현통사

大历十一年，誓游五台，一一巡礼，祥瑞愈繁。仍往峨嵋，求见普贤，登险陟高，备观圣像。却还五台，居大华严寺。专行《方等》忏法。时寺主贤林，请讲大经，并演诸论。因慨《华严》旧疏，文繁义约，惙然长想：“况文殊主智，普贤主理，二圣合为《毗卢遮那》，万行兼通，即《大华严》之义也。吾既游普贤之境界，泊妙吉之乡原，不疏《毗卢》，有辜二圣矣。”观将撰《疏》，俄于寤寐之间，见一金人当阳挺立，以手迎抱之，无何咀嚼都尽。觉即汗流，自喜吞纳光明遍照之征也。起兴元元年正月，贞元三年十二月毕功，成二十轴，乃饭千僧以落成也。

대력 11년, 오대를 유람하기를 맹세하고 하나하나 순례하니 상서가 더욱 빈번하였다. 이어 아미로 가서 보현을 뵙기를 구하며, 험한 곳을 오르고 높은 곳에 올라 성상을 두루 보았다. 곧 오대로 돌아와 대화엄사에 머물며 오직 《방등》 참법을 행하였다. 그때 절의 주지 현림이 대경을 강설하고 여러 논을 연설하기를 청하였다. 이에 《화엄》의 옛 소가 글은 번잡하고 뜻은 간략함을 개탄하며, 깊이 오래 생각하여 이르기를 「하물며 문수는 지혜를 주관하고 보현은 이치를 주관하여, 두 성인이 합하여 《비로차나》가 되니, 만행을 겸하여 통하는 것이 곧 《대화엄》의 뜻이다. 내가 이미 보현의 경계를 유람하고 묘길상의 고장에 머물렀는데, 《비로》에 소를 짓지 않는다면 두 성인을 저버리는 것이다」 하였다. 징관이 《소》를 지으려 할 때, 문득 꿈과 깸 사이에서 한 금인이 해를 마주하고 우뚝 서서 손으로 맞아 안는 것을 보았는데, 얼마 안 되어 씹어 삼키니 모두 없어졌다. 깨어나자 곧 땀이 흘렀는데, 스스로 광명변조를 삼켜 받아들인 징조라 기뻐하였다. 흥원 원년 정월에 시작하여 정원 3년 12월에 공을 마쳐 스무 축을 이루었고, 이에 천 승에게 밥을 베풀어 낙성을 하였다.

五年正月，敕内侍张廷训往代州五台山，造金铜文殊万菩萨像，奉安于真容院。诏重修五台十寺，以沙门芳润为十寺僧正。十寺者，真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤。

5년 정월, 내시 장정훈에게 칙하여 대주 오대산에 가서 금동 문수 만보살상을 만들어 진용원에 안봉하게 하였다. 조칙하여 오대 십사를 다시 수리하게 하고, 사문 방윤을 십사 승정으로 삼았다. 십사란 진용·화엄·수녕·흥국·죽림·금각·법화·비밀·영경·대현이다.

大宋国河东道代州五台山大华严寺真容菩萨院文殊圣容殿，今月二十八日，有大日本国延历寺阿阇梨、大云寺主、传灯大法师位、大宋国赐紫僧成寻赉到大日本国故右丞相从一位藤原朝臣第六女子、为太皇太后宫亮藤原师信朝臣家室产生去逝。藤原朝臣以亡室亲身物所施：镜一面、发三结。右前件物寻附文殊师利真容殿内如法安置，持伸供养。所集善因，朝臣家室，伏愿追随三岛之仙，镜智澄辉，证悟一乘之位；更冀居家赞国，咸承吉善之因，莅公处私，悉获安宁之报。文殊在圣力昭彰。谨祝。

대송국 하동도 대주 오대산 대화엄사 진용보살원 문수성용전에, 이달 28일, 대일본국 연력사 아사리·대운사주·전등대법사위·대송국에서 자주를 하사받은 승려 성심이 가져온 바 — 대일본국 옛 우승상 종일위 등원조신의 여섯째 딸로서 태황태후궁량 등원사신조신의 가실이 되었다가 해산으로 세상을 떠났습니다. 등원조신이 죽은 아내가 몸소 쓰던 물건을 보시한 것은 거울 한 면, 머리칼 세 매듭입니다. 위 앞의 물건을 성심이 문수사리 진용전 안에 여법하게 안치하여 공양을 받들어 올립니다. 모인 선근으로 조신의 가실이 삼도의 신선을 따라가기를 복원하며, 거울 지혜가 맑게 빛나 일승의 자리를 증득하기를 바랍니다. 다시 바라걸대 집에 있는 이들이 나라를 찬조하여 모두 길선의 인연을 받고, 공에 임하고 사에 처하여 모두 안녕의 보답을 얻기를 바랍니다. 문수의 성스러운 힘이 밝게 드러나기를. 삼가 축원합니다.

大显通寺古名大孚灵鹫寺。汉明帝时，摩腾、法兰西来，见此山乃文殊住处，奏帝建寺，以山形若天竺之灵鹫，即以为名，加以大孚二字。后魏孝文帝重葺，复置院十二，以拥护兹刹。前有杂花园，亦名花园寺。唐则天朝，以新译华严经中载此山名，改为大华严寺，明改大显通寺。迨我朝恩赉，迥轶前代，古刹重光矣。

대현통사의 옛 이름은 대부영췌사이다. 한 명제 때, 마등과 법란이 서쪽에서 와서 이 산이 문수가 머무는 곳임을 보고, 황제에게 아뢰어 절을 세우게 하였는데, 산의 모양이 천축의 영췌와 같다 하여 곧 그것으로 이름을 삼고 「대부」 두 글자를 더하였다. 후위 효문제 때 다시 수리하고, 또 열두 개의 원을 두어 이 찰을 옹호하게 하였다. 앞에 잡화원이 있어 화원사라고도 하였다. 당 측천 조에 새로 번역한 화엄경에 이 산 이름이 실려 있다 하여 대화엄사로 고쳤고, 명에 대현통사로 고쳤다. 우리 조정에 이르러 은혜로운 하사가 멀리 전대를 뛰어넘으니, 옛 찰에 다시 광명이 돌아왔다.

花园寺，汉明帝所题大孚灵鹫者也，西域滕兰以天眼观，见文殊住此，此刹最古。梁明府先期左去，犹得藉其饮啖。寺既伟盛，而中宫以金瓦其殿，且修无遮斋，钟鸣鼎食，魄气甚张。晋大饥，数千人走活，夜则裸而窟焉，蜀僧主之，此功德不作未来者也。

화원사는 한 명제가 「대부영췌」라 제액한 곳으로, 서역의 등란이 천안으로 보아 문수가 이곳에 머무는 것을 보았으니, 이 찰이 가장 오래되었다. 양명부는 미리 떠나갔지만, 오히려 그 음식을 빌려 먹을 수 있었다. 절은 이미 웅장하고 성대하였으며, 중궁이 금으로 그 전에 기와를 이고, 또 무차재를 베풀었으니, 종이 울리고 솥을 차려 먹을 만큼 기세가 매우 드높았다. 진 땅에 크게 기근이 들자 수천 명이 달려와 목숨을 이었는데, 밤이면 벌거벗고 굴 속에 들어갔으며, 촉의 승려가 이를 주관하였으니, 이 공덕은 미래를 위해 짓는 것이 아니었다.

大宝法王，名葛哩麻，乌斯藏人也。道怀冲漠，神用叵测，声闻于中国。永乐间，我太宗文皇帝遣使西土迎之，师适有五台之游，应命至金陵，道启圣衷，诰封如来大宝法王、西天大善自在佛。师性乐林泉，朝廷之下，恐妨禅业，奏辞游五台。上眷注殷勤，留之不已，乃赐銮舆、旌幢伞盖之仪，遣使卫送于五台大显通寺。更敕太监杨升重修其寺，兼修育王所置佛舍利塔，以饰法王之居。先是，上与法王幸灵谷寺斋，感塔影金光之瑞。及法王入台山，上眷恋不释然，因思前瑞，再幸灵谷。上默有所祷，睹瑞倍前。丁亥四月，上制书遣使于台山大宝法王、大善自在佛。其书略曰：朕四月十五日，与弘济大师诣灵谷，观向所见塔影，文彩光明，珍奇妙好，千变万态，十倍于前，虽极丹青之巧，言论之辩，莫能图说其万一。

대보법왕의 이름은 갈리마로, 오스장 사람이다. 도의 품은 맑고 고요하며, 신통한 작용은 헤아릴 수 없어 명성이 중국에까지 들렸다. 영락 연간, 우리 태종 문황제가 사신을 보내 서토에서 그를 맞이하였는데, 스승이 마침 오대 유람을 할 때라 명에 응하여 금릉에 이르렀고, 도로써 성상의 마음을 열어 조서로 여래 대보법왕·서천 대선자재불에 봉하였다. 스승의 성품은 임천을 좋아하여, 조정 아래에 있으면 선업에 방해가 될까 염려하여, 상주하고 작별하며 오대에 유람하기를 청하였다. 황상께서 은근히 아끼고 주시하여 거듭 머물게 하려 하였으나, 마침내 난여·정당·산개의 의장을 하사하고, 사신을 보내 호송하여 오대 대현통사에 이르게 하였다. 또 태감 양승에게 칙하여 그 절을 중수하고, 아울러 육왕이 세운 불사리탑을 수리하여 법왕의 거처를 꾸미게 하였다. 이보다 앞서, 황상이 법왕과 함께 영곡사 재에 행차하여 탑 그림자와 금빛의 상서를 감응하였다. 법왕이 대산에 들어간 뒤, 황상은 그리워하여 마음이 놓이지 않아 이전의 상서를 생각하고 다시 영곡에 행차하였다. 황상이 묵묵히 기도한 바가 있었는데, 상서를 보니 앞보다 배가 되었다. 정해 4월, 황상이 글을 지어 사신을 대산의 대보법왕·대선자재불에게 보냈다. 그 글의 대략에 이르기를 「짐이 4월 15일에 홍제대사와 함께 영곡에 가서, 이전에 본 탑 그림자를 보니, 무늬와 빛이 광명하고 진기하며 묘하고 아름다워, 천 가지 만 가지로 변화하여 앞보다 열 배였다. 비록 단청 그림의 공교함을 다하고 언변의 변설을 다하더라도, 그 만분의 일도 그려 말하지 못하겠다.

此皆如来大宝法王、大善自在佛，道超无等，德高无比，具足万行，阐扬六通，化导群品，寔释迦佛再现世间，而乃显兹灵应，不可思议。朕心欢喜，难以名言，略此相报，如来亮之。明年，师奏疏别上，入灭，火化无遗物。是年，函谷关吏见师适西，贻上所赐玉玦回奏，上惊叹追慕，敕太监杨升塑像于显通法堂。

이는 모두 여래 대보법왕·대선자재불의 도는 견줄 것 없이 뛰어나고 덕은 비길 것 없이 높으며, 만행을 구족하고 육통을 밝혀 펴시고, 뭇 품류를 교화하여 인도하시니, 실로 석가불께서 다시 세간에 나타나신 것으로, 이에 이 영응을 나타내신 것이니, 불가사의하다. 짐의 마음이 환희로워 말로 다하기 어려우니, 대략 이것으로 답하노니, 여래는 밝게 살펴 주시기 바란다」 하였다. 이듬해, 스승이 상소를 올려 황상과 작별하고 입멸하니, 화장 후 남은 것이 없었다. 그 해, 함곡관 관리가 스승이 서쪽으로 가는 것을 보고, 황상께서 하사한 옥결을 가지고 돌아와 아뢰었다. 황상이 놀라 탄식하며 그리워하여, 태감 양승에게 칙하여 현통 법당에 상을 조성하게 하였다.

师素愿范渗金三大士像，造铜殿三座，送三大名山。己亥春，杖锡潞安，谒沈王。王适造渗金普贤大士送峨嵋，师言铜殿事，王问：费几何？师曰：每座须万金。王欣然愿造峨嵋者，即具辎重送师至荆州，听自监制，用取足于王。殿高广丈余，渗金雕镂诸佛菩萨像，精妙绝伦，世所未有。殿成，送至峨嵋，大中丞霁宇王公抚蜀，闻师至，请见，问心要有契，公即愿助南海者。乃釆铜于蜀，就匠氏于荆门。工成，载至龙江。时普陀僧力拒之，不果往，遂卜地于南都之华山，奏圣母赐建殿宇安置，遂成一大刹。师乃造五台者，所施皆出于民间，未几亦就。乙巳春，师躬送五台，议置台怀显通寺。上闻，遣御马太监王忠、圣母遣近侍太监陈儒各赍帑金往视，卜地于寺，建殿安奉。以丙午夏五月兴工，鼎新创立，以砖垒七处九会大殿，前后六层，周市楼阁，重重耸列，规模壮丽，赐额敕建大护国圣光永明寺。工竣，乃建华严七处九会道场，上下千二百众，请十法师演华严经，所费皆出内帑。道场之盛，盖从前所未有也。

스승은 평소에 금을 입힌 삼대사상을 주조하고 동전 세 좌를 만들어 세 대 명산에 보낼 것을 원하였다. 기해년 봄, 석장을 루안에 두고 심왕을 알현하였다. 왕이 마침 금 입힌 보현대사상을 만들어 아미에 보내고 있었는데, 스승이 동전의 일을 말하자 왕이 묻기를 「비용이 얼마인가」 하니, 스승이 이르기를 「좌마다 만금이 필요합니다」 하였다. 왕이 기뻐하며 아미 것을 만들기를 원하고, 곧 짐을 갖추어 스승을 형주까지 보낼며, 스스로 감독하여 만들게 하고 비용은 왕에게서 넉넉히 취하게 하였다. 전의 높이와 넓이는 한 장 남짓이고, 금을 입혀 조각한 제불보살상은 정묘하여 견줄 것이 없어 세상에 없던 것이었다. 전이 완성되자 아미로 보냈다. 대중승 제우 왕공이 촉을 다스리고 있었는데, 스승이 왔다는 말을 듣고 만나기를 청하여 마음의 요점을 물으니 서로 부합하는 바가 있어, 왕공이 곧 남해 것을 돕기를 원하였다. 이에 촉에서 동을 캐고, 형문에서 장인을 구하였다. 공사가 이루어지자, 용강까지 실어 왔다. 그때 보타의 승려가 힘으로 막아 끝내 가지 못하였고, 마침내 남도의 화산에 땅을 점쳐, 성모에게 아뢰어 전우를 하사받아 안치하니, 마침내 하나의 큰 찰이 되었다. 스승이 이에 오대 것을 만들었는데, 보시한 것이 모두 민간에서 나왔고, 얼마 안 되어 역시 완성되었다. 을사년 봄, 스승이 몸소 오대로 보내어, 대회 현통사에 두기를 의논하였다. 황상이 듣고 어마 태감 왕충을 보내고, 성모는 근시 태감 진유를 보내 각각 탕금을 가지고 가서 보게 하고, 절에 땅을 점쳐 전을 세워 안봉하였다. 병오년 여름 5월에 공사를 시작하여, 새로이 창립하여, 벽돌로 칠처구회 대전을 쌓았는데, 앞뒤가 여섯 층이고 사방에 누각이 빼곡이 둘러 겹겹이 높이 늘어서니, 규모가 장려하였다. 액을 하사하여 「칙건 대호국성광영명사」라 하였다. 공사가 준공되자, 이에 화엄 칠처구회 도량을 세워, 위아래 천이백 대중이 열 법사를 청하여 화엄경을 강연하게 하였으며, 든 비용은 모두 내탕에서 나왔다. 도량의 성대함은 대개 이전에 없던 것이었다.

山分五顶，亘右辅之雄区；地接三霄，显西方之化域。惟大士栖真之所，高揭狮床；为竺兰演教之场，群标雁舍。靡不矗琼梯于碧汉，耀琳宇于丹岩。兹显通寺者，创自永平，辟大孚之灵迹；拓于元魏，增善住之崇基。唐宗始易前称，胜代再颁嘉号。玉花园畔，绀雨缤纷；甘露津边，璇源滴沥。神灯焕彩，散列𪩘以千星；飞阁翔空，绚明霞于万叠。洵台怀之上刹，恒朔之名蓝也。朕驾銮辂以时巡，望鹫峰而企向。身云忽涌，陟初地之清凉；心月常圆，烛慧光之鸿朗。特捐净施，香界重开，聿改旧观，熏修倍肃。石上辟支现影，显示吉祥；函中舍利升辉，尽生欢喜。葳蕤紫菌，宛同四照交枝；曲折红泉，即是八功衍派。上以绵慈闱之景算，寿岳弥崇；下以锡兆姓之繁禧，祥河普润。爰镌片碣，用诏来兹。

산이 다섯 봉으로 나뉘어 우보의 웅구에 가로놓여 있고, 땅은 삼소에 닿아 서방의 교화 지역을 드러낸다. 대사가 참됨에 깃든 곳에는 사자상을 높이 들었고, 죽란이 교를 설한 자리에는 안사들이 떨쳐 표해졌다. 푸른 하늘에 옥 사다리를 우뚝 세우지 않은 것이 없고, 붉은 바위 위에 릉우를 빛내었다. 이 현통사는 영평에서 창건되어 대부의 신령한 자취를 열었고, 원위에서 넓혀져 선주의 높은 터를 더하였다. 당 종실에 비로소 전 칭호를 바꾸었고, 성대에 다시 아름다운 호칭을 내렸다. 옥화원 곁에는 감우가 분분하고, 감로진 가에는 선원이 적적하다. 신등이 찬란히 빛나 천의 별이 봉우리에 흩어진 듯하고, 날 듯한 누각이 허공에 날아 만 겹의 밝은 노을을 화려하게 하니, 진실로 대회의 으뜸 찰이요, 항삭의 이름난 찰이다. 짐이 난로를 몰아 때에 따라 순행하며, 췌봉을 바라보고 우러러 향하였다. 몸의 구름이 홀연히 솟아 초지의 청량에 오르고, 마음의 달이 늘 둥글어 혜광의 크고 밝음을 비춘다. 특별히 청정 보시를 내놓아 향계를 다시 열고, 이에 옛 모습을 바꾸니 훈수가 배로 숙엄해졌다. 돌 위에서 벽지불이 그림자를 나타내어 길상을 보여 주었고, 함 속의 사리가 빛을 올리니 모두 환희를 내었다. 무성한 자색 균은 마치 사조목의 가지가 교차한 듯하고, 굽이치는 붉은 샘은 곧 팔공수의 갈래이다. 위로는 자위의 큰 수를 길이어 수악이 더욱 높아지고, 아래로는 조성의 번성한 경사를 내려 상서로운 물줄기가 두루 윤택해진다. 이에 한 조각의 비를 새겨 이로써 뒤에 올 이들에게 알린다.

兰若翠微重，诸天第一峰。金轮开汉日，紫府觅仙踪。雪映交窗迥，云封阁道浓。夕阳松影外，处处报疏钟。

난약은 푸른 산안개에 겹겹이 싸인, 제천의 으뜸 봉우리. 금륜이 한의 해를 열고, 자부에서 신선의 자취를 찾네. 눈빛이 격자창에 비쳐 아득하고, 구름이 각도를 덮어 짙네. 저녁 해 소나무 그림자 너머, 곳곳에서 성근 종소리를 알리네.

马头山色向人来，林里泉声带雨回。秋兴不随孤鹜去，傍君相看百花开。

마두산의 산빛이 사람을 향해 오고, 숲속 샘물 소리는 비와 함께 돌아오네. 가을 흥취는 홀로 가는 오리를 따라가지 않고, 그대 곁에 기대어 핀 백 가지 꽃을 함께 바라보네.