Храм Сюдин

末敕住相州定国寺。而容德显著，感供繁多，所得施利，造一山寺，本名合水，即邺之西山，今所谓修定寺是也。山之极顶，造弥勒堂，众事庄严，僃殚华丽，四事供养百五十僧。及齐破法湮，不及山寺。上私隠俗服，习业如常，愿若终后，觐覩慈尊；如有残年，愿见隆法，更一顶礼慈氏如来。而业行精专，幽明感遂。属隋运将动，佛日濳离，深果宿心，喜遍心府，形羸微笃，设轝坐之，袈裟覆头，弟子扛举，往升山寺，合掌三礼，右绕三周，便还山舍，诵维摩胜鬘，卷讫而卒于合水故房，春秋八十有六，即周大象二年七月十八日也。

В конце [Фашану] было повелено пребывать в монастыре Динго области Сянчжоу. Но так как его облик и добродетель были явны, а вдохновлённые им подношения обильны, на полученные пожертвования он построил горный монастырь, первоначально названный Хэшуй, — в Западных горах Е, то, что ныне называют монастырём Сюдин. На самой вершине горы он построил зал Майтрейи; все его убранство было в высшей степени блистательно, и четырьмя видами необходимого там содержались сто пятьдесят монахов. Когда при Ци закон был разрушен и повержен, горный монастырь это не затронуло. Фашан тайно скрывался в мирском платье и, как прежде, занимался [буддийским] учением; он пожелал: «Если мне суждено скончаться, да узрю я Почтенного Сострадательного [Майтрейю]; если же мне останутся годы, да увижу я возвышение Учения и ещё раз преклонюсь пред Татхагатой Майтрейей». Его подвиг и деяния были чисты и сосредоточенны, и потаённое и явное откликнулись и исполнили [его желание]. Когда судьба Суй уже готовилась прийти в движение, а солнце Будды укрывалось, [то], глубоко совпав с его давним чаянием, радость наполнила всё его сердце. Тело его исхудало, недуг усилился; его усадили в носилки, покрыв голову кашайей, ученики подняли их на плечи, и он отправился в горный монастырь. Сложив ладони, он трижды поклонился, трижды обошёл [зал] по солнцу, а затем вернулся в горную келью. Он читал «Вималакирти-сутру» и «Шримала-сутру» и, когда свитки были дочитаны, скончался в своей прежней келье Хэшуй. Ему было восемьдесят шесть лет; это было в восемнадцатый день седьмого месяца второго года эры Дасян династии Чжоу.

寺在彰德府临彰县镇西七十里合水山下。本名合水寺，北齐大统法上所建。后有释僧猛修道于此寺。齐帝尝猎于西山，失一虎，搜逐甚急。虎驰入寺，若投僧猛。僧猛以衣覆之，虎遂获免。众以其修道坚定，故改名修定寺。内有龙花浮图。又山之极顶有弥勒堂，众物装严，备弹华丽。按续高僧传，亦法上所作也。隋大业十一年，寺废，唐正观十年重建。

Монастырь находится в семидесяти ли к западу от посада уезда Линьчжан области Чжандэ, у подножия горы Хэшуй. Первоначально он назывался монастырём Хэшуй и был построен великим наставником Фашаном из Северной Ци. Позднее здесь, в этом монастыре, совершенствовался в Пути преподобный Сэнмэн. Император Ци однажды охотился в Западных горах и потерял тигра; поиски и погоня были весьма стремительны. Тигр помчался в монастырь, словно ища прибежища у Сэнмэна. Сэнмэн накрыл его своей рясой, и тигр таким образом спасся. Поскольку его подвиг в Пути был твёрд и непоколебим, [монастырь] был переименован в Сюдин. Внутри есть ступа Лунхуа. Кроме того, на самой вершине горы есть зал Майтрейи, чьи предметы убранства в высшей степени блистательны; согласно «Сюй гаосэн чжуань» [«Продолжению жизнеописаний достойных монахов»], он тоже создан Фашаном. В одиннадцатый год эры Дае династии Суй монастырь пришёл в упадок, а в десятый год эры Чжэньгуань династии Тан был отстроен заново.

天城山修定寺者，本邺人张僧猛之禅居。魏太和十七年，孝文口于此山初立为天城寺也。始僧猛射尘，而恋恋弗去；及孝文逐口，又投房弗出。公既感而摈俗，帝亦奇而创寺。重以大统灋师，粤投兹境，香花供养，三十余年。若其警跸諠岩，旌麾沓嶂，降万乘之周衞，下千官之舆辇，绳山风海越，国归口绝党，殊邻星邮。请道岁时首路，前后弗绝。齐天保元年，宣帝以山有二水合流，改名合水寺。随开皇三年，文帝追猛公薰修致志，更名曰修定寺，故今则因其号也。观其经搆之博，弥山跨岛，设象之峻，干星列云。负曾槛以揷虚，架修栌而瞰绝。其左则太行西陈，万里壁奔；沓谷骈岗，森矗天倚。其右则山东列国，平畴锦章。连缘黛阴，沓蔼魂极。南有逶迤缘水，滨岛花明；北有阴岑玄洞，风雷濳震。

Монастырь Сюдин на горе Тяньчэн — изначально чаньская обитель Чжан Сэнмэна из Е. В семнадцатый год эры Тайхэ династии Вэй [император] Сяовэнь […] на этой горе впервые основал [его] как монастырь Тяньчэн. Вначале Сэнмэн подстрелил лань, и она, привязанная [к детёнышу], не уходила; а когда Сяовэнь гнал […], тот вбежал в келью и не выходил. Господин [Сэнмэн], будучи тронут, отверг мирское, а император, дивясь этому, основал монастырь. Вдобавок великий наставник, учитель Дхармы [Фашан], издавна обратился к сему краю и более тридцати лет совершал подношения благовоний и цветов. Когда [императорский] выезд гремел среди скал и знамёна сливались с хребтами, сходили защищённые десятью тысячами колесниц, сходили с носилок и колесниц тысячи сановников, [прибывших] через горы и за моря; царства склонялись [с повинностью…], дальние соседи [спешили] звёздными почтами. Просители Пути год за годом выступали в путь, прежде и после не прекращаясь. В первый год эры Тяньбао Ци император Сюань, так как у горы сливались два потока, переменил имя на монастырь Хэшуй. В третий год эры Кайхуан Суй император Вэнь, чтя память о том, как господин Мэн посвятил себя благоуханному подвигу, переменил название на монастырь Сюдин, и потому ныне следуют сему имени. Взглянем на широту его построек: они покрывают горы и перекидываются через острова; высоко поставленные образы касаются звёзд и стоят в ряд с облаками. Опираясь на ярусы перил, они вонзаются в пустоту; подперев длинные архитравы, взирают вниз на бездну. Слева от него Тайхан выступает с запада, на десять тысяч ли мчатся стены [скал]; множащиеся долины и сдвоенные хребты лесом поднимаются, подпирая небо. Справа — царства к востоку от гор, ровные поля, словно узорная парча. Окантовка тёмно-зелёных теней тянется непрерывно, наслаивающиеся туманы — до предела духа. На юге извилисто тянется вдоль воды, берега и острова светлы цветами; на севере тенистые пики и тёмные пещеры, где скрыто гремят ветер и гром.

于是山祗营道，谷灵模节。征桂林之翠碧，采辰水之朱丹。扪珍海伯之府，探产河侯之藏。南阳枫柙，西辅柽松。飞柱则开阳夜至，浮刹则新甯朝下。黯疑天降，修廊岖岉以云生；赩若海飞，广殿口𡼳而赮布。雕楣绣拱，红口口以矜然；走楯行栏，岌硠硠而争动。白纨表里，红纱上下，风含水精之瓦，烟照石英之砌。又有龙花瑞塔，降于忉利，雀离仙图，来于天竺。露盘墆垷以云表，相轮峥嵘乎风半。金铃欲曙，欹璀璨而称晨；宝铎将昏，奏铿𬭎而司闭。七重行树，一一树而百枝；四色祥花，一一花而千朶。鹰鸠听呗，居得鸟口之果；鹿虎驯禅，尽登师子之位。竹无心而自扫，松不意以独吟。果则低枝献采，花则倾跌投折。松乔东适，疑方壶而下问；安凌西驾，谓板桐而中止。登攀之恋，信宿忘返而未周；游览之娱，穷年不归而无厌。

Тогда горные духи проложили Путь, духи долин явили образец и меру. Привезены изумрудно-зелёные [леса] из кассиевых рощ, добыты киноварно-красные [пески] вод Чэнь. Ощупаны сокровища в палатах владыки моря, извлечены произведения из хранилищ владыки реки. Клёны юга [и] тамариски запада. Летящие колонны — словно [звезда] Кайян нисходит ночью; парящий шпиль — словно Синнин ниспосылается утром. Тёмны — будто небо их низринуло: длинные галереи вздымаются круто, рождаясь из облаков; алы — будто море летит: широкие палаты […] высоки и просторно раскинуты. Резные архитравы и расписные арки, алые […] горделивы; бегущие перила и движущиеся балюстрады высоко громыхают, словно соперничая в движении. Белый шёлк снаружи и внутри, красная газовая ткань вверху и внизу; ветер заключён в черепице из горного хрусталя, дым отсвечивает на ступенях из кварца. Есть и чудесная пагода Лунхуа, сошедшая с [небес] Траястримша; бессмертный образ Цюэли, пришедший из Индии. Открытые диски высоко, за пределами облаков; кольца-суванны возносятся посреди ветра. Золотые колокольчики к рассвету, склоняясь в сиянии, возвещают утро; драгоценные колокола к сумеркам, звуча звонко, ведают закрытием. Семирядные аллеи деревьев: у каждого дерева — сто ветвей; благие цветы четырёх цветов: у каждого цветка — тысяча лепестков. Орлы и голуби слушают песнопения, обретая плод […] птиц; олени и тигры, приручённые созерцанием, все восходят на львиный трон. Бамбук без умысла сам себя местёт; сосны без намерения в одиночку поют. Плоды на склонённых ветвях приносят свою окраску; цветы, опадая, отдают себя на слом. [Бессмертные] Сун и Цзяо, направляясь на восток, дивились, [узрев здесь] Фанху, и спускались вопрошать; [Ван-цзы] Ань, возносясь на запад, счёл [здешние кручи] Баньтун и остановился посередине. Влюблённый в восхождение и две ночи проведя, забывал вернуться, не объехав всего; радующийся осмотру и целый год не возвращался, не насытившись.

又况乎曹公台观，石国园池，东魏龙蟠之所，北齐凤扬之迹。山川若旧，朝市革而气幽；故雉其荒，刍牧吟而泪尽。时有寺主僧灋爽、上坐玄瓘、都维𨚗玄湜等，并邺都纯粹，漳河英颖，逝袪疑䋄，即断惑绳，口步檀𨚗，便倾法本。戒珠圆净，优波离解律之高；虚印方平，富楼𨚗说经之最。亦犹舍利弗华光之号，当居离垢之境；须菩提名相之尊，仍临有宝之刼。不口聪明第一，识空无二，其何以臻乎？尝以为泥金树德，摽诫之深；刋石纪声，崇劝之大，传之所以示化，闻之足为自勉。以弟子学该儒奥，才擅史坟，将勒丰碑，俾旌华口不。知晋之文伯，方媿𭂬官之唱，宋之词英，亦谢定林之作。恭口不黙，夫岂讨精。于时开元三年，岁次乙卯，三月己未，建于寺之南门，大唐有天下之九十九载也。

К тому же — террасы и башни господина Цао, сады и пруды царства Ши, место, где свернулся дракон Восточной Вэй, следы, где взвился феникс Северной Ци. Горы и реки словно прежние, но столица и рынки переменились, и дух их тих; древние стены в запустении — поющий о них пастух выплакал все слёзы. В ту пору настоятель монастыря преподобный Фашуан, старейшина Сюаньгуань, ректор Сюаньши и прочие — все были чистейшими [мужами] столицы Е, выдающимися [талантами] реки Чжан; уйдя прочь, они сбросили сеть сомнений и разорвали верёвку заблуждений; […] шагая [в благочестии], они всецело предавались основам Учения. Жемчуг заповедей их кругл и чист — высота Упали, постигшего Винаю; печать пустотности их квадратна и ровна — верх Пурны, толковавшего сутры. Они подобны Шарипутре, наречённому «Свет цветка», — им надлежит обитать в состоянии без скверны; подобны Субхути, почитаемому за [постижение] имён и знаков, — они всё же присутствуют в кальпе обладания сокровищем. Не [будь они…] первыми в разумении, постигая пустотность без двойственности, — как бы им этого достичь? [Настоятель] полагал: вывести золотом по синему, чтобы утвердить добродетель, — глубочайшее из знаков-наставлений; высечь на камне, чтобы записать славу, — величайшее из почитаний и поощрений; предание, которым показывают преображение, услышав, всякий может укрепить себя. Так как ваш ученик [автор] в учении постиг сокровенное конфуцианства, а талантом превосходил в исторических древностях, [ему поручено] было высечь большую стелу, дабы прославить […]. Ведомо, что и знаток словесности Цзинь посрамился бы перед пением […], и цвет красноречия Сун уступил бы творению Динлиня. Почтительно […] не умалчивая, — разве это исчерпывающее изыскание? В то время — третий год эры Кайюань, год и-мао, третий месяц, день цзивэй, — [стела] установлена у южных врат монастыря; это девяносто девятый год, как Великая Тан владеет Поднебесной.

词曰：大通普胜，释伽牟尼。先觉之主，正乘之师。灋华抚运，般若乘时。明行咸了，正偏皆知。妙哉筏喻，不可思议。舌相濳融，毫光普遍。铿𬭎雷怒，煜𤆢飞口。有顶上周，无闲下徧。六趣悲恐，三涂矜。口乘佛声光，尽得闻见。暗维载谢，槃不归。正灋西住，象教东飞。律什传授，生融启挥。理究冥灭，功探密微。于嗟眇眇，复得其依。兹山峻屿，眇间奇特。下括漳河，同临邺国。猛公营剏，统师刋勒。从魏增修，经随改卜。禅居森蔼，遗踪此得。崇堂烟耸，广殿云敷。滞堄矜戴，峥嵘。鬬龙花飞，塔雀离涌。图含海月，䋞络星珠。千楣万棋，赫弈筏宝海游，擿金屺嶂。下括坤宰，上邀天真，容雕模妙相，药萦莲花。回向庵园，悠然可望。宇崇邃，道门虚寂。梵首昻昻，缁徒弈弈。

Слово [стелы] гласит: Великий Проникновенный, Всюду Побеждающий — Шакьямуни: Владыка тех, кто прежде пробудился, Учитель истинной колесницы. Саддхарма-пундарика блюдёт судьбу, Праджня следует времени. Ясное и деятельное — всё постигнуто; прямое и побочное — всё изведано. Дивно уподобление плоту — непостижимо. Знак языка сокровенно слит, луч [межбровного] волоса повсюду. Звонко гремит, словно гнев грома; сияя, летит […]. Вверху обходит самый Предел Сущего, внизу простирается повсюду без промежутка. Шесть путей [перерождений] скорбят в страхе, три горькие судьбы […]. […] восседая на звуке и свете Будды, всё слышат и видят. Тьма […] исчезает, в нирвану […] не возвращаются. Истинная Дхарма пребывает на западе, образное учение летит на восток. [Кумараджива], передавший Винаю, [Даошэн и Даожун] открыли и развили. Исток исчерпывает сокровенное угасание, подвиг проникает в тайное и тонкое. Увы, как далеки мы — и вновь обретаем опору. Эта гора круто вздымается, меж далёких [вершин] необычайна и особенна. Внизу обнимает реку Чжан, вместе взирает на царство Е. Господин Мэн начал строительство, наставник Датун высек и записал. От Вэй прибавляли и достраивали, при Суй переменили гадание [о месте]. Чаньская обитель густа и туманна, оставленные следы здесь обретаются. Высокие залы вздымаются в дымку, широкие палаты расстилаются в облаках. […] горделиво несут, […] высоко вздымаясь. [Словно] сражаясь, цветы Лунхуа летят, пагода Цюэли изливается. Образ вмещает морскую луну, сеть связывает звёздные жемчужины. Тысячи архитравов и десять тысяч столбов, сверкая, [словно] плывут по морю сокровищ на плоту, разбрасывая золото по обнажённым пикам. Внизу обнимает владычицу-землю, вверху соприкасается с небесной истиной; облик ваяет дивные знаки, […] вьётся вокруг лотоса. Обращённая [к заслуге] роща монастыря вдалеке виднеется. Кровли высоки и глубоки, врата Пути пусты и безмолвны. Брахманские главы гордо подняты, монашеские ряды многочисленны.

四分律要，七众岳冬，齐智流春。碧珠灋印，淸风流迪。泥金纪德，刋石载声。崇劝之要，摽诫之精。思延华妙，式播词英。树此功实，传诸令名。秋千古万，不颓不倾。

Сущность Четырёчастной Винаи — [для] семи разрядов [общины]; вершины [стоят] зимой, равная мудрость струится весной. Лазурная жемчужина — печать Дхармы; чистый ветер течёт и направляет. Золотом по синему записана добродетель, на камне высечена слава. Суть почитания и поощрения, дух знаков и наставлений. Помышляя продлить цветущее дивное, сим сеются цветы слова. Утверждены сии подвиги и плоды, передано потомкам доброе имя. Тысячи и десятки тысяч осеней — да не развалится и не падёт.

盖闻赤骥西幸启声教于隆周白马东廵降灵仪于盛汉圝 澄北迈息威怒于赵邦僧会南游止邪谤于吴国安上驭秦 口之乘飞令誉于弥天生公居宋帝之宫播芳猷于窗地遂 致人王顶敬天主归心修邸苐叺拟兵园茔陵台而模像设 八解流液注溟渤叭涟漪七觉辍荣冠嵩华而共峙是以𨤾 塲寳狥鳞次于郊畿振锡乘杯羽翊于都邑矣

Ведомо: [конь] Чицзи, поехавший на запад, открыл звучание учения в цветущей Чжоу; белая лошадь, объехавшая с востока, низвела божественные обряды в цветущей Хань. […] [Фо]тучэн, уйдя на север, утихомирил гнев в царстве Чжао; [Кан] Сэнхуэй, странствуя на юг, прекратил ложные хулы в царстве У. [Дао]ань […], восседая на колеснице Цинь, распространил добрую славу в [мире] Митянь; господин [Чжу Дао]шэн, пребывая во дворце [императора] Сун, распространил благоуханные заветы по земле […]. И вот цари людей простёрли главы в почтении, владыки небес обратили сердца; построены чертоги и дома, […] уподобленные [саду] Джетавана, и по образцу курганных террас вылеплены и поставлены образы; восемь освобождений текут влагой, вливаясь в моря […] рябью; семь ветвей [пробуждения] […] красою с пиками Сун и Хуа вместе стоят. И потому святые места и драгоценные [обители] рядами чешуи [возникли] в окрестностях столиц; [монахи], звеня посохами и переправляясь в чашах, крыльями [слетались] в столицы.

修定寺者后 魏兰若沙门释僧猛之所立也法师俗姓张氏少游邺境唯 工弋猎道缘将发爰降异征于此山下遇一尘鹿应机飮羽 因即隆胎曲躬遮护更无惧意乃叹曰昔闻此兽死不择阴 没易系立曰录矣十二五 今者怀恋麛殀轻命若是我虽人也诚不及之悲恸澘泫遂 挫拉弓矢即于此地结搆草庵哲求真觉割爱纳于人世委 形质于林泉兽狎无惊禽驯不扰栖遅此谷积十余年有一 神虎常随翊卫于时盒行运否水德潜通五马逸于江湖二 龙徙于河洛大和十有八载六军自北徂南陈万骑于此山 设三驯之盛礼大縁既下此虎来奔猛㕥纳衣覆里安肎绳 床之下逐者寻至猛房前温鿌才讫即陈本意猛谓彼曰若 不屠戮在近不遥必拟杀伤定难可得彼矫荅猛乃抱彪还 群虞崩骇莫敢前受既覩希有遂吟奏闻孝文惊其灵异銮 驾亲瞩素崇玄化是用弥殷庻旌厥事爰诏立寺㕥此谷四 靣山势状类城𡌨因此给额名天城寺

Монастырь Сюдин был основан преподобным Сэнмэном, араньяка-монахом Поздней Вэй. Учитель по мирскому роду был Чжан; в юности он странствовал по землям Е и ведал лишь стрельбой по дичи. Когда узы Пути готовы были раскрыться, снизошло необычное знамение: у подножия этой горы он встретил лань и, как только выпустил стрелу, она приняла оперение [была пронзена]; тут же, будучи тяжела плодом, она согнула тело, защищая [детёныша], и не выказала никакого страха. Тогда он вздохнул: «Я слышал прежде, что этот зверь, умирая, не выбирает тени […]. Ныне же она, любя своего детёныша, так легко отдаёт жизнь, — я хоть и человек, поистине не достигаю этого». Скорбя до слёз, он сломал и изломал лук и стрелы и на этом месте сложил хижину из травы, решив искать истинного пробуждения; он отсёк привязанности к людскому миру и вручил своё тело лесам и источникам. Звери сблизились с ним без страха, птицы приручились и не тревожили; он пребывал в этой долине более десяти лет. Был один божественный тигр, который постоянно следовал за ним и охранял его. В ту пору […] судьба была скверна, добродетель воды тайно исходила; пять коней разбежались по рекам и озёрам, два дракона переселились за Хэ и Ло. В восемнадцатый год эры Тайхэ шесть армий двинулись с севера на юг; выстроив десять тысяч всадников на этой горе, [император] устроил великий обряд трёх видов дичи. Когда великая облава уже сомкнулась, этот тигр прибежал [к Сэнмэну]; Мэн принял его, накрыл рясой и устроил под верёвочным ложем. Преследователи вскоре прибыли и, [обменявшись] приветствиями перед келией Мэна, едва закончили, как [император] тотчас изложил своё первоначальное намерение. Мэн сказал им: «Если не убивать — он здесь близко, недалеко; если же вознамеритесь ранить и убить — решительно не позволю». Они неправдиво ответили, и Мэн тогда, подняв тигра, вернул его; все егеря пришли в ужас, никто не посмел выйти принять. Увидев нечто редчайшее, [император] тогда сложил [гимн] и возвестил; Сяовэнь, изумлённый его божественной необычайностью, сам взглянул из императорской колесницы; он издавна почитал тёмное преображение, и потому [почтение] умножилось. Чтобы прославить сие деяние, он издал указ основать монастырь; так как горы по четырём сторонам этой долины по виду подобны городским стенам, по сему была пожалована табличка с именем — монастырь Тяньчэн.

次有沙门法上者汲 郡朝歌人也业行优裕声闻天朝兴和三年大将军尙书令 高澄奏请入邺为昭立沙门都维𨚗居大定国寺而充道首 既非所好辤乐幽闲不违所请移居此寺澄又别改本号为 城山寺焉魏歴既革禅位大齐交宣登极敬奉逾甚天保元 年八月廵幸此山礼谒法师进受菩萨戒布发于地令师践 之因以为大统既见二水寺前合流又改为合水寺焉封方 十里禁人樵采射猎仍给武官兵士守卫修营三时视觐四 事无阙

Далее был монах Фашан, человек из Чжаогэ уезда Цзи; его деяния были обильны, и слава о нём достигла небесного двора. В третий год эры Синхэ великий генерал и управляющий императорской канцелярии Гао Чэн в докладе просил ввести его в Е; дабы прославить [учение], [Фашан] был [назначен] ректором монашества, пребывал в великом монастыре Динго и исполнял [должность] главы Пути. Так как это не было ему по сердцу, он предпочитал тихое уединение; [Гао Чэн], не нарушая его просьбы, [позволил ему] переселиться в этот монастырь. Чэн затем отдельно переменил прежнее имя на монастырь Чэншань. Когда календарь Вэй сменился и престол был передан Великой Ци, [император] Вэньсюань взошёл на престол и почитал и служил ещё более. В восьмом месяце первого года эры Тяньбао он совершил объезд и посетил эту гору, с обрядом явился к учителю Дхармы, принял от него обеты бодхисаттвы, расстелил волосы по земле и велел учителю ступить по ним, после чего сделал его великим наставником. Увидев два потока, сливающихся перед монастырём, он вновь переменил [название] на монастырь Хэшуй. Была отмежевана область в десять ли в окружности, людям запрещено рубить дрова и охотиться, а также даны воины-охранники для защиты и починки; три времени [года император] являлся на аудиенции, четыре [вида] необходимого не испытывали недостатка.

师以什物余积拟辶支提有一工人忽然而至入定 思虑出观剖讐穷陶甄之艺能竭雕镂之微妙写慈天中寳 帐图释主之盒容虽𣟒优之役龙神无以加也自后齐师失 律鼎迁于周建德六年武帝纳张宾邪谏先废释宗邺城二 县二千余寺限十曰内竝使燌除此寺于时亦同毁灭赖使 者深重三宝不忍全除虽奉严𠡠𦆵烧栏槛阶砌堤去露盘 僊掌而巳是以齐国灵迹此塔独存也

Учитель, [видя] излишки вещей и имущества, намеревался [создать] чайтью. Некий мастер внезапно пришёл; войдя в сосредоточение и обдумав, выйдя, он принялся рассекать и сопоставлять, до конца исчерпал искусство гончарного круга, исчерпал тончайшее в резьбе и ваянии, изобразил в драгоценном балдахине Небо Сострадательного [Майтрейю], начертал облик […] владыки Шакьямуни; даже труд [духов] У […] и драконов-божеств не мог бы превзойти. После этого войска Ци потеряли порядок, и треножник перешёл к Чжоу. В шестой год эры Цзяньдэ император У принял ложное наущение Чжан Биня и сперва упразднил учение Шакьи; более двух тысяч монастырей двух уездов Ечэна было велено в десятидневный срок все сжечь и уничтожить, и этот монастырь в ту пору также был разрушен. Благодаря посланнику, глубоко чтившему Три сокровища и не выдержавшему полного уничтожения, хотя он и выполнил строгий указ — сжечь перила и ступени, снять и убрать открытые диски и «ладонь бессмертного», и только, — потому: из чудотворных следов царства Ци лишь эта пагода уцелела.

自后周氏无道神器 授随文皇践祚大宏佛法开皇三年十月十五曰下 𠡠修理度人配住改名为修定寺封疆赒给一同齐曰 皇朝武德七年又被省癈至贞观十年四月𠡠为皇后 虚风曰久未善痊除修复废寺以希福力天下三百九十二 所佛事院宇并好山水形胜有七塔者竝依旧名置立相州 六所同时得额均人配住名修定寺故今则㶡其早也

После сего род Чжоу стал неправеден, и божественное орудие [власть] было вручено Суй. Император Вэнь взошёл на престол и широко возвысил учение Будды. В пятнадцатый день десятого месяца третьего года эры Кайхуан был издан указ о починке, пострижении людей и распределении их на проживание; [монастырь] был переименован в Сюдинсы; границы и снабжение — всё как в дни Ци. В седьмой год эры Удэ нашей династии [монастырь] был вновь сокращён и упразднён. В четвёртом месяце десятого года эры Чжэньгуань [император] издал указ: так как императрица от [недуга] пустотного ветра долгое время не могла добиться исцеления, — восстановить упразднённые монастыри, дабы испросить силы благоденствия; по всей Поднебесной триста девяносто две буддийские обители, [среди которых] и обладающие прекрасными горами и водами, живописными местами и имеющие пагоды, — все были учреждены по прежним именам. Шесть в области Сянчжоу одновременно получили таблички, монахи были поровну распределены и размещены; названный Сюдинсы — и потому ныне следуют его давнему [имени].

开元七年岁次巳未律师僧元昉建

Седьмой год эры Кайюань, год цзи-вэй; воздвигнуто наставником Винаи, монахом Юаньфаном.

若夫忘机渺道谷𨗹峰孤之地天城山之幽矣金田宝塔龙 神守护之方修定寺之胜焉独冠声华群推秀丽寺之兴也 案旧记云后魏沙门释僧猛毳云饵禾之定安禅十有余年 慝于此也至太和中因拒猎人救于困虎帝闻异之乃降 口宸文慰于慈力天城之号自此兴焉

Что до места, где забывают мирские расчёты и постигают далёкий Путь, где долины сокрыты, а пики одиноки, — сокровеннейшая тишина горы Тяньчэн; что до места, где златоземельную драгоценную пагоду оберегают драконы-божества, — высочайшая красота монастыря Сюдин. Он первый по звучащей славе, все толкуют о его красоте и изяществе. О возникновении монастыря: согласно старым записям, преподобный Сэнмэн, монах Поздней Вэй, в […] сосредоточении пребывал в покое чань более десяти лет, укрывшись здесь. Когда в годы эры Тайхэ он отразил охотников и спас загнанного тигра, император, услышав, подивился и тогда низвёл […] императорское письмо, утешив его сострадательную силу; имя Тяньчэн с тех пор возникло.

后有沙门法上践猛 芳踪深味四禅独明五净性似白云情同古木至后齐天保 中文宣亲幸美水同流锡其号也合水之名因此称焉

Затем был монах Фашан, который ступил по благоуханным следам Мэна, глубоко вкушал четыре дхъяны, один прояснил пять чистот; нравом он был подобен белому облаку, чувством — древнему дереву. В годы Тяньбао Поздней Ци император Вэньсюань сам посетил [гору]; восхитившись водам, текущим совместно, он пожаловал ему имя: название Хэшуй с тех пор стало употребляться.

慈氏宝帐异事竒功乃法上之修也后周建德中沦口释宗 阅酒仁辠系沴不录犬一三 燔毁房廊惟存宝帐随开皇载灵兴教大阐立宗修定之 号于斯建矣

Драгоценный балдахин Майтрейи — необычное дело, дивный труд — есть создание Фашана. В годы Цзяньдэ Поздней Чжоу погибло […] учение Шакьи […]; сожжены были палаты и галереи, уцелел лишь драгоценный балдахин. В годы Кайхуан Суй божественно возродилось учение, широко раскрылось и утвердился род [его]; имя Сюдин при сем было утверждено.

自随歴唐有会昌昌之难佛像虽降宝怅弗圯自 唐歴晋汉周至显德二年帝曰若城邑聚落山林旷野 凢有兰若未蒙𠡠额者悉可并口于是停废者不可胜数 湮毁者莫究其涯惟修定寺之蔚兴独天城山之蔼盛自权 舆巳来𠡠额三降灵踪久口自经千载歴僃百王住止 一同修供不坠

От Суй через Тан была беда эры Хуэйчан: хотя образы Будды были повержены, драгоценный балдахин не рухнул. От Тан через Цзинь, Хань и Чжоу, до второго года эры Сюаньдэ, император изрёк: «Все араньи — будь то в городах и поселениях, в горах и лесах или в пустынных полях, — что не удостоены императорской таблички, все подлежат слиянию и [упразднению]». Тогда закрытых и упразднённых было не счесть, погубленных и разрушенных — не измерить предела. Лишь монастырь Сюдин цвёл и возвышался, единственный на горе Тяньчэн стоял густой и пышный; с самого начала императорские таблички трижды нисходили, чудотворный след долго […]; пройдя тысячу лет, испытав всех ста владык, пребывание [монахов] едино, подвиг и подношения не прекращались.

时寺主释道芽杳蔼行业扶疎继祖明 灯传师法印既道暇伏摄口心虑有废兴玉石同烬乃騐 其旧记刋此新文使泾泞之有分要朱蓝之各色于是琢其 璧口雕与琼文青眼倾心鸿儒启志普申妙菓时送异秀同 发菩提咸口胜事咸口慈力上福宸襟沚口长清慈云广润 纪其厯代马久崇修叙而书之乃为賛贝

В ту пору настоятель монастыря преподобный Даоя — [его] деяния глубоки и обильны, ветви [его школы] раскинулись; наследуя патриархам, он зажигал светильник, передавая печать Дхармы учителей. Уже […] Путь, покоряя и собирая […] сердце, помышляя, что были упадки и возрождения, когда яшма и камень вместе обращались в пепел, он тогда проверил их старые записи и высек этот новый текст, дабы [различить] Цзин и […], дабы красное и синее имели свои цвета. Тогда он высек его на […], вырезал яшмовые письмена; синиоглазые склоняли сердца, великие учёные раскрывали волю; все простирали [помышления] о дивном плоде, временами преподнося редкостное благородство; вместе возбуждали [мысль о] пробуждении, все […] превосходное деяние, все […] сострадательную силу; вверху — блаженство императорской душе, […] вечно чист; сострадательные облака широко орошают. Записав его [историю] через поколения, дабы надолго почтить и воздвигнуть, изложил и написал сие и сделал похвальное слово:

宝塔攒金岫巍峩接星斗秀丽镇山河声华传宇宙 瞻部国元无率陁宫本有凢圣悉同游龙神常护守 瑞气膺天心异香薰海口八万岁非遥三生刼长久 重书鴈圆再刋龟文就记歴代兴亡神功标不朽

Драгоценная пагода собрала золотые вершины, высокая достигает звёзд; красотой и изяществом хранит горы и реки, звучащей славой передаётся вселенной. В стране Джамбудвипе прежде не было [такой], во дворце Тушита изначально есть; простые и святые — все вместе странствуют, драконы-божества всегда оберегают. Благая аура отвечает сердцу неба, необычное благоухание наполняет […] морей; восемьдесят тысяч лет — недалеко, три жизни и кальпа — долги и вечны. Вновь написав […], вновь высекши, черепашьи знаки завершены; записав расцветы и падения поколений, божественный труд утверждает нетленность.

时干德三年岁次乙丑十月丁酉朔二十八日甲子建 鄕贡进士齐拯撰进士贺昼书并赞

В то время — третий год эры Цяньдэ, год и-чоу, десятый месяц, новолуние дин-ю, двадцать восьмой день, цзяцзы — установлено. Составлено представленным округом цзиньши Ци Чжэном; каллиграфия и похвальное слово — цзиньши Хэ Чжоу.

维南口郭州大宋国相州彰德军口口

В […], у городской стены области, Великое государство Сун, область Сянчжоу, военный округ Чжандэ […]

治平二年五月初一曰造立石塔一座记

Во второй год эры Чжипин, в первый день пятого месяца, создана и установлена одна каменная пагода — записано.

南旡二十忆千惊欢吼声口佛

Почтение двадцати коти тысячам: Будде […] звука рёва радостного восторга.

南无二十忆百日月燃灯口佛

Почтение двадцати коти сотням: Будде […] солнца, луны и возжигающего светильника.

南无二十忆百妙声口佛

Почтение двадцати коти сотням: Будде […] дивного звука.

南旡二十忆百云口口佛

Почтение двадцати коти сотням: Будде облаков […]

魏齐去今逮千年岁时奄忽如跳丸山头旧寺巳五改惟有 陶塔依然完

От Вэй и Ци до ныне почти тысяча лет; годы и времена промелькнули, словно прыгающий шарик. Старый храм на вершине уже пять раз менялся — лишь гончарная пагода цела, как прежде.

此塔固与常塔异鬼神夜叠磨琅玕当时规横 非世有肖形上拟天人冠

Эта пагода воистину отлична от обычных пагод: духи по ночам накладывали и шлифовали [камень] лангань; её план и мера тех времён не бывали в миру, её подобие ввысь уподоблено венцу небожителя.

阴工故欲露绝巧千态万状劳刻 割周环象马就行列出没毁螭相屈蟠鬼趋胡舞卫宝幛

Тайный труд нарочно желал явить предельное искусство: тысячи поз и десять тысяч обличий потрудили резец; вокруг слоны и кони тянутся рядами и шеренгами, то скрываясь, то являясь; повреждённые драконы-чи взаимно свиваются и сворачиваются; демоны бегут, варвары пляшут, охраняя драгоценную завесу.

四 璧莹滑琉璃寒常闻在昔隋唐闲高僧定坐隣岩端猛虎逐 鹿到坐侧覆之裳下获全安由此揭名曰修定

Четыре стены блестящи и гладки, холодны, словно лазурит. Я слыхал: встарь, во времена Суй и Тан, высокий монах сидел в сосредоточении возле края скалы; свирепый тигр, гнавший оленя, добежал до края его сиденья; [монах] накрыл [добычу] подолом рясы — [та] обрела полную безопасность. Отсюда было выставлено имя — Сюдин.

纪载异迹乘 不刋时移事变人巳往廻思曰月空漫漫大业台殿化尘土 正观碑碣皆皴残孤标独与石门固

Записи и предания о чудесных следах несут неизгладимое; времена сдвинулись, дела переменились, люди ушли; обращаясь мыслью вспять — солнце и луна бесконечно тянутся. Террасы и палаты эры Дае обратились в пыль и прах; стелы эры Чжэньгуань все растрескались и повредились; одинокий знак лишь с каменными вратами остался твёрд.

南有石闲门山寂依旧安方 坛僧残地僻人罕到云深水净空林峦

На юге есть каменные ворота; горная тишина, как прежде, покоит квадратный помост; монахов мало, место глухое, люди редко приходят; облака глубоки, воды чисты, пусты леса и хребты.

我闻胜槩巳两纪今 曰邂逅来游观搜寻遗事不可见感时吊古空盘桓周行数 匝兴未巳西山落曰亏金盘

Я слышал о прекрасном виде уже два цикла; ныне, случайно встретившись, пришёл осмотреть. Ища оставленные дела — их не увидеть; чувствуя время и оплакивая древность, тщетно брожу кругом. Обойдя несколько кругов, воодушевление не иссякает; на западной горе заходящее солнце ущербило золотой диск.

熙宁五年八月十一日题院主僧文立石井怀宝刋

Пятый год эры Синин, восьмой месяц, одиннадцатый день — надписано; настоятель монах Вэнь установил камень; Цзин Хуайбао высек.

朝奉大夫安阳县令陈高游礼修定宝塔时天德庚午十二月十一曰

Чаофэн дафу, уездный начальник уезда Аньян Чэнь Гао, посетил и поклонился драгоценной пагоде Сюдин; время: год гэнъу эры Тяньдэ, двенадцатый месяц, одиннадцатый день.

相之西七十里有聚落千余家其民鼓铸曰铜山镇镇之西 又十五里少南有山郁然而深秀巍然而峭授者曰清凉口 有名刹曰修定寺有僧灋讳皓俗姓王淮南人也年甫十岁 见掠于兵手从之而北渡河止于相幸脱险艰誓落空门遂 礼资公祝䯸受业于此师幼勇智性聦悟诸贝叶书无不记 诵且粗通晓旨义至若接物处世作事不凡高出时辈梵语 所云羯摩陀者也尝礼龙岩都坛主清公嗣法降衣自是三 无漏之学愈得其宗称讲主其后云游北至京师声动上人 庆寿緫统筠庵公荜公白塔緫统䉍公咸爱重更相赐号曰 玉峰曰明道曰通慧皆大师之美称也

В семидесяти ли к западу от Сян есть поселение в тысячу с лишним дворов; его жители заняты литьём, и зовётся оно посадом Туншань. В пятнадцати ли к западу от посада, немного к югу, есть гора — густая и глубоко-живописная, высокая и крутая; […] называется Цинлян. Там есть знаменитый монастырь по имени Сюдинсы. Был монах, чьё имя в Дхарме — Хао, по мирскому роду Ван, человек из Хуайнаня. Едва ему исполнилось десять лет, он был захвачен воинской рукой; последовав за ними на север и переправившись через реку, он остановился в Сян. К счастью избежав опасностей и тягот, он дал обет покинуть [мир и войти] в пустые врата и тогда поклонился наставнику Цзы, обрил [голову] и принял учение в этом [монастыре]. Учитель с юности был храбр и мудр, по природе умен и прозорлив; все письмена на пальмовых листах он запоминал и читал наизусть, а также в общем понимал их смысл. Что до обхождения с людьми и жизни в мире — дела его были незаурядны, он высоко возвышался над сверстниками; то, что на языке Фань называется «карма-[дата]». Он поклонялся главе алтаря Лунъяня, господину Цину, наследовал Дхарму и получил рясу; с тех пор в учении трёх неосквернённых он всё более постигал его род и был назван главным толкователем. После сего он странствовал, словно облако, на север до самой столицы, и слава его взволновала высших мужей: глава ордена Циншоу господин Юньань, господин Би и глава ордена Белой пагоды господин Цзянь — все любили и ценили его и поочерёдно пожаловали ему имена: Юйфэн, Миндао и Тунхуэй — все суть прекрасные титулы великого наставника.

后复还相下实为本 院住持主有年矣

Позднее он вновь вернулся в Сян и поистине стал настоятелем этого монастыря; он ведал обителью уже много лет.

其寺之源乃沙门张猛古道塲也考诸石 刻始建于元魏见毁于后周逮贞观闲天下废寺𠡠修理之 本寺规模稍仍旧制噫自五代绍唐而禅宋至我圣元上下 相悬数百载其殿宇庑廊及诸圣像又经几刼尘矣欲求完 者甚众皆有心而力中道以自止

Исток этого монастыря — древнее место Пути монаха Чжан Мэна. Сверяясь с каменными надписями: он был впервые построен при Юань-Вэй, был разрушен при Поздней Чжоу; в годы Чжэньгуань упразднённые монастыри Поднебесной по указу чинились, и размеры этого монастыря мало отошли от старого порядка. Увы! От Пяти династий, наследовав Тан и уступив Сун, до нашей священной Юань сверху донизу прошло несколько сотен лет; его палаты и галереи и все святые образы вновь прошли сквозь сколько кальп пыли! Желающих возвратить целостность было весьма много, но все, имея сердце, силами на полпути сами останавливались.

师一念既兴百废皆举独 以经理院门为至元卯年春筮时揆日鸠匠命工遂塑十地 菩萨十六罗汉精巧庄严千态万状观音之堂弥勒之阁张 马腾虬勾心闘角周以水坟种以竹木积翠繁隂既森且东 凡法堂寮舍帑庾庖厨向未僃者剏建以新之荒废者补葺 而完之缯塐孔严妙尽其工会不数年乃继克就于至元十 三年秋九月始落其成

Как только одна мысль учителя возникла, все сто запустений были подняты. Первым делом он привёл в порядок ворота двора; в год мао эры Чжиюань, весной, гаданием выбрав время и высчитав день, собрал мастеров и повелел работы. Тогда были вылеплены бодхисаттвы десяти ступеней и шестнадцать архатов — тонко-искусные и величественные, в тысяче поз и десяти тысячах обличий; зал Гуаньинь и павильон Майтрейи […] — парящие драконы, переплетённые сердца и борющиеся углы [кровель]; вокруг обведено водой и насыпями, насаждены бамбук и деревья; накопленная зелень и густая тень стали густы и […]. Всё — зал Дхармы, кельи, кладовые и амбары, поварни и кухни, — что прежде не было готово, было впервые построено и обновлено; что было в запустении, было подчинено и доведено до целости. Шёлковая живопись и лепка были весьма строги, дивно исчерпывая работу; не прошло и нескольких лет, как всё последовательно было завершено: в тринадцатый год эры Чжиюань, осенью, в девятом месяце, наконец совершилось завершение.

轮焉奂焉金碧辉映四方游观者莫 不赞扬前后陶梓之废工役之劳实惟艰哉切闻童子聚沙 亦可成佛况复具足种种供养诚可以为大因縁大福德以 吾道言之可谓善于报本者也

Высоки и светлы [здания], золото и лазурь сияют взаимно; со всех четырёх сторон странники и зрители — все превозносят. Прежде и после — гончарные и плотничьи работы, труд служб и повинностей — поистине были тяжелы. Я слышал: отрок, собирающий песок, тоже может стать буддой; тем более тот, кто в полноте совершил различные подношения, — поистине может [полагаться] великой причиной и великим благополучием заслуг. Говоря по нашему Пути: можно сказать, он хорошо воздал за основы.

适有徒德委者造门问讯持 状本师之行而言曰先师归寂已久如斯勤迹周心不苟未 见箸朙此实吾众法嗣之罪人也敢烦以文志诸石永诏厥 后庻不负先师之意也

Как раз был ученик Дэвэй, который пришёл к воротам справиться [о здоровье], держа описание деяний своего первоначального учителя, и сказал: «Покойный учитель давно ушёл в нирвану; такие его усердные следы, всесторонние помыслы, ничего небрежного, — не были явлены и записаны; это воистину [дело] виновных среди нас, наследников Дхармы. Осмеливаюсь утрудить вас написать и записать сие на камне, дабы навеки возвестить потомкам, и, надо надеяться, не оказаться виноватым пред волей покойного учителя».

余谓曰清凉修定古今福地也师乃 口 高僧也吾乡秉笔者名公宿儒不为不多何遽至我辈累 弗获辤闻此盛事姑以鸠工之岁月就而为之记

Я сказал: «Цинлян и Сюдин — благословенная земля древности и ныне; учитель был […] высоким монахом. В нашем краю держащих кисть — знаменитых господ и старых учёных — нельзя назвать малочисленными; как же вдруг дошло до меня? Я снова и снова не смог отказаться; услышав об этом прекрасном деле, я взял за основу годы и месяцы сбора работников и написал для него эту запись».

大元皇庆改元岁次壬子十二月癸丑望曰住持僧德委立 石 安阳吴友谅刋

Великая Юань, первый год новой эры Хуанцин, год жэнь-цзы, двенадцатый месяц, день гуй-чоу, полнолуние; настоятель монах Дэвэй установил камень. У Юлян из Аньяна высек.

几年浪迹嗟萍梗，跋涉风沙亦何幸。于今未了看山缘。闻说清凉在斯境，四山回抱开翠屏。中有招提曰修定，主人载酒。邀我游石境，崎岖度重岭。羸骖垂耳鞭不前，挽葛攀藤历参井。白云暗蔼无处寻，路转峰回意方省。亭亭孤塔认高标，满谷松杉密相映，半天金碧照双眸。人道经营自师猛，豁然到此脱羁囚，尘梦悠悠一朝醒。雄楼突出倚晴空，万壑千岚归引领。逸兴翩翩不可收，拟著新诗状堙景。寺僧亦爱诗人清，自汲山泉泼松茗。呼童洗盏开芳樽，况有嘉肴荐春饼。酒酐大笑发高歌，舞袖婆娑乱云影。一时文采重刘曹，千古高情慕箕颍。惜无止日鲁阳戈。胜地可能留少顷，据鞍归去复徘徊，野烟漠漠平林溟。

Сколько лет, скитаясь, вздыхал о [судьбе] плавника и камыша; брести сквозь ветер и песок — какое же счастье. Доныне не исчерпана моя связь со зрением гор. Слышал, что Цинлян в сих краях: четыре горы обнимают вкруг, раскрывая изумрудную ширму. Посреди есть монастырь по имени Сюдин; хозяин, нагрузив вина, позвал меня странствовать по каменному краю; по кручам мы перевалили через многие хребты. Хилый конь повесил уши и не шёл под кнутом; хватаясь за кудзу и взбираясь по лозам, мы прошли [созвездия] Шэнь и Цзин. Белые облака — темнеющие туманы, искать негде; дорога повернула, пик обогнулся — и мысль вдруг прояснилась. Высокая одинокая пагода — узнаю высокий знак; полная долина сосен и кедров густо отражается в них; наполовину неба золото и лазурь сияют в оба глаза. Люди говорят: строительство начал учитель Мэн. Внезапно, придя сюда, я вырвался из уз и оков; мирской сон, тянувшийся долго, в одно утро пробудился. Могучая башня выступает, опираясь на ясное небо; десять тысяч лощин и тысяча туманов вытягивают шеи [к ней]. Лёгкое воодушевление порхает, его не удержать; я задумал сложить новый стих, дабы изобразить сокрытый вид. Монахи монастыря тоже любят чистоту поэта: сами зачерпнули горного источника и заварили сосновый чай. Зовут отрока мыть чаши, открывают душистый кубок; к тому же есть прекрасные яства и поднесённые весенние лепёшки. Упоённые вином, громко смеёмся и затягиваем высокую песню; танцующие рукава веют, взметывая тени облаков. В тот час словесностью славились Лю и Цао; высокому чувству тысяч веков подражают [отшельники] Цзи и Ин. Жаль, нет пик Луяна, что удерживают солнце; как может чудесный край удержать нас хоть на миг? Опираясь на седло, возвращаюсь и вновь брожу взад-вперёд; полевые туманы широко [стелются], ровный лес тонет во мгле.