Jardín Yuyuan

余舍之西偏，旧有蔬园数畦。嘉靖己未，下第春官，稍稍聚石凿池，构亭艺竹，垂二十年，屡作屡止，未有成绩。万历丁丑，解蜀藩绶归，一意充拓。地加辟者十五，池加凿者十七。每岁耕获，尽为营治之资。时奉老亲觞咏其间，而园渐称胜区矣。园东面架楼数楹，以隔城市之嚣，中三楹为门，扁曰豫园，取愉悦老亲意也。入门西行可数武，复得门曰渐佳，西可二十武，折而北，竖一小坊，曰人境壶天。过坊得石梁，穹窿跨水上，梁竟而高墉中陷，石刻四篆字，曰寰中大快。循墉东西，得堂曰玉华，前临奇石曰玲珑玉，盖石品之甲，相传为宣和漏网，因以名堂。堂后轩一楹，朱槛临流，时饵鱼其下，曰鱼乐。由轩而西，得廊可十余武，折而北，有亭翼然，覆水面曰涵碧，阁道相属，行者忘其度水也。自亭折而西，廊可三十武，复得门曰履祥。巨石夹峙若关，中藏广庭，纵数仞，衡倍之，甃以石如砥。左右累奇石，隐起作岩峦坡谷状，名花珍木，参差在列。前距大池，限以石阑，有堂五楹，岿然临之，曰乐寿堂，颇擅丹雘雕镂之美。堂之左室曰充四斋，由余之名若号而题之，以为弦韦之佩者也。其右室曰五可斋，则以往昔待罪淮漕时，苦于驰驱，有书请于老亲曰：“不肖自维有亲可事，有子可教，有田可耕，何恋恋鸡肋为。”比丁丑岁首，梦神人赐玉章一方，上书“有山可樵，有泽可渔”，而是月即有解官之命，故合而揭斋焉。嗟嗟！乐寿堂之构，本以娱奉老亲，而竟以力薄愆期，老亲不及一视其成，实终天恨也。池心有岛横峙，有亭曰凫佚。岛之阳，峰峦错叠，竹树蔽亏，则南山也。由五可而西，南面为介阁，东面为醉月楼，其下修廊曲折可百余武。自南而西，转而北，有楼三楹，曰徵阳。下为书室，左右图书可静修。前累武康石为山，峻嶒秀润，颇惬观赏。登楼西行，为阁道，属之层楼曰纯阳。阁最上奉吕仙，以余揽揆，偶同仙降，故老亲命以徵阳为小字。中层则祁阳土神之祠，盖老亲守祁州时，梦神手二桂，携二童至，曰：“上帝以大夫惠泽覃流，以此为尔子。”已而诞余兄弟。老亲尝命余兄弟祀之，语具祠记中。由阁而下，为留春窝，其南为葡萄架。循架而西，度短桥，经竹阜，有梅百株，俯以蔽阁，曰玉茵。玉茵而东为关侯祠。出祠东行，高下纡回，为冈，为岭，为涧，为洞，为壑，为梁，为滩，不可悉记，各极其趣。山半为山神祠，祠东有亭北向，曰挹秀。挹秀在群峰之坳，下临大池，与乐寿堂相望。山行至此，藉以偃息。由亭而东，得大石洞，窅窱深靓，几与张公、善卷相衡。由洞仰出，为大士庵，东偏禅堂五楹，高僧至止，可以顿锡。出庵门，奇峰矗立，若登虬，若戏马，阁云碍月，盖南山最高处。下视溪山亭馆，若御风骑气而俯瞰尘寰，真异境也。自山径东北下，过留影亭，盘旋乱石间。转而北，得堂三楹，曰会景堂，左通雪窝，右缀水轩。出会景，度曲梁，修可四十步，梁竟，即向之所谓广庭，而乐寿以南之胜尽于此矣。乐寿堂之西，构祠三楹，奉高祖而下神主，以便奠享。堂后凿方塘，栽菡萏，周以垣，垣后修竹万挺，竹外长渠，东西咸达于前池，舟可绕而泛也。乐寿堂之东，别为堂三楹，曰容与，琴书鼎彝，杂陈其间。内有楼五楹，曰颐晚楼，旁庖湢咸备，则余栖息所矣。容与堂东为室一区，居季子云献，便其定省。其堂曰爱日，志养也。大抵是园不敢自谓辋川、平泉之比，而卉石之适观，堂室之便体，舟楫之沿泛，亦足以送流景而乐余年矣。第经营数稔，家业为虚，余虽嗜好成癖，无所于悔，实可为士人殷鉴者。若余子孙，惟永戒前车之辙，无培一土，植一木，则善矣。

Al oeste de mi casa había antiguamente unas parcelas de huerta. En el año jiwei de la era Jiajing fracasé en el examen de la Cancillería de Primavera, y empecé poco a poco a amontonar piedras y a excavar un estanque, a levantar pabellones y a plantar bambúes; durante casi veinte años lo emprendía y lo dejaba una y otra vez, sin que se lograra obra acabada. En el año dingchou de la era Wanli me desligué del cordón de la administración de Shu y volví a casa, y me consagré por entero a ampliarlo: el terreno se abrió en cinco décimas partes más y los estanques se excavaron en siete décimas partes más. Cada año, lo cosechado en los campos se destinaba por entero a fondos de la construcción. En aquel tiempo acompañaba a mis ancianos padres a beber y a cantar entre sus rincones, y el jardín fue ganando renombre de paraje excelente. En el lado este del jardín se levantaron varios vanos de edificios para aislar el bullicio de la ciudad; los tres vanos centrales formaban la puerta, con una placa que decía «Yuyuan», tomando el sentido de alegrar a los padres ancianos. Entrando por la puerta y yendo al oeste unos pocos pasos, se llega a otra puerta llamada Jianjia; unos veinte pasos más al oeste, doblando al norte, se yergue un pequeño arco llamado «el cielo de la vasija en el mundo de los hombres». Pasado el arco hay un puente de piedra que cruza el agua en arco abovedado; al final del puente, un alto muro se hunde en el centro, con cuatro caracteres en escritura de sellos grabados en la piedra que dicen «gran regocijo dentro del mundo». Siguiendo el muro al este y al oeste se halla un salón llamado de la Flor de Jade; frente a él se yergue una piedra prodigiosa llamada Jade Exquisito, la primera entre todas las calidades de piedra, que según la tradición escapó de la red de la era Xuanhe, y por ella recibió el salón su nombre. Detrás del salón hay una galería de un solo vano, de barandillas bermejas sobre la corriente, donde de cuando en cuando se ceba a los peces por debajo: se llama del Gozo de los Peces. Desde la galería hacia el oeste hay un corredor de unos diez pasos y, doblando al norte, un pabellón de alas desplegadas que cubre la superficie del agua, llamado el que Encierra el Turquesa; unas pasarelas lo enlazan entre sí, y quien pasa olvida que está cruzando el agua. Desde el pabellón, doblando al oeste, un corredor de unos treinta pasos, se llega a otra puerta, llamada Lüxiang. Enormes piedras se alzan flanqueándola como un paso fortificado; en su interior se esconde un amplio patio, de varios ren de fondo y el doble de ancho, pavimentado con piedra lisa como una muela. A izquierda y derecha se amontonan piedras prodigiosas que emergen y se alzan a semejanza de riscos, cumbres, laderas y valles, y flores célebres y árboles preciosos se alinean en desigual despliegue. Al frente se extiende un gran estanque, limitado por una balaustrada de piedra, y un salón de cinco vanos se yergue imponente frente a él: se llama Salón de la Alegría y la Longevidad, y posee en alto grado la belleza del cinabrio, los pigmentos y la talla calada. La estancia de la izquierda del salón se llama Estudio Chongsi, titulada a partir de mi nombre y de mi apelativo, a manera del amuleto de la cuerda del arco y la correa de cuero que uno lleva consigo para enmendar su carácter. La estancia de la derecha se llama Estudio de los Cinco «se puede», porque en otro tiempo, cuando «expiaba faltas» en el transporte tributario del Huai, fatigado de galopar de un lado a otro, escribí pidiendo a mis ancianos padres: «Este indigno considera que tiene padres a quienes servir, un hijo a quien instruir y campos que labrar: ¿para qué aferrarse con apego a esta costilla de pollo?». Y hacia el comienzo del año dingchou soñé que un ser divino me concedía un sello de jade sobre el que se leía «hay montes donde cortar leña, hay marismas donde pescar», y ese mismo mes llegó la orden de dejar el cargo; por eso combiné ambos textos y los desplegué como nombre del estudio. ¡Ay, ay! La construcción del Salón de la Alegría y la Longevidad se pensó en un principio para regocijar y servir a mis ancianos padres, pero al final, por mi escasa fuerza, el plazo se dilató, y mis padres no llegaron a verlo terminado ni una sola vez: es en verdad un pesar que durará mientras dure el cielo. En el corazón del estanque yace extendida una isla, con un pabellón llamado de los Patos Silvestres en Libertad. En la cara sur de la isla, picos y cumbres se entrecruzan y se superponen, y los bambúes y los árboles los velan y los desvelan: es la Montaña del Sur. Desde el estudio de los Cinco «se puede» hacia el oeste, mirando al sur está el Pabellón Jie y mirando al este la Torre Ebria de Luna, y bajo ellos una larga galería serpentea un centenar de pasos. Del sur al oeste y girando al norte hay una torre de tres vanos llamada Zhengyang; abajo está el estudio, con libros a izquierda y derecha, donde uno puede cultivarse en silencio. Al frente se apilan piedras de Wukang formando una montaña, escarpada, elegante y húmeda, muy grata a la contemplación. Subiendo a la torre y caminando al oeste hay una pasarela cubierta que la enlaza con una torre de pisos llamada del Yang Puro. En lo más alto del pabellón se venera al Inmortal Lü: como el día de mi nacimiento coincidió por azar con el del descenso del inmortal, mis padres me pusieron «Zhengyang» por nombre de infancia. En el piso medio está el santuario del dios tutelar de Qiyang: cuando mi padre era prefecto de Qizhou, soñó que un dios venía con dos ramas de osmanto en la mano y dos muchachos consigo, y dijo: «El Emperador de Arriba, por la honda difusión de la gracia y el beneficio del gran funcionario, os da estos por hijos». Al poco nacimos mi hermano y yo. Mi padre nos mandó a ambos venerarlo, y el relato figura completo en la inscripción del santuario. Bajando del pabellón está el Nido que Retiene la Primavera, y al sur de este, la pérgola de las viñas. Siguiendo la pérgola hacia el oeste, cruzando un puente corto y pasando por un túmulo de bambúes, hay un centenar de ciruelos que se inclinan hasta cubrir un pabellón, llamado del Colchón de Jade. Al este del Colchón de Jade está el santuario del marqués Guan. Saliendo del santuario y caminando al este, subiendo y bajando en curvas y revueltas, hay lomas y crestas, torrentes y grutas, barrancos y puentes y playas, imposibles de registrar por completo, cada uno con su encanto llevado al extremo. A media montaña está el santuario del dios de la montaña; al este del santuario hay un pabellón orientado al norte, llamado el que Recoge lo Bello. El que Recoge lo Bello se halla en el hueco de los picos, mira desde arriba hacia el gran estanque y se divisa con el Salón de la Alegría y la Longevidad. Quien camina por la montaña llega hasta aquí y se vale de él para reposar. Desde el pabellón hacia el este hay una gran gruta de piedra, honda, profunda y serena, que casi rivaliza con las cuevas de Zhanggong y Shanjuan. Saliendo en alto de la gruta está la Ermita del Gran Bodhisattva; en su lado este hay una sala de meditación de cinco vanos, donde un monje eminente que llegue puede posar su báculo. Saliendo por la puerta de la ermita, picos prodigiosos se yerguen erguidos, como quien cabalga un dragón, como quien juega con un caballo; los pabellones detienen las nubes y estorban a la luna: es el punto más alto de la Montaña del Sur. Mirando desde allí abajo los arroyos, las montañas, los pabellones y las estancias, uno se siente cabalgar el viento y montar los éteres mientras contempla el mundo del polvo: en verdad, un ámbito fuera de lo común. Desde el sendero de la montaña se baja al noreste, se pasa junto al Pabellón que Retiene la Sombra y se serpentea entre las piedras caóticas. Girando al norte se halla un salón de tres vanos, llamado el que Reúne los Paisajes; a la izquierda comunica con el Nido de la Nieve y a la derecha se enlaza con la galería sobre el agua. Saliendo del que Reúne los Paisajes se cruza un puente curvo, de unos cuarenta pasos de largo, y al final del puente está el llamado patio amplio de antes: aquí terminan las bellezas al sur del Salón de la Alegría y la Longevidad. Al oeste del Salón de la Alegría y la Longevidad se construyó un santuario de tres vanos, donde se veneran las tablillas de los antepasados desde el tatarabuelo hacia abajo, para facilitar las libaciones y las ofrendas. Detrás del salón se excavó un estanque cuadrado plantado de lotos, rodeado por un muro; detrás del muro se alzan diez mil bambúes, y más allá de los bambúes corre un canal largo que al este y al oeste desemboca en el estanque delantero, de modo que una barca puede rodearlo navegando. Al este del Salón de la Alegría y la Longevidad hay aparte un salón de tres vanos, llamado del Sosiego, donde cítaras y libros, trípodes y vasos rituales se exhiben entremezclados. Dentro hay una torre de cinco vanos, llamada la Torre de Nutrir la Vejez, con cocina y baño anexos, todo provisto: es el lugar donde yo descanso y me alojo. Al este del salón del Sosiego hay un aposento donde reside mi hijo menor, Yunxian, para facilitarle las atenciones de mañana y de noche; su salón se llama del Día Amado, para consignar el cuidado debido a los padres. En suma, este jardín no osa llamarse comparable a Wangchuan o a Pingquan, pero sus flores y sus piedras deleitan la vista, sus salones y sus estancias acomodan el cuerpo y sus barcas permiten deslizarse a lo largo de las aguas: basta también para despedir las horas fugaces y alegrar los años que me quedan. Solo que, tras varios años de emprenderla y administrarla, el patrimonio familiar quedó exhausto; aunque mi afición se volvió manía, nada tengo que lamentar, y bien puede servir de solemne advertencia a los letrados. Si mis hijos y mis nietos se guardan para siempre de la huella del carro que volcó delante, y no amontonan ni un puñado de tierra ni plantan ni un solo árbol, habrán hecho bien.

潘氏豫园者，方伯允端所创也，成仅可五年。其东为广场十余亩，中杂积潦，一门翼然傍据之，榜曰豫园。入门折而西南，有坊楔孤耸，榜曰度坊为石桥，过桥稍西曰玉华堂，前列峰石曰五老峰，一峰曰玉玲珑，移自乌泥泾朱尚书园，秀润透漏，天巧宛然，狭于昆山之龙头石，而高过之，皆隋唐时物也，不知何以得免宣和纲。其西十余武，得一门呀然，辟为崇堂五楹，曰乐寿堂，其高造云，朱甍画栋，金碧照耀。左右两楹为方伯书室，尤自胜丽，岿然鲁灵光也。前为广除，临大池，可十亩，左有岑楼，门牡甚严，方伯与其嬖寔居之。右折为楼，楼不甚精好，而中庭一小山，皆叠武康石为之。方伯指示，意沾沾自喜。出循池右方路，不甚饬。已入山，蛇行而上，正枕大池，与乐寿堂对，中亦有峰峦、涧壑、亭馆之属，而不甚奇。竹细而疏，木庸而童，石亦称是。盖方伯志大而力不副，廊庙多而泉石寡，宜其尔也。时月色致佳，而方伯偕伯氏学宪俱不饮，诸从与门下客能饮而非予所荐，促巨觞十余行而别。

El Jardín Yuyuan de la familia Pan lo creó el tesorero Yunduan; hacía apenas unos cinco años que se había terminado. Al este hay una plaza de más de diez mu, con charcas de agua acumulada entreveradas en medio, y una puerta de alas desplegadas se yergue junto a ella, con un letrero que dice «Yuyuan». Entrando por la puerta y doblando al suroeste, un arco encunado se yergue solitario, con un letrero; pasado el arco hay un puente de piedra, y cruzado el puente, un poco al oeste, está el Salón de la Flor de Jade. En fila delante hay picos de piedra llamados los Cinco Ancianos; un pico, llamado Jade Exquisito, se trasladó del jardín del ministro Zhu de Wunijing: elegante, húmedo, calado y perforado, de una artesanía celestial verosímil, más estrecho que la Piedra de la Cabeza de Dragón de Kunshan pero más alto que ella; todos son objetos de las épocas Sui y Tang, y no se sabe cómo pudieron escapar de los convoyes de la era Xuanhe. Unos diez pasos al oeste se halla una puerta que se abre de par en par, que da paso a un elevado salón de cinco vanos llamado de la Alegría y la Longevidad: su altura alcanza las nubes, con tejas bermejas y vigas pintadas, y oro y esmeralda que irradian resplandor. Los dos vanos de izquierda y derecha son el estudio del tesorero, de una hermosura todavía superior: se yergue como el Palacio del Resplandor Numinoso de Lu. Al frente hay una amplia plataforma que da al gran estanque, de unos diez mu; a la izquierda hay una torre alta, con los cerrojos de la puerta rigurosamente cerrados: allí moran el tesorero y su favorito. Doblando a la derecha hay una torre, no muy refinada, pero en el patio central hay una pequeña montaña hecha toda ella de piedras de Wukang apiladas. El tesorero nos la señalaba y describía, con gesto de quien se complace en sí mismo. Al salir se sigue el camino de la derecha del estanque, no muy cuidado. Al poco se entra en la montaña, subiendo en zigzag como una serpiente; se apoya justo sobre el gran estanque, frente al Salón de la Alegría y la Longevidad. Dentro hay también picos y cumbres, torrentes y barrancos, pabellones y estancias, pero no muy prodigiosos. Los bambúes son finos y ralos, los árboles mediocres y desmochados, y las piedras hacen juego con ellos. Es que el tesorero tuvo una ambición grande pero una fuerza que no le correspondía: muchas salas y galerías, pocas fuentes y piedras; es natural que así sea. La luz de la luna era entonces de lo más hermosa, pero el tesorero, junto con su hermano mayor el comisionado de instrucción, no bebía ninguno de los dos; los acompañantes y los huéspedes de la casa sí bebían, pero no eran compañía de mi agrado, de modo que, tras apurar apresuradamente una docena de rondas de grandes copas, nos despedimos.

豫园在上海城内。潘方伯允端奉父恭定公之所，有奇石曰玉玲珑，因颜其堂曰玉华。王世贞谓其秀润透漏，天巧，宛然为隋唐时物。西辟乐寿堂，其高造云，朱甍画栋。金碧照耀，又有涵碧阁、留春窝、玉茵阁、颐晚楼、会景堂，无不擅丹雘之美。

El Jardín Yuyuan se halla dentro de la ciudad de Shanghái. Es el lugar donde el tesorero Pan Yunduan servía a su padre, el duque Gongding. Hay una piedra prodigiosa llamada Jade Exquisito, por la que se tituló el salón «Flor de Jade». Wang Shizhen decía de ella que, elegante, húmeda, calada y perforada y de artesanía celestial, parecía en verdad un objeto de las épocas Sui y Tang. Al oeste se abrió el Salón de la Alegría y la Longevidad, cuya altura alcanza las nubes, de tejas bermejas y vigas pintadas, y oro y esmeralda que irradian resplandor; hay además el Pabellón que Encierra el Turquesa, el Nido que Retiene la Primavera, el Pabellón del Colchón de Jade, la Torre de Nutrir la Vejez y el Salón que Reúne los Paisajes, ninguno de los cuales carece de la belleza del cinabrio y los pigmentos.

豫园在上海城内，明潘恭定公恩之子方伯允端所筑。方伯自有记。其地甚宽广。园中有乐寿堂，董思翁为作乐寿堂歌，书于屏障，字径三四寸许，其墨迹至今存焉。余于张芥航先生案头见之。堂前为千人坐，有池台之胜。池边有湖石，甚奇峭，名五老峰，有玉玲珑、飞骏、玉华之名，相传为宣和遗物也。今造城隍庙于其中，为市估所估，作会集公所。游人杂遝，妇女如云，医卜星相之流，亦无不毕集，虽东京大相国寺不能过之。

El Jardín Yuyuan se halla dentro de la ciudad de Shanghái; lo construyó, en los Ming, el tesorero Yunduan, hijo del duque Gongding, Pan En. El tesorero dejó su propio registro. Su terreno es muy amplio. En el jardín hay un Salón de la Alegría y la Longevidad, para el que el anciano Dong Siweng compuso el Canto del Salón de la Alegría y la Longevidad, caligrafiado sobre un biombo, con caracteres de unos tres o cuatro cun de diámetro, cuya tinta autógrafa se conserva todavía hoy. Yo la vi sobre el escritorio del señor Zhang Jiehang. Frente al salón está el Asiento de las Mil Personas, con la excelencia del estanque y las terrazas. Junto al estanque hay piedras de lago, muy escarpadas y prodigiosas, llamadas los Cinco Ancianos, que llevan los nombres de Jade Exquisito, Corcel Volador y Flor de Jade, y que según la tradición son reliquias de la era Xuanhe. Hoy se ha construido en su interior el Templo del Dios de la Ciudad; tasado por los tasadores del mercado, se ha convertido en sede de reunión de los gremios. Los paseantes se agolpan, las mujeres son como nubes, y los médicos, adivinos, astrólogos y fisonomistas, y toda esa especie, también se reúnen allí sin excepción: ni siquiera el gran templo Xiangguo de la capital oriental podría superarlo.

淞南好，兴废劫灰红。神庙重新花娅姹，豫园依旧玉玲珑。杯酒酹潘公。

¡Qué hermoso es Songnan! Auge y caída: las brasas de la catástrofe aún están rojas. El templo del dios, renovado, de flores encantadoras; el Jardín Yuyuan guarda, como siempre, su Jade Exquisito. Con una copa de vino, una libación al señor Pan.

豫园在新北门内，向为潘氏之园，构以娱亲，即今邑庙是也。亭台池石，备极壮丽，为一邑园林之冠。内有点春、萃秀两堂，景象清幽，更有九曲桥、湖心亭诸胜地，均为著名之处。其间茶肆酒楼，行人如织，每逢佳节，益见繁盛云。

El Jardín Yuyuan se halla dentro de la Nueva Puerta Norte; antiguamente era el jardín de la familia Pan, construido para regocijar a los padres: es lo que hoy es el templo del distrito. Sus pabellones y terrazas, sus estanques y sus piedras son de una magnificencia y una hermosura extremas, la primera entre los jardines de todo el distrito. Dentro están los dos salones, el que Anuncia la Primavera y el de la Belleza Reunida, de ambiente apacible y recóndito, y además parajes excelentes como el Puente de las Nueve Curvas y el Pabellón del Corazón del Lago, todos ellos lugares renombrados. Entre ellos se apiñan teterías y restaurantes, con viandantes que van y vienen como lanzaderas; en cada fiesta señalada se ve una prosperidad aún mayor.

香雪堂在邑庙豫园，为沪帮鲜肉业公所。堂本玉华堂旧址，以庭前有玉华三峰并峙故名。乾隆三十六年改建，并建霏玉轩。道光元年，于其东设游廊，南驾石梁，北设平桥。十年，建鹤寿堂。二十六年，设小舫于霏玉轩后。咸丰三年，悉毁于寇，惟鹤寿仅存。九年重建。十年，驻西兵又遭毁损。同治四年，重行修建，更霏玉轩曰四美轩，池之湮没者浚之。七年，由县给谕承粮。宣统三年，改建鹤寿堂曰赏乐楼。附设香雪义务初等小学校，沪、苏两帮联合捐资创办。又殡舍在二十五保九图，光绪十一年建。又公共宰作，在薛家滨口，沪、苏、宁三帮公建。

El Salón de la Nieve Fragante se halla en el Jardín Yuyuan del templo del distrito y es la sede del gremio de los carniceros de la banda de Hu. El salón ocupa el antiguo emplazamiento del Salón de la Flor de Jade, y toma su nombre de los tres picos de la Flor de Jade que se yerguen juntos frente al patio. En el trigésimo sexto año de la era Qianlong se reconstruyó, y se añadió la Galería Feiyu. En el primer año de la era Daoguang se dispuso a su este una galería de paseo, con una viga de piedra tendida al sur y un puente llano al norte. En el décimo año se construyó el Salón de la Longevidad de la Grulla. En el vigésimo sexto año se colocó una pequeña barca detrás de la Galería Feiyu. En el tercer año de la era Xianfeng todo fue destruido por los bandidos; solo sobrevivió el Heshou. En el noveno año se reconstruyó. En el décimo, con las tropas occidentales acuarteladas, volvió a sufrir daños. En el cuarto año de la era Tongzhi se volvió a construir y reparar, la Galería Feiyu pasó a llamarse de las Cuatro Bellezas, y se dragaron los estanques que se habían cegado. En el séptimo año, la magistratura del distrito entregó la autorización para asumir los impuestos. En el tercer año de la era Xuantong, el Salón de la Longevidad de la Grulla se transformó en la Torre del Disfrute de la Música. Se anexó la escuela primaria benéfica Xiangxue, fundada con donativos conjuntos de las bandas de Hu y de Su. Además, la funeraria del gremio está en la novena tu de la vigesimoquinta bao, construida en el undécimo año de la era Guangxu. Y el matadero común, en la desembocadura del arroyo Xuejiabin, fue construido en común por las bandas de Hu, Su y Ning.

飞丹阁在邑庙豫园，为京货帽业公所，乾隆年设。咸丰十年，驻西兵毁。同治七年管业承粮。九年重建厅楼、水阁。光绪二十年，重建前阁。

El Pabellón Feidan se halla en el Jardín Yuyuan del templo del distrito y es la sede del gremio de sombrereros de mercancías de la capital; se estableció en la era Qianlong. En el décimo año de la era Xianfeng lo destruyeron las tropas occidentales acuarteladas. En el séptimo año de la era Tongzhi el gremio administró la propiedad y asumió los impuestos. En el noveno año se reconstruyeron la sala, la torre y el pabellón sobre el agua. En el vigésimo año de la era Guangxu se reconstruyó el pabellón delantero.

点春堂在豫园东北隅。道光初年，福建汀、泉、漳三府业花糖。洋货各商公立，为祀神会议之所。咸丰三年，寇占被毁。十年，借驻西兵，改造洋房，风景荡然。事平，群谋规复。董事苏升倡募捐款，集资万五干金，贴偿兵房价值，收回旧址，重图建筑。同治七年经始，越四载告竣。疏泉为池，叠石成山，其间楼台亭阁，绕以回廊，颇饶幽趣。光绪七年，复筑和煦堂，益形完美。公所事轮举司年经理。

El Salón que Anuncia la Primavera se halla en el rincón noreste del Jardín Yuyuan. A comienzos de la era Daoguang lo fundaron en común los mercaderes de las tres prefecturas de Ting, Quan y Zhang, en Fujian, dedicados al comercio del algodón, el azúcar y las mercancías extranjeras, como lugar de culto a los dioses y de asambleas. En el tercer año de la era Xianfeng fue ocupado por los bandidos y destruido. En el décimo año se prestó como acuartelamiento a las tropas occidentales, que lo transformaron en barracones de estilo extranjero, y el paisaje quedó arrasado por completo. Restablecida la paz, la comunidad planeó recuperarlo. El director Su Sheng promovió la colecta de donativos, reunió quince mil liang de plata, compensó con ellos el valor de los barracones, recuperó el antiguo emplazamiento y planeó de nuevo la construcción. Las obras comenzaron en el séptimo año de la era Tongzhi y quedaron terminadas al cabo de cuatro años. Se canalizaron manantiales hasta formar estanques y se apilaron piedras hasta formar montañas; entre ellos, torres y terrazas, pabellones y miradores, ceñidos por corredores serpenteantes, con no poco encanto recóndito. En el séptimo año de la era Guangxu se construyó además el Salón de la Calidez Apacible, y quedó aún más perfecto. Los asuntos del gremio los gestiona por rotación un administrador anual elegido por turnos.

萃秀堂在邑庙豫园，为油豆饼业公所，即前志所称以萃秀堂为东园者是。道光间承修作公所。咸丰三年，匪乱遭损。十年，驻西兵后，残毁尤甚。同治七年，承粮管业，复大加修葺。当时禀县给谕勒石，以萃秀为二十一业之领袖。萃秀堂外有厅事四，曰三穗堂、仰山堂、格思堂、神尺堂，亭榭池沼，回廊曲折，均极园林之胜。而大假山层峦叠嶂，尤为邑中独有之境。历年修费不资。公所向由司月轮管，近举董事一人，会同司月六家办事。光绪三十二年，与米业合组之豆米业小学校，分设于此。又采菽堂，在豆市街万瑞衖，为同业与号商论市交易之所。从前租用市房，光绪七年购屋改建对照厅六间。

El Salón de la Belleza Reunida se halla en el Jardín Yuyuan del templo del distrito y es la sede del gremio del aceite y las tortas de soja; es aquel del que la crónica anterior decía que el Salón Cuixiu era el Jardín Oriental. En la era Daoguang se encargó de su reparación para convertirlo en sede gremial. En el tercer año de la era Xianfeng sufrió daños en el motín de los bandidos. En el décimo año, tras el acuartelamiento de las tropas occidentales, quedó aún más arruinado. En el séptimo año de la era Tongzhi asumió los impuestos y administró la propiedad, y volvió a repararlo en gran medida. Por entonces se informó a la magistratura del distrito y se obtuvo una autorización grabada en piedra, por la que el Cuixiu era el líder de los veintiún gremios. Alrededor del Salón de la Belleza Reunida hay cuatro salas, llamadas de las Tres Espigas, de la Contemplación de la Montaña, Gesi y Shenchi; pabellones y quioscos, estanques y charcas, y corredores que serpentean con mil vueltas, todos de la mayor excelencia paisajística. Y el gran peñasco, de cumbres y crestas superpuestas, es un ámbito del que el distrito puede sentirse único poseedor. A lo largo de los años, los gastos de reparación fueron incalculables. El gremio estuvo administrado tradicionalmente por casas que se turnaban por meses; recientemente se ha elegido un director que gestiona los asuntos conjuntamente con las seis casas del turno mensual. En el trigésimo segundo año de la era Guangxu se instaló aquí una sección de la escuela primaria de la industria de la soja y el arroz, organizada conjuntamente con el gremio del arroz. Además, el Salón Caishu, en el callejón Wanrui de la calle del Mercado de la Soja, es el lugar donde los colegas del gremio y las casas comerciales comentan el mercado y hacen sus tratos; antes se alquilaban locales del mercado, y en el séptimo año de la era Guangxu se compraron casas y se reconstruyeron en seis salas enfrentadas dos a dos.

得月楼在邑庙豫园，为布业公所。道光三十年，承办供布创始设立。咸丰三年寇毁，僦居于外。八九年建前楼。十年，园驻西兵，又遭毁损。同治七年，承粮执业，十二年迁回。其时供布已归官办。光绪九年，磊石北浒筑环垣，十七年重行建筑，阅三载落成。上为得月楼，下为绮藻堂，中奉城隍神。庭列峰石五，植槐二。西南隅有亭曰跋织，东廊额曰月府。后有楼三楹，斋厨一，曰还缘居，供业董栗主公所事，举司董经理，银钱归司月掌管云。

La Torre de la Luna Alcanzada se halla en el Jardín Yuyuan del templo del distrito y es la sede del gremio de los pañeros. En el trigésimo año de la era Daoguang se fundó al hacerse cargo del suministro de los tejidos de contribución. En el tercer año de la era Xianfeng fue destruida por los bandidos, y el gremio se alojó alquilado fuera. En el octavo y el noveno años se construyó la torre delantera. En el décimo, con tropas occidentales acuarteladas en el jardín, volvió a sufrir daños. En el séptimo año de la era Tongzhi asumió los impuestos y tomó posesión de la propiedad, y en el duodécimo año se trasladó de vuelta; por entonces el suministro de los tejidos de contribución ya había pasado a manos de la administración oficial. En el noveno año de la era Guangxu se apilaron piedras en la orilla norte y se levantó un muro circular; en el decimoséptimo año se volvió a construir, y quedó terminado al cabo de tres años. Arriba está la Torre de la Luna Alcanzada y abajo el Salón Qizao, y en el centro se venera al Dios de la Ciudad. En el patio se alinean cinco picos de piedra y se plantan dos árboles sophora. En el rincón suroeste hay un pabellón llamado Bazhi, y la placa de la galería este dice «Palacio de la Luna». Detrás hay una torre de tres vanos con una cocina anexa, llamada la Morada del Retorno de la Afinidad (Huanyuan Ju), donde se conservan las tablillas de castaño de los directores del gremio; los asuntos del gremio los gestiona un director elegido, y el dinero queda bajo la custodia de la casa del turno mensual.

清芬堂在邑庙豫园，为旧花业公所。同治七年给谕承粮。宣统二年重修。

El Salón de la Fragancia Pura se halla en el Jardín Yuyuan del templo del distrito y es la sede del antiguo gremio de la floricultura. En el séptimo año de la era Tongzhi se le entregó la autorización para asumir los impuestos. En el segundo año de la era Xuantong se volvió a reparar.