Павильон Тяньи

兵部右侍郎范公钦，字尧卿，号东明。以进士出知随州，有治行，迁工部员外郎。时大工频起，武定侯郭勋为督，其势张甚。公以事忤之，勋谮于上，下公狱，杖之阙下。出知袁州。相嵩，其郡人也。嵩子世蕃欲取宣化公宇，公不可。世蕃怒，欲斥之，嵩曰：是抗郭武定者，踣之适高其名。遂得寝。稍迁按察副使，备兵九江。历广西、福建、云南、陕西诸藩臬，进副都御史，巡抚南赣诸郡。擒剧贼李文彪，平其穴。疏请筑城程乡之濠居村，设一通判，以消豫章、闽粤之奸。复攻大盗冯天爵，斩之。迁兵部右侍郎，解组归。时郡中东沙张公、竹墟屠公亦以事废，与公并里居，投闲啸咏，主一时文柄，人称为东海三司马。而公筑居在两湖深处，舍径窅曲，林木翳然，不知在城市中。性喜藏书，于舍中起天一阁，尽购海内异本，列为四部。尤善收说经诸书及先辈诗文集未传世者。与吴门王凤洲家岁以书目取较，各钞所未见相易，故浙东藏书家以范氏天一阁为第一。卒年八十三。所著天一阁集、抚掌集。

Правый помощник начальника военного ведомства господин Фань Цинь, второе имя Яоцин, прозвище Дунмин. Получив степень цзиньши, он вышел правителем области Суйчжоу, имел заслуги в управлении и был переведён помощником директора Министерства работ. В то время большие стройки поднимались одна за другой, и удельный князь Удин Го Сюнь был их надзирателем; могущество его было весьма велико. Господин по делу ему перечил, Сюнь оклеветал его перед императором, господина низвели в темницу и подвергли палочным ударам у дворцовых ворот. Затем он вышел правителем области Юаньчжоу. Сановник Сун был уроженцем той области. Сын Суна Шифань хотел отнять казённое здание в Сюаньхуа, господин не позволил. Шифань разгневался и хотел изгнать его, но Сун сказал: «Это тот, кто противился Го из Удина; повергнуть его — значит лишь возвысить его имя». И дело было оставлено. Понемногу он был повышен до помощника судебного наместника и оберегал военное дело в Цзюцзяне. Прошёл по финансовым и судебным должностям Гуанси, Фуцзяни, Юньнани и Шэньси, возвысился до помощника главного цензора и стал наместником областей Нань и Гань. Он захватил главного разбойника Ли Вэньбяо и разорил его логово. В докладе просил построить город в деревне Хаоцзюй области Чэнсян и учредить там должность тунпана, дабы пресечь злоумышленников из Юйчжана, Минь и Юэ. Затем он напал на большого разбойника Фэн Тяньцзюэ и обезглавил его. Был переведён правым помощником начальника военного ведомства, после чего сложил полномочия и вернулся домой. В то время господа Чжан Дунша и Ту Чжусюй из той же области также были отстранены по делам и жили рядом с господином в родном краю; предаваясь досугу, распевая стихи, они ведали литературным весом своего времени, и люди звали их «тремя наместниками Восточного моря». Господин же построил жилище в глубине меж двух озёр; тропа к дому была тёмна и извилиста, лесные деревья стояли сенью — и не скажешь, что это среди города. По натуре он любил собирать книги и воздвиг в усадьбе павильон Тяньи; скупил все редкие издания Поднебесной и разместил их по четырём разделам. Особенно хорошо он собирал книги с толкованиями канонов и не изданные миром собрания стихов и прозы предков. С домом Ван Фэнчжоу из Умэня он ежегодно сверялся каталогами, и каждый переписывал невиданное в обмен, потому из книгособирателей восточного Чжэцзяна первым считался павильон Тяньи рода Фань. Скончался в восемьдесят три года. Его сочинения — «Тяньигэ цзи» и «Фучжан цзи».

公天一阁所藏书最有法，至今百余年，卷帙完善。适余选里中耆旧诗，公曾孙光燮为余扫阁，尽开四部书使纵观，因得郑荥阳、黄南山、谢廷兰、魏松云诸先生集诗，录入选中，俱前此选家所未见者，其有功吾乡文献为甚大矣。

Книги, собранные господином в павильоне Тяньи, хранились в наилучшем порядке, и вот уже более ста лет свитки и тома остаются целыми и полными. Как раз когда я отбирал стихи достойных старцев моего края, правнук господина Гуансе расчистил для меня павильон и полностью открыл книги четырёх разделов, позволив обозреть их; благодаря этому я получил собрания стихов господ Чжэна Инъянского, Хуана Наньшаня, Се Тинланя и Вэя Суньюня и записал их в свою хрестоматию — все они были такими, каких прежние составители не видели, и заслуга его перед документами и преданиями нашего края поистине велика.

天一阁书，范司马所藏也。从嘉靖至今，盖已百五十年矣。司马殁后，封闭甚严。癸丑，余至甬上，范友仲破戒引余登楼，悉发其藏。余取其流通未广者，抄为书目，凡经、史、地志、类书，坊间易得者，及时人之集、三式之书，皆不在此列。余之无力，殆与东里少时伯仲，犹冀以暇日握管怀铅，拣卷小书短者抄之。友仲曰：“诺。”荏苒七年，未蹈前言。然余之书目，遂为好事流传。昆山徐健庵使其门生誊写去者，不知凡几。友仲之子左垣，乃并前所未列者，重定一书目，介吾友王文三求为藏书记。

Книги павильона Тяньи — собрание военного наместника Фаня. От эры Цзяцзин до ныне прошло, пожалуй, сто пятьдесят лет. После смерти наместника павильон был запечатан весьма строго. В год гуйчоу я прибыл в Юншан, и Фань Ючжун, нарушив запрет, провёл меня наверх и полностью открыл его собрание. Я взял те, что ещё не получили широкого хождения, и переписал их в каталог; каноны, истории, географические описания и сочинения-лэйшу, легко доступные в лавках, а также собрания современников и книги о трёх гадательных способах в этот список не вошли. В бессилии своём я был, пожалуй, ровней Дунли в его юные годы, и всё же надеялся в дни досуга, взяв кисть и держа грифель, выбрать свитки малые и краткие и переписать их. Ючжун сказал: «Хорошо». Время шло, семь лет минуло, а я так и не исполнил прежнего слова. Однако мой каталог благодаря любителям распространился. Сюй Цзяньань из Куньшаня посылал своих учеников переписывать его — не знаю, сколь многих. Сын Ючжуна Цзоюань же, включив и те, что прежде не были внесены в список, заново составил каталог и через моего друга Ван Вэньсаня попросил у меня записи о книгохранилище.

近来书籍之厄，不必兵火，无力者既不能聚，聚者亦以无力而散，故所在空虚。屈指大江以南，以藏书名者不过三四家。千顷斋之书，余宗兄比部明立所聚，自庚午讫辛巳，余往南中，未尝不借其书观也。今闻虞稷好事过于其父，无由一见之。曹秋岳倦圃之书，累约观之而未果，据秋岳所数，亦无甚异也。余门人自昆山来者，多言健庵所积之富，亦未寓目。三家之外，即数范氏。韩宣子聘鲁，观书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。”范氏能世其家，礼不在范氏乎？幸勿等之云烟过眼，世世子孙如护目睛，则震川覆护之言，又未必不然也。

В недавнее время бедствие книг происходит не обязательно от войны и пожара: неимущие не могут собирать, а собравшие рассеивают из-за бессилия, потому повсюду пустота. По пальцам пересчитать — к югу от Великой реки славятся книгохранением не более трёх-четырёх домов. Книги Цяньцзинчжай собрал мой родич, чиновник бибу Минли; с года гэнъу до года синьсы, бывая в южной столице, я неизменно брал его книги почитать. Ныне слышу, что Юйцзи любит книги более отца своего, но увидеть их не довелось. Книги Цао Цююэ из Цзюаньпу — он не раз уславливался показать их мне, но не исполнил; судя по тому, что перечислял Цююэ, в них тоже нет ничего особенного. Мои ученики, приходящие из Куньшаня, много говорят о богатстве собраний Цзяньаня, но мне их видеть не довелось. За тремя домами следует род Фань. Когда Хань Сюаньцзы прибыл с визитом в Лу и смотрел книги у великого историографа, он увидел «И сян» и «Лу чуньцю» и сказал: «Вся чжоуская обрядность — в Лу». Род Фань смог сохранить дом свой из поколения в поколение — разве обрядность не у рода Фань? Хорошо бы не считать их облаками и дымами, проносящимися перед глазами, а чтобы сыны и внуки из рода в род хранили их, как зрачок глаза, — тогда слова Чжэньчуаня о покровительстве, возможно, не окажутся неверными.

南雷黄先生记天一阁书目，自数生平所见，四库落落如置诸掌，予更何以益之？但是阁肇始于明嘉靖间，而阁中之书不自嘉靖始，固城西丰氏万卷楼旧物也。丰氏为清敏公之裔，吾乡南宋四姓之一，而名德以丰为最。清敏之子安常。安常子治，监仓扬州，死于金难，高宗锡以恩恤。治子谊，官吏部，以文名。谊子有俊，以讲学与象山、慈湖最相善，亦官吏部。有俊子云昭，官广西经略。云昭子稌，稌子昌传，并以学行为时师表。而云昭群从，曰芑、曰𦶜，皆有名。盖万卷楼之储，实自元祐以来启之。自吏部以后，迁居绍兴。其后至庚六迁居奉化，庚子茂四迁居定海。茂孙寅初，明建文中官教谕。寅初子庆，眷念先畴，欲归葬父于鄞，而岁久，其祖茔无知者，旁皇甬上。或告之曰：“城西大卿桥以南紫清观，吉地也。”庆乃卜之，遇丰之革，私自喜曰：“符吾姓矣。”是日适读元延祐《四明志》云：“紫清观者，宋丰尚书故园也。”庆大喜，即呈于官，请赎之，并为访观中旧籍，得其附观圃地三十余亩，为邻近所据者，尽清出之，遂葬其亲，而以其余治宅。庆喜三百年故居之无恙也，作十咏以志之。而于是元祐以来之图书，由甬上而绍兴，而奉化，而定海者，复归甬上。庆官河南布政，庆子耘官教授，耘子熙官学士，即以谏“大礼”拜杖遣戍者也。丰氏自清敏后，代有闻人，故其聚书之多，亦莫与比。

Господин Хуан из Наньлэя в записи о каталоге павильона Тяньи, перечисляя увиденное им за жизнь, показал, что четыре хранилища лежат ясно, как на ладони, — что мне ещё прибавить? Однако сей павильон начал строиться в годы Цзяцзин династии Мин, а книги в павильоне начались не с Цзяцзин: это по сути старые вещи Зала десяти тысяч свитков рода Фэн с западной стороны города. Род Фэн — потомки Цинминь-гуна, один из четырёх родов нашего края эпохи Южная Сун, а по имени и добродетели первыми были Фэны. Сын Цинминя — Аньчан. Сын Аньчана, Чжи, был надзирателем амбаров в Янчжоу и погиб в бедствии от цзинь, и Гао-цзун пожаловал милостивые пособия. Сын Чжи, И, служил в Министерстве чинов и прославился словесностью. Сын И, Юцзюнь, беседами об учении был наидружнейше близок с Сяншанем и Цыху и тоже служил в Министерстве чинов. Сын Юцзюня, Юньчжао, служил военным наместником Гуанси. Сын Юньчжао — Ту, сын Ту — Чанчуань; оба учением и поведением были наставниками своего времени. А среди братьев и племянников Юньчжао Ци и И тоже имели известность. Запасы Зала десяти тысяч свитков поистине начались ещё со времён Юанью. После чиновника Министерства чинов род переселился в Шаосин. Затем Гэн Лю переселился в Фэнхуа, а Мо Сы из Гэнцзы переселился в Динхай. Внук Мо, Иньчу, при минской эре Цзяньвэнь служил наставником. Сын Иньчу, Цин, с любовью помышлял о полях предков и хотел вернуться и похоронить отца в Инь, но годы минули, и о могилах предков никто не знал, и он блуждал по Юншану. Кто-то сказал ему: «К югу от моста Дацин в западной части города капище Цзыцин — счастливая земля». Цин тогда гадал о ней, и выпала ему гексаграмма Фэн с переменой в Гэ; про себя он обрадовался: «Совпадает с моей фамилией». В тот день он как раз читал юаньское «Описание Сымина» эры Янью, где сказано: «Капище Цзыцин — бывший сад сунского министра Фэна». Цин весьма обрадовался, тотчас представил дело властям и просил выкупить её, а также повелел разыскать старые записи в капище, обнаружил тридцать с лишним му прилегающей к капищу огородной земли, захваченной соседями, полностью расчистил её, похоронил своего родителя, а на остальном устроил дом. Цин радовался, что дом, которому триста лет, невредим, и написал десять стихотворений, чтобы это отметить. И тогда книги, бывшие со времён Юанью, — из Юншана в Шаосин, из Шаосина в Фэнхуа, из Фэнхуа в Динхай, — вновь вернулись в Юншан. Цин служил финансовым наместником Хэнани, сын Цина Юнь служил наставником, сын Юня Си служил академиком — это тот, кто за увещевание в деле «Великого обряда» получил палочные удары и был отправлен в ссылку. Род Фэн после Цинминя из поколения в поколение имел прославленных людей, потому и богатству собранных им книг никто не мог сравниться.

迨熙子道生晚得心疾，潦倒于书淫墨癖之中，丧失其家殆尽，而楼上之书，凡宋椠与写本为门生辈窃去者，几十之六。其后又遭大火，所存无几。范侍郎钦素好购书，先时尝从道生钞书，且求其作藏书记，至是以其幸存之余，归于是阁，又稍从弇州互钞以增益之，虽未能复丰氏之旧，然亦雄视浙东焉。

Когда же сын Си, Даошэн, в старости заболел душевным недугом и погряз в книжной и чернильной страсти, он растерял своё хозяйство почти всецело, а из книг наверху все сунские печатные издания и рукописи, украденные учениками, составили шесть десятых. Затем последовал большой пожар, и уцелело немного. Наместник Фань Цинь всегда любил покупать книги; прежде он переписывал книги у Даошэна и просил у него записи о книгохранилище, а тут к сему павильону отошло уцелевшее, и он ещё взаимно переписывался с Яньчжоу, чтобы пополнить собрание; хотя он и не смог восстановить прежнее богатство рода Фэн, всё же он грозно взирал на восточный Чжэцзян.

初，道生自以家有储书，故谬作《河图石本》《鲁诗石本》《大学石本》，则以为清敏得之秘府；谬作《朝鲜尚书》《日本尚书》，则以为庆得之译馆。贻笑儒林，欺罔后学，皆此数万卷书为之厉也。然则读书而不善，反不如专己守陋之徒，尚可帖然相安于无事。吾每登是阁，披览之余，不禁重有感也。

Прежде Даошэн, считая, что в доме есть запас книг, по заблуждению сочинил «Каменный текст Речного чертежа», «Каменный текст Луского канона стихов» и «Каменный текст Великого учения», утверждая, что Цинминь получил их из тайного дворцового хранилища; по заблуждению сочинил «Корейский Шан шу» и «Японский Шан шу», утверждая, что Цин получил их в переводческом дворе. Он стал посмешищем учёного леса и обманул позднейших учащихся — всё это те десятки тысяч свитков книг сделались для него злом. Так что читать книги, не умея этого, — хуже, чем тем, кто держится своего и хранит узость, — те ещё могут смирно жить в безделии. Я всякий раз, поднимаясь в сей павильон и перелистывая книги, не могу не испытывать глубокого чувства.

吾闻侍郎二子方析产时，以为书不可分，乃别出万金，欲书者受书，否则受金，其次子欣然受金而去。今金已尽而书尚存，其优劣何如也？自易代以来，亦稍有阙佚，然犹存其十之八，四方好事，时来借钞。闽人林佶尝见其目，而嫌其不博，不知是固丰氏之余耳。且以吾所闻，林佶之博亦仅矣。

Я слышал, что когда два сына наместника делили имущество, они сочли, что книги делить нельзя, и отдельно выставили десять тысяч золотых: кто хочет книги — берёт книги, иначе берёт золото; второй сын с радостью взял золото и ушёл. Ныне золото давно иссякло, а книги ещё существуют — где же превосходство и убыль? Со времени смены династий собрание понемногу теряло, однако ещё сохраняется восемь десятых; любители со всех сторон временами приходят переписывать. Линь Цзи из Миня видел его каталог и укорял его в недостаточной широте, не ведая, что это и есть лишь остаток рода Фэн. Да и, судя по тому, что я слышал, широта Линь Цзи тоже ограниченна.

阁之制，一如范氏天一阁，而其详则见于御园文源阁之记。

Устройство павильона во всём подобно павильону Тяньи рода Фань, а подробности видны в записи о павильоне Вэньюань императорского сада.

四明范侍郎天一阁藏书，名重海内久矣，其藏弆碑刻尤富，顾世无知之者。癸卯夏，予游天台，道出鄞，老友李汇川始为予言之，亟叩主人，启香厨而出之，浩如烟海。未遑竟读。今年予复至鄞，适海盐张芑堂以摹石鼓文寓范氏，而侍郎之八世孙苇舟亦耽嗜法书，三人者晨夕过从，嗜好略相似。因言：天一石刻之富，不减欧、赵，而未有目录传诸世，岂非阙事？乃相约撰次之。拂尘祛蠹，手披目览，几及十日，去其重复者，自三代讫宋、元，凡七百二十余通，以时代前后为次，并记撰书人姓名，俾后来有考。明碑亦有字画可喜者，以近不著录，仿欧、赵之例也。余尝读《弇州续稿》中答范司马小简，有书籍互相借钞之约。今检圉令赵君碑，背面有侍郎手书“凤洲送”三字，风流好事，令人叹慕不置。顾弇山园书画，不五十年尽归它姓，而范氏所藏，阅三百年，手泽无恙，此则后嗣之多贤，尤足深羡者矣。明代好金石者，惟都、杨、郭、赵四家，较其目录，皆不及范氏之富。若于司直辈道听涂说，徒供覆瓿耳。此书出，将与欧、赵、洪、陈并传。苇舟可谓有功于前人，而考证精审，俾先贤搜罗之苦心，不终湮没，则予与芑堂不无助焉。乾隆五十二年，岁在丁未六月十九日，竹汀居士钱大昕序。

Книгохранилище Тяньи наместника Фаня из Сымина давно славится в пределах морей; особенно богато его собрание каменных стел, однако мир того не знал. Летом года гуймао я путешествовал по Тяньтаю и дорогой проходил через Инь; старый друг мой Ли Хуэйчуань впервые рассказал мне об этом. Я немедля постучался к хозяину, и он открыл благовонный шкаф и извлёк их — необозримы, как море дыма; я не успел дочитать до конца. В нынешнем году я вновь прибыл в Инь, и как раз Чжан Цитан из Хайяня, занимавшийся копированием надписей на каменных барабанах, гостил у рода Фань, а потомок наместника в восьмом поколении Вэйчжоу тоже пристрастился к образцам каллиграфии; мы трое по утрам и вечерам общались, и склонности наши были примерно схожи. Потому я сказал: богатство камней Тяньи не уступает Оуяну и Чжао, но каталога, переданного миру, нет — разве это не упущение? И мы условились составить его. Стряхивая пыль и отгоняя книжных червей, мы перебирали их руками и просматривали глазами почти десять дней; отбросив повторяющиеся, от трёх династий до Сун и Юань всего получилось более семисот двадцати экземпляров; расположили их по порядку эпох и записали имена составителей и каллиграфов, дабы позднейшим было по чему проверять. Среди минских стел тоже есть такие, чьи штрихи приятны, но, поскольку они близки к нам, их не записали, подражая примеру Оуяна и Чжао. Я когда-то читал в «Продолжении рукописей Яньчжоу» краткое послание в ответ военному наместнику Фаню с условием взаимно давать книги для переписки. Ныне, проверяя стелу правителя Юй господина Чжао, вижу: на обороте рукой наместника начертаны три знака «прислал Фэнчжоу» — изящество и любовь к делу вызывают нескончаемое восхищение. Вспомним: каллиграфия и живопись сада Яньшань не прошло и пятидесяти лет — и вся ушла к чужим родам, а собранное родом Фань, за триста лет пройдя, следы рук предков хранит невредимыми; в том, что потомки столь достойны, есть чему глубоко завидовать. В династию Мин любителей бронзы и камня было лишь четыре дома — Ду, Ян, Го и Чжао; сравнить их каталоги — все не дотягивают до богатства рода Фань. Что до слов Сычжи и прочих — слухи да дорожные разговоры, годятся лишь накрывать квашню. Эта книга выйдет — и будет передаваться вровень с Оуяном, Чжао, Хуном и Чэнем. Вэйчжоу можно назвать имеющим заслугу перед предками, а мы проверяли и исследовали точно и тщательно, дабы скрупулёзное усердие прежних мудрых в собирании окончательно не кануло, — в том я и Цитан не без помощи. Пятьдесят второй год Цяньлуна, год динвэй, шестой месяц, девятнадцатый день; предисловие отшельника Чжутина Цянь Дасиня.

海内藏书之家最久者，今惟宁波范氏天一阁岿然独存。其藏书在阁之上，阁通六间为一，而以书厨间之，其下乃分六间，取天一生水，地六成之之义。乾隆间，诏建七阁，参用其式，且多写其书入四库，赐以《图书集成》，亦至显荣矣。余自督学至今，数至阁中翻所藏书。其金石拓本，当钱辛楣先生修《鄞县志》时，即编之为目，惜书目未编。余于嘉庆八九年间，命范氏后人登阁，分厨写编之，成目录一十卷。十三年秋，以督水师复来宁波，与宁绍台道陈君廷杰言及之。陈君请观其目，遂属府学汪教授本校其书目、金石目，并刻之。刻既成，请序焉。余闻明范司马所藏书，本之于丰氏。此阁构于月湖之西，宅之东，墙圃周回，林木荫翳，阁前略有池石，与阛阓相远，宽闲静閟，不使持烟火者入其中，其能久一也。

Из домов Поднебесной, дольше всех хранивших книги, ныне лишь павильон Тяньи рода Фань из Нинбо стоит одиноко и несокрушимо. Книги его хранятся наверху павильона; павильон объединяет шесть пролётов в одно, а книжные шкафы разделяют его, внизу же разделён на шесть пролётов — беря смысл «Небесное единое рождает воду, земля шестью её завершает». В годы Цяньлуна по указу были построены семь павильонов, частью использовавшие его форму, и многие его книги были переписаны в «Сыку цюаньшу»; роду был пожалован «Гуцзинь тушу цзичэн» — величайшая честь и слава. Со времён моей службы учебным наместником и доныне я не раз приходил в павильон перелистывать хранимые книги. Оттиски его бронзы и камня, когда господин Цянь Синьмэй составлял «Описание уезда Инь», уже были сведены в каталог; жаль лишь, что каталога книг не было составлено. В восьмом-девятом годах Цзяцина я велел потомкам рода Фань подняться в павильон и по шкафам переписать и свести книги; получился каталог в десяти свитках. Осенью тринадцатого года, возглавив инспекцию флота, я вновь прибыл в Нинбо и упомянул об этом в разговоре с даотаем Нин-Шао-Тай господином Чэнь Тинцзе. Господин Чэнь попросил показать ему каталог, и тогда я поручил наставнику областной школы Ван Бэню сверить каталог книг и каталог бронзы и камня и вместе вырезать их. Когда резьба была завершена, попросили у меня предисловия. Я слышал, что книги, собранные минским военным наместником Фанем, своей основой имели собрание рода Фэн. Сей павильон построен к западу от озера Юэху, к востоку от дома; стены и огороды окружают его, лесные деревья дают тень, перед павильоном есть небольшой пруд и камни, вдали от рыночной суеты — широко, праздно, тихо и сокровенно; тем, кто несёт огонь и дым, не позволяли входить внутрь — вот первая причина, почему он смог долго стоять.

又司马没后，封闭甚严，继乃子孙各房相约为例，凡阁厨锁钥，分房掌之，禁以书下阁梯，非各房子孙齐至，不开锁。子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次；私领亲友入阁及擅开厨者，罚不与祭一年；擅将书借出者，罚不与祭三年；因而典鬻者，永摈逐不与祭。其例严密如此，所以能久二也。

Далее, после смерти наместника павильон был запечатан весьма строго; затем сыны и внуки всех ветвей договорились об установлении: замки и ключи от павильона и шкафов хранятся по ветвям раздельно, книгам запрещено спускаться по лестнице павильона, и, если сыны и внуки всех ветвей не соберутся вместе, замок не открывается. Сыновьям и внукам, без причины открывшим дверь и вошедшим в павильон, — наказание: трижды не участвовать в жертвоприношении; тем, кто тайно привёл родных и друзей в павильон или самовольно открыл шкаф, — наказание: год не участвовать в жертвоприношении; тем, кто самовольно выдал книгу взаймы, — наказание: три года не участвовать в жертвоприношении; а тем, кто вследствие этого заложил или продал книгу, — вечное изгнание, без участия в жертвоприношении. Установление строго и тайно до такой степени — вот вторая причина, почему он смог долго стоять.

阁之初建也，凿一池于其下，环植竹木，然尚未署名也。及搜碑版，忽得吴道士龙虎山天一池石刻，元揭文安公所书，而有记于其阴，大喜，以为适与是阁凿池之意相合，因即以名阁。

Когда павильон был впервые построен, под ним выкопали пруд и вокруг посадили бамбук и деревья, однако имени тогда ещё не начертали. А когда он разыскивал стелы и гравюры, внезапно обрёл каменную надпись «Пруд Небесного Единства» с горы Лунху даоса У, начертанную юаньским господином Цзе Вэньанем, с записью на её обороте; весьма обрадовался, считая, что это как раз совпадает с замыслом выкопать пруд под сим павильоном, и потому этим же назвал павильон.