Храм Хуаянь

推诚竭节功臣，大同军节度，云、弘、德等州观察处置等使、荣禄大夫、检讨太尉、同政事门下平章事、使持节云州诸军事、行云州刺史、上柱国、弘农郡开国公、食邑肆仟户、食实封肆百户杨又玄。

Ян Юсюань, заслуженный сановник «полной искренности и до конца исчерпанной верности», военный губернатор армии Датуна, комиссар по наблюдению и управлению округами Юнь, Хун, Дэ и прочими, великий магистр ранга Жунлу, великий маршал по расследованиям, соуправитель государственных дел и канцлер, наделённый бунчуком командующий всеми войсками округа Юнь, исправляющий должность правителя Юньчжоу, Высший столп государства, основатель-герцог округа Хуннун, с уделом в 4000 дворов и действительным уделом в 400 дворов.

维重熙七年岁次戊寅玖月甲午朔十五日戊申时建。

Воздвигнуто в час у-шэнь пятнадцатого дня, когда девятый месяц начинался с дня цзя-у, в 7-м году эры Чунси, году у-инь.

辽既建都，用为重地，非亲王不得主之。清宁八年，建华严寺，奉安诸帝石像、铜像。

Когда Ляо основали свою столицу, они сделали это место важным, и никто, кроме императорского князя, не мог им управлять. В 8-м году эры Циннин был построен храм Хуаянь, и в нём были установлены каменные и бронзовые статуи императоров.

时西京大华严寺提点诠悟大德，法称示化，游方驻锡于北禅院，开大乘菩萨戒坛，闻白前事，遽发大悲，与院主运颐领诸徒众，就诣其所，依教凭缘，运心拯济。作法已竟，信步而回。

В то время управитель Великого храма Хуаянь Западной столицы, досточтимый Цюаньу, чьи дхармическое имя и деяния были известны, странствуя, остановил свой посох в Северном чаньском монастыре, где открыл помост обетов бодхисаттвы Махаяны. Услышав о том, о чём сказано выше, он тотчас исполнился великого сострадания и вместе с настоятелем Юньи, ведя за собой толпу учеников, отправился в то место, дабы всем сердцем оказать помощь согласно учению и по стечению обстоятельств. Завершив обряды, он неспешным шагом воротился.

大同。倚。辽析云中置，金因之。有平城外郭、盐场、如浑水、桑乾河、纥真山，有辽帝后像，在华严寺。镇一：奉义。

Датун. Административный центр. Выделен из Юньчжуна и учреждён при Ляо, сохранён при Цзинь. Здесь есть внешняя стена Пинчэна, солеварня, река Жухунь, река Сангань и гора Гэчжэнь; а также изваяния ляоских императоров и императриц, что находятся в храме Хуаянь. Одно торговое местечко: Фэнъи.

华严寺二，一在西门内，辽建，内有南北阁，东西廊。北阁下铜石像数尊，中石像五，男三女二；铜像六，男四女二。内一铜人，衮冕帝王之像，垂足而坐，余皆巾帻常服危坐。相传辽帝后像。金重熙七年，建薄伽教藏于殿东南。明洪武三年，改殿为大有仓。二十四年，即教藏置僧纲司，复立寺。一在县东南，辽建，明洪武间重修。

Храмов Хуаянь два. Один — внутри западных ворот, построен при Ляо, с северным и южным павильонами и восточной и западной галереями внутри. Под северным павильоном стоят несколько бронзовых и каменных изваяний: пять каменных посередине — три мужских и два женских — и шесть бронзовых — четыре мужских и два женских. Среди них одна бронзовая фигура — изваяние императора в драконовом облачении и короне, сидящего со свисающими ногами; остальные сидят прямо, в головных повязках и повседневном платье. По преданию, это изваяния ляоских императоров и императриц. В 7-м году эры Чунси династии Цзинь Хранилище сутр Бхагавата было построено к юго-востоку от зала. В 3-м году эры Хунъу династии Мин зал был обращён в житницу Даю. В 24-м году при хранилище сутр учредили Управление монашеского реестра и восстановили храм. Другой — к юго-востоку от уезда, построен при Ляо и обновлён в годы эры Хунъу династии Мин.

今此大华严寺，从昔已来，亦是有教典矣。至保大末年，伏遇本朝大开正统，天兵一鼓，都城四陷，殿阁楼观，俄而灰之，唯斋堂、厨库、宝塔、经藏，洎守司徒大师影堂存焉。

Ныне этот Великий храм Хуаянь издревле имел свои сутры и писания. Но в последние годы эры Баода, когда наша династия широко открыла законное преемство, небесное воинство ударило в барабан лишь единожды, и столица пала со всех четырёх сторон; залы, павильоны и башни в единый миг обратились в пепел. Уцелели лишь трапезная, кухни и кладовые, пагода, хранилище сутр и портретный зал наставника Сыту, хранителя.

至天眷三年闰六月间，则有众中之尊者僧录通悟大师、慈济广达大师、通利大德、通义大师、辩慧大德、妙行大师，洎首座义普、二座德祚等，因游历于遗址之间，更相谓曰：曩者我守司徒大师秀出群伦，兴弘三宝，霈教雨而润民苗，鼓化风而熏佛种，岂特人天之仰止，亦惟在上者师之。爰出官财，建兹梵宇，壮丽严饰，稀世所有，一旦隳残，以至于此，诚可以痛乎哉！惜乎哉！为人之后者，苟不能继其绝而兴其废，补已弊而完已隳者，能无愧乎？殊不闻厥父菑，厥子弗肯获；厥父基，厥子弗肯构，则俗人尚为之诮尔，况我等之为释子，可不念哉！

В високосном шестом месяце 3-го года эры Тяньцзюань среди досточтимых общины были регистратор Сангхи наставник Тунъу, наставник Цицзи Гуанда, досточтимый Тунли, наставник Тунъи, досточтимый Бяньхуэй и наставник Мяосин, а также первый настоятель Ипу и второй настоятель Дэцзо и другие. Странствуя по развалинам, они говорили друг другу: «В былые дни наш наставник Сыту, хранитель, выделялся из множества; он возвышал Три Сокровища, изливал дождь учения, орошая всходы народа, и бил в ветер обращения, напитывая семя Будды. Не только люди и небожители взирали на него, но и высшие брали его в наставники. Так собрал он казённые средства и воздвиг этот буддийский храм, великолепный и торжественно украшенный, каких мир видел редко. В единый день он был разрушен и дошёл до сего — воистину, сколь это горько! Сколь прискорбно! Тот, кто, будучи потомком, не может продолжить прерванное и оживить пришедшее в упадок, залатать обветшавшее и восстановить рухнувшее, — как может он быть без стыда? Разве не слыхали вы: если отец расчищает поле, а сын не желает жать; если отец кладёт основание, а сын не желает строить, то даже простолюдины его порицают? Насколько же более нам, сынам Будды, надлежит помнить об этом!»

已而玄先出己之净财，仍化同居之清众，暨诸外内信心之流，加之援助，乃仍其旧址，而特建九间、七间之殿，又构成慈氏、观音、降魔之阁，及会经、钟楼、三门、垛殿，不设期日，巍乎有成。其左右洞房、四面廊庑，尚阙如也。其费十千余万，所给甚易尔。奈何天与之始，而不与之终，事见其作，而不见其成。哀哉！不数年，上五人乃化，倾城士庶，举多哀恸者，皆以此也。

Затем Сюань сперва пожертвовал собственное чистое имущество, а после побудил чистую общину сожителей и верующих внутри и вне добавить помощь и на прежнем месте нарочито возвёл залы в девять и в семь пролётов. Он к тому же выстроил павильоны Майтреи, Авалокитешвары и Усмирения демонов, а также зал чтения сутр, колокольную башню, тройные врата и боковые залы; не назначая срока, творение вознеслось величавым и завершённым. Боковые покои слева и справа и галереи с четырёх сторон ещё отсутствовали. Издержки превысили сто миллионов, но собрать их было весьма легко. Но увы — Небо даровало начало, но не конец; видели, как дело начиналось, но не видели, как оно завершилось. Как печально! Не прошло и нескольких лет, как названные пятеро скончались, и весь город, чиновники и простолюдины, глубоко скорбел — таково было тому причиной.

呜乎！昔人之同力，功尚未终，主事者先归，谁复为葺？果见星霜屡变，佛宇荒凉，顾左右前后之间，唯瓦砾蒿莱而已，虽有殿堂，岂堪游礼者乎？则有故僧录大师门人省学者，一日慨然念先师等之勤，曰：昔者服劳，兴修废业，其事未终，而奄然长往，我为之后，宁不痛兹！虽未能嗣续而大成之，盍不务专精而守视尔。于是聚徒兴役，刈楚翦茨，基之有缺者完其缺；地之不平者治以平，四植花木，中置栏槛，其费五百余万焉。此乃不使前人之功坠，以待将来之缘合，暨得成全，亦今日之力也。

Увы! Люди былого трудились сообща, но дело ещё не было завершено, когда руководители первыми отошли, — кто же снова возьмётся его восстанавливать? И вправду, пока звёзды и иней сменялись раз за разом, буддийский храм пришёл в запустение; окинешь взором окрест, слева и справа, впереди и позади — лишь черепки да бурьян. Хотя залы и стояли, могли ли они вместить паломников? Был тогда ученик покойного регистратора Сангхи по имени Шэнсюэ, который однажды, вздыхая, вспомнил усердие своих наставников и сказал: «В былые дни они трудились, восстанавливая пришедшее в упадок дело; работа ещё не была завершена, как они внезапно ушли навсегда. Я, их преемник, как могу не скорбеть об этом? Пусть я не могу продолжить его и довести до великого завершения, — разве не должен я хотя бы всеми силами стремиться сберечь его и оберегать?» И вот собрал он учеников и начал работы, скосил тёрн и срезал колючки; где основание было с изъяном, восполнил изъян; где земля была неровной, выровнял её; вокруг насадил цветы и деревья, а посередине поставил перила. Издержки превысили пять миллионов. Тем самым он не дал труду предшественников рухнуть, ожидая стечения будущих обстоятельств; что оно однажды будет доведено до завершения — заслуга и нынешнего дня.

而后因礼于药师佛坛，乃睹其薄伽教藏，金碧严丽，焕乎如新。唯其教本错杂而不完，考其编目，遗失者过半。遂潜运于悲心，庶重兴于素教。将弃其遗本，愍家之旧物；拟补以新经，虑字之讹错，䌷绎再三，皆不若择其一。同者补而全之。俄而具以其事言于当寺沙门惠志、省涓、德严等三人焉，庶几协力，克成厥功。彼人闻是语已，一意欣而奉之，遂聚其清信家，乃立为薄伽邑。佥曰：凡事为之有作，须头目而后行。然而托之大者，易以建效，非其人则劳而无功。反复咨询，未知其可。众乃同声而唱言曰：有兴严寺前临坛传戒慈慧大师可是师也，素具慈悲，双修性相，旁施惠力，常转于法轮，济拔群生，超登乎觉岸。傥肯为缘，事无难矣。

Затем, совершая поклонение перед алтарём Будды Бхайшаджьягуру, он узрел Хранилище сутр Бхагавата, золотое и лазурное, торжественное и великолепное, сияющее, как новое. Только тексты были перемешаны и неполны; при проверке каталога более половины оказалось утрачено. Тогда втайне шевельнулось в нём сострадательное сердце, и он пожелал вновь возродить чистое учение. Отбросить переданные тексты — ему было жаль старых достояний дома; восполнить их новыми сутрами — он опасался описок. Обдумав снова и снова, он заключил, что лучше всего избрать одно из двух: что совпадает — восполнить и сделать целым. Вскоре он изложил это дело трём монахам храма — Хуэйчжи, Шэнцзюаню и Дэяню, — дабы, соединив силы, они могли завершить труд. Те, услышав эти слова, приняли их единодушно и с радостью, собрали благочестивые верующие семьи и основали братство Бхагавата. Все сказали: «Во всяком начинании сперва нужен предводитель, а затем оно движется. Но кому доверено великое, тому легко достичь плодов; если же это не тот человек, труд напрасен и без пользы». Расспрашивая снова и снова, они всё ещё не знали, кто пригоден. Тогда все в один голос воскликнули: «Наставник Цихуэй, что некогда перед помостом храма Синъянь передавал обеты, — вот кто наставник. Издавна исполненный сострадания, он равно совершенствует природу и облик, повсюду являет силу благодеяния, беспрестанно вращает колесо Дхармы, спасает живые существа и восходит на берег пробуждения. Если он согласится завязать связь, дело не будет трудным».

是时，同跻状而请之曰：愿住寺设度，而为邑长，加之援助，圆满功德，我等之素愿也。师乃答其众望，俯而从之，则于正月元日、七月望辰，升座传演，鸠集邑众所获施赠，以给其签经之直，然后遍历乎州城郡邑、乡村岩谷之间，验其阙目，从而采之。或成帙者，或成卷者，有听赎者，有奉施者，朝寻暮阅，曾不惮其劳，日就月将，益渐盈其数，岁历三周，迄今方就。其卷轴式样，新旧不殊，字号诠题，后先如一，此不亦难哉！又况难聚易散者，物之常情；恶求喜施者，人之同病。今兹藏教，废已久矣，苟匪斯人，终为弃物，其何复完之有？且省学之辈，皆异人也，非止乎进修为念，亦颇以学行著名。同心戮力，不惮经营，积日累功，圆兹教典，亦佛家之美事尔。原其所用心者，颇有显奘之风焉。

В то время они вместе подали прошение и упросили его, говоря: «Мы желаем, чтобы вы пребывали в храме, учреждали посвящение и, будучи главой братства, оказывали помощь, дабы довершить заслугу-благодеяние: таково наше искреннее желание». Наставник ответил чаянию всех и со смирением уступил. И вот в первый день первого месяца и в день полнолуния седьмого месяца он восходил на сиденье, чтобы наставлять и излагать, собирал пожертвования и подношения, полученные братством, чтобы покрыть расходы на приобретение сутр, а затем обходил окружные и уездные города, деревни и скалистые долины, проверял недостающие заглавия и собирал их. Иные были в виде связок, иные — в виде свитков; иные дозволялось выкупить, иные подносились в дар. С утра до вечера он искал и просматривал, не страшась труда; день за днём, месяц за месяцем число мало-помалу росло. По прошествии трёх полных лет всё было наконец завершено. Вид свитков не различался у старых и новых, шифры и заглавия совпадали от первого до последнего — не трудно ли это? Тем более что таково обычное свойство вещей — трудно собирать и легко рассеивать, и таков общий порок людей — тяготиться приобретением и радоваться лишь дарению. Ныне же это хранилище сутр давно пришло в упадок; не будь этого человека, оно в конце концов стало бы отброшенной вещью — как могло бы оно вновь стать целым? К тому же Шэнсюэ и его сотоварищи были все людьми незаурядными, помышлявшими не только о собственном совершенствовании, но и прославленными учёностью и поведением. Единодушно и соединив силы, не страшась трудов, они копили дни и заслуги и довершили эти сутры и писания — и это тоже прекрасное деяние дома Будды. Если вникнуть в то, чем они были движимы, в них было немало от духа Сюаньцзана.

既而以事嘱于余，而请铭焉。余亦惜其专精致志，迓续先功，舍其遗而补其阙，真释氏之子耶！恐后之来者，不知今日之勤，而忽于宝护，因书以记之，而勒之石。其辞曰：

Затем они поручили это дело мне и попросили надпись. Я тоже оценил, как они с полным сосредоточением и устремлённой волей продолжили труд предшественников, сберегли переданное и восполнили недостающее — воистину сыны Будды! Опасаясь, что грядущие не будут знать усердия нынешнего дня и пренебрегут охраной сокровища, я пишу это в память и высекаю на камне. Слова гласят:

梵教始生，生于西域，风化旁流，流及中国。肇自摩腾，弟多传泽，济拔群生，无边功德。功德盖多，依归为则，世唇汉唐，传之不息，地久天长，绵绵罔极。精舍伽蓝，宝藏各得，大华严家，素有是籍。兵火流离，缺其简册，省学之徒，视之怆恻。迨与重兴，同心协力，弃其遗编，心无不衋。补以新经，字多讹忒，爰历诸方，躬勤采摭。能者助之，与给其直，日就月将，纂成嘉绩。新旧一同，宛如合璧，目见耳闻，欣然有色。亿万斯年，家风辉赫。

Буддийское учение впервые возникло в Западных краях; сила его преображения растеклась окрест и достигла Китая. Начиная с Кашьяпы Матанги, через многих преемников распространялась его благодать, спасая живые существа, — заслуга безграничная. Поскольку заслуга столь велика, обращение к прибежищу стало правилом; сквозь века Хань и Тан оно передавалось без устали, столь же долговечное, как земля и небо, длящееся без предела. Обители и сангхарамы обрели каждая своё сокровище; дом Великого Хуаянь издревле владел этими писаниями. В войнах и пожарах, в рассеянии и бегстве его свитки стали неполны; Шэнсюэ и его ученики взирали на это с печалью. Когда они дали ему расцвести вновь, единодушно и соединив силы, они не отбрасывали переданных свитков без внутренней скорби. Восполняя их новыми сутрами, во множестве знаков были ошибки; и вот обошли они все края и сами усердно собирали. Умелые помогали им и давали за то цену; день за днём, месяц за месяцем свершили они прекрасное дело. Старое и новое стали едины, словно две половины нефритового диска, соединённые; что видел глаз и слышало ухо, радовало сияющим ликом. На мириады лет да воссияет слава этого дома.

大定二年岁次壬午五月丁酉朔十四日庚戌巽时，沙门省学等立石。

В час сюнь четырнадцатого дня, дня гэн-сюй, когда пятый месяц начинался с дня дин-ю, во 2-м году эры Дадин, году жэнь-у, монах Шэнсюэ и другие воздвигли камень.

五月戊申，幸华严寺，观故辽诸帝铜像，诏主僧谨视之。

В день у-шэнь пятого месяца он посетил храм Хуаянь, узрел бронзовые статуи покойных ляоских императоров и повелел настоятелю бережно их хранить.

江南道观偶藏宋主遗像，有僧素与道士交恶，发其事，将置之极刑。帝以问天麟，对曰：“辽国主后铜像在西京者，今尚有之，未闻有禁令也。”事遂寝。

В даосском храме в Цзяннани случайно хранилось оставшееся изваяние сунского государя. Некий монах, издавна враждовавший с даосами, донёс об этом деле, и виновных намеревались подвергнуть высшей казни. Император обратился с вопросом к Тяньлиню, и тот ответил: «Бронзовые статуи государей и государынь царства Ляо, что в Западной столице, доныне сохраняются, и ни о каком запрете доселе не слыхано». На том дело было оставлено.

庚戌中，西京忽兰大官人府尹总管刘公，华严本主法师英公，具疏敬请海云老师住持本府大华严寺。海云邀师偕行。既至云中，海云抑师住持，代摄寺任。师天资粹美，难违上命，勉就住持。即其年九月十五日。师既主其柄，厚下宽明，励力公清，宗风大振。先是，德公长老摄持，院门牢落，庭宇荒凉，官物人匠，车甲绣女，充𣦼寺中，至是并令起之，移句他处。大殿、方丈、厨库、堂寮，朽者新之，废者兴之，残者成之。有同创建本寺藏教，零落甚多，或舄或补，并令周足。金铺佛熖，丹漆门楹，供设俨然，粹容赫焕，香灯灿列，钟鼓一新。非师有大因缘，孰能如是成就也？又于市面创建浴室、药局、塌房及赁住房廊近百余间，以赡僧费。洪规远虑，固以深矣。

В году гэн-сюй правитель и главный управляющий Западной столицы, господин Лю Хулань, и первоначальный держатель храма Хуаянь, наставник Дхармы Ин, подали официальное прошение, почтительно приглашая старого наставника Хайюня возглавить Великий храм Хуаянь этой области. Хайюнь пригласил наставника отправиться с ним. Прибыв в Юньчжун, Хайюнь понудил наставника принять настоятельство и вместо себя ведать делами храма. Чистый и превосходный по природе, наставник с трудом мог ослушаться высочайшего повеления и с усилием принял настоятельство — это было в 15-й день девятого месяца того года. Приняв бразды, наставник был щедр к нижестоящим и широк в ясности, усердствовал в честности и бескорыстии, и дух школы весьма воспрянул. Прежде, при управлении старца Дэ, врата монастыря обветшали, а двор запустел; казённое добро и ремесленники, повозки, доспехи и вышивальщицы заполняли храм. Ныне он повелел всё это убрать и перенести в другое место. Главный зал, покои настоятеля, кухни и кладовые и монашеские помещения — обветшавшее обновил, заброшенное оживил, повреждённое восстановил. Из сутр, основанных вместе с храмом, многое было рассеяно; отчасти он их восстановил, отчасти восполнил, и сделал всё полным. Позолочены были пламёна Будды, покрыты киноварным лаком дверные столбы, подношения расставлены торжественно, чистые лики сияли блеском, благовония и светильники стояли рядами в сиянии, колокол и барабан были совсем обновлены. Не будь у наставника великой кармической связи, кто бы смог так это свершить? Он к тому же устроил на рынке бани, аптеку, склады и наёмные жилища с галереями — почти сто с лишним помещений, — дабы обеспечивать расходы монахов. Обширный замысел и дальновидная предусмотрительность его были поистине глубоки.