Сад Юйюань

余舍之西偏，旧有蔬园数畦。嘉靖己未，下第春官，稍稍聚石凿池，构亭艺竹，垂二十年，屡作屡止，未有成绩。万历丁丑，解蜀藩绶归，一意充拓。地加辟者十五，池加凿者十七。每岁耕获，尽为营治之资。时奉老亲觞咏其间，而园渐称胜区矣。园东面架楼数楹，以隔城市之嚣，中三楹为门，扁曰豫园，取愉悦老亲意也。入门西行可数武，复得门曰渐佳，西可二十武，折而北，竖一小坊，曰人境壶天。过坊得石梁，穹窿跨水上，梁竟而高墉中陷，石刻四篆字，曰寰中大快。循墉东西，得堂曰玉华，前临奇石曰玲珑玉，盖石品之甲，相传为宣和漏网，因以名堂。堂后轩一楹，朱槛临流，时饵鱼其下，曰鱼乐。由轩而西，得廊可十余武，折而北，有亭翼然，覆水面曰涵碧，阁道相属，行者忘其度水也。自亭折而西，廊可三十武，复得门曰履祥。巨石夹峙若关，中藏广庭，纵数仞，衡倍之，甃以石如砥。左右累奇石，隐起作岩峦坡谷状，名花珍木，参差在列。前距大池，限以石阑，有堂五楹，岿然临之，曰乐寿堂，颇擅丹雘雕镂之美。堂之左室曰充四斋，由余之名若号而题之，以为弦韦之佩者也。其右室曰五可斋，则以往昔待罪淮漕时，苦于驰驱，有书请于老亲曰：“不肖自维有亲可事，有子可教，有田可耕，何恋恋鸡肋为。”比丁丑岁首，梦神人赐玉章一方，上书“有山可樵，有泽可渔”，而是月即有解官之命，故合而揭斋焉。嗟嗟！乐寿堂之构，本以娱奉老亲，而竟以力薄愆期，老亲不及一视其成，实终天恨也。池心有岛横峙，有亭曰凫佚。岛之阳，峰峦错叠，竹树蔽亏，则南山也。由五可而西，南面为介阁，东面为醉月楼，其下修廊曲折可百余武。自南而西，转而北，有楼三楹，曰徵阳。下为书室，左右图书可静修。前累武康石为山，峻嶒秀润，颇惬观赏。登楼西行，为阁道，属之层楼曰纯阳。阁最上奉吕仙，以余揽揆，偶同仙降，故老亲命以徵阳为小字。中层则祁阳土神之祠，盖老亲守祁州时，梦神手二桂，携二童至，曰：“上帝以大夫惠泽覃流，以此为尔子。”已而诞余兄弟。老亲尝命余兄弟祀之，语具祠记中。由阁而下，为留春窝，其南为葡萄架。循架而西，度短桥，经竹阜，有梅百株，俯以蔽阁，曰玉茵。玉茵而东为关侯祠。出祠东行，高下纡回，为冈，为岭，为涧，为洞，为壑，为梁，为滩，不可悉记，各极其趣。山半为山神祠，祠东有亭北向，曰挹秀。挹秀在群峰之坳，下临大池，与乐寿堂相望。山行至此，藉以偃息。由亭而东，得大石洞，窅窱深靓，几与张公、善卷相衡。由洞仰出，为大士庵，东偏禅堂五楹，高僧至止，可以顿锡。出庵门，奇峰矗立，若登虬，若戏马，阁云碍月，盖南山最高处。下视溪山亭馆，若御风骑气而俯瞰尘寰，真异境也。自山径东北下，过留影亭，盘旋乱石间。转而北，得堂三楹，曰会景堂，左通雪窝，右缀水轩。出会景，度曲梁，修可四十步，梁竟，即向之所谓广庭，而乐寿以南之胜尽于此矣。乐寿堂之西，构祠三楹，奉高祖而下神主，以便奠享。堂后凿方塘，栽菡萏，周以垣，垣后修竹万挺，竹外长渠，东西咸达于前池，舟可绕而泛也。乐寿堂之东，别为堂三楹，曰容与，琴书鼎彝，杂陈其间。内有楼五楹，曰颐晚楼，旁庖湢咸备，则余栖息所矣。容与堂东为室一区，居季子云献，便其定省。其堂曰爱日，志养也。大抵是园不敢自谓辋川、平泉之比，而卉石之适观，堂室之便体，舟楫之沿泛，亦足以送流景而乐余年矣。第经营数稔，家业为虚，余虽嗜好成癖，无所于悔，实可为士人殷鉴者。若余子孙，惟永戒前车之辙，无培一土，植一木，则善矣。

К западу от моего дома издавна было несколько грядок овощного огорода. В год цзивэй эры Цзяцзин, потерпев неудачу на весеннем экзамене, я стал понемногу собирать камни и рыть пруд, строить беседку и сажать бамбук; почти двадцать лет работы то начинались, то прекращались и не приносили завершённости. В год динчоу эры Ваньли я снял с себя шнурок наместника в Сычуани и вернулся, целиком предавшись расширению сада: земли было расчищено ещё на пять десятых, пруды выкопаны ещё на семь десятых. Каждогодний урожай с полей целиком шёл на устройство сада. Почтенный родитель в то время пировал и слагал стихи среди него, и сад постепенно стал слыть прекрасным местом. У восточной стороны сада выстроено несколько пролётов домов, чтобы отгородиться от шума города; три средних пролёта образуют ворота, на доске которых начертано «Юйюань» — в том смысле, чтобы радовать престарелых родителей. Войдя в ворота и пройдя на запад несколько шагов, находишь ворота под названием Цзяньцзя («Всё лучше»); ещё двадцать шагов на запад, поворот на север — и стоит малая арка, названная «Жэньцзин хутянь» («Среди людей — небо в кувшине»). За аркой — каменный мост, сводом перекинутый через воду; где мост кончается, высокая стена проваливается в середине, и на камне вырезаны четыре знака письма чжуань: «Величайшая услада поднебесной». Следуя стене на восток и запад, находишь зал, названный Юйхуа; перед ним обращён диковинный камень по имени Линлунъюй («Ажурный нефрит») — поистине первый среди камней; предание гласит, что он избежал сетей эпохи Сюаньхэ, — отсюда и название зала. За залом беседка в один пролёт; красные перила нависают над потоком, где под ними время от времени кормят рыбу, — она названа Юйлэ («Радость рыб»). От беседки на запад тянется галерея шагов в десять с лишним; поворот на север — и стоит беседка, распахнутая словно крылья, покрывающая водную гладь, названная Ханьби («Вмещающая лазурь»); галереи над водой связаны между собой, и идущий забывает, что переходит воду. От беседки, свернув на запад, галерея шагов в тридцать — и снова ворота, названные Люйсян («Ступая к благу»). Громадные камни стиснули проход, словно заставу, внутри же скрыт широкий двор: вглубь на несколько жэней, вширь вдвое более, вымощенный камнем, ровным, как точильный брусок. Слева и справа нагромождены диковинные камни, вздымающиеся наподобие скал, вершин, склонов и долин; редкие цветы и драгоценные деревья стоят неровными рядами. Впереди, вплотную к большому пруду, отделённые каменными перилами, пять пролётов зала величественно возвышаются над ним — это зал Лэшоутан, весьма превосходящий красотой красок и резьбы. Левая комната зала названа Чунсычжай («Келья исполнения четырёх») — названа по моему имени и прозвищу, чтобы носить её, как носят тетиву и кожаный ремень. Правая комната названа Укэчжай («Келья пяти „можно“»): когда я некогда, неся службу при зерновом пути на Хуай, изнемогал от гонок и переездов, я написал просьбу престарелому родителю: «Недостойный сын размышляет: у меня есть родитель, которому можно служить, есть сын, которого можно учить, есть поля, которые можно пахать, — к чему привязываться к куриному ребру?» А в начале года динчоу мне приснилось, что божественный человек даровал мне нефритовую печать, на которой было написано: «Есть горы, где можно рубить дрова, есть озёра, где можно ловить рыбу», — и в том же месяце последовал указ об освобождении от должности; потому я соединил это и начертал на келье. Увы, увы! Постройка зала Лэшоу изначально была для того, чтобы веселить и почитать престарелого родителя, но из-за скудости сил сроки были пропущены, и родитель не успел увидеть его завершённым, — поистине это скорбь до конца дней. Посреди пруда лежит растянувшийся островок; на нём беседка, названная Фуи («Покой диких уток»). К югу от острова пики и гребни переплетены, бамбук и деревья затеняют его — это Южная гора. От Укэ на запад: с южной стороны — павильон Цзегэ, с восточной — башня Цзуйюэ («Пьяная луна»); под ними длинная галерея петляет шагов на сто с лишним. От юга на запад, поворот на север — стоит башня в три пролёта, названная Чжиян. Внизу — кабинет для книг, книги по обе стороны позволяют предаваться тихим занятиям. Впереди из уканского камня сложена гора: крутая, изящная и влажно-блестящая, весьма угодная взору. Поднявшись в башню и пройдя на запад, по галерее примыкает многоярусная башня, названная Чуньян («Чистый ян»). На самом верху башни почитается бессмертный Люй: моё рождение случайно совпало с днём схождения бессмертного, потому престарелый родитель повелел, чтобы Чжиян было моим малым именем. На среднем ярусе — храм духа земли Цияна: когда престарелый родитель был правителем Цичжоу, ему приснилось, что дух, держа в руках две ветви коричника, привёл двух отроков и сказал: «Верховный Владыка, видя, что благодетельная милость сановника распространяется широко, даёт их тебе в сыновья», — после чего родились мы, братья. Престарелый родитель некогда повелел нам, братьям, приносить ему жертвы; об этом подробно сказано в записи о храме. Спускаясь от башни, находишь Лючуньво («Нору, удерживающую весну»), к югу от неё — виноградная решётка. Следуя решёткой на запад, переходишь короткий мостик, минуешь бамбуковый холмик; сотня слив-мэй, склонившись, заслоняет беседку, названную Юйинь («Нефритовая подстилка»). К востоку от Юйинь — храм князя Гуаня. Выйдя из храма и идя на восток, вздымаясь и петляя: гряды, хребты, ручьи, гроты, овраги, мостки, отмели — не перечесть всех, и каждый предельно занимателен. На полпути горы — храм духа горы; к востоку от храма беседка обращена на север, названная Исю («Черпающая красоту»). Исю стоит в ложбине среди множества пиков, внизу обращена к большому пруду и глядит на зал Лэшоу. Идущий по горе до этого места опирается здесь, чтобы отдохнуть. От беседки на восток находишь большой каменный грот: тёмный, глубокий и тихий, почти соперничающий с пещерами Чжангуна и Шаньцзюаня. Из грота, поднявшись наверх, — обитель Гуаньинь; с восточной стороны пять пролётов медитационного зала, где прибывший высокий монах может повесить свой посох. Выйдя за ворота обители, видишь: диковинный пик возвышается, словно оседлавший дракона, словно резвящийся конь, подпирающий облака и преграждающий луну, — поистине высочайшее место Южной горы. Глядя вниз на ручьи, горы, беседки и дома, словно правишь ветром и оседлал облака, с высоты озирая праховый мир, — истинно неземной край. По горной тропе спускаясь к северо-востоку, минуешь беседку Люин («Удерживающая тени») и петляешь среди беспорядочных камней. Поворот на север — и находишь зал в три пролёта, названный Хуэйцзинтан («Собирающий виды»): слева он сообщается со Снежной норой, справа примыкает водяная беседка. Выйдя из Хуэйцзина, переходишь извилистый мост длиной шагов в сорок; где мост кончается — тот самый широкий двор, о котором говорилось прежде, и здесь исчерпываются красоты к югу от Лэшоу. К западу от зала Лэшоу выстроен храм в три пролёта, где почитаются таблички от высшего предка и ниже, дабы удобно было совершать возлияния и жертвы. Позади зала выкопан квадратный пруд, высажены лотосы; вокруг — ограда, за оградой десять тысяч стеблей высокого бамбука, за бамбуком длинный канал: с востока и запада он выходит к переднему пруду, так что лодка может плавать вокруг. К востоку от зала Лэшоу отдельно стоит зал в три пролёта, названный Жунъюй («Неспешный»); цитры и книги, треножники и сосуды расставлены в нём вперемешку. Внутри — башня в пять пролётов, названная Иваньлоу («Покой вечерних лет»); рядом кухня и баня имеют всё в полноте — это моё пристанище. К востоку от зала Жунъюй — отдельная комната, где живёт младший сын Юньсянь, дабы ему удобно было справляться обо мне утром и вечером; зал этот назван Айжи («Любя дни») — в знак сыновнего служения. В общем, этот сад не смеет сам равнять себя с Ванчуанем и Пинцюанем, однако уместность видов трав и камней, удобство залов и покоев, плавание лодок по воде — всего этого также довольно, чтобы провожать текущее время и радовать остаток лет. Только за эти годы устройства семейное достояние истощилось; хотя я из пристрастия сделал это своей страстью и ни о чём не жалею, поистине это может служить образованным людям уроком на примере Инь. Если же мои сыновья и внуки навсегда возьмут в назидание след опрокинувшейся впереди телеги и не станут насыпать ни горсти земли, сажать ни одного дерева, — то это будет хорошо.

潘氏豫园者，方伯允端所创也，成仅可五年。其东为广场十余亩，中杂积潦，一门翼然傍据之，榜曰豫园。入门折而西南，有坊楔孤耸，榜曰度坊为石桥，过桥稍西曰玉华堂，前列峰石曰五老峰，一峰曰玉玲珑，移自乌泥泾朱尚书园，秀润透漏，天巧宛然，狭于昆山之龙头石，而高过之，皆隋唐时物也，不知何以得免宣和纲。其西十余武，得一门呀然，辟为崇堂五楹，曰乐寿堂，其高造云，朱甍画栋，金碧照耀。左右两楹为方伯书室，尤自胜丽，岿然鲁灵光也。前为广除，临大池，可十亩，左有岑楼，门牡甚严，方伯与其嬖寔居之。右折为楼，楼不甚精好，而中庭一小山，皆叠武康石为之。方伯指示，意沾沾自喜。出循池右方路，不甚饬。已入山，蛇行而上，正枕大池，与乐寿堂对，中亦有峰峦、涧壑、亭馆之属，而不甚奇。竹细而疏，木庸而童，石亦称是。盖方伯志大而力不副，廊庙多而泉石寡，宜其尔也。时月色致佳，而方伯偕伯氏学宪俱不饮，诸从与门下客能饮而非予所荐，促巨觞十余行而别。

Юйюань рода Пань создан наместником Юньдуанем, и со времени его завершения минуло лишь около пяти лет. К востоку от него — открытая площадь в десять с лишним му, посреди которой то тут, то там стоит застоявшаяся вода; одни ворота, распахнувшись словно крылья, примыкают к ней с краю, на доске их начертано «Юйюань». Войдя в ворота, сворачиваешь на юго-запад: стоит арка, одиноко вздымающаяся; на доске её начертано: «За аркой — каменный мост». Перейдя мост и чуть западнее — зал Юйхуа; перед ним выстроены пиковые камни, названные Улаофын («Пять старцев»); один пик назван Юйлинлун («Нефритовая ажурность») — его перенесли из сада министра Чжу в Уницзине; изящный и влажно-блестящий, пронзённый и ажурный, он как будто создан небесной искусностью; он уже драконоголового камня из Куньшаня, но выше его; все это вещи времён Суй и Тан, и неизвестно, как им удалось избежать транспортов эпохи Сюаньхэ. В десяти с лишним шагах к западу от него находишь ворота, зияющие распахнутостью; за ними открыт высокий зал в пять пролётов, названный Лэшоутан: высота его достигает облаков, киноварные коньки и расписные балки, золото и лазурь сияют. Два пролёта слева и справа — книжные комнаты наместника, особенно прекрасные, величественные, как дворец Лингуан в Лу. Впереди — широкая площадка, обращённая к большому пруду десятиной в десять му; слева стоит высокая башня, запоры ворот её весьма строги: наместник живёт там со своими любимцами. Свернув направо — башня, не особенно изящная, однако во внутреннем дворе — малая гора, вся сложенная из уканского камня. Наместник показывал на неё, и вид у него был довольный собой. Выйдя, следуешь по дороге с правой стороны пруда, не особенно ухоженной. Затем входишь в гору и, извиваясь змеёй, поднимаешься наверх: она как раз лежит изголовьем к большому пруду и обращена к Лэшоутану; внутри тоже есть пики и гребни, ручьи и овраги, беседки и дома, но не особенно диковинные. Бамбук тонок и редок, деревья заурядны и голы, камни им под стать. Поистине воля наместника велика, а силы ей не соответствуют: залов и портиков много, а источников и камней мало — так тому и подобает. В тот вечер лунный свет был на редкость хорош, но наместник и его старший брат учёный советник оба не пили; те из свиты и домашних гостей, кто пить умел, не были рекомендованы мною, — так, поторопившись с десятком с лишним больших кубков, мы и расстались.

豫园在上海城内。潘方伯允端奉父恭定公之所，有奇石曰玉玲珑，因颜其堂曰玉华。王世贞谓其秀润透漏，天巧，宛然为隋唐时物。西辟乐寿堂，其高造云，朱甍画栋。金碧照耀，又有涵碧阁、留春窝、玉茵阁、颐晚楼、会景堂，无不擅丹雘之美。

Юйюань находится внутри города Шанхая. Это место, где наместник Пань Юньдуань почитал отца своего, Гундин-гуна; там был диковинный камень по имени Юйлинлун, отчего доска зала того была названа Юйхуа. Ван Шичжэнь говорил о нём, что он изящен и влажно-блестящ, пронзён и ажурен, небесно искусен, будто вещь времён Суй и Тан. На западе открыт зал Лэшоу: высота его достигает облаков, киноварные коньки и расписные балки, золото и лазурь сияют; есть также павильон Ханьби, Лючуньво, павильон Юйинь, башня Ивань и зал Хуэйцзин — все без исключения превосходят красотой красок.

豫园在上海城内，明潘恭定公恩之子方伯允端所筑。方伯自有记。其地甚宽广。园中有乐寿堂，董思翁为作乐寿堂歌，书于屏障，字径三四寸许，其墨迹至今存焉。余于张芥航先生案头见之。堂前为千人坐，有池台之胜。池边有湖石，甚奇峭，名五老峰，有玉玲珑、飞骏、玉华之名，相传为宣和遗物也。今造城隍庙于其中，为市估所估，作会集公所。游人杂遝，妇女如云，医卜星相之流，亦无不毕集，虽东京大相国寺不能过之。

Юйюань находится внутри города Шанхая; он был выстроен Юньдуанем, сыном минского Пань Гундин-гуна Эня, носившим звание наместника. У наместника есть собственная запись о нём. Земля его весьма обширна. В саду был зал Лэшоу; Дун Сывэн сочинил «Песнь о зале Лэшоу» и написал её на ширме, знаки в три-четыре цуня; его каллиграфия хранится доныне. Я видел её на столе господина Чжан Цзехана. Перед залом было место, где могли сидеть тысяча человек, с красотой прудов и террас. У края пруда лежали озёрные камни, весьма диковинные и крутые, по имени Улаофын, носившие имена Юйлинлун, Фэйцзюнь и Юйхуа; предание передаёт, что они — пережитки эпохи Сюаньхэ. Ныне среди него построен храм городского бога; он оценён торговцами и сделан местом собраний землячеств. Гуляющие теснятся, женщины как облака; лекари, гадатели, астрологи и физиогномисты — все без исключения собираются там; даже великий монастырь Сянгосы в восточной столице не мог бы этого превзойти.

淞南好，兴废劫灰红。神庙重新花娅姹，豫园依旧玉玲珑。杯酒酹潘公。

Хорош Суннань: взлёты и падения — багряный пепел кальп. Храм духа обновлён, цветы пышны и прелестны; Юйюань всё тот же, и Юйлинлун в нём. Кубком вина совершим возлияние господину Паню.

豫园在新北门内，向为潘氏之园，构以娱亲，即今邑庙是也。亭台池石，备极壮丽，为一邑园林之冠。内有点春、萃秀两堂，景象清幽，更有九曲桥、湖心亭诸胜地，均为著名之处。其间茶肆酒楼，行人如织，每逢佳节，益见繁盛云。

Юйюань находится внутри Новых северных ворот; прежде это был сад рода Пань, устроенный, чтобы веселить родителей, — это нынешний уездный храм. Террасы и беседки, пруды и камни в высшей степени великолепны — венец среди садов всего уезда. Внутри два зала — Дяньчунь и Цуйсю, виды их чисты и безмятежны; есть кроме того Мост девяти изгибов, Беседка посреди озера и прочие прекрасные места — все они знамениты. Среди них чайные и винные дома, прохожие как ткацкие нити; всякий раз в добрый праздник видно ещё большее оживление.

香雪堂在邑庙豫园，为沪帮鲜肉业公所。堂本玉华堂旧址，以庭前有玉华三峰并峙故名。乾隆三十六年改建，并建霏玉轩。道光元年，于其东设游廊，南驾石梁，北设平桥。十年，建鹤寿堂。二十六年，设小舫于霏玉轩后。咸丰三年，悉毁于寇，惟鹤寿仅存。九年重建。十年，驻西兵又遭毁损。同治四年，重行修建，更霏玉轩曰四美轩，池之湮没者浚之。七年，由县给谕承粮。宣统三年，改建鹤寿堂曰赏乐楼。附设香雪义务初等小学校，沪、苏两帮联合捐资创办。又殡舍在二十五保九图，光绪十一年建。又公共宰作，在薛家滨口，沪、苏、宁三帮公建。

Зал Сянсюэ находится в Юйюане при уездном храме и принадлежит землячеству шанхайских торговцев свежим мясом. Зал изначально стоял на прежнем месте зала Юйхуа и назван так потому, что перед двором стояли рядом три пика Юйхуа. В 36-й год эры Цяньлун он был перестроен, и вместе построена беседка Фэйюй. В 1-й год эры Даогуан к востоку от него устроили прогулочную галерею, на юге перекинули каменный мост, на севере поставили ровный мостик. В 10-й год построили зал Хэшоу. В 26-й год позади беседки Фэйюй поставили малый домик-лодку. В 3-й год эры Сяньфэн всё было разрушено мятежниками; уцелел один лишь Хэшоу. В 9-й год перестроено. В 10-й год, когда стояли западные войска, вновь пострадало. В 4-й год эры Тунчжи заново перестроено; Фэйюйсюань переименована в Сымэйсюань, а пруды, что были занесены, расчищены. В 7-й год уезд выдал распоряжение о принятии податей. В 3-й год эры Сюаньтун зал Хэшоу перестроен в башню Шанюэ. При нём учреждено благотворительное начальное училище Сянсюэ, созданное совместными пожертвованиями шанхайской и сучжоской артелей. Кроме того, похоронный дом находится в девятом ту двадцать пятого бао, построен в 11-й год эры Гуансюй. Кроме того, общая бойня находится у устья Сюэцзябиня, построена совместно шанхайской, сучжоской и нанкинской артелями.

飞丹阁在邑庙豫园，为京货帽业公所，乾隆年设。咸丰十年，驻西兵毁。同治七年管业承粮。九年重建厅楼、水阁。光绪二十年，重建前阁。

Павильон Фэйдань находится в Юйюане при уездном храме и принадлежит землячеству торговцев столичными товарами и головными уборами; учреждён в годы эры Цяньлун. В 10-й год эры Сяньфэн разрушен стоявшими западными войсками. В 7-й год эры Тунчжи приняты хозяйство и подати. В 9-й год заново построены зал-башня и водяной павильон. В 20-й год эры Гуансюй заново построен передний павильон.

点春堂在豫园东北隅。道光初年，福建汀、泉、漳三府业花糖。洋货各商公立，为祀神会议之所。咸丰三年，寇占被毁。十年，借驻西兵，改造洋房，风景荡然。事平，群谋规复。董事苏升倡募捐款，集资万五干金，贴偿兵房价值，收回旧址，重图建筑。同治七年经始，越四载告竣。疏泉为池，叠石成山，其间楼台亭阁，绕以回廊，颇饶幽趣。光绪七年，复筑和煦堂，益形完美。公所事轮举司年经理。

Зал Дяньчунь находится в северо-восточном углу Юйюаня. В первые годы эры Даогуан торговцы сахаром и заморскими товарами из трёх фуцзяньских префектур Тинчжоу, Цюаньчжоу и Чжанчжоу совместно основали его как место для почитания богов и собраний. В 3-й год эры Сяньфэн он был занят мятежниками и разрушен. В 10-й год его отдали под стоянку западных войск, перестроили в дома в западном стиле, и красота его исчезла без следа. Когда дела успокоились, все сообща замыслили восстановить его. Управляющий Су Шэн возглавил сбор пожертвований; собрав полтора десятка тысяч золотых, возместили стоимость казарм, вернули прежнее место и вновь занялись постройкой. Начато в 7-й год эры Тунчжи, через четыре года завершено. Очистили источник и устроили пруд, сложили камни в гору; между ними башни и террасы, беседки и павильоны, опоясанные крытыми галереями, — весьма богато тихой прелестью. В 7-й год эры Гуансюй дополнительно построили зал Хэсюй, и стало ещё более совершенно. Делами подворья поочерёдно управляет избираемый дежурный по году.

萃秀堂在邑庙豫园，为油豆饼业公所，即前志所称以萃秀堂为东园者是。道光间承修作公所。咸丰三年，匪乱遭损。十年，驻西兵后，残毁尤甚。同治七年，承粮管业，复大加修葺。当时禀县给谕勒石，以萃秀为二十一业之领袖。萃秀堂外有厅事四，曰三穗堂、仰山堂、格思堂、神尺堂，亭榭池沼，回廊曲折，均极园林之胜。而大假山层峦叠嶂，尤为邑中独有之境。历年修费不资。公所向由司月轮管，近举董事一人，会同司月六家办事。光绪三十二年，与米业合组之豆米业小学校，分设于此。又采菽堂，在豆市街万瑞衖，为同业与号商论市交易之所。从前租用市房，光绪七年购屋改建对照厅六间。

Зал Цуйсю находится в Юйюане при уездном храме и принадлежит землячеству торговцев маслом и бобовыми жмыхами; это тот самый, о котором прежняя хроника говорит, что зал Цуйсю был Восточным садом. В годы эры Даогуан он был принят в ремонт и сделан подворьем. В 3-й год эры Сяньфэн пострадал от бунтовщиков. В 10-й год, после стоянки западных войск, разрушен ещё сильнее. В 7-й год эры Тунчжи принял подати и хозяйство и был вновь весьма отремонтирован. Тогда было доложено уезду, выдано распоряжение и высечено на камне, что Цуйсю — глава двадцати одного ремесла. Снаружи зала Цуйсю четыре зала: Саньсуйтан, Яншаньтан, Гэсытан и Шэньчитан; беседки и павильоны, пруды и заводи, крытые галереи извилисты — все предельно прекрасны садовой красотой. А большая искусственная гора со слоистыми грядами и нагромождёнными заслонами — в особенности единственный в своём роде вид во всём уезде. За эти годы расходы на ремонт не исчислишь. Делами подворья прежде поочерёдно управляли дежурные по месяцу; недавно избрали одного управляющего, который ведёт дела совместно с шестью дежурными по месяцу домами. В 32-й год эры Гуансюй начальное училище бобово-рисового ремесла, созданное совместно с рисовым ремеслом, разместило здесь отделение. Кроме того, зал Цайшу на улице Доушицзе в переулке Ваньжуй — место, где собратья по ремеслу и торговые дома обсуждают рынок и заключают сделки; прежде они нанимали городской дом, в 7-й год эры Гуансюй купили дом и перестроили в шесть комнат залов, смотрящих друг на друга.

得月楼在邑庙豫园，为布业公所。道光三十年，承办供布创始设立。咸丰三年寇毁，僦居于外。八九年建前楼。十年，园驻西兵，又遭毁损。同治七年，承粮执业，十二年迁回。其时供布已归官办。光绪九年，磊石北浒筑环垣，十七年重行建筑，阅三载落成。上为得月楼，下为绮藻堂，中奉城隍神。庭列峰石五，植槐二。西南隅有亭曰跋织，东廊额曰月府。后有楼三楹，斋厨一，曰还缘居，供业董栗主公所事，举司董经理，银钱归司月掌管云。

Башня Дэюэ находится в Юйюане при уездном храме и принадлежит землячеству торговцев тканями. В 30-й год эры Даогуан, приняв на себя поставку казённых тканей, впервые учреждена. В 3-й год эры Сяньфэн разрушена мятежниками, нанимали жильё вне его. В 8—9-й годы построена передняя башня. В 10-й год, когда в саду стояли западные войска, вновь пострадала. В 7-й год эры Тунчжи приняла подати и ведёт хозяйство, в 12-й год вернулась обратно. К тому времени поставка тканей уже перешла в казённое ведение. В 9-й год эры Гуансюй нагромоздили камней и на северном берегу построили кольцевую стену; в 17-й год заново перестроено, через три года завершено. Наверху — башня Дэюэ, внизу — зал Цизао («Пёстрые водоросли»); посередине почитается дух городской стены и рва. На дворе выставлены пять пиковых камней, посажены две софоры. В юго-западном углу беседка, названная Бачжи; на восточной галерее доска гласит «Юэфу» («Лунный дворец»). Сзади — башня в три пролёта и одна келья-кухня, названная Хуаньюаньцзюй («Жилище возвращения к истоку»); там почитают таблички основателей ремесла. Делами подворья управляет избранный старший управляющий, а деньги находятся в ведении дежурных по месяцу, как говорится.

清芬堂在邑庙豫园，为旧花业公所。同治七年给谕承粮。宣统二年重修。

Зал Цинфэнь находится в Юйюане при уездном храме и принадлежит землячеству прежнего хлопкового ремесла. В 7-й год эры Тунчжи выдано распоряжение о принятии податей. Во 2-й год эры Сюаньтун перестроен заново.