Дворец Тайхэ

鸣凤山，在昆明县东北二十里。云南府志：距金马山三里，旧名鹦鹉山，明巡抚陈用宾改今名，且称其山光灵爽，境物葳蕤，九龙奔朝，双凤翔舞，皆纪实也。上有太和宫诸胜。

Гора Минфэн лежит в двадцати ли к северо-востоку от уезда Куньмин. «Хроника области Юньнань»: в трёх ли от горы Цзиньма; прежнее название — гора Инъу; минский губернатор Чэнь Юнбинь изменил его на нынешнее, а также говорил, что горный свет её духовно чист, облик местности пышен, девять драконов мчатся на поклон, два феникса парят и танцуют, — всё это записи о действительном. На ней находятся дворец Тайхэ и прочие достопримечательные места.

金马山西北距敷泽门二十里，鸣凤山为太和宫，一曰铜瓦寺。范铜为瓦，覆寺三楹，环之砖城，规制宏丽。始建于明巡抚陈用宾，以祀北极上帝。其后崇祯十年，巡按张凤翮移之鸡足山，康熙九年乃重铸焉。宫之右为环翠宫，为霞绮宫。其自太和宫还而西，至韭菜园侧，为福国寺。

Гора Цзиньма находится в двадцати ли к северо-западу от ворот Фуцзэ; на горе Минфэн — дворец Тайхэ, иначе называемый храмом Медной черепицы. Из меди отформована черепица, покрывающая три пролёта храма; вокруг него — кирпичная стена; устроение обширно и прекрасно. Основание положил минский губернатор Чэнь Юнбинь, дабы приносить жертвы Верховному владыке Северного полюса. Впоследствии, в десятом году эры Чунчжэнь, ревизующий инспектор Чжан Фэнхэ перенёс его на гору Цзизу, а в девятом году эры Канси его вновь отлили. Справа от дворца — дворец Хуаньцуй и дворец Сяци. Возвращаясь же от дворца Тайхэ на запад, рядом с огородом Цзюцай находится храм Фуго.

恭惟玄帝天乙之精，乘玄枵当帝座，迹最著于太和。贞观而还，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古让隆焉。予尝阅《大岳志略》：“稽首飏言曰：至矣哉，文皇帝神道设教之意乎。”及抚滇之九年，滇人士有言于予曰：“远方冠掖瞻慕圣容，拟稍仿太和规度冶金为殿，以昭假玄穹。积诚已久，第难其所以为地，子大夫盍谋诸。”予闻而喜，喜其知所慕，可以道德齐礼之大机也。《易》不云乎？圣人以神道设教而天下服，服之说者柔其血气，心知而皈，诸道之谓。然柔人邪气，牖人真知，莫神于帝矣。武当垂训，其词甚严，令人见者辄毛骨竦然，思所以改过而迁善，直与《大诰》律例幽明相表里，而潜消迨之。予䌷绎帝训，至于“吃着国王水土，终身不得忘恩。有此发肤身体，须当孝养双亲”，肃容发念，愿含生负气之伦，悉皈心帝命，信受奉行。庶几亲见无极上道，沦于人之肌肤，洽于人之骨髓乎。此予夙昔之愿也。今佩此入滇，滇人能以帝像顾諟为图，予敢爱夫心力。居旬日，乡缙绅中丞朱公即其事告予，予幸可资定志，偕卜胜城东，相度山原间几一舍许，无当者，延伫环望，真气英英，连蜷环翠宫左，扪萝视之，适彩雉从中盘起，玉局宛然，无亦光岳之閟有待欤。中丞朱公曰：“胜在是矣。”予重兹举，再延黔国公沐世老胥之曰：“胜在不疑已。”乃偕黔国佐费须帝尊严，直指公则捐廪，镇府督理公则捐赀，司道郡县、条游备而下则捐俸，各有差，乃穆卜天元一气之辰，而以启字告向背，是景广轮，是规营表正也。甄梓是鸠，髬垩是简，工作集也。绳墨是虔，厉锻是取，财用庀也。物事是班，教护是敦，章程课也。始事竣，事俱以王正之月，甫一载而缮完，奕奕乎，翼翼乎，激日曜而纳光者，中严之厂殿也。拥云英而封阒者，鸿秘之法藏也。青阳开而鳞城者，庭唐之浩级也。应晴曀而訇鞳者，列虡之镛贲也。渊雷声而竦敕者，竭款之宾庐也。森天阔而偊旅肃者，扞启之重门也。通坤轴而循走惧者，蹛缭之周垣也。挥太微、标天柱，跧伏而昂骧者，旋共之辅弼也。邻绛阙、接殊庭，遹皇而肸赫者，混辟之元始也。是役也，天作其奇，地呈其秘，人綦其图，三资合而若待，以成厥胜，然藉匪玄功之翔洽而幽赞也，亦曷克臻厥成矣。夫通国之精诚，凛重元而积之历禩，历禩之精诚合三资而奉之，今兹是谓定志，是谓谋同，于以灵承神依，质之大岳璇宫规制，固一一合者。凡诸人士试思一水一土，孰非皇家之毛，一孔一窍，尽出双亲之里。登宝构，瞻帝容，绎帝训，其濯而心，涤而虑。为臣忠，必纯其衷，为子孝，必完其量。暗室屋漏，恍如陟降，则气和于意，而应感于神。隤祉函蒙，必且阴骘行，且消阳九之阨，臻大有之祥，扫欃枪之妖，洗银河之甲。雨旸时若，干戈载戢，荒服奠安，皇图巩固。若诸挟愿而祈者，祓而禳者，其应如影响者，又第二义矣。似此崇报，庶几文皇帝设神教之深意。而帝与山灵相为悠久，予之愿其少纾矣乎，敬砻石以铭。铭曰：元黄既剖，大道难醇。帝实念之，眷兹下民。爰显太和，于缠翼轸，岂其井参，而殊厥闵。林林总总，业缮精诚。覃尔萌庶，迄于弁缨。咸向臣言，美谐广愿。幸采群情，藉而攸劝。臣谨稽首，北望玉皇。虚左以待，气珥瑶光。呵护閟灵，俶开佑圣。大罗清都，万真叶庆。谓我求者，奚啻人求。何蕲鄯阐，中有十洲。人谋鬼谋，敢为臣力。奉天扶化，亦臣之职。庀徒揆日，各有司存。圣颜咫尺，恍叩帝阍。待从有臣，香案有吏。丹刻翚飞，武当可二。象设孔辟，众志合宁。莫民护国，亿万斯龄。

Благоговейно помышляю: Тёмный владыка есть семя небесной первоединицы; восседая в Сюаньсяо, он предстоит императорскому престолу, и следы его наиболее явлены в Тайхэ. С эры Чжэньгуань и далее каждая династия умела почитать его жертвами. Наш император Чэнцзу Вэнь, благоговейный, имел далёкие помыслы и по образцу расширил его устроение; тысяча веков уступают ему в возвышенности. Я некогда читал «Даюэ чжилюэ» (Краткую опись великой горы): «Преклонив главу, возглашаю словом: до предела совершенен замысел императора Вэня — установить учение путём духов!» На девятый год моего управления Дянью люди Дяни сказали мне: «Учёные мужи дальней стороны взирают с тоской на священный лик и намерены, слегка подражая мерке Тайхэ, выплавить металл в зал, дабы явить молитву тёмному небу. Искренность копилась давно; затруднительно лишь то, где взять место, — не обсудить ли вам, господин, сие?» Я, услышав, возрадовался — возрадовался, что они знают, к чему стремиться: в сем можно видеть великий механизм того, как Путь и добродетель выравнивают обряд. Разве не сказано в «Ицзине»? Мудрец устанавливает учение путём духов — и весь мир покоряется; а говоря о покорении: смягчается кровь и дыхание, сердце познаёт и обращается — таков смысл всех путей. Однако в том, чтобы смягчать людскую порочную ци и наставлять людское истинное знание, нет ничего более духовного, чем Владыка. Удан оставил наставления, и слова их весьма строги: всякий видящий их трепещет до волос и костей и помышляет, как исправить проступки и перейти к добру; они прямо суть сокрытое и явное, внутреннее и внешнее по отношению к «Великому возвещению» и законам-правилам и потаённо истребляют зло. Я извлёк и истолковал наставления Владыки, вплоть до слов: «Вкушая воду и землю государя-короля, всю жизнь не смей забывать милости; имея сии волосы, кожу, тело и плоть, надлежит сыновне питать обоих родителей». С благоговейным лицом возымев помысл, я пожелал, чтобы весь род, носящий жизнь и несущий дыхание, всецело обратил сердца к повелению Владыки, верою принял и почтительно исполнял, — дабы узрели они воочию высший Путь Беспредельного, погружённый в кожу и плоть людей и сочетающийся с их костным мозгом. Таково моё давнее желание. Ныне, нося сие при себе, я вступил в Дянь; если люди Дяни могут принять за замысел взирание на изваяние Владыки, как посмею я пощадить те силы сердца? Спустя десяток дней местный шэньши, чжунчэн гун Чжу, доложил мне о сем деле; я, счастливый тем, что можно на сём утвердить решимость, вместе с ним стал избирать прекрасное место к востоку от города; осматривая и отмеряя среди гор и равнин почти тридцать ли, мы не находили подходящего. Остановившись и оглянувшись кругом, мы увидели: истинная ци ярко-светла и, извиваясь, связывается слева от дворца Хуаньцуй; когда, нащупав плющ, мы взглянули, как раз пёстрый фазан из той чащи поднялся, кружась, — нефритовое расположение явилось словно наяву; не есть ли сие сокровенное светлой горы, имевшее чего ждать? Чжунчэн гун Чжу сказал: «Красота — в сем месте». Я, ценя сие начинание, вновь пригласил князя удела Цянь, старца Му, который осмотрел его и сказал: «Красота в нём — вне сомнений». Тогда вместе с князем удела Цянь мы содействовали издержкам, дабы предусмотреть священное величие Владыки: ревизующий инспектор пожертвовал жалованное зерно, чиновник, надзирающий за гарнизоном, пожертвовал деньги, приказы, дао, округа и уезды, а также помощники командующих, подвижные командиры, коменданты и ниже пожертвовали жалованье — каждый по своему разряду. Тогда благоговейно гадали на час единой ци небесного первоначала и, начиная работу, возвестили лицо и спину строения; измерили его протяжение и обхват, начертили строительные линии и выставили вешки — всё правильно. Собрали гончаров и плотников, отобрали глину и известь — работы были сведены воедино. С благоговением держали отвес и шнур, взялись за точило и ковку — средства были заготовлены. Вещи и дела были распределены, обучение и охрана усилены — устав был проверен. Начало работ и завершение работ оба пришлись на царский первый месяц; едва минул один год — и всё было отделано и завершено. Как великолепно, как строго-стройно! То, что вспыхивает от дневного светила и вбирает свет, — центрально-священный великий зал. То, что обнимает облачное цветение и запечатано в тишине, — обширно-сокровенная сокровищница учения. То, что раскрывается в зелёном солнце и стеною чешуёй, — многочисленные ступени двора и помоста. То, что отвечает ясности и мгле громким звоном, — великие колокола на расставленных стойках. То, что глубинным громом звучит и внушает благоговейный порядок, — гостевые покои, где исчерпывают искренность. То, что лесом широко до небес и стройно-строго, — двойные врата, что запирают и отворяют. То, что пронизывает земную ось и по коему ходят кругом в трепете, — охватывающая круговая стена. То, что простирается к Тайвэй и метит Небесный столп, пригнувшись и возносясь, — кольцом охватывающие подпоры-сподвижники. То, что соседствует с багряным дворцом и примыкает к чудному двору, великое и распространяюще-блистательное, — обитель Первоначала, что смешал и разверз. В сём деле небо сотворило его чудо, земля явила его тайну, человек исчерпал его замысел; три средства сошлись, словно ждали друг друга, дабы завершить его красоту. Однако если бы не опора на тёмную заслугу, облетевшую и проникшую всё и сокровенно пособившую, как удалось бы достичь её завершения? Итак, искренняя чистота всей страны, трепеща, копилась в двойном первоначале через череду лет; искренняя чистота череды лет соединила три средства и принесла их; ныне сие называется утверждённой решимостью, называется согласным замыслом. Тем духовно принята божественная опора; сверенные с мерой и устроением дивного дворца великой горы, они поистине во всём совпали. Все вы, мужи, попробуйте помыслить: какая вода, какая земля не суть волосы императорского дома; какая пора, какое отверстие не вышло всецело из чрева обоих родителей? Взойдя на драгоценное строение, узрев лик Владыки, истолковав наставления Владыки, омойте свои сердца и отчистите свои помыслы. Будучи слугою, будьте верны и непременно очистите свою внутренность; будучи сыном, будьте почтительны и непременно исполните свою меру. В тёмной комнате, под протекающим потолком, Владыка будто восходит и нисходит; тогда ци гармонирует в помысле, и отклик ощущается от духа. Нисходящее благо покрывает невежд; люди непременно будут сокровенно утверждать дела и истребят бедствия девяток ян, достигнут благоденствия великого обладания, сметут нечисть комет, омоют доспехи в Серебряной реке. Дождь и солнце будут своевременны и ладны, щит и секира будут убраны, дикие окраины будут умиротворены, императорский план укрепится. Что же до всех, кто молит, тая желание, кто очищается и отводит беду, — что их отклик подобен эху и тени, — это уже второй по значимости смысл. Подобное возвышенное воздаяние — пусть оно приблизится к глубокому замыслу императора Вэня установить учение духов. Да будут Владыка и дух горы взаимно долговечны, и моё желание да будет мало-помалу облегчено; благоговейно отшлифую камень, дабы начертать надпись. Надпись гласит: тёмное и жёлтое разверзлись — великий Путь трудно удержать чистым. Владыка поистине помышлял о сем, взирая с любовью на сей нижний народ. Затем он явил Тайхэ в небесном следе И и Чжэнь; разве земли Цзин и Шэнь отличны в его скорбном попечении? Многолюдные и многочисленные, они усердно лелеяли искренность и чистоту. Она распростёрлась на тёмный люд и достигла шляп и шнурков. Все обратились к слуге с речью, прекрасно согласуя широкое желание. Счастливо приняв общее чувство и опираясь на него, увещевал. Слуга почтительно преклоняет главу, на север взирая на Нефритового августа. Пустое место слева ожидает; ци окаймляет Нефритовое сияние. Охраняя и оберегая сокровенный дух, вновь открыл покровительство мудрому. В Далюо, в чистой столице, десять тысяч истинных согласно торжествуют. Говоря о том, чего я искал, — разве только люди искали? Чего просить у дальних гор, когда внутри — Десять островов? Замыслы людей и замыслы духов — как посмею я присвоить их силе слуги? Служить небу и поддерживать преображение — тоже долг слуги. Готовить работников и отмерять дни — у каждого есть своё ведомство. Священный лик в пяди — будто стучишь вратарю Владыки. В свите — слуги, у благовонного стола — служители. Киноварные резьбы взлетают, словно фазаны; Удан может иметь пару. Установленные изваяния весьма широки; воля множества согласна и мирна. Да не будет народа без охраны государства — на миллионы и миллионы лет.

万历甲辰岁春王正月谷旦。

В благой день царского первого месяца весны года цзячэнь эры Ваньли.

钦差巡抚云南兼建昌毕节等处地方赞理军务、兼督川贵兵饷、都察院御史、兼兵部右侍郎资德大夫正治上卿晋江陈用宾谨撰。

Императорский уполномоченный, губернатор Юньнани, одновременно помощник по военным делам в областях Цзяньчан, Бицзе и прочих, одновременно интендант военного продовольствия Сычуани и Гуйчжоу, цензор Палаты цензоров, одновременно правый вице-министр Военного министерства, дафу, питающий добродетель, верховный министр правильного управления, Чэнь Юнбинь из Цзиньцзяна почтительно составил.

太和宫在城东二十里鸣凤山，一名金殿。明巡抚陈用宾建。铸铜为殿，环以砖城。崇祯十年，巡按张凤翮移之鸡足山。国朝康熙九年重铸，咸丰八年毁。同治、光绪间续修。

Дворец Тайхэ находится на горе Минфэн в двадцати ли к востоку от города; иначе называется Золотым залом. Построен минским губернатором Чэнь Юнбинем. Медь отлита в зал, вокруг обнесён кирпичной стеной. В десятом году эры Чунчжэнь ревизующий инспектор Чжан Фэнхэ перенёс его на гору Цзизу. При нынешней династии в девятом году эры Канси он был вновь отлит, в восьмом году эры Сяньфэн разрушен. В годы Тунчжи и Гуансюй его продолжали восстанавливать.

金顶寺在天柱山四观峰，古有方塔一座，今毁。弘治间，有僧建庵其上。至嘉靖年，郡人李元阳建普光殿。万历己未，直指潘澽建观风阁。天启丁卯，直指朱泰祯建天长阁。崇祯丁丑，直指张凤翮建善雨亭，筑罗城上，立四观楼。己卯，直指涂必泓建景星亭。辛巳，黔国沐天波移云南省城太和宫金殿来山，废普光殿并塔，就其址以立金殿。

Храм Цзиньдин находится на пике Сыгуань горы Тяньчжу; в древности там была одна квадратная пагода, ныне разрушенная. В годы Хунчжи некий монах построил на ней скит. В годы Цзяцзин уроженец округа Ли Юаньян построил зал Пугуан. В год цзивэй эры Ваньли ревизующий инспектор Пань Цзюй построил павильон Гуаньфэн. В год динмао эры Тяньци ревизующий инспектор Чжу Тайчжэнь построил павильон Тяньчан. В год динчоу эры Чунчжэнь ревизующий инспектор Чжан Фэнхэ построил беседку Шаньюй, возвёл её на кольцевой стене и установил башню Сыгуань. В год цзимао ревизующий инспектор Ту Бихун построил беседку Цзинсин. В год синьсы князь удела Цянь Му Тяньбо перенёс Золотой зал дворца Тайхэ из столицы провинции Юньнань на эту гору, упразднил зал Пугуан вместе с пагодой и на их месте установил Золотой зал.

顺治甲午，因殿宇颓废，合山耆宿同僧自玉重修，因观风阁旧址为佛殿，废天长阁为伽蓝殿，废阿难殿为藏经阁，废善雨亭为卧龙轩，废景星亭为碑亭，后有土主殿，前有灵官殿。康熙三十年，殿阁俱灾，惟铜殿独存。三十一年，总督范承勋、提督诺穆图重建天一阁于观风台旧址。僧慧酪、福峙募姚安土官高奣映、子映厚重修殿庑。过道山门，山顶风厉，冬春之间，积雪不消，而寺居其上，孤耸寒寂，非有志者不能久居也。

В год цзяу эры Шуньчжи, поскольку залы пришли в упадок, старейшины всей горы вместе с монахом Цзыюй восстановили их: на старом месте павильона Гуаньфэн устроили зал Будды, упразднённый павильон Тяньчан сделали залом сангхарамы, упразднённый зал Ананды — павильоном хранения канона, упразднённую беседку Шаньюй — беседкой Волун, упразднённую беседку Цзинсин — стелъным павильоном; позади — зал местного владыки, впереди — зал Лингуань. В тридцатом году эры Канси залы и павильоны все погибли в пожаре, и лишь медный зал один уцелел. В тридцать первом году генерал-губернатор Фань Чэнсюнь и военный губернатор Ному ту вновь построили павильон Тяньи на старом месте террасы Гуаньфэн. Монахи Хуэйлао и Фучжи собрали средства с яоаньского тузного чиновника Гао Вэнъина и его сына Инхоу и восстановили залы и галереи. Пройдя горные врата дороги, видишь: на вершине горы ветер свиреп; между зимой и весной навалившийся снег не тает, а храм стоит на ней, одиноко вздымаясь в холодном безмолвии, — не тот, у кого нет решимости, может жить там долго.

金殿在四观峰顶，铜铸为殿，外以金装，梁柱窗壁，备极精巧。此殿原在云南省城鹦鹉庵太和宫，崇祯辛巳，黔国公沐天波移建峰顶，因名此寺为金顶寺。

Золотой зал находится на вершине пика Сыгуань; зал отлит из меди, снаружи отделан золотом; балки, колонны, окна и стены предельно изящны и искусны. Этот зал изначально находился в дворце Тайхэ при ските Инъу в столице провинции Юньнань; в год синьсы эры Чунчжэнь князь удела Цянь Му Тяньбо перенёс и возвёл его на вершине пика, отчего этот храм и назван храмом Цзиньдин.

其名之重，以张代巡凤翮同乡，命其住持绝顶迦叶殿，而沐府又以中和山铜殿移而畀之，故声誉赫然。

Вес его имени происходит от того, что ревизующий инспектор Чжан Фэнхэ был его земляком и повелел ему быть настоятелем зала Кашьяпы на самой вершине, а дом Му к тому же перенёс и вручил ему медный зал с горы Чжунхэ, и потому его слава была блистательна.

出滇城东郊，循盘龙江东北行，平田绮错，残柳亏映。至小村，策蹇乱流以渡，十里而遥为鹦鹉山，或曰山形如鹦鹉，故名。或曰以产鹦鹉。山萃然起于苍莽之中，北控陲商、南蹑金马，与玉案、碧鸡争雄，长若狎齐盟然，未至里许，旭日晃漾，金光赫奕，射山谷欲动。仆夫指曰：“此铜瓦寺也。”由山南折西北麓，绝壁杰立数千仞，黮黕无寸肤，怪石如狮象，上下狞逐，欲啮人，左崖悬一线石关，曰一天门，磴而上，踵顶摩错老树怪竹，轇轕森映，凡三百余磴，得二天门。欲少憩，壁下横风冲突，万马奔蹴，黝然虚黑，不敢驻足，又历四五百磴，闯然谽衍，仰见白日，曰三天门。平地二百亩，太和宫峙焉。宫势瑰丽，周廊层阿绝顶，翼然耸出，则铜瓦寺也。

Выйдя из восточного предместья города Дянь, я следовал рекой Паньлун на северо-восток: ровные поля пестрели узором, увядшие ивы отбрасывали прерывистые тени. Достигнув деревушки, я погонял хромого осла через бурный поток; в десяти ли дальше лежит гора Инъу — говорят, гора по форме подобна попугаю, оттого и названа; иные говорят — оттого, что родит попугаев. Гора круто поднимается из безбрежной зелёной дали; на севере она сдерживает Чуйшан, на юге наступает на Цзиньма, с Юйань и Бицзи она соперничает в мощи, рядясь, словно равные союзники. Не доходя ли с лишним, утреннее солнце плескалось колеблясь, золотой свет блистал ярко, бросаясь в долину так, что она, казалось, вот-вот дрогнет. Возница указал и сказал: «Это храм Медной черепицы». От южного склона горы, свернув к северо-западному подножию, видишь отвесную стену, высящуюся на тысячи жэней, сизо-чёрную, без пяди почвы; странные камни, подобные львам и слонам, сверху и снизу свирепо гонятся друг за другом, будто хотят укусить человека. Слева на утёсе навис каменный проход в одну нить, называемый Первыми небесными вратами; поднимаясь по ступеням, пяткой и макушкой задеваешь старые деревья и чудной бамбук, переплетённые и сенно отражённые; всего триста с лишним ступеней — и достигаешь Вторых небесных врат. Я хотел было чуть передохнуть, но под стеной боковой ветер рвался и ударял, словно десять тысяч коней, мчащихся и бьющих копытом; мрачно и пусто-чёрно — я не посмел остановить стопы. Пройдя ещё четыре-пятьсот ступеней, внезапно пространство разверзлось широко, и вверху я увидел белое солнце — то Третьи небесные врата. Ровная земля в двести му — и там высятся дворец Тайхэ. Облик дворца прекрасен и великолепен; окружающие галереи и ярусные излучины на самой вершине окрылённо выступают ввысь — это и есть храм Медной черепицы.

寺祀真武，自神像、侍从、龟蛇及墙柱、帘槛、几席、阶城、瓴甋之属，皆笼铜为之。阶下铜幡竿十余丈，亭亭特立。

В храме почитают Чжэньу: от священного изваяния, спутников-служителей, черепахи и змеи до стен и колонн, занавесей и перил, столиков и циновок, ступеней и стены, черепицы и водостоков — всё отлито из меди. Ниже ступеней — медные древки для стягов в десять с лишним чжанов, отдельно стоящие, высокие и прямые.

读旧碑，为明初建，以山似均州太和，建宫于上，为祈祷所，不载铜瓦之始。道士出迎，年九十余，询之，云：吴逆踞滇时所易。尝怪古奸雄僭窃之徒，诛求杀戮，草菅人命。惧天降罚，乃遁于浮屠老子之教，斩山以为窟，笼金以为像，九层之台，黄金之液，曾不之惜，如魏太武、唐武后之金佛，刘鋹之铁塔，杨吴之大铁炉，莫可枚举。吴逆以釜底游魂，拒命抗讨，鲸呿豨突，剉人如羊豕，而庄头之箕敛，彝汉之科派，剥二十四郡之脂膏，以饱欲壑，天怒人怨，莫此为尤。而崇鬼神之宫，范铜至五百余万之多，为前古所未有。日率伪属熏拜讽诵，自谓可以欺天邀神，不知王师一至，草薙禽狝，虽铜城铁垒，立见销灼。向之金题玉槛，荡然无复灰烟。呜呼！彼侈泰以祈福也，何为者哉！何为者哉！存而不毁，非独彰国家威德之远，亦使千古之悖逆者有所慑。

Читая старые стелы, узнаю: построено в начале Мин, и, поскольку гора походила на Тайхэ в Цзюньчжоу, на ней возвели дворец как место молитвы и прошения; но о начале медной черепицы не записано. Вышел навстречу даос, лет девяноста с лишним; я спросил его, и он сказал: заменено, когда мятежник У сидел в Дяни. Я всегда дивился, что древние злодеи и узурпаторы, казня и вымогая, убивая и резня, сорной травой считали людские жизни; боясь, что небо ниспошлёт кару, они убегали в учения Будды и Лаоцзы, срубали горы, делая пещеры, обливали золотом, делая изваяния; девятиярусных террас, жидкого золота — ничего не жалели, как золотых будд вэйского Тайу и танской У-хоу, железную пагоду Лю Чана, большую железную печь Ян У, — не перечесть. Мятежник У, будто блуждающая душа на дне котла, отверг повеление и сопротивлялся усмирению, разеваясь, как кит, и кидаясь, как кабан, рубил людей, как овец и свиней; а поборы поместных управителей и разнарядки на и и ханьцев сдирали жир и мазь двадцати четырёх округов, дабы насытить ров желаний, — небесный гнев и людская злоба не имели большего, чем сие. И при этом он возвысил дворец духов и богов, отформовав меди до пятисот с лишним мириад, — того, чего не бывало в прежней древности. Изо дня в день он вёл свою лживую челядь кадить, кланяться и петь чтения, сам думая, что может обмануть небо и заручиться богами, и не ведая, что, как только царское войско придёт, его выкосят, как траву, переловят, как дичь, и хоть медные стены и железные валы — вмиг видно, как они плавятся и горят. Прежние золотые заглавия и нефритовые перила — широко, без следа, даже пепла и дыма. Увы! Он, в расточительной спеси, молил о благе — для чего же! для чего же! Сохранить зал и не разрушить — не только явить далёкую мощь и добродетель государства, но и дать мятежным на тысячи веков то, чего им трепетать.

道士饭余松棚下，俯视西南诸山，夕阳动荡，云压归鸟之背，滇海风帆点缀，胸次心殊乐之，乞取败帚扫廓壁，纪游之年月，乃去。

Даос накормил меня под сосновым навесом; глядя вниз на разные горы юго-запада, я видел, как вечернее солнце колеблется, облака давят на спины возвращающихся птиц, а на Дяньском море пёстрыми точками паруса; в груди и сердце я был весьма рад этому. Я выпросил сломанный веник, обмёл просторную стену, записал год и месяц странствия — и ушёл.

盖闻可创之事，莫为之前，虽美弗彰。可继之事，莫为之后，虽盛弗传。滇南苴兰会垣东门外，距城十五里许，有山曰鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年，道士徐正元叩请云南巡抚军门陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御史刘公会于山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰“太和”，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯，而其殿宇，概以“太和宫”统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉；右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。我国朝康熙己卯年，有道教法师钦奉谕旨，为替度道者沈妙章，由江南迎请道教藏经入宫，添盖藏经楼藏之。其余各宫之布置周密，各处之庄严辉煌，真如洞天福地。入其宫者，不啻山阴道上，应接不暇。丛林称极盛焉。无如年深日久，文昌殿、魁星殿、王帅殿倾塌不堪，有省城善士张耀，募捐重修，焕然一新。其庙内古规，每逢祖师圣诞及祈晴祷雨、禳灾迓福之时，文武各官亲临拈香，无不灵应如响。至咸丰六年丁巳而后叠遭兵燹，七年练目杨春和驻扎于此，始犹保护，继则拆毁。

Слышал я: то, что может быть создано, если никто не сделает прежде, хоть и прекрасно, не просияет; то, что может быть продолжено, если никто не сделает после, хоть и цветуще, не передастся. В южной Дяни, за восточными вратами столицы Цзюйлань, примерно в пятнадцати ли от города, есть гора по имени Минфэн, а по-простонародному — гора Инъу. В год жэньинь эры Ваньли прежней Мин даос Сюй Чжэнъюань обратился с просьбой к юньнаньскому губернатору-цзюньмэнь гуну Чэнь Юнбиню; тот, совместно с князем удела Цянь гуном Му Чанцзо, правым дуду гуном Му Жуем и цензором гуном Лю, собрался на вершине горы и, по образцу Запретного города, построенного на среднем пике из семидесяти двух пиков горы Удан в Хугуане, выплавил медь в зал и отлил золотое тело патриарха Чжэньу для подношения. Дворец он назвал «Тайхэ», также по образцу названия дворца на среднем пике горы Удан. В ту пору вместе построили и два дворца, Саньюань и Хуаньцуй; подносимые в них святые, бессмертные и будды имели каждый своё особое ведомство, и взирающие и поклоняющиеся могли последовательно проследить это, а залы их все вместе охватывались именем «дворец Тайхэ». Место это слева черпает красоту горы Хуа, где Цзиньма испускает блеск; справа примыкает к берегу Куньского моря, где Бицзи сияет красками, — поистине одно прекрасное место южной Дяни. Деревенские называют его то Золотым залом, то Золотой вершиной — как язык повернётся. В год цзимао эры Канси нынешней нашей династии некий даосский наставник Дхармы, по высочайшему указу став заместителем рукополагающего наставника Шэнь Мяочжана, из Цзяннаня привёз и пригласил во дворец даосский канон и надстроил этаж хранения канона, дабы хранить его. Прочее: расположение всех дворцов было тщательным и полным, великолепие повсюду — блистательным, поистине как небесные пещеры и земли блаженства; вошедший во дворец был словно на пути Шаньинь — не успевал принимать взглядом. Монастырская роща называлась в высшем цветении. Однако же, по мере того как годы становились глубоки и долги, зал Вэньчан, зал Куйсин и зал Ван-шуай накренились и рухнули безобразно; был благочестивый муж столицы Чжан Яо, который собрал пожертвования и восстановил их, и облик стал совершенно новым. По старому уставу храма всякий раз, когда бывал день рождения патриарха, а также когда молили о ясности, молили о дожде, отводили беды и встречали благо, гражданские и военные чиновники прибывали лично и брали благовония в пальцы — и не было случая без духовного отклика, как эхо. Когда дошло до шестого года эры Сяньфэн, года динсы, и после, дворец неоднократно встречал военные пожары; в седьмом году вожак отрядов Ян Чуньхэ расквартировался здесь: сперва он ещё охранял, затем же разобрал и разрушил.

八年四月被贼四面围攻，至初九日攻破。所有诸宫、楼台、殿阁、丹室、道堂尽行烧毁，圣像亦遭损坏。道众逃生者半，殉难者亦半。名胜之区，变为瓦砾之场矣。嗣军务松，住持李元龙、桂明秋，目击心伤，恳请在籍兵部左侍郎黄公琮、参将施公应贵，绅士官鏸李炘、缪志鲁、邹泽、简宗杰、张耀等募捐补铸真武金身供奉，并建太和本宫客堂楼房。同治五年，李秀、李藻、宛荣、黄玉龙仝住持李元龙，募捐修建净乐宫殿宇三楹，山门三间。又善士李秀、张耀、李富捐赀修建灵山圣母殿三间，并新塑圣母金身，朱天君、邱祖、吕祖、观音真官、土地各像，及修补二天门牌坊。光绪二年，善士李承霖，捐赀修建紫禁城上鼓楼三间，潘国元捐赀修建五福殿三间，并装严圣像。光绪三年，住持李元龙见朝山人众，无处栖止，商请省号布铺、盐铺、芦茶铺、古庭庵、龙华会、同会城官绅士庶人等，捐资新建净乐宫左右宫楼十二间。杨经、周崇信庄严佛龛三间。其时开化镇蔡公标、临元镇何公秀林、协镇衔解公连科，暨绅耆冯义、王会等捐赀庄严真武金身及侍坐四尊。善士李彩、马沅、杨安、陶世贵、栗世魁等，修饰七星旗、龟蛇二将。上下清油行仝城乡内外各善信人等，每月捐油赀，供点天灯。谢荣清修补三天门、王帅殿，及庄严金身。云南粮储道松公林，修补刘元帅殿。中衡参府岑公有富，修补魁星楼。其余传茶之处有殿宇者，系传茶会修建。自光绪六年，又有善士李国宝、冯义、潘国元、张联森、高尚志、顾英、欧谦吉、吕彬、王绍恒、吴昇等与助善同人，启建賩会一轮，至十年二月賩竣，将抽获功德，建盖紫禁城外左右鼓楼二座，头天门牌坊一座。内有太华寺賩会捐来银壹百两，如数归开支项下报用，彩画圣父母大殿，修补玉阶栏杆，并土地殿。又于光绪十二年，前届办賩善士李国宝、冯义等，添约善士杨淮、黄嘉兴、马士杰、施永盛、吕彬、刘口等，同海源寺复启賩会一轮，分得抽获功德，修盖雷神殿六间，众善信捐赀修塑神像十八尊。此自咸丰六年后，截至光绪十六年二月止，历次修理，约略记其梗概，而先行叙出者，盖恐日久遗失，而没入之善也。至其中不无遗漏，留待后来阖宫工程全完，一同补叙，且此次系就太和一宫而言。至于三元、环翠二宫工程浩大，需费甚钜，尚未一篑伊始，惟冀十方宰官善信，或量力而捐助，集腋成裘；或解囊而布施，告成全功。俾三宫大制克复，则庶几前人创始之规不废，而美愈彰。后人继起之功不朽，而盛愈传矣。是为记。

В четвёртом месяце восьмого года дворец был осаждён разбойниками с четырёх сторон и на девятый день взят приступом. Все бывшие дворцы, терема и террасы, залы и павильоны, киноварные покои и даосские залы были целиком сожжены, и священные изваяния тоже претерпели повреждение. Из даосов половина спаслась бегством и половина же погибла мученически. Знаменитое прекрасное место превратилось в поле черепков и щебня. Впоследствии, когда военные дела ослабли, настоятели Ли Юаньлун и Гуй Минцю, видя это и скорбя сердцем, настойчиво просили пребывающего в родных местах левого вице-министра Военного министерства гуна Хуан Цуна, помощника командующего гуна Ши Ингуя и шэньши — чиновника Гуань Хуэя, Ли Синя, Мяо Чжилу, Цзоу Цзэ, Цзянь Цзунцзе, Чжан Яо и прочих — собрать пожертвования, заново отлить золотое тело Чжэньу для подношения и построить гостевой зал-терем самого дворца Тайхэ. В пятом году эры Тунчжи Ли Сю, Ли Цзао, Вань Жун и Хуан Юйлун вместе с настоятелем Ли Юаньлуном собрали пожертвования и построили зал дворца Цзинлэ в три пролёта и горные врата в три помещения. Также благочестивые мужи Ли Сю, Чжан Яо и Ли Фу пожертвовали средства и построили зал Святой матери горы Лин в три помещения, а также заново вылепили золотое тело Святой матери и изваяния небесного государя Чжу, патриарха Цю, патриарха Люй, истинного чиновника Гуаньинь и божества земли и зачинили триумфальные врата Вторых небесных врат. Во втором году эры Гуансюй благочестивый муж Ли Чэнлинь пожертвовал средства и построил три помещения барабанной башни на Запретном городе; Пань Гоюань пожертвовал средства и построил зал Пяти благ в три помещения и облачил священные изваяния. В третьем году эры Гуансюй настоятель Ли Юаньлун, видя, что приходящих поклониться горе людей много и им негде преклонить ноги, посоветовался и испросил у городских фирм — холщовой лавки, соляной лавки, лавки тростникового чая, скита Гутин, общества Лунхуа, а равно у чиновников, шэньши, мужей и простого люда столичного города — пожертвовать средства и заново построить двенадцать помещений левого и правого дворцовых строений дворца Цзинлэ. Ян Цзин и Чжоу Чунсинь облагородили три помещения буддийских ниш. В ту пору гун Цай Бяо из гарнизона Кайхуа, гун Хэ Сюлинь из гарнизона Линьюань и гун Се Лянькэ в ранге помощника коменданта гарнизона, а также шэньши и старейшины Фэн И, Ван Хуэй и прочие пожертвовали средства на облачение золотого тела Чжэньу и четырёх восседающих в услужении. Благочестивые мужи Ли Цай, Ма Юань, Ян Ань, Тао Шигуй, Ли Шикуй и прочие отделали знамя Семи звёзд и двух полководцев — Черепаху и Змею. Верхний и нижний ряды торговцев чистым маслом вместе со всеми благочестивыми верующими внутри и вне городов и сёл ежемесячно жертвовали масляные средства на зажигание небесных лампад. Се Жунцин зачинил Третьи небесные врата и зал Ван-шуай и облагородил золотое тело. Гун Сунлинь, дао хлебного запаса Юньнани, зачинил зал маршала Лю. Гун Цэнь Юфу, помощник командующего Чжунхэна, зачинил башню Куйсин. Прочее: места, где передавался чай и имелись залы, были построены обществом передачи чая. Начиная с шестого года эры Гуансюй благочестивые мужи Ли Гобао, Фэн И, Пань Гоюань, Чжан Ляньсэнь, Гао Шанчжи, Гу Ин, Оу Цяньцзи, Люй Бинь, Ван Шаохэн, У Шэн и прочие вместе с единомышленниками, помогающими добру, открыли и учредили один круг общества складчины; ко второму месяцу десятого года общество завершилось, и из выделенных заслуг построили две барабанные башни слева и справа вне Запретного города и одни триумфальные врата у Головных небесных врат. Внутри было сто лянов серебра, пожертвованных обществом складчины храма Тайхуасы; их по счёту отнесли под статью расходов на постройку и доложили к использованию; расписали красками великий зал Святых родителей, зачинили нефритовые ступени и перила, а также зал божества земли. Также в двенадцатом году эры Гуансюй благочестивые мужи прошлого созыва общества Ли Гобао, Фэн И и прочие дополнительно пригласили благочестивых мужей Ян Хуая, Хуан Цзясина, Ма Шицзе, Ши Юншэна, Люй Биня, Лю […] и прочих и совместно с храмом Хайюань вновь открыли один круг общества складчины; разделив выделенные заслуги, построили шесть помещений зала бога грома, а многие благочестивые верующие пожертвовали средства на постройку и лепку восемнадцати изваяний богов. Сие — от шестого года эры Сяньфэн и после вплоть до второго месяца шестнадцатого года эры Гуансюй включительно — различные ремонты и постройки, коих я в общих чертах записываю существо и сперва излагаю, ибо боюсь, что со временем они утратятся и погрязнет их добро. Что до того, что внутри не без пропусков, — они оставлены до того, как впоследствии работы всего дворца будут полностью завершены, дабы дополнить их повествование вместе; к тому же на этот раз запись касается одного лишь дворца Тайхэ. Что до двух дворцов, Саньюань и Хуаньцуй, — работы их обширны и велики, требуемые издержки весьма значительны, и ещё не начато ни одного ковша земли; лишь надеюсь, что правители и благочестивые верующие десяти сторон либо, сообразуя силы, пожертвуют и помогут, собирая меха в полушубок, либо расшнуруют кошель и раздадут милостыню, возвестив завершение всей работы. Если устроение трёх дворцов сможет быть восстановлено, то, надо надеяться, нормы, начатые предками, не зачахнут, и красота будет ещё более явлена; заслуга продолжающих потомков не умрёт, и цветение будет ещё более передано. Этим и составляется запись.

前任湖北筠州知州舒藻撰文，内阁中书舍人李相书。

Текст составил Шу Цзао, бывший начальник округа Юньчжоу в Хубэе; написал Ли Сян, секретарь секретариата внутренних палат.

大清光绪十六年四月初五日，太和宫住持李元龙率徒李明清，孙李智洪、曹智慧、杨智聪，重孙陈理金、王理森、王理宾，同波罗堡、小坝堡阖村管事人等仝立石，镌石李承麟。

В пятый день четвёртого месяца шестнадцатого года эры Гуансюй Великой Цин настоятель дворца Тайхэ Ли Юаньлун, ведя ученика Ли Минцина, внуков в Дао Ли Чжихуна, Цао Чжихуэя и Ян Чжицуна и правнуков в Дао Чэнь Лицзиня, Ван Лисэня и Ван Либиня, вместе со всеми управляющими делами деревень крепостей Боло и Сяоба совместно установили камень; камень высек Ли Чэнлинь.

三月三日，谒真武庙于西山罗汉寺，或东之鸣凤山金殿，或先期赴易隆、中和，山行两日程；或负香之襄阳，谒武当山，往返数月。

В третий день третьего месяца люди поклоняются храму Чжэньу в храме Лохань Западных гор, либо в Золотом зале горы Минфэн на востоке, либо заранее отправляются в Илун и Чжунхэ — два дня пути горами; либо несут благовония в Сянъян, дабы поклониться горе Удан, — туда и обратно несколько месяцев.

迎仙桥旧云南通志：在城东北二十里鸣凤山麓。明万历二十七年，巡抚陈用宾建。

Мост Инсянь, согласно старой «Общей хронике Юньнани»: у подножия горы Минфэн в двадцати ли к северо-востоку от города. Построен в двадцать седьмом году эры Ваньли династии Мин губернатором Чэнь Юнбинем.

朱乌南交地，偏崇北极祠。虚危昭法象，元武动旌旗。衾冕威灵壮，风雷陟降迟。松林环翠外，金碧耀罘罳。

Земля южного предела багряной птицы особенно чтит святилище Северного полюса. Сюй и Вэй являют его законный образ; Тёмный воин колышет знамёна и стяги. Одеяние и корона, мощь и дух великолепны; ветер и гром медленно восходят и нисходят. Сосновый лес за окружной зеленью; золото и лазурь сияют на узорчатых сетях.