Jardin Yu

余舍之西偏，旧有蔬园数畦。嘉靖己未，下第春官，稍稍聚石凿池，构亭艺竹，垂二十年，屡作屡止，未有成绩。万历丁丑，解蜀藩绶归，一意充拓。地加辟者十五，池加凿者十七。每岁耕获，尽为营治之资。时奉老亲觞咏其间，而园渐称胜区矣。园东面架楼数楹，以隔城市之嚣，中三楹为门，扁曰豫园，取愉悦老亲意也。入门西行可数武，复得门曰渐佳，西可二十武，折而北，竖一小坊，曰人境壶天。过坊得石梁，穹窿跨水上，梁竟而高墉中陷，石刻四篆字，曰寰中大快。循墉东西，得堂曰玉华，前临奇石曰玲珑玉，盖石品之甲，相传为宣和漏网，因以名堂。堂后轩一楹，朱槛临流，时饵鱼其下，曰鱼乐。由轩而西，得廊可十余武，折而北，有亭翼然，覆水面曰涵碧，阁道相属，行者忘其度水也。自亭折而西，廊可三十武，复得门曰履祥。巨石夹峙若关，中藏广庭，纵数仞，衡倍之，甃以石如砥。左右累奇石，隐起作岩峦坡谷状，名花珍木，参差在列。前距大池，限以石阑，有堂五楹，岿然临之，曰乐寿堂，颇擅丹雘雕镂之美。堂之左室曰充四斋，由余之名若号而题之，以为弦韦之佩者也。其右室曰五可斋，则以往昔待罪淮漕时，苦于驰驱，有书请于老亲曰：“不肖自维有亲可事，有子可教，有田可耕，何恋恋鸡肋为。”比丁丑岁首，梦神人赐玉章一方，上书“有山可樵，有泽可渔”，而是月即有解官之命，故合而揭斋焉。嗟嗟！乐寿堂之构，本以娱奉老亲，而竟以力薄愆期，老亲不及一视其成，实终天恨也。池心有岛横峙，有亭曰凫佚。岛之阳，峰峦错叠，竹树蔽亏，则南山也。由五可而西，南面为介阁，东面为醉月楼，其下修廊曲折可百余武。自南而西，转而北，有楼三楹，曰徵阳。下为书室，左右图书可静修。前累武康石为山，峻嶒秀润，颇惬观赏。登楼西行，为阁道，属之层楼曰纯阳。阁最上奉吕仙，以余揽揆，偶同仙降，故老亲命以徵阳为小字。中层则祁阳土神之祠，盖老亲守祁州时，梦神手二桂，携二童至，曰：“上帝以大夫惠泽覃流，以此为尔子。”已而诞余兄弟。老亲尝命余兄弟祀之，语具祠记中。由阁而下，为留春窝，其南为葡萄架。循架而西，度短桥，经竹阜，有梅百株，俯以蔽阁，曰玉茵。玉茵而东为关侯祠。出祠东行，高下纡回，为冈，为岭，为涧，为洞，为壑，为梁，为滩，不可悉记，各极其趣。山半为山神祠，祠东有亭北向，曰挹秀。挹秀在群峰之坳，下临大池，与乐寿堂相望。山行至此，藉以偃息。由亭而东，得大石洞，窅窱深靓，几与张公、善卷相衡。由洞仰出，为大士庵，东偏禅堂五楹，高僧至止，可以顿锡。出庵门，奇峰矗立，若登虬，若戏马，阁云碍月，盖南山最高处。下视溪山亭馆，若御风骑气而俯瞰尘寰，真异境也。自山径东北下，过留影亭，盘旋乱石间。转而北，得堂三楹，曰会景堂，左通雪窝，右缀水轩。出会景，度曲梁，修可四十步，梁竟，即向之所谓广庭，而乐寿以南之胜尽于此矣。乐寿堂之西，构祠三楹，奉高祖而下神主，以便奠享。堂后凿方塘，栽菡萏，周以垣，垣后修竹万挺，竹外长渠，东西咸达于前池，舟可绕而泛也。乐寿堂之东，别为堂三楹，曰容与，琴书鼎彝，杂陈其间。内有楼五楹，曰颐晚楼，旁庖湢咸备，则余栖息所矣。容与堂东为室一区，居季子云献，便其定省。其堂曰爱日，志养也。大抵是园不敢自谓辋川、平泉之比，而卉石之适观，堂室之便体，舟楫之沿泛，亦足以送流景而乐余年矣。第经营数稔，家业为虚，余虽嗜好成癖，无所于悔，实可为士人殷鉴者。若余子孙，惟永戒前车之辙，无培一土，植一木，则善矣。

À l’ouest de ma demeure se trouvaient autrefois quelques plates-bandes de jardin potager. En l’année jiwei de l’ère Jiajing, ayant échoué à l’examen du printemps, je me mis peu à peu à amonceler des pierres, à creuser un bassin, à élever un kiosque et à planter des bambous ; pendant près de vingt ans, les travaux s’entreprenaient et s’interrompaient sans cesse, sans produire aucun résultat. En l’année dingchou de l’ère Wanli, je dénouai les cordons de l’administration du Shu et revins, résolu à une seule chose : l’agrandir. Le terrain défriché s’accrut de cinq dixièmes, et le bassin creusé s’accrut de sept dixièmes. Chaque année, la récolte des champs servait tout entière aux dépenses d’aménagement. En cette saison, j’y faisais boire et chanter mon vieux parent, et le jardin passa peu à peu pour un site remarquable. Sur le côté est du jardin, on éleva un bâtiment à étage de plusieurs travées, afin de le séparer du tumulte de la ville ; les trois travées du milieu formèrent la porte, dont la plaque disait « jardin Yu », prenant le sens de « réjouir le vieux parent ». En entrant par la porte et marchant quelques pas vers l’ouest, l’on trouve une autre porte dite Jianjia (« de mieux en mieux ») ; une vingtaine de pas plus à l’ouest, en tournant au nord, fut dressée une petite arche, dite « un monde dans la cruche au sein du séjour des hommes ». L’arche passée, l’on trouve un pont de pierre, dont la voûte enjambe l’eau ; au bout du pont, un haut mur se creuse en son milieu, où sont gravés quatre caractères sigillaires : « la grande joie au sein du monde ». En suivant le mur à l’est et à l’ouest, l’on trouve une salle dite Yuhua (splendeur de jade), devant laquelle se dresse un rocher étrange dit « jade exquis » : c’est le premier de tous les rochers, que la tradition dit échappé du filet de l’ère Xuanhe, et c’est de lui que la salle tire son nom. Derrière la salle, un belvédère d’une travée, à la balustrade vermillon surplombant le courant, où l’on donnait parfois à manger aux poissons en dessous, dit « la joie des poissons ». Du belvédère vers l’ouest, une galerie d’une dizaine de pas, tournant au nord, mène à un kiosque aux ailes déployées, qui couvre la surface de l’eau, dit « recélant l’azur » ; des galeries suspendues s’y enchaînent, et le passant en oublie qu’il traverse l’eau. Du kiosque, tournant vers l’ouest, une galerie d’une trentaine de pas mène encore à une porte dite Lüxiang. De grandes pierres s’y dressent face à face comme une passe ; à l’intérieur se cache une vaste cour, profonde de plusieurs brasses et deux fois plus large, pavée de pierres unies comme une meule. De part et d’autre s’amoncellent des rochers étranges, qui surgissent en forme de falaises, de pics, de pentes et de vallons, parmi lesquels des fleurs célèbres et des arbres précieux se rangent en désordre. Devant, face au grand bassin, limitée par une balustrade de pierre, se tient une salle de cinq travées, dressée majestueusement face à lui, dite salle Leshou (joie et longévité), qui excelle dans la beauté des cinabres et des sculptures. La chambre de gauche de la salle est dite le cabinet Chongsi, nommée d’après mon nom et mon surnom, à la manière dont on porte la corde et le cuir pour se rappeler. Sa chambre de droite est dite le cabinet Wuke (les cinq « je puis ») : autrefois, lorsque j’expiais ma charge auprès du transport fluvial du Huai, souffrant de courir sans cesse, j’écrivis à mon vieux parent pour lui dire : « Indigne, je songe que j’ai un parent que je puis servir, un fils que je puis instruire, des champs que je puis labourer : pourquoi m’attacher avec tendresse à ces côtes de poulet ? » Or, au début de l’année dingchou, je rêvai qu’un homme divin me donnait un sceau de jade, sur lequel était écrit : « il y a des monts où l’on peut couper du bois, des marais où l’on peut pêcher » ; et ce mois-là même vint l’ordre de quitter ma charge : c’est pourquoi, réunissant les deux, je les étalai sur le cabinet. Hélas ! hélas ! La construction de la salle Leshou visait à l’origine à réjouir et servir mon vieux parent ; et pourtant, mes forces étant faibles, elle dépassa son terme, et mon vieux parent n’eut pas le temps d’en voir l’achèvement : c’est là, en vérité, le regret durable comme le ciel. Au centre du bassin, une île s’étend en travers, où se tient un kiosque dit « les canards sauvages à l’aise ». Au sud de l’île, pics et falaises s’entrelacent, voilés çà et là de bambous et d’arbres : c’est la montagne du sud. Du cabinet Wuke vers l’ouest, face au sud se tient le belvédère Jie, face à l’est le pavillon Zuiyue (ivre de lune), sous lequel une longue galerie serpente sur une centaine de pas. Du sud vers l’ouest, puis tournant au nord, se dresse un pavillon de trois travées dit Zhengyang ; en dessous se trouve le cabinet aux livres, dont les livres, à gauche et à droite, permettent la retraite studieuse. Devant, des pierres de Wukang amoncelées forment une montagne, escarpée, belle et moelleuse, fort agréable à contempler. En montant au pavillon et allant vers l’ouest, une galerie suspendue le relie au pavillon à étages dit Chunyang. Au sommet du belvédère est vénéré l’immortel Lü ; comme le jour de ma naissance coïncidait par hasard avec la descente de l’immortel, mon vieux parent me donna Zhengyang pour petit nom. L’étage du milieu est le sanctuaire du dieu du sol de Qiyang : lorsque mon vieux parent était préfet de Qizhou, il rêva qu’un dieu, tenant deux rameaux de cassia à la main, amenait deux enfants et disait : « Le Souverain d’en haut, parce que la grâce du grand officier s’est répandue au loin, te donne ceux-ci pour fils. » Peu après naquirent mes frères et moi. Mon vieux parent nous ordonna, à mes frères et à moi, de le vénérer ; le propos figure en entier dans l’inscription du sanctuaire. En descendant du belvédère, l’on trouve le nid Retenir-le-printemps, au sud duquel s’étend une treille de vigne. En suivant la treille vers l’ouest, franchissant un petit pont, passant le tertre aux bambous, une centaine de pruniers se penchent pour couvrir un belvédère, dit « natte de jade ». À l’est de la natte de jade se trouve le sanctuaire du marquis Guan. En sortant du sanctuaire vers l’est, le terrain monte et descend, se replie et tourne : ici un tertre, là une crête, un ravin, une grotte, un vallon, un pont, une grève, qu’on ne peut tous consigner, chacun poussant son agrément à l’extrême. À mi-montagne se trouve le sanctuaire du dieu de la montagne ; à l’est du sanctuaire, un kiosque tourné au nord, dit « recueillir la beauté ». Yixiu se tient au creux de tous les pics, dominant le grand bassin, face à face avec la salle Leshou ; le marcheur de la montagne, arrivé là, s’y appuie pour se reposer. Du kiosque vers l’est, l’on trouve une grande grotte de pierre, profonde, sombre et tranquille, presque l’égale de celles de Zhanggong et de Shanjuan. En ressortant de la grotte par le haut, l’on atteint l’ermitage du Grand Être ; à son côté est, une salle de méditation de cinq travées, où les hauts moines qui s’y arrêtent peuvent poser leur bâton. En sortant de la porte de l’ermitage, des pics étranges se dressent droits, pareils à des dragons que l’on monte, à des chevaux qui se jouent ; les nuages y accrochent les belvédères et la lune s’y heurte : c’est, semble-t-il, le point le plus haut de la montagne du sud. De là, regardant en contrebas ruisseaux, montagnes, kiosques et pavillons, l’on se croirait chevauchant le vent et montant les souffles, dominant des yeux le monde de poussière : c’est là, en vérité, un domaine merveilleux. Du sentier de la montagne descendant vers le nord-est, passant le kiosque Retenir-l’ombre, l’on serpente parmi les pierres éparses. Tournant au nord, l’on trouve une salle de trois travées, dite salle Huijing (assembler les vues), qui communique à gauche avec le nid de neige et s’enchaîne à droite avec le belvédère sur l’eau. En sortant de Huijing, l’on franchit un pont courbe long d’une quarantaine de pas ; le pont franchi, c’est ce que j’appelais plus haut la vaste cour, et les beautés du sud de Leshou s’achèvent toutes ici. À l’ouest de la salle Leshou fut élevé un sanctuaire de trois travées, où sont vénérées les tablettes depuis le trisaïeul, afin de faciliter les libations et les offrandes. Derrière la salle fut creusé un bassin carré, planté de lotus, entouré d’un mur ; derrière le mur, dix mille tiges de longs bambous ; au-delà des bambous, un long canal joint, à l’est comme à l’ouest, le bassin de devant, si bien qu’une barque peut le contourner en voguant. À l’est de la salle Leshou fut élevée à part une salle de trois travées, dite Rongyu (à son aise), où cithares, livres, tripodes et vases rituels sont rangés pêle-mêle. À l’intérieur se dresse un pavillon de cinq travées, dit pavillon Yiwan (nourrir ses vieux jours) ; cuisine et bains y sont proches et complets : c’est là le lieu de mon repos. À l’est de la salle Rongyu se trouve un appartement où loge mon dernier fils Yunxian, afin de faciliter ses salutations du matin et du soir ; sa salle est dite Airi (aimer le jour), pour consigner le devoir de nourrir ses parents. Somme toute, ce jardin n’ose se dire l’égal du Wangchuan ni du Pingquan ; mais l’agrément de ses fleurs et de ses pierres pour le regard, la commodité de ses salles et de ses chambres pour le corps, la promenade de ses barques le long des eaux, suffisent aussi à renvoyer le temps qui fuit et à réjouir mes années restantes. Seulement, l’avoir aménagé pendant des années a vidé le patrimoine ; bien que mon goût soit devenu manie, je n’en éprouve aucun regret, mais cela peut vraiment servir d’avertissement aux lettrés. Si mes fils et petits-fils se gardent à jamais du sillage du char renversé, sans ajouter une motte de terre ni planter un seul arbre, ce sera bien.

潘氏豫园者，方伯允端所创也，成仅可五年。其东为广场十余亩，中杂积潦，一门翼然傍据之，榜曰豫园。入门折而西南，有坊楔孤耸，榜曰度坊为石桥，过桥稍西曰玉华堂，前列峰石曰五老峰，一峰曰玉玲珑，移自乌泥泾朱尚书园，秀润透漏，天巧宛然，狭于昆山之龙头石，而高过之，皆隋唐时物也，不知何以得免宣和纲。其西十余武，得一门呀然，辟为崇堂五楹，曰乐寿堂，其高造云，朱甍画栋，金碧照耀。左右两楹为方伯书室，尤自胜丽，岿然鲁灵光也。前为广除，临大池，可十亩，左有岑楼，门牡甚严，方伯与其嬖寔居之。右折为楼，楼不甚精好，而中庭一小山，皆叠武康石为之。方伯指示，意沾沾自喜。出循池右方路，不甚饬。已入山，蛇行而上，正枕大池，与乐寿堂对，中亦有峰峦、涧壑、亭馆之属，而不甚奇。竹细而疏，木庸而童，石亦称是。盖方伯志大而力不副，廊庙多而泉石寡，宜其尔也。时月色致佳，而方伯偕伯氏学宪俱不饮，诸从与门下客能饮而非予所荐，促巨觞十余行而别。

Le jardin Yu des Pan fut créé par le trésorier provincial Yunduan ; il n’était achevé que depuis cinq ans environ. À l’est s’étend une vaste place de plus de dix mu, où les eaux stagnantes s’accumulent pêle-mêle ; une porte, comme aux ailes déployées, se tient à son bord, dont le panneau dit « jardin Yu ». En entrant et tournant au sud-ouest, une arche aux montants s’élève solitaire ; le panneau dit : passez l’arche, voici le pont de pierre. Le pont franchi, un peu à l’ouest se trouve la salle Yuhua, devant laquelle s’alignent des pics de pierre dits les Cinq Vieillards ; un pic, dit le Jade exquis, fut déplacé du jardin du ministre Zhu de Wunijing : beau et moelleux, ajouré et traversant, l’artifice céleste y est tout visible ; plus étroit que la pierre de Tête de dragon du Kunshan, mais plus haut qu’elle. Ce sont tous des pièces du temps des Sui et des Tang ; l’on ne sait comment elles purent échapper aux convois de pierres de l’ère Xuanhe. Une dizaine de pas plus à l’ouest, l’on trouve une porte béante, qui s’ouvre sur une haute salle de cinq travées, dite salle Leshou : sa hauteur atteint les nuages, faîtes vermillon et poutres peintes, resplendissantes d’or et de jade. Les deux travées de gauche et de droite forment le cabinet du trésorier, d’une beauté qui l’emporte encore, dressées comme la salle Lingguang du Lu. Devant s’étend un large parvis surplombant le grand bassin, d’environ dix mu ; à gauche s’élève une haute tour, aux verrous fort sévères : c’est là que le trésorier loge avec sa favorite. En tournant à droite se dresse un pavillon, d’un travail peu raffiné ; mais dans la cour du milieu se tient une petite montagne, entièrement faite de pierres de Wukang entassées. Le trésorier la montrait du doigt, l’air visiblement satisfait de lui-même. En ressortant, le chemin qui longe le bassin par la droite est peu entretenu. Bientôt entré dans la montagne, l’on y monte en serpentant ; elle repose juste sur le grand bassin, face à la salle Leshou ; elle aussi a ses pics et falaises, ravins et vallons, kiosques et pavillons, sans être fort merveilleuse. Les bambous y sont menus et clairsemés, les arbres communs et dégarnis, les pierres à l’avenant. C’est que l’ambition du trésorier était grande, mais ses forces n’y suffisaient pas ; salles et galeries y abondent, sources et rochers y sont rares : il était juste qu’il en fût ainsi. La lune, ce soir-là, était d’une beauté parfaite ; mais le trésorier et son frère aîné l’inspecteur des études ne buvaient ni l’un ni l’autre, et les suivants et les hôtes de la maison, qui savaient boire, n’étaient pas de mes protégés : après m’avoir pressé d’une dizaine de grandes coupes, nous nous séparâmes.

豫园在上海城内。潘方伯允端奉父恭定公之所，有奇石曰玉玲珑，因颜其堂曰玉华。王世贞谓其秀润透漏，天巧，宛然为隋唐时物。西辟乐寿堂，其高造云，朱甍画栋。金碧照耀，又有涵碧阁、留春窝、玉茵阁、颐晚楼、会景堂，无不擅丹雘之美。

Le jardin Yu se trouve à l’intérieur de la ville de Shanghai. C’est le lieu où le trésorier provincial Pan Yunduan servait son père, le duc Gongding ; on y trouve un rocher étrange dit le Jade exquis, et c’est pourquoi le fronton de la salle dit Yuhua. Wang Shizhen dit de ce rocher qu’il est beau et moelleux, ajouré et traversant, d’un artifice céleste, tout comme s’il datait des Sui et des Tang. À l’ouest fut ouverte la salle Leshou, dont la hauteur atteint les nuages, aux faîtes vermillon et aux poutres peintes, resplendissantes d’or et de jade ; il y a encore le belvédère Hanbi, le nid Retenir-le-printemps, le belvédère Natte de jade, le pavillon Yiwan et la salle Huijing, qui tous excellent dans la beauté des cinabres.

豫园在上海城内，明潘恭定公恩之子方伯允端所筑。方伯自有记。其地甚宽广。园中有乐寿堂，董思翁为作乐寿堂歌，书于屏障，字径三四寸许，其墨迹至今存焉。余于张芥航先生案头见之。堂前为千人坐，有池台之胜。池边有湖石，甚奇峭，名五老峰，有玉玲珑、飞骏、玉华之名，相传为宣和遗物也。今造城隍庙于其中，为市估所估，作会集公所。游人杂遝，妇女如云，医卜星相之流，亦无不毕集，虽东京大相国寺不能过之。

Le jardin Yu se trouve à l’intérieur de la ville de Shanghai ; il fut construit par le trésorier provincial Yunduan, fils du duc Pan Gongding, En, des Ming. Le trésorier en laissa lui-même une chronique. Son terrain est fort vaste. Dans le jardin se trouve la salle Leshou, pour laquelle Dong Siweng composa le Chant de la salle Leshou, calligraphié sur un paravent, en caractères de trois ou quatre pouces de diamètre ; sa trace d’encre subsiste encore aujourd’hui. Je la vis sur la table du sieur Zhang Jiehang. Devant la salle s’étend le Siège-aux-mille-hommes, avec la beauté du bassin et des terrasses. Au bord du bassin se dressent des pierres de lac, fort étranges et escarpées, nommées les Cinq Vieillards, portant les noms de Jade exquis, de Coursier volant et de Splendeur de jade ; la tradition veut qu’elles soient des reliques de l’ère Xuanhe. Aujourd’hui, le temple du dieu de la ville a été bâti au milieu ; estimé par les courtiers du marché, le lieu sert de corporation où l’on se rassemble. Les promeneurs s’y pressent en foule confuse, les femmes y sont comme des nuages ; médecins, devins, astrologues et physionomistes, tous s’y rassemblent sans exception : même le grand temple Xiangguo de la capitale orientale ne saurait le surpasser.

淞南好，兴废劫灰红。神庙重新花娅姹，豫园依旧玉玲珑。杯酒酹潘公。

Qu’il est beau, le sud de la Song, où splendeurs et ruines rougeoient en braises de calamités. Le temple des dieux, restauré, s’épanouit de fleurs superbes ; le jardin Yu, comme autrefois, garde son Jade exquis. D’une coupe de vin versée à terre, j’honore le duc Pan.

豫园在新北门内，向为潘氏之园，构以娱亲，即今邑庙是也。亭台池石，备极壮丽，为一邑园林之冠。内有点春、萃秀两堂，景象清幽，更有九曲桥、湖心亭诸胜地，均为著名之处。其间茶肆酒楼，行人如织，每逢佳节，益见繁盛云。

Le jardin Yu se trouve à l’intérieur de la Nouvelle porte du Nord ; c’était autrefois le jardin des Pan, construit pour réjouir ses parents — c’est l’actuel temple du dieu de la ville. Kiosques, terrasses, bassins et rochers y atteignent le comble de la magnificence : c’est la couronne des jardins du district. À l’intérieur, les deux salles Dianchun et Cuixiu offrent un aspect tranquille et retiré ; il y a encore le pont aux neuf courbes, le pavillon du cœur du lac et d’autres sites remarquables, tous lieux de renom. Entre eux, maisons de thé et restaurants, les passants y sont serrés comme un tissu ; à chaque belle fête, l’animation y paraît plus grande encore, dit-on.

香雪堂在邑庙豫园，为沪帮鲜肉业公所。堂本玉华堂旧址，以庭前有玉华三峰并峙故名。乾隆三十六年改建，并建霏玉轩。道光元年，于其东设游廊，南驾石梁，北设平桥。十年，建鹤寿堂。二十六年，设小舫于霏玉轩后。咸丰三年，悉毁于寇，惟鹤寿仅存。九年重建。十年，驻西兵又遭毁损。同治四年，重行修建，更霏玉轩曰四美轩，池之湮没者浚之。七年，由县给谕承粮。宣统三年，改建鹤寿堂曰赏乐楼。附设香雪义务初等小学校，沪、苏两帮联合捐资创办。又殡舍在二十五保九图，光绪十一年建。又公共宰作，在薛家滨口，沪、苏、宁三帮公建。

La salle Xiangxue se trouve dans le jardin Yu du temple du dieu de la ville ; c’est la corporation de la viande fraîche de Shanghai. La salle occupe l’ancien emplacement de la salle Yuhua et tire son nom des trois pics de jade qui se dressaient ensemble devant la cour. Reconstruite en la trente-sixième année de l’ère Qianlong, avec construction du belvédère Feiyu. En la première année de l’ère Daoguang, une galerie de promenade fut établie à l’est, avec un pont de pierre dressé au sud et un pont plat disposé au nord. En la dixième année, la salle Heshou fut construite. En la vingt-sixième année, une petite barque fut installée derrière le belvédère Feiyu. En la troisième année de l’ère Xianfeng, tout fut détruit par les rebelles, seule la salle Heshou subsistant. Reconstruite en la neuvième année. En la dixième année, le cantonnement des troupes occidentales causa de nouveaux dommages. En la quatrième année de l’ère Tongzhi, nouvelle reconstruction ; le belvédère Feiyu prit le nom de Simei, et le bassin ensablé fut dragué. En la septième année, le district donna proclamation pour assumer l’impôt en grain. En la troisième année de l’ère Xuantong, la salle Heshou fut reconstruite sous le nom de pavillon Shangle. S’y trouve annexée l’école primaire gratuite Xiangxue, fondée par les dons réunis des deux groupes de Shanghai et de Suzhou. La maison mortuaire se trouve au neuvième tu du vingt-cinquième bao, construite en la onzième année de l’ère Guangxu. L’abattoir commun se trouve à l’embouchure du Xuejiabin, construit en commun par les trois groupes de Shanghai, Suzhou et Nanjing.

飞丹阁在邑庙豫园，为京货帽业公所，乾隆年设。咸丰十年，驻西兵毁。同治七年管业承粮。九年重建厅楼、水阁。光绪二十年，重建前阁。

Le belvédère Feidan se trouve dans le jardin Yu du temple du dieu de la ville ; c’est la corporation des chapeliers en marchandises de la capitale, établie sous l’ère Qianlong. En la dixième année de l’ère Xianfeng, il fut détruit par le cantonnement des troupes occidentales. En la septième année de l’ère Tongzhi, la corporation en assuma la gestion et l’impôt en grain. En la neuvième année, la salle à étage et le belvédère sur l’eau furent reconstruits. En la vingtième année de l’ère Guangxu, le belvédère antérieur fut reconstruit.

点春堂在豫园东北隅。道光初年，福建汀、泉、漳三府业花糖。洋货各商公立，为祀神会议之所。咸丰三年，寇占被毁。十年，借驻西兵，改造洋房，风景荡然。事平，群谋规复。董事苏升倡募捐款，集资万五干金，贴偿兵房价值，收回旧址，重图建筑。同治七年经始，越四载告竣。疏泉为池，叠石成山，其间楼台亭阁，绕以回廊，颇饶幽趣。光绪七年，复筑和煦堂，益形完美。公所事轮举司年经理。

La salle Dianchun se trouve dans l’angle nord-est du jardin Yu. Au début de l’ère Daoguang, les marchands des trois préfectures de Tingzhou, Quanzhou et Zhangzhou au Fujian, faisant le commerce du coton, du sucre et des marchandises étrangères, l’établirent en commun, pour y vénérer les dieux et tenir leurs assemblées. En la troisième année de l’ère Xianfeng, occupée par les rebelles, elle fut détruite. En la dixième année, prêtée au cantonnement des troupes occidentales, elle fut transformée en bâtiments de style occidental, et le paysage en fut anéanti. La paix revenue, tous ensemble projetèrent de la restaurer. Le directeur Su Sheng lança une collecte de dons et réunit quinze mille liang d’or ; ayant indemnisé la valeur des casernes, l’on reprit l’ancien emplacement et l’on en projeta de nouveau la construction. Commencée en la septième année de l’ère Tongzhi, elle fut achevée au bout de quatre ans. L’on dégagea les sources pour en faire un bassin, l’on amoncela les pierres pour en faire une montagne, et entre eux tours, terrasses, kiosques et belvédères, ceints de galeries tournantes, abondaient en charme retiré. En la septième année de l’ère Guangxu, l’on construisit encore la salle Hexu, et l’ensemble en parut d’autant plus parfait. Les affaires de la corporation sont administrées par un gérant de l’année élu à tour de rôle.

萃秀堂在邑庙豫园，为油豆饼业公所，即前志所称以萃秀堂为东园者是。道光间承修作公所。咸丰三年，匪乱遭损。十年，驻西兵后，残毁尤甚。同治七年，承粮管业，复大加修葺。当时禀县给谕勒石，以萃秀为二十一业之领袖。萃秀堂外有厅事四，曰三穗堂、仰山堂、格思堂、神尺堂，亭榭池沼，回廊曲折，均极园林之胜。而大假山层峦叠嶂，尤为邑中独有之境。历年修费不资。公所向由司月轮管，近举董事一人，会同司月六家办事。光绪三十二年，与米业合组之豆米业小学校，分设于此。又采菽堂，在豆市街万瑞衖，为同业与号商论市交易之所。从前租用市房，光绪七年购屋改建对照厅六间。

La salle Cuixiu se trouve dans le jardin Yu du temple du dieu de la ville ; c’est la corporation de l’huile et des tourteaux de soja, celle-là même que la chronique précédente désigne comme formant le jardin de l’Est. Sous l’ère Daoguang, on entreprit sa remise en état pour en faire une corporation. En la troisième année de l’ère Xianfeng, le désordre des bandits lui causa des dommages. En la dixième année, après le cantonnement des troupes occidentales, la ruine fut plus grande encore. En la septième année de l’ère Tongzhi, ayant assumé l’impôt en grain et la gestion, elle fut de nouveau largement remise en état. À cette époque, l’on reçut du district, sur requête, une proclamation gravée sur pierre, faisant de Cuixiu le chef des vingt et une corporations. Autour de la salle Cuixiu se trouvent quatre salles de réception, dites Sansui, Yangshan, Gesi et Shenchi ; kiosques, pavillons sur l’eau, bassins et mares, galeries tournantes et sinueuses, tout y atteint le comble des beautés d’un jardin. Et la grande montagne artificielle, aux pics superposés en couches, est surtout un spectacle unique dans le district. Les frais de réparation d’année en année sont incalculables. La corporation était autrefois gérée à tour de rôle par des gérants du mois ; récemment, un directeur a été élu, qui administre les affaires de concert avec les six maisons gérantes du mois. En la trente-deuxième année de l’ère Guangxu, une section de l’école primaire des industries du soja et du riz, organisée conjointement avec la corporation du riz, y fut installée. Il y a encore la salle Caishu, dans la ruelle Wanrui de la rue du Marché-aux-haricots, lieu où les confrères et les maisons de commerce discutent du marché et traitent leurs affaires ; ils y louaient autrefois des bâtiments du marché, et en la septième année de l’ère Guangxu, ils achetèrent un bâtiment et le transformèrent en six salles se faisant face.

得月楼在邑庙豫园，为布业公所。道光三十年，承办供布创始设立。咸丰三年寇毁，僦居于外。八九年建前楼。十年，园驻西兵，又遭毁损。同治七年，承粮执业，十二年迁回。其时供布已归官办。光绪九年，磊石北浒筑环垣，十七年重行建筑，阅三载落成。上为得月楼，下为绮藻堂，中奉城隍神。庭列峰石五，植槐二。西南隅有亭曰跋织，东廊额曰月府。后有楼三楹，斋厨一，曰还缘居，供业董栗主公所事，举司董经理，银钱归司月掌管云。

Le pavillon Deyue se trouve dans le jardin Yu du temple du dieu de la ville ; c’est la corporation de la toile. En la trentième année de l’ère Daoguang, ceux qui avaient entrepris la fourniture des toiles la fondèrent et l’établirent. En la troisième année de l’ère Xianfeng, elle fut détruite par les rebelles, et l’on loua un logement au-dehors. En les huitième et neuvième années, le pavillon antérieur fut construit. En la dixième année, le jardin ayant abrité des troupes occidentales, elle subit de nouveaux dommages. En la septième année de l’ère Tongzhi, elle assuma l’impôt en grain et prit possession du bien, et en la douzième année elle revint s’y installer. À cette époque, la fourniture des toiles était déjà passée à l’administration publique. En la neuvième année de l’ère Guangxu, l’on amoncela des pierres et bâtit un mur circulaire au bord nord ; en la dix-septième année, l’on reconstruisit entièrement, et l’achèvement prit trois ans. En haut se trouve le pavillon Deyue (recueillir la lune), en bas la salle Qizao, au milieu est vénéré le dieu protecteur de la ville. Dans la cour s’alignent cinq pics de pierre, et deux sophoras sont plantés. Dans l’angle sud-ouest se trouve un kiosque dit Bazhi ; le linteau de la galerie orientale dit le Palais de la lune. Derrière s’élève un pavillon de trois travées, avec un réfectoire-cuisine, dit la demeure Huanyuan, où l’on vénère les tablettes en bois de châtaignier des directeurs de la corporation ; les affaires de la corporation sont administrées par des directeurs élus, l’argent et les espèces relevant de la gestion du gérant du mois, dit-on.

清芬堂在邑庙豫园，为旧花业公所。同治七年给谕承粮。宣统二年重修。

La salle Qingfen se trouve dans le jardin Yu du temple du dieu de la ville ; c’est la corporation de l’ancienne industrie du coton. En la septième année de l’ère Tongzhi, elle reçut proclamation pour assumer l’impôt en grain. En la deuxième année de l’ère Xuantong, elle fut remise en état.