Монастырь Сяньтун

大历十一年，誓游五台，一一巡礼，祥瑞愈繁。仍往峨嵋，求见普贤，登险陟高，备观圣像。却还五台，居大华严寺。专行《方等》忏法。时寺主贤林，请讲大经，并演诸论。因慨《华严》旧疏，文繁义约，惙然长想：“况文殊主智，普贤主理，二圣合为《毗卢遮那》，万行兼通，即《大华严》之义也。吾既游普贤之境界，泊妙吉之乡原，不疏《毗卢》，有辜二圣矣。”观将撰《疏》，俄于寤寐之间，见一金人当阳挺立，以手迎抱之，无何咀嚼都尽。觉即汗流，自喜吞纳光明遍照之征也。起兴元元年正月，贞元三年十二月毕功，成二十轴，乃饭千僧以落成也。

В одиннадцатый год эры Дали он дал обет совершить паломничество на Утай; совершая поклонения одно за другим, он видел все более многочисленные благие знамения. Затем он отправился на Эмэй, чтобы узреть Самантабхадру, поднимался по крутым высотам и всецело обозрел священные изображения. Вернувшись на Утай, он поселился в монастыре Да Хуаянь и всецело исполнял покаянный обряд «Фандэн». В то время настоятель монастыря Сяньлинь попросил его читать Великую сутру и излагать различные шастры. Сокрушаясь, что старое толкование «Хуаянь» многословно по тексту, но скудно по смыслу, он с озабоченностью долго размышлял: «Манджушри ведает мудростью, Самантабхадра ведает принципом; два святых вместе образуют „Вайрочану“, и десять тысяч практик в нем сообщаются — в этом смысл „Великого Хуаяня“. Я уже странствовал в пределах Самантабхадры и пребывал в родной земле Мяоцзи; если я не истолкую „Вайрочану“, то буду виноват перед двумя святыми». Когда Чэнгуань собрался писать «Толкование», ему вдруг между бдением и сном явился золотой человек, высоко стоявший против солнца; он руками принял Чэнгуаня в объятия, и вскоре тот прожевал и поглотил его целиком. Пробудившись, он тут же покрылся потом и возрадовался про себя, приняв это за знамение вобрания Всепросвещающего Света. Начав в первый месяц первого года Синъюань, он завершил труд в двенадцатый месяц третьего года Чжэньюаня; получилось двадцать свитков, и он накормил трапезой тысячу монахов, отметив завершение.

五年正月，敕内侍张廷训往代州五台山，造金铜文殊万菩萨像，奉安于真容院。诏重修五台十寺，以沙门芳润为十寺僧正。十寺者，真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤。

В первый месяц пятого года указом внутренний служитель Чжан Тинсюнь был отправлен на Утайшань в Дайчжоу изготовить золоченые медные изображения Манджушри и десяти тысяч бодхисаттв, которые были почтительно установлены во дворе Чжэнжун. Был издан указ перестроить десять монастырей Утая и назначить шраману Фанжуня монашеским старейшиной десяти монастырей. Десять монастырей таковы: Чжэнжун, Хуаянь, Шоунин, Синго, Чжулинь, Цзиньгэ, Фахуа, Мими, Линцзин, Дасянь.

大宋国河东道代州五台山大华严寺真容菩萨院文殊圣容殿，今月二十八日，有大日本国延历寺阿阇梨、大云寺主、传灯大法师位、大宋国赐紫僧成寻赉到大日本国故右丞相从一位藤原朝臣第六女子、为太皇太后宫亮藤原师信朝臣家室产生去逝。藤原朝臣以亡室亲身物所施：镜一面、发三结。右前件物寻附文殊师利真容殿内如法安置，持伸供养。所集善因，朝臣家室，伏愿追随三岛之仙，镜智澄辉，证悟一乘之位；更冀居家赞国，咸承吉善之因，莅公处私，悉获安宁之报。文殊在圣力昭彰。谨祝。

В зал Священного Облика Манджушри двора Бодхисаттвы Истинного Облика великого монастыря Хуаянь на горе Утай области Дайчжоу округа Хэдун великой державы Сун, двадцать восьмого числа нынешнего месяца, ачарья монастыря Энрякудзи великой державы Япония, настоятель монастыря Дайюнь, обладающий саном великого наставника Дхармы, передающего светильник, монах Чэнсюнь, удостоенный великой державой Сун пурпурного облачения, доставил предметы, пожертвованные японским сановником Фудзивара-асоном: вещи, оставшиеся от скончавшейся при родах шестой дочери покойного правого министра первого старшего ранга Фудзивара, бывшей супругой Фудзивара-асона Моронобу, управляющего дворцом великой вдовствующей императрицы. Фудзивара-асон пожертвовал личные вещи умершей супруги: одно зеркало и три пучка волос. Вышеуказанные предметы я, Сюнь, поместил в зале Истинного Облика Манджушри должным по обряду образом и держу для совершения подношений. Смиренно желаю, чтобы собранная благая причина позволила супруге сановника последовать за бессмертными Трех островов, чтобы зеркальная мудрость прояснила свое сияние и она постигла и засвидетельствовала положение Единой колесницы; также надеюсь, что домочадцы, содействующие государству, все примут причину счастья и блага и что в общественных и в частных делах все получат воздаяние покоя и безмятежности. Сила святого Манджушри явно велика. С почтением молю.

大显通寺古名大孚灵鹫寺。汉明帝时，摩腾、法兰西来，见此山乃文殊住处，奏帝建寺，以山形若天竺之灵鹫，即以为名，加以大孚二字。后魏孝文帝重葺，复置院十二，以拥护兹刹。前有杂花园，亦名花园寺。唐则天朝，以新译华严经中载此山名，改为大华严寺，明改大显通寺。迨我朝恩赉，迥轶前代，古刹重光矣。

Великий монастырь Сяньтун в древности назывался монастырем Дафу Линцзю. Во времена императора Мина династии Хань Мотэн и Фалань прибыли с Запада и, увидев, что эта гора является местом пребывания Манджушри, доложили императору, и был построен монастырь; поскольку гора по форме напоминала Пик Грифов в Тяньчжу, монастырю дали это имя, добавив к нему два знака «да-фу». При императоре Сяовэне династии Поздняя Вэй монастырь был заново отремонтирован, и были дополнительно устроены двенадцать дворов для поддержки и охраны этой обители. Впереди был сад разных цветов, поэтому он также назывался монастырем Хуаюань. При танской правительнице Цзэтянь, поскольку в новом переводе «Хуаянь-цзин» записывалось название этой горы, монастырь был переименован в Да Хуаянь, а при Мин — в Да Сяньтун. Когда же наша династия оказала ему милости и дары, далеко превзошедшие прежние эпохи, древняя обитель воссияла вновь.

花园寺，汉明帝所题大孚灵鹫者也，西域滕兰以天眼观，见文殊住此，此刹最古。梁明府先期左去，犹得藉其饮啖。寺既伟盛，而中宫以金瓦其殿，且修无遮斋，钟鸣鼎食，魄气甚张。晋大饥，数千人走活，夜则裸而窟焉，蜀僧主之，此功德不作未来者也。

Монастырь Хуаюань — тот самый, что император Мин династии Хань назвал Дафу Линцзю; Тэн и Лань из Западного края воззрели небесным оком и увидели, что Манджушри живет здесь, — эта обитель древнейшая. Лян-минфу заранее отбыл в сторону, но все же успел воспользоваться его едой и питьем. Монастырь был уже велик и богат, а внутренний дворец покрыл его зал золотой черепицей и к тому же устраивал неограниченную постную трапезу; при звоне колоколов ели из треножников, и надменная сила сильно разрослась. Когда в Цзинь случился великий голод, несколько тысяч человек бежали сюда спасать жизнь, а ночью нагими укрывались в пещерах; этим распоряжались шуские монахи — это заслуга, не оставленная на будущее.

大宝法王，名葛哩麻，乌斯藏人也。道怀冲漠，神用叵测，声闻于中国。永乐间，我太宗文皇帝遣使西土迎之，师适有五台之游，应命至金陵，道启圣衷，诰封如来大宝法王、西天大善自在佛。师性乐林泉，朝廷之下，恐妨禅业，奏辞游五台。上眷注殷勤，留之不已，乃赐銮舆、旌幢伞盖之仪，遣使卫送于五台大显通寺。更敕太监杨升重修其寺，兼修育王所置佛舍利塔，以饰法王之居。先是，上与法王幸灵谷寺斋，感塔影金光之瑞。及法王入台山，上眷恋不释然，因思前瑞，再幸灵谷。上默有所祷，睹瑞倍前。丁亥四月，上制书遣使于台山大宝法王、大善自在佛。其书略曰：朕四月十五日，与弘济大师诣灵谷，观向所见塔影，文彩光明，珍奇妙好，千变万态，十倍于前，虽极丹青之巧，言论之辩，莫能图说其万一。

Великий драгоценный повелитель Дхармы по имени Гарма был уроженцем Уй-Цанга. Его духовная глубина была безбрежна и пустотна, а духовные деяния непостижимы; слава о нем достигла Китая. В годы Юнлэ наш император Тайцзун Вэнь направил послов в Западную землю, чтобы встретить его; учитель как раз собирался в паломничество на Утай и, откликнувшись на повеление, прибыл в Цзиньлин. Своим путем он вразумил священное сердце, и императорской грамотой ему был пожалован титул Татхагаты, Великого драгоценного повелителя Дхармы, Великого благого свободного Будды Западных небес. Учитель по натуре любил леса и источники; опасаясь, что при дворе это помешает его дхьянному делу, он доложил, что отбывает странствовать на Утай. Император с прилежной нежностью снова и снова удерживал его, затем пожаловал ему колесницу с колокольцами, знамена, полотнища, зонты и покровы и направил посланников под охраной сопроводить его в великий монастырь Сяньтун на Утае. Кроме того, он повелел евнуху Ян Шэну заново перестроить этот монастырь, а также починить ступу с реликвиями Будды, установленную царем Ашокой, чтобы украсить жилище повелителя Дхармы. Незадолго до того император и повелитель Дхармы посетили монастырь Лингу для трапезы и ощутили благое знамение — тень ступы в золотом сиянии. Когда повелитель Дхармы вошел в горы Тай, император привязался к нему и не мог успокоиться; вспомнив прежнее знамение, он снова посетил Лингу. Император молча вознес молитву и узрел знамение вдвое ярче прежнего. В четвертый месяц года дин-хай император составил письмо и направил посланника к Великому драгоценному повелителю Дхармы в горах Тай, Великому благому свободному Будде. Письмо вкратце гласило: «Пятнадцатого числа четвертого месяца я вместе с великим наставником Хунцзи пришел в Лингу и смотрел на прежде виденную тень ступы: ее узорное сияние было драгоценно, чудесно и прекрасно, менялось тысячей обликов, в десять раз ярче прежнего; даже предельное искусство живописи и красноречие слова не смогли бы изобразить или описать и десятитысячной ее доли.

此皆如来大宝法王、大善自在佛，道超无等，德高无比，具足万行，阐扬六通，化导群品，寔释迦佛再现世间，而乃显兹灵应，不可思议。朕心欢喜，难以名言，略此相报，如来亮之。明年，师奏疏别上，入灭，火化无遗物。是年，函谷关吏见师适西，贻上所赐玉玦回奏，上惊叹追慕，敕太监杨升塑像于显通法堂。

Все это потому, что Татхагата, Великий драгоценный повелитель Дхармы, Великий благой свободный Будда, путем своим выше всех несравненных, добродетелью выше всех несравнимых, в полноте обладает десятью тысячами практик, разъясняет и распространяет шесть сверхспособностей, вразумляет и ведет все существа — воистину это Будда Шакьямуни, вновь явившийся в мире, — и потому являет столь духовный отклик, непостижимый мыслью. Сердце мое радуется, и это трудно выразить словами; вкратце сообщаю это в ответ — да поймет меня Татхагата». На следующий год учитель представил прощальный доклад и ушел в нирвану; при кремировании не осталось никаких останков. В том же году чиновник перевала Ханьгу увидел учителя, направляющегося на запад; учитель оставил ему пожалованную императором нефритовую пряжку, чтобы возвратить ее с докладом. Император изумленно вздохнул и с тоской вспоминал его, после чего повелел евнуху Ян Шэну изваять его статую в зале Дхармы Сяньтуна.

师素愿范渗金三大士像，造铜殿三座，送三大名山。己亥春，杖锡潞安，谒沈王。王适造渗金普贤大士送峨嵋，师言铜殿事，王问：费几何？师曰：每座须万金。王欣然愿造峨嵋者，即具辎重送师至荆州，听自监制，用取足于王。殿高广丈余，渗金雕镂诸佛菩萨像，精妙绝伦，世所未有。殿成，送至峨嵋，大中丞霁宇王公抚蜀，闻师至，请见，问心要有契，公即愿助南海者。乃釆铜于蜀，就匠氏于荆门。工成，载至龙江。时普陀僧力拒之，不果往，遂卜地于南都之华山，奏圣母赐建殿宇安置，遂成一大刹。师乃造五台者，所施皆出于民间，未几亦就。乙巳春，师躬送五台，议置台怀显通寺。上闻，遣御马太监王忠、圣母遣近侍太监陈儒各赍帑金往视，卜地于寺，建殿安奉。以丙午夏五月兴工，鼎新创立，以砖垒七处九会大殿，前后六层，周市楼阁，重重耸列，规模壮丽，赐额敕建大护国圣光永明寺。工竣，乃建华严七处九会道场，上下千二百众，请十法师演华严经，所费皆出内帑。道场之盛，盖从前所未有也。

Учитель давно пожелал отлить позолоченные изображения трех великих бодхисаттв и построить три медных павильона, чтобы отправить их трем великим знаменитым горам. Весной года цзи-хай он с посохом и чашей прибыл в Луань и нанес визит князю Шэню. Князь как раз изготавливал позолоченное изображение великого бодхисаттвы Самантабхадры для отправки на Эмэй; учитель рассказал о деле медных павильонов, и князь спросил: «Каковы будут расходы?» Учитель ответил: «Каждый потребует десяти тысяч золотом». Князь с радостью согласился изготовить павильон для Эмэй, тут же снарядил обоз и проводил учителя до Цзинчжоу, позволив ему самому руководить изготовлением, а расходы в полном объеме брать у князя. Павильон высотой и шириной более чжана был позолочен и украшен резными изображениями будд и бодхисаттв — тончайшей работы, не имеющей себе равных, невиданной в мире. Когда павильон был готов, его отправили на Эмэй; великий чжунчэн ван Цзиюйюй управлял тогда Шу и, услышав о прибытии учителя, попросил о встрече; спросив о сути сердца и найдя согласие, он тут же пожелал помочь с павильоном для Южного моря. Тогда медь добыли в Шу, а мастеров наняли в Цзинмэне. Когда работа завершилась, павильон повезли к Лунцзяну. В то время монахи Путо решительно отклонили его, и отправить туда не удалось; тогда выбрали место на горе Хуашань в Южной столице и доложили святой матери, которая пожаловала постройку залов для его размещения, — так возникла великая обитель. Павильон же для Утая учитель изготовил на средства, пожертвованные народом, и вскоре он также был готов. Весной года и-сы учитель лично доставил его на Утай, договорившись установить в монастыре Сяньтун в Тайхуае. Император, услышав об этом, направил евнуха конюшни Ван Чжуна, а святая мать — придворного евнуха Чэнь Жу; каждый привез казенное серебро для осмотра, выбрали место в монастыре и построили зал для почтительной установки. Летом, в пятый месяц года бин-у, начались работы по обновлению и созданию: из кирпича сложили большой зал семи мест и девяти собраний, спереди и сзади в шесть ярусов; вокруг рядами стояли павильоны и башни, ярус за ярусом высоко выстроенные; план был великолепен и прекрасен. Была пожалована табличка «Возведенный по указу монастырь Великой защиты государства Священного Света Вечного Сияния». Когда работы завершились, устроили место подвижничества Хуаянь семи мест и девяти собраний; вверху и внизу собралось тысяча двести человек, пригласили десять наставников Дхармы толковать «Хуаянь-цзин»; все расходы покрывала внутренняя казна. Величия такого места подвижничества прежде не бывало.

山分五顶，亘右辅之雄区；地接三霄，显西方之化域。惟大士栖真之所，高揭狮床；为竺兰演教之场，群标雁舍。靡不矗琼梯于碧汉，耀琳宇于丹岩。兹显通寺者，创自永平，辟大孚之灵迹；拓于元魏，增善住之崇基。唐宗始易前称，胜代再颁嘉号。玉花园畔，绀雨缤纷；甘露津边，璇源滴沥。神灯焕彩，散列𪩘以千星；飞阁翔空，绚明霞于万叠。洵台怀之上刹，恒朔之名蓝也。朕驾銮辂以时巡，望鹫峰而企向。身云忽涌，陟初地之清凉；心月常圆，烛慧光之鸿朗。特捐净施，香界重开，聿改旧观，熏修倍肃。石上辟支现影，显示吉祥；函中舍利升辉，尽生欢喜。葳蕤紫菌，宛同四照交枝；曲折红泉，即是八功衍派。上以绵慈闱之景算，寿岳弥崇；下以锡兆姓之繁禧，祥河普润。爰镌片碣，用诏来兹。

Гора разделяется на пять вершин, простираясь по доблестной области правой опоры; земля соприкасается с тремя небесами, являя преобразующий край Запада. Здесь место, где великий подвижник обитает в истине, — высоко поднято львиное ложе; здесь арена, где Чжу Лань излагает учение, — повсюду обозначены гусиные кельи. Нет такого места, где нефритовые лестницы не возносились бы в лазурный небосвод, а яшмовые здания не сияли бы над киноварными скалами. Этот монастырь Сяньтун был основан в годы Юнпин, открыв духовный след Дафу; расширен при Юань-Вэй, прибавив к высокому основанию Шаньчжу. При Тан впервые изменили прежнее название, в славную эпоху вновь пожаловали прекрасное имя. У нефритового цветочного сада пестро нисходит лазурный дождь; у переправы сладкой росы каплет источник вращающейся яшмы. Духовные светильники пылают красками, рассыпанные по горам тысячей звезд; парящие павильоны взмывают в небо, расцвечивая яркие зори в десяти тысячах складок. Поистине это высшая обитель Тайхуая, знаменитый монастырь северных земель. Я правил колесницей с колокольцами в сезонном объезде, глядя на Пик Грифов с устремленным сердцем. Облака тела внезапно вздымаются — поднимаюсь на прохладу первой земли; луна сердца всегда полна — освещает великое сияние света мудрости. Особо пожертвовал чистое подаяние: мир благоухания открыт вновь, прежний облик изменился, окуриваемая практика стала вдвое строже. На камне явилась тень пратьека-будды, показывая счастье; в ларце реликвии подняли сияние, все родили радость. Пышный пурпурный гриб подобен переплетенным ветвям четырех свечений; извилистый красный ручей — это разветвленный поток восьми заслуг. Наверху — чтобы продлить великие годы милосердной государыни, гора долголетия станет еще выше; внизу — чтобы даровать мириадам родов обильное счастье, благая река повсюду орошает. Посему вырезаю небольшую стелу, чтобы возвестить грядущим.

兰若翠微重，诸天第一峰。金轮开汉日，紫府觅仙踪。雪映交窗迥，云封阁道浓。夕阳松影外，处处报疏钟。

Обитель среди изумрудной зелени холмов — первый пик всех небес. Золотое колесо распахивает солнце Хань; в пурпурном дворце ищут следы бессмертных. Снег отсвечивает в скрещенных окнах, просторных и дальних; облака плотно запирают галерею на сваях. За сосновыми тенями закатного солнца отовсюду возвещают редкие удары колокола.

马头山色向人来，林里泉声带雨回。秋兴不随孤鹜去，傍君相看百花开。

Краски горы Конская Голова несутся навстречу человеку; звуки ручьев в лесу возвращаются вместе с дождем. Осеннее настроение не улетает вслед за одинокой дикой уткой; рядом с тобой смотрим, как распускаются сотни цветов.