛舍利塔，与蓟州独乐寺观音阁、通州孤山破塔，皆有灯出，互相往来，漏尽各返原处，好事者恒裹粮候之。阮旻锡燕山纪游：盘山异迹，有除夜佛灯，灯出通州孤山塔上，分为数千百，远绕盘山诸寺，至定光佛塔而止。或曰塔中舍利光也。蓟州志载：独乐寺在蓟州治西南，中有杰阁，设大士像。相传盘山舍利塔神灯自塔而下，先独乐而后及诸佛刹云。

I repertori antichi e moderni hanno una categoria di «documenti supplementari e aneddoti» per ampliare ciò che si ode e si vede e per annotare il meraviglioso. L’atmosfera del monte Pan è semplice e schietta; nel corso di mille anni le sue meraviglie sorprendenti tramandate per nome e categoria sono meno numerose di quelle di altre montagne. I racconti dello strano di Qi Xie e Yu Chu — questo libro ha la fortuna di sfuggire a tale scherno. Qui raccolgo detti bizzarri e fatti fuori dal comune, e tracce che sfiorano il dubbio e ammettono discussione, e li colloco nella miscellanea, affinché ciò che è elencato nella compilazione principale sia tutto esatto e verificato, e il lettore non incorra in alcun rimprovero per omissione. Yunlang Erbi di Song Luo: le lampade di Buddha del monte Pan si vedono ogni vigilia di Capodanno. Dalla pagoda-reliquiario del Buddha Dingguang al tempio Yunzhao sulla montagna, insieme al Padiglione di Guanyin del tempio di Dule a Jizhou e alla pagoda in rovina di Gushan a Tongzhou, escono tutte lampade che vanno e vengono le une verso le altre; quando le veglie notturne finiscono ciascuna torna al suo luogo d’origine, e gli appassionati si portano sempre provviste per attenderle. Yanshan Jiyou di Ruan Minxi: tra le meraviglie del monte Pan vi sono le lampade di Buddha della vigilia di Capodanno; le lampade escono dalla pagoda di Gushan a Tongzhou, si dividono in diverse migliaia, circondano da lontano i templi del monte Pan e si fermano alla pagoda del Buddha Dingguang. Alcuni dicono che sia la luce delle reliquie all’interno della pagoda. Il Jizhou Zhi registra: il tempio di Dule si trova a sud-ovest della sede di Jizhou; al suo interno vi è un alto padiglione che ospita un’immagine del Grande Essere. Si dice che la lampada spiritica della pagoda-reliquiario di Panshan discenda dalla pagoda, raggiungendo Dule per prima e poi gli altri templi buddhisti.

独乐晨灯

La lampada mattutina di Dule

城西门内寺名独乐殿高五文余每元日之晨盘山舍利塔有灯冉冉而下先至独乐后及诸古刹故为独乐晨灯近有人见者不必拘于元日常亦或有之

Dentro la porta ovest della città vi è un tempio chiamato Dule, la cui sala è alta oltre cinque zhang. Ogni mattina di Capodanno una lampada discende lentamente dalla pagoda-reliquiario di Panshan, raggiungendo Dule per prima e poi gli altri antichi templi; per questo è chiamata la lampada mattutina di Dule. Alcuni l’hanno vista di recente; non è necessario limitarla al giorno di Capodanno, ma può apparire anche in tempi ordinari.

辽修独乐寺观音阁碑，刘成撰，正书。统和四年四月立，在翁同山寺中。

Stele della ricostruzione Liao del Padiglione di Guanyin del tempio di Dule, composta da Liu Cheng, in scrittura regolare. Eretta nel quarto mese del quarto anno dell’era Tonghe, nel tempio del monte Wengtong.

明洪武初，以渔阳县省入，属顺天府。本朝因之。蓟州志：城周九里十三步，门三：东威远，南平津，西拱。极康熙四十一年重修。门各建楼，东永固，西永宁，南永康。入城后过独乐寺。蓟州志：独乐寺在西门内，阁上扁曰观音之阁，唐李白书。寺内东偏，于乾隆十八年建坐落寺前，立栅栏，照壁，巍然改观。日下旧闻考：独乐寺在城内州治之西，观音阁、大士像，今俱存。乾隆十八年重修，恭悬御书额曰普门香界。联曰：琳宇近神畿，慈云广荫；法筵传古迹，宝月常新。又曰：绝无尘相染初地，定有天花落讲台。旁建精舍，联曰：短长诗句间中检，来往年华静里观。旧册独乐出寺中伙。

All’inizio dell’era Hongwu dei Ming la contea di Yuyang fu soppressa e assorbita, e passò sotto la prefettura di Shuntian; la dinastia attuale seguì questa disposizione. Il Jizhou Zhi: le mura della città misurano nove li e tredici passi di perimetro, con tre porte — Weiyuan a est, Pingjin a sud e Gong a ovest. Furono interamente ricostruite nel quarantunesimo anno dell’era Kangxi. Su ciascuna porta è edificata una torre — Yonggu a est, Yongning a ovest, Yongkang a sud. Dopo essere entrati in città si passa davanti al tempio di Dule. Il Jizhou Zhi: il tempio di Dule si trova dentro la porta ovest; la tavola sul padiglione recita «Padiglione di Guanyin», di mano di Li Bai dei Tang. Sul lato est all’interno del tempio, nel diciottesimo anno dell’era Qianlong fu costruita una residenza posta davanti al tempio, con una palizzata e un muro-schermo eretti, che le diedero un aspetto nuovo e maestoso. Il Rixia Jiuwen Kao: il tempio di Dule si trova entro le mura, a ovest della sede prefettizia; il Padiglione di Guanyin e l’immagine del Grande Essere sopravvivono entrambi oggi. Ricostruito nel diciottesimo anno dell’era Qianlong, porta una tavola di mano imperiale che recita «Porta universale, regno della fragranza». Un distico recita: «La sala ingemmata sorge presso la sacra capitale, la sua nube di misericordia si spande ampia; il seggio del dharma trasmette le antiche tracce, la sua luna preziosa è per sempre nuova». Un altro recita: «Nessuna traccia di polvere macchia mai questa prima terra; fiori celesti cadono di certo sulla terrazza del sermone». Una cella di meditazione costruita a lato porta il distico: «Versi lunghi e brevi esaminati con calma; gli anni che vanno e vengono osservati nella quiete». Gli antichi registri di Dule provenienti dall’interno del tempio sono abbondanti.

独乐寺二首寺有李太白书观音之阁四字，及元蒙哥帝为赛典赤所立贤牧碑，先文康开府渔阳日，曾携荦来游，今三十六年矣。

Due poesie sul tempio di Dule. Il tempio conserva i quattro caratteri «Padiglione di Guanyin» di mano di Li Taibai, e la stele del Pastore Virtuoso eretta dall’imperatore Möngke degli Yuan per Sayyid Ajall. Quando il mio defunto padre, duca Wenkang, aprì il suo ufficio a Yuyang, mi condusse una volta, io Luo, in visita; ora sono passati trentasei anni.

双林寻独乐，揽辔蓟门过。殿阁诸天迥，登临往迹多。署书传太白，遗碣有蒙哥。坐听晨钟响，将余念薜萝。

Attraverso i boschi gemelli cercai Dule, trattenendo il mio cavallo mentre passavo la porta di Ji. Sale e padiglioni si ergono remoti contro i cieli; salendo, molte sono le tracce del passato. La tavola incisa è tramandata da Taibai; una stele superstite porta il nome di Möngke. Seduto, ascolto la campana del mattino risuonare, e rivolgo i miei pensieri residui all’edera e alle liane.

在昔趋庭至，于今扈跸游。感时同过乌，洒泪自登楼。节钺风前邈，云山槛外收。故人余老衲，相对雪盈头。

Nei giorni passati venni al richiamo di mio padre; ora viaggio al seguito del cocchio imperiale. Commosso dai tempi, mi sento come la cornacchia di passaggio; versando lacrime, salgo la torre da solo. Il bastone del comando è remoto davanti al vento; le montagne annuvolate si raccolgono oltre la balaustra. Dei vecchi amici resta soltanto un monaco anziano; ci guardiamo l’un l’altro, il capo colmo di neve.