Yu-Garten

余舍之西偏，旧有蔬园数畦。嘉靖己未，下第春官，稍稍聚石凿池，构亭艺竹，垂二十年，屡作屡止，未有成绩。万历丁丑，解蜀藩绶归，一意充拓。地加辟者十五，池加凿者十七。每岁耕获，尽为营治之资。时奉老亲觞咏其间，而园渐称胜区矣。园东面架楼数楹，以隔城市之嚣，中三楹为门，扁曰豫园，取愉悦老亲意也。入门西行可数武，复得门曰渐佳，西可二十武，折而北，竖一小坊，曰人境壶天。过坊得石梁，穹窿跨水上，梁竟而高墉中陷，石刻四篆字，曰寰中大快。循墉东西，得堂曰玉华，前临奇石曰玲珑玉，盖石品之甲，相传为宣和漏网，因以名堂。堂后轩一楹，朱槛临流，时饵鱼其下，曰鱼乐。由轩而西，得廊可十余武，折而北，有亭翼然，覆水面曰涵碧，阁道相属，行者忘其度水也。自亭折而西，廊可三十武，复得门曰履祥。巨石夹峙若关，中藏广庭，纵数仞，衡倍之，甃以石如砥。左右累奇石，隐起作岩峦坡谷状，名花珍木，参差在列。前距大池，限以石阑，有堂五楹，岿然临之，曰乐寿堂，颇擅丹雘雕镂之美。堂之左室曰充四斋，由余之名若号而题之，以为弦韦之佩者也。其右室曰五可斋，则以往昔待罪淮漕时，苦于驰驱，有书请于老亲曰：“不肖自维有亲可事，有子可教，有田可耕，何恋恋鸡肋为。”比丁丑岁首，梦神人赐玉章一方，上书“有山可樵，有泽可渔”，而是月即有解官之命，故合而揭斋焉。嗟嗟！乐寿堂之构，本以娱奉老亲，而竟以力薄愆期，老亲不及一视其成，实终天恨也。池心有岛横峙，有亭曰凫佚。岛之阳，峰峦错叠，竹树蔽亏，则南山也。由五可而西，南面为介阁，东面为醉月楼，其下修廊曲折可百余武。自南而西，转而北，有楼三楹，曰徵阳。下为书室，左右图书可静修。前累武康石为山，峻嶒秀润，颇惬观赏。登楼西行，为阁道，属之层楼曰纯阳。阁最上奉吕仙，以余揽揆，偶同仙降，故老亲命以徵阳为小字。中层则祁阳土神之祠，盖老亲守祁州时，梦神手二桂，携二童至，曰：“上帝以大夫惠泽覃流，以此为尔子。”已而诞余兄弟。老亲尝命余兄弟祀之，语具祠记中。由阁而下，为留春窝，其南为葡萄架。循架而西，度短桥，经竹阜，有梅百株，俯以蔽阁，曰玉茵。玉茵而东为关侯祠。出祠东行，高下纡回，为冈，为岭，为涧，为洞，为壑，为梁，为滩，不可悉记，各极其趣。山半为山神祠，祠东有亭北向，曰挹秀。挹秀在群峰之坳，下临大池，与乐寿堂相望。山行至此，藉以偃息。由亭而东，得大石洞，窅窱深靓，几与张公、善卷相衡。由洞仰出，为大士庵，东偏禅堂五楹，高僧至止，可以顿锡。出庵门，奇峰矗立，若登虬，若戏马，阁云碍月，盖南山最高处。下视溪山亭馆，若御风骑气而俯瞰尘寰，真异境也。自山径东北下，过留影亭，盘旋乱石间。转而北，得堂三楹，曰会景堂，左通雪窝，右缀水轩。出会景，度曲梁，修可四十步，梁竟，即向之所谓广庭，而乐寿以南之胜尽于此矣。乐寿堂之西，构祠三楹，奉高祖而下神主，以便奠享。堂后凿方塘，栽菡萏，周以垣，垣后修竹万挺，竹外长渠，东西咸达于前池，舟可绕而泛也。乐寿堂之东，别为堂三楹，曰容与，琴书鼎彝，杂陈其间。内有楼五楹，曰颐晚楼，旁庖湢咸备，则余栖息所矣。容与堂东为室一区，居季子云献，便其定省。其堂曰爱日，志养也。大抵是园不敢自谓辋川、平泉之比，而卉石之适观，堂室之便体，舟楫之沿泛，亦足以送流景而乐余年矣。第经营数稔，家业为虚，余虽嗜好成癖，无所于悔，实可为士人殷鉴者。若余子孙，惟永戒前车之辙，无培一土，植一木，则善矣。

Westlich meines Hauses gab es einst mehrere Beete eines Gemüsegartens. Im Jahr Jiwei der Jiajing-Ära fiel ich bei der Prüfung des Frühlingsamts durch; danach türmte ich allmählich Steine auf, hob einen Teich aus, errichtete Pavillons und pflanzte Bambus, doch über fast zwanzig Jahre wurde die Arbeit immer wieder begonnen und wieder eingestellt, ohne dass ein Werk zustande kam. Im Jahr Dingchou der Wanli-Ära legte ich das Band des Finanzkommissariats von Shu ab und kehrte heim, ganz darauf bedacht, den Garten zu erweitern: Das Land wurde um fünf Zehntel erschlossen, der Teich um sieben Zehntel ausgehoben. Der Ertrag der jährlichen Feldernte diente vollständig als Mittel für Bau und Pflege. Damals begleitete ich meine betagten Eltern zu Becher und Gesang in seiner Mitte, und allmählich galt der Garten als schöne Gegend. An der Ostseite des Gartens ließ ich ein mehrjochiges zweistöckiges Gebäude errichten, um den Lärm der Stadt fernzuhalten; die mittleren drei Joch bildeten das Tor, dessen Tafel „Yu-Garten“ lautete — nach dem Gedanken, den betagten Eltern Freude zu bereiten. Tritt man durchs Tor und geht einige Schritte nach Westen, gelangt man zu einem weiteren Tor namens Zunehmend Schön; etwa zwanzig Schritte westlich biegt man nach Norden ab, wo eine kleine Säulenpforte steht, genannt Topfhimmel inmitten der Menschenwelt. Hinter der Pforte gelangt man zu einer steinernen Brücke, die sich wölbend über das Wasser spannt; wo die Brücke endet, sinkt eine hohe Mauer in ihrer Mitte ein, in die vier Siegelschriftzeichen gemeißelt sind: „Größte Wonne im All“. Der Mauer nach Osten und Westen folgend gelangt man zu einer Halle namens Jadeblüte; vor ihr steht der seltsame Stein Durchbrochene Jade, wahrlich das Erste unter den Steinsorten; der Überlieferung nach ist er ein dem Netz der Xuanhe-Ära Entkommener, wonach die Halle benannt wurde. Hinter der Halle liegt eine Galerie von einem Joch, deren rote Brüstung über der Strömung hängt, wo man zuweilen die Fische darunter füttert; sie heißt Fischfreude. Von der Galerie westwärts gelangt man zu einem Wandelgang von gut zehn Schritten; biegt man nach Norden, steht ein Pavillon mit schwingenartig aufgespanntem Dach, der die Wasserfläche deckt, genannt Bergendes Grün; eine Galeriebrücke verbindet ihn, sodass der Wanderer vergisst, dass er das Wasser überquert. Vom Pavillon westwärts abbiegend führt ein Wandelgang von gut dreißig Schritten zu einem weiteren Tor namens Beschreiten des Glücks. Riesige Felsen stehen einander gegenüber wie ein Pass; dahinter verbirgt sich ein weiträumiger Hof, einige Ren in der Tiefe und doppelt so breit, gepflastert mit Stein, glatt wie ein Schleifstein. Links und rechts sind seltsame Steine aufgeschichtet, die sich erhebend die Gestalt von Felsen und Gipfeln, Hängen und Tälern annehmen; berühmte Blumen und kostbare Bäume stehen in unregelmäßiger Reihe. Vorn gegenüber dem großen Teich, von einer steinernen Balustrade abgegrenzt, blickt eine Halle von fünf Joch erhaben herüber: die Halle der Freude und Langlebigkeit, die sich besonders durch die Schönheit von Zinnoberbemalung und Schnitzwerk auszeichnet. Das Gemach links der Halle heißt Zelle des Erfüllens der Vier; es ist nach meinem Namen und Beinamen betafelt, damit es mir zur Mahnung dient wie das Getragene von Bogensehne und Lederriemen. Das Gemach rechts heißt Zelle der Fünf Können; es rührt von damals her, als ich im Getreidetransport von Huai diente und unter den eiligen Dienstreisen litt und in einem Brief an meine betagten Eltern bat: „Ihr unwürdiger Sohn bedenkt für sich: Er hat Eltern, denen er dienen kann, einen Sohn, den er unterweisen kann, und Felder, die er bestellen kann — wozu also an einem Hühnerrippchen kleben?“ Als das Jahr Dingchou begann, träumte ich, ein göttlicher Mensch schenke mir ein quadratisches Siegel aus Jade, auf dem stand: „Es gibt Berge, auf denen man holzen kann, und Sümpfe, in denen man fischen kann“, und noch in jenem Monat erging der Befehl meiner Entlassung aus dem Amt; darum fasste ich beides zusammen und ließ die Tafel an der Zelle anbringen. Ach! Der Bau der Halle der Freude und Langlebigkeit sollte ursprünglich der Freude und Bewirtung meiner betagten Eltern dienen, doch weil meine Kraft gering war, versäumte ich den rechten Zeitpunkt; meine betagten Eltern konnten ihre Vollendung nicht ein einziges Mal erblicken — das ist wahrhaftig ein Gram bis ans Ende meiner Tage. Im Herzen des Teiches liegt quer eine Insel, auf der ein Pavillon namens Wildenten-Muße steht. Südlich der Insel stehen Gipfel und Kämme in versetzten Schichten, von Bambus und Bäumen halb verdeckt — das ist der Südliche Berg. Westlich der Zelle der Fünf Können liegt nach Süden der Pavillon Jie und nach Osten der Pavillon des Trunkenen Mondes, unter dem sich ein langer Wandelgang gewunden über gut hundert Schritte zieht. Von Süden nach Westen und dann nach Norden wendend steht ein dreijochiger Pavillon namens Zhengyang; unten liegt das Studierzimmer, links und rechts Bücher, in denen man still nachsinnen kann. Davor sind Wukang-Steine zu einem Berg aufgeschichtet, hoch aufragend, anmutig und glatt, ein wahrer Genuss für das Auge. Steigt man in den Pavillon und geht nach Westen, gelangt man zu einer Galeriebrücke, die zu einem mehrstöckigen Bau führt, genannt Reines Yang. Auf der obersten Ebene des Pavillons wird der Unsterbliche Lü verehrt; weil meine Geburtsstunde zufällig mit dem Herabsteigen des Unsterblichen zusammenfiel, gaben mir meine betagten Eltern den Kindheitsnamen Zhengyang. Die mittlere Ebene ist der Schrein des Erdgottes von Qiyang; denn als mein betagter Vater die Verwaltung von Qizhou innehatte, träumte er, ein Gott halte zwei Kassiazweige in der Hand und bringe zwei Knaben mit und spreche: „Der Herrscher oben schenkt dir, weil die Wohltat des Würdenträgers weit strömt, diese beiden als deine Söhne.“ Bald darauf wurden wir Brüder geboren. Meine betagten Eltern ließen uns Brüder ihn verehren; die Worte stehen vollständig in der Schreinaufzeichnung. Geht man vom Pavillon hinab, gelangt man zum Nest des Verweilenden Frühlings, südlich davon das Weinrebengerüst. Dem Gerüst westwärts folgend, über eine kurze Brücke und an einer Bambusanhöhe vorbei, stehen hundert Pflaumenbäume, die sich herabneigen und einen Pavillon beschatten, genannt Jadepolster. Östlich des Jadepolsters steht der Schrein des Markgrafen Guan. Verlässt man den Schrein nach Osten, geht es auf und ab in Windungen: Höhenzüge, Kämme, Wildbäche, Höhlen, Schluchten, Brücken, Uferbänke — sie ließen sich nicht vollständig aufzeichnen, und jede erschöpft ihren eigenen Reiz. Auf halber Höhe des Berges steht der Schrein des Berggottes; östlich des Schreins steht ein nach Norden weisender Pavillon, genannt Schöpfen der Schönheit. Das Schöpfen der Schönheit liegt in der Senke der Gipfelschar und blickt hinab auf den großen Teich, der Halle der Freude und Langlebigkeit gegenüber. Wer den Berg bis hierher erwandert hat, kann sich hier ausruhen. Östlich des Pavillons gelangt man zu einer großen Felshöhle, tief, dunkel und still, die es beinahe mit den Höhlen Zhanggong und Shanjuan aufnehmen kann. Steigt man aus der Höhle nach oben hinaus, steht die Klause des Bodhisattva; an ihrer Ostseite liegt ein fünfjochiger Meditationssaal, in dem hohe Mönche, die hierherkommen, ihren Stab niederlegen können. Tritt man aus dem Tor der Klause, ragen seltsame Gipfel auf: wie emporsteigende Drachen, wie tummelnde Pferde; sie hegen die Wolken ein und hemmen den Mond — es ist wohl die höchste Stelle des Südlichen Bergs. Blickt man auf die Bäche und Berge, Pavillons und Hallen hinab, ist es, als lenke man den Wind, ritt auf den Wolkenkräften und sähe auf das Reich des Staubes herab — wahrlich ein wundersames Gebiet. Vom Bergpfad steigt man nach Nordosten hinab, kommt am Pavillon des Verweilenden Schattens vorbei und wandelt gewunden zwischen wirren Felsen. Nach Norden gewendet gelangt man zu einer dreijochigen Halle, der Halle des Vereinens der Ausblicke; links führt sie zum Schneenest, rechts schließt sich die Wassergalerie an. Verlässt man die Halle des Vereinens der Ausblicke und überschreitet eine gewundene Brücke von etwa vierzig Schritten Länge, so gelangt man, wo die Brücke endet, zu jener weiträumigen Hofstelle, von der zuvor die Rede war — und hier enden die Schönheiten südlich der Halle der Freude und Langlebigkeit. Westlich der Halle der Freude und Langlebigkeit errichtete ich einen dreijochigen Schrein, in dem die Seelentafeln vom Hohen Ahnen abwärts verehrt werden, um die Trankopfer zu erleichtern. Hinter der Halle wurde ein viereckiger Teich ausgehoben und mit Lotosblüten bepflanzt, ringsum von einer Mauer umgeben; hinter der Mauer stehen zehntausend Halme hohen Bambus, und jenseits des Bambus verlaufen lange Kanäle, die im Osten wie im Westen bis zum vorderen Teich reichen, sodass ein Boot darum herumfahren kann. Östlich der Halle der Freude und Langlebigkeit steht abgesondert eine dreijochige Halle, genannt Behagliches Verweilen, in der Zither, Bücher, Kessel und Ritualgefäße in bunter Reihe aufgestellt sind. Im Inneren steht ein fünfjochiger Pavillon, der Pavillon des Pflegens des Lebensabends; daneben sind Küche und Bad allesamt vorhanden — das ist der Ort, an dem ich wohne und ruhe. Östlich der Halle Behagliches Verweilen liegt ein Wohnbereich, in dem mein jüngster Sohn Yunxian wohnt, damit es ihm bequem ist, mich abends zur Ruhe zu bringen und morgens zu begrüßen; seine Halle heißt Geliebter Tag, als Zeichen der Versorgung. Im Großen und Ganzen wage ich nicht, diesen Garten mit Wangchuan oder Pingquan zu vergleichen, doch seine Blumen und Steine sind schön anzusehen, seine Hallen und Gemächer bequem für den Körper, und das Dahingleiten des Boots reicht aus, um die fließenden Stunden zu geleiten und die verbleibenden Jahre zu erfreuen. Nur habe ich mich Jahre mit dieser Anlage abgemüht, und das Vermögen des Hauses wurde dadurch erschöpft; obwohl meine Vorliebe zur Leidenschaft wurde, bereue ich nichts, doch wahrlich kann es für Gebildete als warnender Spiegel dienen. Wenn meine Söhne und Enkel sich für immer vor der Spur des vorausgekippten Wagens hüten und nie wieder eine Schaufel Erde aufhäufen oder einen Baum pflanzen, so ist es gut.

潘氏豫园者，方伯允端所创也，成仅可五年。其东为广场十余亩，中杂积潦，一门翼然傍据之，榜曰豫园。入门折而西南，有坊楔孤耸，榜曰度坊为石桥，过桥稍西曰玉华堂，前列峰石曰五老峰，一峰曰玉玲珑，移自乌泥泾朱尚书园，秀润透漏，天巧宛然，狭于昆山之龙头石，而高过之，皆隋唐时物也，不知何以得免宣和纲。其西十余武，得一门呀然，辟为崇堂五楹，曰乐寿堂，其高造云，朱甍画栋，金碧照耀。左右两楹为方伯书室，尤自胜丽，岿然鲁灵光也。前为广除，临大池，可十亩，左有岑楼，门牡甚严，方伯与其嬖寔居之。右折为楼，楼不甚精好，而中庭一小山，皆叠武康石为之。方伯指示，意沾沾自喜。出循池右方路，不甚饬。已入山，蛇行而上，正枕大池，与乐寿堂对，中亦有峰峦、涧壑、亭馆之属，而不甚奇。竹细而疏，木庸而童，石亦称是。盖方伯志大而力不副，廊庙多而泉石寡，宜其尔也。时月色致佳，而方伯偕伯氏学宪俱不饮，诸从与门下客能饮而非予所荐，促巨觞十余行而别。

Der Yu-Garten der Familie Pan wurde vom Finanzkommissar Yunduan geschaffen und war erst knapp fünf Jahre vollendet. Östlich davon liegt ein offener Platz von mehr als zehn Mu, in dessen Mitte sich Regenwasser sammelt; ein Tor mit schwingenartigem Dach lehnt sich seitlich daran, betafelt „Yu-Garten“. Tritt man ein und biegt nach Südwesten ab, ragt eine Säulenpforte einsam empor, deren Tafel lautet: „Über die Pforte zur Steinbrücke“; etwas westlich der Brücke steht die Halle der Jadeblüte, vor der Felsengipfel aufgereiht sind, die Gipfel der Fünf Greise genannt; ein Gipfel heißt Yu Linglong (Exquisite Jade) und wurde aus dem Garten des Ministers Zhu von Wunijing hierher versetzt — anmutig und glatt, durchbrochen und durchlässig, die himmlische Kunstfertigkeit ist unverkennbar; schmaler als der Drachenkopf-Stein von Kunshan, aber höher als dieser — beides Stücke aus der Sui- und Tang-Zeit, von denen man nicht weiß, wie sie den Steinfuhren der Xuanhe-Ära entgehen konnten. Etwas mehr als zehn Schritte westlich davon gelangt man zu einem weit geöffneten Tor, das sich zu einer hohen Halle von fünf Joch auftut: die Halle der Freude und Langlebigkeit; ihre Höhe erreicht die Wolken, rote Firste und bemalte Balken strahlen in Gold und Blau. Die zwei Joch links und rechts sind die Studierzimmer des Finanzkommissars, von besonderer Pracht und Schönheit, erhaben wie der Lingguang-Palast von Lu. Davor liegt ein weiter Saum, der an den großen Teich von etwa zehn Mu grenzt; links steht ein hochaufragender Pavillon, dessen Türriegel sehr streng verwahrt ist — dort wohnt der Finanzkommissar mit seiner Günstlingsfrau. Biegt man rechts ab, steht ein weiterer Pavillon, nicht sonderlich fein gearbeitet, doch im mittleren Hof ein kleiner Berg, ganz aus aufgeschichteten Wukang-Steinen. Der Finanzkommissar wies mit der Hand darauf, sichtlich selbstgefällig. Verlässt man die Halle und folgt dem Weg am rechten Teichufer, der wenig gepflegt ist, gelangt man schließlich in den Berg; windet man sich wie eine Schlange hinauf, liegt er genau am großen Teich, der Halle der Freude und Langlebigkeit gegenüber. Auch darin gibt es Gipfel und Kämme, Wildbäche und Schluchten, Pavillons und Hallen dergleichen, doch nichts sehr Seltsames. Der Bambus ist dünn und lückig, die Bäume gewöhnlich und kahl, die Steine entsprechen dem ebenfalls. Wahrlich war der Ehrgeiz des Finanzkommissars groß, doch seine Kraft entsprach ihm nicht; Hallen und Galerien sind viele, Quellen und Steine wenige — so musste es eben kommen. Damals war das Mondlicht besonders schön, doch der Finanzkommissar und sein älterer Bruder, der Erziehungsintendant, tranken beide nicht; die Begleiter und Gäste des Hauses konnten trinken, waren aber keine von mir Empfohlenen; so wurden in der Eile gut ein Dutzend Runden großer Becher geleert, und dann nahmen wir Abschied.

豫园在上海城内。潘方伯允端奉父恭定公之所，有奇石曰玉玲珑，因颜其堂曰玉华。王世贞谓其秀润透漏，天巧，宛然为隋唐时物。西辟乐寿堂，其高造云，朱甍画栋。金碧照耀，又有涵碧阁、留春窝、玉茵阁、颐晚楼、会景堂，无不擅丹雘之美。

Der Yu-Garten liegt innerhalb der Stadt Shanghai. Es ist der Ort, an dem der Finanzkommissar Pan Yunduan seinem Vater, dem Herrn Gongding, diente; dort gab es den seltsamen Stein Yu Linglong (Exquisite Jade), wonach die Halle mit der Tafel „Jadeblüte“ benannt wurde. Wang Shizhen sagte von ihm, er sei anmutig und glatt, durchbrochen und durchlässig, von himmlischer Kunstfertigkeit, eindeutig ein Stück aus der Sui- und Tang-Zeit. Westlich wurde die Halle der Freude und Langlebigkeit eröffnet, deren Höhe die Wolken erreicht, mit roten Firsten und bemalten Balken, die in Gold und Blau strahlen; ferner gibt es den Pavillon des Bergenden Grüns, das Nest des Verweilenden Frühlings, den Pavillon des Jadepolsters, den Pavillon des Pflegens des Lebensabends und die Halle des Vereinens der Ausblicke, die sich alle in der Schönheit der Zinnoberbemalung übertreffen.

豫园在上海城内，明潘恭定公恩之子方伯允端所筑。方伯自有记。其地甚宽广。园中有乐寿堂，董思翁为作乐寿堂歌，书于屏障，字径三四寸许，其墨迹至今存焉。余于张芥航先生案头见之。堂前为千人坐，有池台之胜。池边有湖石，甚奇峭，名五老峰，有玉玲珑、飞骏、玉华之名，相传为宣和遗物也。今造城隍庙于其中，为市估所估，作会集公所。游人杂遝，妇女如云，医卜星相之流，亦无不毕集，虽东京大相国寺不能过之。

Der Yu-Garten liegt innerhalb der Stadt Shanghai und wurde von Pan Yunduan, dem Finanzkommissar und Sohn des Herrn Pan Gongding (En) der Ming, erbaut. Der Finanzkommissar hat selbst eine Aufzeichnung hinterlassen. Das Gelände ist sehr weitläufig. Im Garten steht die Halle der Freude und Langlebigkeit, für die der betagte Dong Siweng ein Lied auf die Halle der Freude und Langlebigkeit verfasste, das auf einen Wandschirm geschrieben wurde; die Zeichen sind etwa drei bis vier Cun groß, und seine Tintenspur ist bis heute erhalten. Ich habe sie auf dem Schreibtisch des Herrn Zhang Jiehang gesehen. Vor der Halle liegt der Platz der Tausend Sitzenden, mit der Schönheit von Teich und Terrassen. Am Teichufer stehen Seesteine, sehr seltsam und steil, genannt Gipfel der Fünf Greise, mit den Namen Exquisite Jade (Yu Linglong), Fliegender Hengst (Feijun) und Jadeblüte (Yuhua); der Überlieferung nach sind es Hinterlassenschaften der Xuanhe-Ära. Heute ist darin der Tempel des Stadtgottes errichtet, von Marktkaufleuten in Beschlag genommen und zu einem Versammlungsort der Gilden gemacht worden. Ausflügler drängen sich bunt, Frauen wie Wolken; auch Ärzte, Wahrsager, Sterndeuter und Gesichtsleser versammeln sich allesamt — selbst das Daxiangguo-Kloster der Östlichen Hauptstadt könnte das nicht übertreffen.

淞南好，兴废劫灰红。神庙重新花娅姹，豫园依旧玉玲珑。杯酒酹潘公。

Songnan ist schön: Aufstieg und Verfall in roter Katastrophenglut. Der Götterschrein ist erneuert, die Blüten hold und schön; der Yu-Garten birgt noch immer die Exquisite Jade. Ein Becher Wein sei dem Herrn Pan als Trankopfer gegossen.

豫园在新北门内，向为潘氏之园，构以娱亲，即今邑庙是也。亭台池石，备极壮丽，为一邑园林之冠。内有点春、萃秀两堂，景象清幽，更有九曲桥、湖心亭诸胜地，均为著名之处。其间茶肆酒楼，行人如织，每逢佳节，益见繁盛云。

Der Yu-Garten liegt innerhalb des Neuen Nordtors; er war einst der Garten der Familie Pan, angelegt, um den Eltern Freude zu bereiten — das ist der heutige Tempel des Stadtgottes des Kreises. Pavillons, Terrassen, Teiche und Felsen sind von höchster Pracht und Schönheit, die Krone der Gärten des ganzen Kreises. Im Inneren liegen die beiden Hallen des Getupften Frühlings und der Versammelten Schönheit von stiller, klarer Anmut; dazu kommen berühmte Orte wie die Brücke der Neun Windungen und der Pavillon in der Seemitte, die allesamt weithin bekannt sind. Zwischen ihnen drängen sich Teestuben und Weinhäuser, die Wanderer sind gewebt wie ein Gewebe, und zu jedem schönen Fest zeigt sich noch größere Blüte und Fülle.

香雪堂在邑庙豫园，为沪帮鲜肉业公所。堂本玉华堂旧址，以庭前有玉华三峰并峙故名。乾隆三十六年改建，并建霏玉轩。道光元年，于其东设游廊，南驾石梁，北设平桥。十年，建鹤寿堂。二十六年，设小舫于霏玉轩后。咸丰三年，悉毁于寇，惟鹤寿仅存。九年重建。十年，驻西兵又遭毁损。同治四年，重行修建，更霏玉轩曰四美轩，池之湮没者浚之。七年，由县给谕承粮。宣统三年，改建鹤寿堂曰赏乐楼。附设香雪义务初等小学校，沪、苏两帮联合捐资创办。又殡舍在二十五保九图，光绪十一年建。又公共宰作，在薛家滨口，沪、苏、宁三帮公建。

Die Halle des Duftschnees liegt im Yu-Garten am Kreistempel und ist die Gildenhalle der Shanghaier Frischfleischhändler. Die Halle stand ursprünglich auf der alten Stätte der Halle der Jadeblüte und ist nach den drei Jadeblüte-Gipfeln benannt, die einander vor ihrem Hof gegenüberstanden. Im sechsunddreißigsten Jahr der Qianlong-Ära wurde sie umgebaut, und zugleich wurde die Galerie des Rieselnden Jades errichtet. Im ersten Jahr der Daoguang-Ära wurde östlich davon eine Wandelgalerie angelegt, im Süden eine Steinbrücke gespannt, im Norden eine ebene Brücke gesetzt. Im zehnten Jahr wurde die Halle der Langlebigkeit der Kraniche erbaut. Im sechsundzwanzigsten Jahr wurde hinter der Galerie des Rieselnden Jades ein kleiner Bootspavillon gesetzt. Im dritten Jahr der Xianfeng-Ära wurde alles von den Banditen zerstört, nur die Halle der Langlebigkeit der Kraniche blieb erhalten. Im neunten Jahr wurde sie wiederaufgebaut. Im zehnten Jahr erlitt sie durch die einquartierten westlichen Soldaten abermals Schaden. Im vierten Jahr der Tongzhi-Ära wurde sie von Neuem errichtet; die Galerie des Rieselnden Jades wurde in Galerie der Vier Reize umbenannt, und der verlandete Teich wurde ausgebaggert. Im siebten Jahr erteilte der Kreis die Anweisung zur Übernahme des Steuergetreides. Im dritten Jahr der Xuantong-Ära wurde die Halle der Langlebigkeit der Kraniche zum Pavillon des Genießens von Musik umgebaut. Angeschlossen war die Grundschule Duftschnee für unentgeltlichen Unterricht, die durch gemeinsame Spenden der Shanghai- und der Suzhou-Gruppe ins Leben gerufen wurde. Ferner liegt die Totenhalle im neunten Tu der fünfundzwanzigsten Bao, erbaut im elften Jahr der Guangxu-Ära. Ferner liegt die gemeinsame Schlachtstätte an der Mündung des Xuejiabin, gemeinsam von den drei Gruppen von Shanghai, Suzhou und Ningbo errichtet.

飞丹阁在邑庙豫园，为京货帽业公所，乾隆年设。咸丰十年，驻西兵毁。同治七年管业承粮。九年重建厅楼、水阁。光绪二十年，重建前阁。

Der Pavillon des Fliegenden Zinnobers liegt im Yu-Garten am Kreistempel und ist die Gildenhalle der Hutmacher für Hauptstadtwaren, eingerichtet in den Jahren der Qianlong-Ära. Im zehnten Jahr der Xianfeng-Ära wurde er von einquartierten westlichen Soldaten zerstört. Im siebten Jahr der Tongzhi-Ära verwaltete die Gilde das Anwesen und übernahm das Steuergetreide. Im neunten Jahr wurden die Saalbauten und die Wasserpavillons wiederaufgebaut. Im zwanzigsten Jahr der Guangxu-Ära wurde der vordere Pavillon wiederaufgebaut.

点春堂在豫园东北隅。道光初年，福建汀、泉、漳三府业花糖。洋货各商公立，为祀神会议之所。咸丰三年，寇占被毁。十年，借驻西兵，改造洋房，风景荡然。事平，群谋规复。董事苏升倡募捐款，集资万五干金，贴偿兵房价值，收回旧址，重图建筑。同治七年经始，越四载告竣。疏泉为池，叠石成山，其间楼台亭阁，绕以回廊，颇饶幽趣。光绪七年，复筑和煦堂，益形完美。公所事轮举司年经理。

Die Halle des Getupften Frühlings liegt in der Nordostecke des Yu-Gartens. Zu Beginn der Daoguang-Ära wurde sie gemeinsam von Kaufleuten aus den drei Präfekturen Tingzhou, Quanzhou und Zhangzhou in Fujian errichtet, die mit Zuckerwaren und ausländischen Waren handelten, als Ort für die Verehrung der Gottheiten und die Beratung von Angelegenheiten. Im dritten Jahr der Xianfeng-Ära wurde sie von den Banditen besetzt und zerstört. Im zehnten Jahr wurde sie an einquartierte westliche Soldaten verliehen, die sie zu westlichen Häusern umbauten, und die ganze landschaftliche Schönheit war dahin. Nachdem die Angelegenheit befriedet war, berieten alle gemeinsam über die Wiederherstellung. Der Vorsteher Su Sheng regte eine Spendensammlung an, brachte fünfzehntausend Goldstücke zusammen, erstattete damit den Wert der Kasernengebäude, erwarb die alte Stätte zurück und plante den Bau von Neuem. Im siebten Jahr der Tongzhi-Ära wurde begonnen, und nach vier Jahren war es vollendet: Quellen wurden zu einem Teich geleitet, Steine zu Bergen geschichtet, dazwischen Terrassenbauten, Pavillons und Türme, von gewundenen Wandelgängen umgeben, reich an stiller Anmut. Im siebten Jahr der Guangxu-Ära wurde ferner die Halle der Milden Wärme erbaut, was das Ganze noch vollkommener machte. Die Angelegenheiten der Gilde wurden im Wechsel von einem jährlich gewählten Verwalter geführt.

萃秀堂在邑庙豫园，为油豆饼业公所，即前志所称以萃秀堂为东园者是。道光间承修作公所。咸丰三年，匪乱遭损。十年，驻西兵后，残毁尤甚。同治七年，承粮管业，复大加修葺。当时禀县给谕勒石，以萃秀为二十一业之领袖。萃秀堂外有厅事四，曰三穗堂、仰山堂、格思堂、神尺堂，亭榭池沼，回廊曲折，均极园林之胜。而大假山层峦叠嶂，尤为邑中独有之境。历年修费不资。公所向由司月轮管，近举董事一人，会同司月六家办事。光绪三十二年，与米业合组之豆米业小学校，分设于此。又采菽堂，在豆市街万瑞衖，为同业与号商论市交易之所。从前租用市房，光绪七年购屋改建对照厅六间。

Die Halle der Versammelten Schönheit liegt im Yu-Garten am Kreistempel und ist die Gildenhalle des Öl- und Bohnenkuchengewerbes — sie ist es, von der die frühere Chronik sagt, die Halle der Versammelten Schönheit werde als Ostgarten bezeichnet. In der Daoguang-Ära wurde sie zur Gildenhalle ausgebaut. Im dritten Jahr der Xianfeng-Ära erlitt sie Schaden durch die Banditenunruhen. Nach der Einquartierung westlicher Soldaten im zehnten Jahr war die Verwüstung noch schlimmer. Im siebten Jahr der Tongzhi-Ära übernahm sie das Steuergetreide, verwaltete das Anwesen und ließ erneut große Instandsetzungen ausführen. Damals erstattete man dem Kreis Bericht, erhielt eine Anweisung und meißelte sie in Stein, wobei die Halle der Versammelten Schönheit als Führerin der einundzwanzig Gewerbe galt. Außerhalb der Halle der Versammelten Schönheit liegen vier Säle: die Halle der Drei Ähren, die Halle des Aufblickens zum Berg, die Halle des Kommens der Gottheit und die Halle des Göttlichen Maßes; Pavillons und Wasserlauben, Teiche und Weiher, gewundene Wandelgänge in Windungen — alles von höchster Gartenschönheit. Und der Große Künstliche Berg mit seinen Schichten an Gipfeln und Felswänden ist erst recht ein Anblick, den es sonst im ganzen Kreis nicht gibt. Über die Jahre waren die Instandsetzungskosten unermesslich. Die Gilde wurde bislang von den monatlich wechselnden Verwaltern geführt; kürzlich wurde ein Vorsteher gewählt, der gemeinsam mit den sechs Häusern der Monatsverwalter die Geschäfte führt. Im zweiunddreißigsten Jahr der Guangxu-Ära wurde hier die Zweigstelle der Grundschule des Bohnen- und Reisgewerbes eingerichtet, die gemeinsam mit dem Reisgewerbe gegründet worden war. Ferner liegt die Halle des Bohnenpflückens in der Wanrui-Gasse der Bohnenmarktstraße, der Ort, an dem die Gewerbeangehörigen mit den Firmenhändlern den Markt besprechen und handeln; zuvor waren städtische Häuser gemietet worden, im siebten Jahr der Guangxu-Ära wurde ein Haus gekauft und in sechs einander gegenüberliegende Säle umgebaut.

得月楼在邑庙豫园，为布业公所。道光三十年，承办供布创始设立。咸丰三年寇毁，僦居于外。八九年建前楼。十年，园驻西兵，又遭毁损。同治七年，承粮执业，十二年迁回。其时供布已归官办。光绪九年，磊石北浒筑环垣，十七年重行建筑，阅三载落成。上为得月楼，下为绮藻堂，中奉城隍神。庭列峰石五，植槐二。西南隅有亭曰跋织，东廊额曰月府。后有楼三楹，斋厨一，曰还缘居，供业董栗主公所事，举司董经理，银钱归司月掌管云。

Der Pavillon des Erlangens des Mondes liegt im Yu-Garten am Kreistempel und ist die Gildenhalle des Tuchgewerbes. Im dreißigsten Jahr der Daoguang-Ära wurde er von denen gegründet und eingerichtet, die die Lieferung des Tributtuchs übernommen hatten. Im dritten Jahr der Xianfeng-Ära wurde er von den Banditen zerstört, und man mietete sich außerhalb ein. Im achten und neunten Jahr wurde der vordere Pavillon erbaut. Im zehnten Jahr wurden westliche Soldaten im Garten einquartiert, und erneut gab es Schaden. Im siebten Jahr der Tongzhi-Ära übernahm man das Steuergetreide und übte das Gewerbe aus, im zwölften Jahr zog man zurück. Zu jener Zeit war die Lieferung des Tributtuchs bereits in staatliche Verwaltung übergegangen. Im neunten Jahr der Guangxu-Ära wurden Steine am Nordufer aufgeschichtet und eine Ringmauer errichtet; im siebzehnten Jahr wurde erneut gebaut, und nach drei Jahren war es vollendet. Oben liegt der Pavillon des Erlangens des Mondes, unten die Halle der Schillernden Wasserkräuter, in der Mitte wird der Gott des Stadtgottes verehrt. Im Hof stehen fünf Felsengipfel aufgereiht, zwei Schnurbäume sind gepflanzt. In der Südwestecke steht ein Pavillon namens Tretweben, die Tafel der Ostgalerie lautet „Mondpalast“. Dahinter steht ein dreijochiger Pavillon mit einem Studierzimmer und einer Küche, genannt Heim des Wiederanknüpfens, in dem die Kastanienholz-Seelentafel des Gildenvorstehers aufgestellt ist. Die Angelegenheiten der Gilde, so heißt es, werden von gewählten Verwaltungsvorstehern geführt, und das Geld wird vom monatlich wechselnden Verwalter verwahrt.

清芬堂在邑庙豫园，为旧花业公所。同治七年给谕承粮。宣统二年重修。

Die Halle des Reinen Dufts liegt im Yu-Garten am Kreistempel und ist die Gildenhalle des alten Baumwollgewerbes. Im siebten Jahr der Tongzhi-Ära erhielt sie die Anweisung zur Übernahme des Steuergetreides. Im zweiten Jahr der Xuantong-Ära wurde sie erneut instand gesetzt.