独楽寺

开元四年，复属幽州。十八年，置蓟州治焉。渔阳本汉旧县。地理志：渔阳郡管县十二，一曰渔阳。以北有渔水，县在渔北，因曰渔阳。鲍丘水从塞外来，南过渔阳县东，又南过潞县西，又南至雍奴县北，屈东入于海。渔水出渔阳县东南平地，泉流，西迳故县城南。今城在斯水之阳，渔阳之名当属此。秦发闾左戌渔阳，即是城也。儒学在州治西北。蓟州有预备仓。广福寺在州治北儒学之东。独乐寺在州治西南。中有杰阁，设大士象，相传盘山舍利塔、神灯自塔而下，先独乐而后及诸佛刹云。独乐寺不知创自何代，至辽时重修。有翰林院学士承旨刘成碑，统和四年孟夏立石。其文略曰：故尚父秦王请谈真大师入独乐寺修观音阁，以统和二年冬十月再建。上下两级，东西五间，南北八架，大阁一所，重塑十一面观世音菩萨像。

開元四年、再び幽州に属した。十八年、薊州の治所がここに置かれた。渔陽はもと漢代の旧県である。地理志に、渔陽郡は十二県を管し、その一を渔陽という、とある。北に渔水があり、県は渔水の北にあるので渔陽と名づけられた。鮑丘水は塞外より来て、南して渔陽県の東を過ぎ、また南して潞県の西を過ぎ、また南して雍奴県の北に至り、屈して東し海に入る。渔水は渔陽県の東南の平地より出で、泉流となって西へ旧県城の南を過ぎる。今の城はこの水の北にあり、渔陽の名はこれに由来するはずである。秦が閭左の民を発して渔陽を戍らせたのも、この城である。儒学は州治の西北にある。薊州には予備倉がある。広福寺は州治の北、儒学の東にある。独楽寺は州治の西南にある。中に高くそびえる閣があり、大士（観音）の像を安置する。伝えによれば、盤山の舎利塔の神灯が塔より下り、まず独楽に至り、のちに諸々の仏刹に及ぶという。独楽寺はいつの代に創建されたか分からないが、遼の時に重修された。翰林院学士承旨・劉成の碑があり、統和四年の孟夏（初夏）に石を立てた。その文に略していう。故・尚父・秦王が談真大師を招いて独楽寺に入らせ観音閣を修めさせ、統和二年冬十月に再建した。上下二層、東西五間、南北八架、大閣一所であり、十一面観世音菩薩像を塑し直した、と。

原独乐寺在州治西南，中有杰阁，设大士像。相传盘山舍利塔神灯自塔而下，先独乐而后及诸佛刹云。蓟州志。臣等谨按：独乐寺在城内州治之西，观音阁、大士像今俱存。乾隆十八年，赐帑重修。寺内恭悬皇上御书额曰普门香界。联曰：琳宇近神畿，慈云广荫；法筵传古迹宝月常新。又曰：绝无尘相染初地；定有天花落讲台。旁建精舍，联曰：短长诗句闲中检；来往年华静里观。皆御书。

原文。独楽寺は州治の西南にあり、中に高くそびえる閣があって大士像を安置する。伝えによれば、盤山の舎利塔の神灯が塔より下り、まず独楽に至り、のちに諸々の仏刹に及ぶという。（薊州志。）臣等（編者）が謹んで按ずるに、独楽寺は城内、州治の西にあり、観音閣・大士像は今もともに現存する。乾隆十八年、帑を賜って重修された。寺内には皇上の御書の額を恭しく掲げ、「普門香界」とある。聯にいう、「琳宇は神畿に近く、慈雲広く蔭す。法筵は古跡を伝え、宝月常に新たなり」と。また曰く、「絶えて塵相の初地を染むる無し。定めて天花の講台に落つる有り」と。傍らに精舎を建て、聯にいう、「短長の詩句を閑中に検し、来往の年華を静裏に観る」と。いずれも御書である。

原独乐寺不知创自何代，至辽时重修，有翰林院学士承旨刘成碑，统和四年孟夏立石，其文略曰：故尚父秦王请谈真大师入独乐寺修观音阁，以统和二年冬十月再建，上下两级，东西五间，南北八架，大阁一所，重塑十一面观世音菩萨像。盘山志。

原文。独楽寺はいつの代に創建されたか分からないが、遼の時に重修された。翰林院学士承旨・劉成の碑があり、統和四年の孟夏に石を立てた。その文に略していう。故・尚父・秦王が談真大師を招いて独楽寺に入らせ観音閣を修めさせ、統和二年冬十月に再建した。上下二層、東西五間、南北八架、大閣一所であり、十一面観世音菩薩像を塑し直した、と。（盤山志。）

臣等が謹んで按ずるに、劉成の碑は今や考証しがたい。

在州治西南。寺不知何时创建。辽时沙门圆新居之。统和二年，僧谈真重修。有统和四年翰林院学士承旨刘成撰碑。有杰阁设大士像，相传盘山舍利塔、神灯自塔而下，先独乐而后及诸佛刹云。国朝乾隆十八年，赐帑重修。

州治の西南にある。寺はいつ創建されたか分からない。遼の時、沙門・円新がここに住んだ。統和二年、僧・談真が重修した。統和四年、翰林院学士承旨・劉成の撰した碑がある。高くそびえる閣があって大士像を安置し、伝えによれば、盤山の舎利塔の神灯が塔より下り、まず独楽に至り、のちに諸々の仏刹に及ぶという。国朝（清）乾隆十八年、帑を賜って重修された。

释智朴盘山志云：独乐寺在蓟州治西南，辽时重修。有翰林承旨刘成碑，统和四年孟夏立石。其文略曰：故尚父秦王请谈真大师入独乐寺修观音阁，以统和二年冬十月再建。上下两级，东西五间，南北八架，大阁一所，重塑十一面观世音、菩萨像。

釈・智朴の盤山志にいう。独楽寺は薊州の治所の西南にあり、遼の時に重修された。翰林承旨・劉成の碑があり、統和四年の孟夏に石を立てた。その文に略していう。故・尚父・秦王が談真大師を招いて独楽寺に入らせ観音閣を修めさせ、統和二年冬十月に再建した。上下二層、東西五間、南北八架、大閣一所であり、十一面観世音・菩薩像を塑し直した、と。

古今志乘类有志余外纪轶事一门，以广闻见，录𭹹奇。盘山风气淳朴，千百载中灵幻可骇之迹，依名附类以传者，视他山为少。齐谐、虞初之志怪，此书幸无讥焉。今取畸言僻事及迹涉疑似，人可出入者，入杂缀中，庶几正编所列，咸归精核，而披览者亦无罣漏之诮尔。宋荦筠廊二笔：盘山佛灯，每于除夕见之。山之云罩寺定光佛舍利塔，与蓟州独乐寺观音阁、通州孤山破塔，皆有灯出，互相往来，漏尽各返原处，好事者恒裹粮候之。阮旻锡燕山纪游：盘山异迹，有除夜佛灯，灯出通州孤山塔上，分为数千百，远绕盘山诸寺，至定光佛塔而止。或曰塔中舍利光也。蓟州志载：独乐寺在蓟州治西南，中有杰阁，设大士像。相传盘山舍利塔神灯自塔而下，先独乐而后及诸佛刹云。

古今の志乗（地方志）の類には「志余・外紀・軼事」の一門があり、見聞を広め、珍奇を録するものである。盤山の気風は淳朴で、千百年の間、驚くべき霊妙・幻怪の跡で、名に依り類に附して伝わるものは、他の山に比べて少ない。斉諧・虞初の志怪のごとき謗りは、この書は幸いにも免れている。今、奇矯な言や辺鄙な事、および疑わしく人によって解釈の分かれるものを取って雑綴に入れ、ほぼ正編に列するものはみな精確に帰し、閲覧する者もまた遺漏の譏りを受けぬようにする。宋荦の筠廊二筆にいう。盤山の仏灯は、毎年除夜（大晦日）に見える。山中の雲罩寺の定光仏舎利塔と、薊州の独楽寺観音閣、通州の孤山の破塔とに、いずれも灯が現れ、互いに往来し、夜が明けきるとそれぞれ元の場所へ戻り、物好きの者は常に食糧を包んで待つ、と。阮旻錫の燕山紀游にいう。盤山の異跡に除夜の仏灯があり、灯は通州の孤山の塔上より出で、数千百に分かれ、遠く盤山の諸寺をめぐって、定光仏塔に至って止まる。あるいはこれを塔中の舎利の光だという、と。薊州志に載せる。独楽寺は薊州の治所の西南にあり、中に高くそびえる閣があって大士像を安置する。伝えによれば、盤山の舎利塔の神灯が塔より下り、まず独楽に至り、のちに諸々の仏刹に及ぶという。

独乐晨灯

城西门内寺名独乐殿高五文余每元日之晨盘山舍利塔有灯冉冉而下先至独乐后及诸古刹故为独乐晨灯近有人见者不必拘于元日常亦或有之

独楽の晨灯（あさのともしび）

城の西門内に独楽という名の寺があり、堂の高さは五丈余りである。元日の朝ごとに、盤山の舎利塔から灯がゆらゆらと下り、まず独楽に至り、のちに諸々の古刹に及ぶ。ゆえに「独楽晨灯」という。近ごろこれを見た人もあり、必ずしも元日に限らず、平常にもまた現れることがあるという。

辽修独乐寺观音阁碑，刘成撰，正书。统和四年四月立，在翁同山寺中。

遼修独楽寺観音閣碑。劉成の撰、正書（楷書）。統和四年四月に立て、翁同山の寺中にある。

明洪武初，以渔阳县省入，属顺天府。本朝因之。蓟州志：城周九里十三步，门三：东威远，南平津，西拱。极康熙四十一年重修。门各建楼，东永固，西永宁，南永康。入城后过独乐寺。蓟州志：独乐寺在西门内，阁上扁曰观音之阁，唐李白书。寺内东偏，于乾隆十八年建坐落寺前，立栅栏，照壁，巍然改观。日下旧闻考：独乐寺在城内州治之西，观音阁、大士像，今俱存。乾隆十八年重修，恭悬御书额曰普门香界。联曰：琳宇近神畿，慈云广荫；法筵传古迹，宝月常新。又曰：绝无尘相染初地，定有天花落讲台。旁建精舍，联曰：短长诗句间中检，来往年华静里观。旧册独乐出寺中伙。

明の洪武初め、渔陽県を省いて併入し、順天府に属させた。本朝（清）もこれに従った。薊州志にいう。城の周囲は九里十三歩、門は三つ、東を威遠、南を平津、西を拱極という。康熙四十一年に重修された。門にはそれぞれ楼を建て、東を永固、西を永寧、南を永康という。城に入ったのち独楽寺を過ぎる。薊州志にいう。独楽寺は西門内にあり、閣上の扁額に「観音之閣」とあって、唐の李白の書である。寺内の東寄りに、乾隆十八年に建物を寺前に建て、柵欄・照壁を立て、巍然として観を改めた。日下旧聞考にいう。独楽寺は城内、州治の西にあり、観音閣・大士像は今もともに現存する。乾隆十八年に重修され、御書の額を恭しく掲げて「普門香界」とある。聯にいう、「琳宇は神畿に近く、慈雲広く蔭す。法筵は古跡を伝え、宝月常に新たなり」と。また曰く、「絶えて塵相の初地を染むる無し。定めて天花の講台に落つる有り」と。傍らに精舎を建て、聯にいう、「短長の詩句を間中に検し、来往の年華を静裏に観る」と。独楽に関する旧来の記録は、寺中に多く伝わっている。

独乐寺二首寺有李太白书观音之阁四字，及元蒙哥帝为赛典赤所立贤牧碑，先文康开府渔阳日，曾携荦来游，今三十六年矣。

独楽寺の詩二首。寺には李太白（李白）の書した「観音之閣」の四字、および元の蒙哥（モンケ）帝が賽典赤（サイイド・アジャル）のために立てた賢牧碑がある。亡き父・文康公が渔陽に開府していた日、かつて私（荦）を連れて遊びに来たが、今はもう三十六年になる。

双林寻独乐，揽辔蓟门过。殿阁诸天迥，登临往迹多。署书传太白，遗碣有蒙哥。坐听晨钟响，将余念薜萝。

双林（寺）に独楽を尋ね、轡を執って薊門を過ぎる。殿閣は諸天のごとく遥かにそびえ、登り臨めば往時の跡が多い。署書は太白より伝わり、遺された碑碣には蒙哥の名がある。坐して暁の鐘の響きを聴き、残る思いを薜蘿（隠者の暮らし）に寄せる。

在昔趋庭至，于今扈跸游。感时同过乌，洒泪自登楼。节钺风前邈，云山槛外收。故人余老衲，相对雪盈头。

昔は父の庭訓を受けに至り、今は帝の車駕に扈従して遊ぶ。時の移ろいに感じては過ぎゆく烏のごとく、涙を洒いでは独り楼に登る。節鉞（父の官職）は風前に遥かとなり、雲山は欄干の外に収まる。旧友にはただ老いた僧が残るのみ、相対すれば頭には雪（白髪）が満ちている。