Templo Xiuding

末敕住相州定国寺。而容德显著，感供繁多，所得施利，造一山寺，本名合水，即邺之西山，今所谓修定寺是也。山之极顶，造弥勒堂，众事庄严，僃殚华丽，四事供养百五十僧。及齐破法湮，不及山寺。上私隠俗服，习业如常，愿若终后，觐覩慈尊；如有残年，愿见隆法，更一顶礼慈氏如来。而业行精专，幽明感遂。属隋运将动，佛日濳离，深果宿心，喜遍心府，形羸微笃，设轝坐之，袈裟覆头，弟子扛举，往升山寺，合掌三礼，右绕三周，便还山舍，诵维摩胜鬘，卷讫而卒于合水故房，春秋八十有六，即周大象二年七月十八日也。

Al final [de su vida], por mandato imperial, residió en el Templo Dingguo de la prefectura de Xiang. Como su porte y su virtud eran eminentes, las ofrendas que atraía eran numerosas; con las donaciones que recibía construyó un templo en la montaña, llamado en origen Heshui, situado en los montes occidentales de Ye: es el que hoy se conoce como Templo Xiuding. En la cima misma de la montaña construyó una Sala de Maitreya, cuyos ornamentos agotaban la magnificencia y la suntuosidad, y allí sostuvo con las cuatro clases de provisiones a ciento cincuenta monjes. Cuando los Qi del Norte quebraron el Dharma y lo aniquilaron, la catástrofe no alcanzó el templo de la montaña. Fashang se ocultó en privado vistiendo ropas laicas, pero siguió practicando su vocación como siempre; hizo el voto de que, si su vida terminaba, poder contemplar al Venerable Compasivo [Maitreya], y de que, si le quedaban años, ver el florecimiento del Dharma y postrarse una vez más ante el Tathagata Maitreya. Como su práctica era pura y concentrada, lo oculto y lo manifiesto respondieron a su deseo. Cuando la fortuna de los Sui estaba a punto de alzarse y el sol del Buda volvía tras su ocultamiento, su antigua aspiración quedó colmada y la alegría le llenó el corazón. Estaba débil de cuerpo y gravemente enfermo; lo instalaron en una litera, con el kasaya cubriéndole la cabeza, y sus discípulos lo llevaron a hombros montaña arriba hasta el templo. Juntó las palmas e hizo tres reverencias, lo circunvaló tres veces por la derecha, y en seguida regresó a su morada en la montaña. Recitó el Vimalakirti y el Srimala y, al terminar el último rollo, falleció en su antigua celda del Templo Heshui. Tenía ochenta y seis años. Era el decimoctavo día del séptimo mes del segundo año de la era Daxiang de los Zhou.

寺在彰德府临彰县镇西七十里合水山下。本名合水寺，北齐大统法上所建。后有释僧猛修道于此寺。齐帝尝猎于西山，失一虎，搜逐甚急。虎驰入寺，若投僧猛。僧猛以衣覆之，虎遂获免。众以其修道坚定，故改名修定寺。内有龙花浮图。又山之极顶有弥勒堂，众物装严，备弹华丽。按续高僧传，亦法上所作也。隋大业十一年，寺废，唐正观十年重建。

El templo se halla setenta li al oeste de la villa del condado de Linzhang, prefectura de Zhangde, al pie del monte Heshui. Se llamaba en origen Templo Heshui, construido por el gran superintendente Fashang de los Qi del Norte. Más tarde, el monje Sengmeng cultivó el camino en este templo. El emperador de los Qi cazaba una vez en los montes occidentales cuando perdió un tigre, y la batida lo perseguía con urgencia. El tigre galopó hasta el interior del templo, como si buscara refugio en Sengmeng. Sengmeng lo cubrió con su túnica, y así el tigre se salvó. La gente, por la firmeza de su cultivo del camino, rebautizó el templo como Xiudingsi [«templo del cultivo firme»]. Dentro hay una estupa de la Flor del Dragón. Además, en la cima misma de la montaña hay una Sala de Maitreya cuyos ornamentos agotan lo suntuoso. Según la Continuación de las biografías de monjes eminentes, también fue obra de Fashang. En el undécimo año de la era Daye de los Sui el templo quedó arruinado, y en el décimo año de la era Zhenguan de los Tang fue reconstruido.

天城山修定寺者，本邺人张僧猛之禅居。魏太和十七年，孝文口于此山初立为天城寺也。始僧猛射尘，而恋恋弗去；及孝文逐口，又投房弗出。公既感而摈俗，帝亦奇而创寺。重以大统灋师，粤投兹境，香花供养，三十余年。若其警跸諠岩，旌麾沓嶂，降万乘之周衞，下千官之舆辇，绳山风海越，国归口绝党，殊邻星邮。请道岁时首路，前后弗绝。齐天保元年，宣帝以山有二水合流，改名合水寺。随开皇三年，文帝追猛公薰修致志，更名曰修定寺，故今则因其号也。观其经搆之博，弥山跨岛，设象之峻，干星列云。负曾槛以揷虚，架修栌而瞰绝。其左则太行西陈，万里壁奔；沓谷骈岗，森矗天倚。其右则山东列国，平畴锦章。连缘黛阴，沓蔼魂极。南有逶迤缘水，滨岛花明；北有阴岑玄洞，风雷濳震。

El Templo Xiuding del Monte Tiancheng era en origen la morada de meditación de Zhang Sengmeng, hombre de Ye. En el decimoséptimo año de la era Taihe de los Wei, [el emperador] Xiaowen […] fundó por primera vez en esta montaña el Templo Tiancheng. Al principio Sengmeng hirió de un tiro a una cierva, y esta, por afecto, no se marchaba; y cuando Xiaowen perseguía […], aquello se arrojó a la choza y no salía. El señor, conmovido, renunció al mundo, y el emperador, admirado, fundó el templo. A ello se sumó que el maestro del Dharma y gran superintendente [Fashang] viniera a habitar este paraje, donde con incienso y flores hizo ofrendas durante más de treinta años. Cuando [el emperador] despejaba el camino haciendo resonar los riscos, con estandartes que cubrían las cumbres, descendía la guardia de los diez mil carros y bajaban de sus carruajes y palanquines los mil funcionarios; por montañas enlazadas y mares cruzados al viento, de países que se sometían […] y de los confines más remotos, de vecinos extraños, por correo de estrellas. Quienes pedían la vía del Dharma se ponían en camino con las estaciones del año, sin cesar unos tras otros. En el primer año de la era Tianbao de los Qi, el emperador Wenxuan, porque en la montaña había dos corrientes que confluían, le cambió el nombre por Templo Heshui. En el tercer año de la era Kaihuang de los Sui, el emperador Wen, en memoria de la aspiración del señor Meng al perfumado cultivo, volvió a llamarlo Templo Xiuding, nombre que hoy se conserva. Contemplad la amplitud de su construcción: se extiende por montes y cruza islas; la altura de sus imágenes roza las estrellas y se alinea con las nubes. Se apoya en barandillas superpuestas que se clavan en el vacío y tiende largas ménsulas que se asoman al abismo. A su izquierda, los montes Taihang se despliegan al oeste: murallas que corren diez mil li; valles repetidos y colinas gemelas se yerguen espesos apoyándose en el cielo. A su derecha, los reinos al este de la montaña: llanuras labradas como bordados de brocado. Un continuo de sombras verdeazuladas, brumas acumuladas hasta donde alcanza el alma. Al sur, una corriente serpenteante bordea el agua, y flores iluminan las orillas e islas; al norte, umbríos picos y oscuras cavernas donde el viento y el trueno retumban ocultos.

于是山祗营道，谷灵模节。征桂林之翠碧，采辰水之朱丹。扪珍海伯之府，探产河侯之藏。南阳枫柙，西辅柽松。飞柱则开阳夜至，浮刹则新甯朝下。黯疑天降，修廊岖岉以云生；赩若海飞，广殿口𡼳而赮布。雕楣绣拱，红口口以矜然；走楯行栏，岌硠硠而争动。白纨表里，红纱上下，风含水精之瓦，烟照石英之砌。又有龙花瑞塔，降于忉利，雀离仙图，来于天竺。露盘墆垷以云表，相轮峥嵘乎风半。金铃欲曙，欹璀璨而称晨；宝铎将昏，奏铿𬭎而司闭。七重行树，一一树而百枝；四色祥花，一一花而千朶。鹰鸠听呗，居得鸟口之果；鹿虎驯禅，尽登师子之位。竹无心而自扫，松不意以独吟。果则低枝献采，花则倾跌投折。松乔东适，疑方壶而下问；安凌西驾，谓板桐而中止。登攀之恋，信宿忘返而未周；游览之娱，穷年不归而无厌。

Entonces los espíritus de la montaña trazaron el camino y los genios del valle modelaron la medida. Se requirieron el verde jade de los bosques de laurel y el cinabrio de las aguas de Chen; se tantearon las joyas de las mansiones del Señor del Mar y se sondearon los frutos de los tesoros del Señor del Río. Arces y cercas de Nanyang, tamariscos y pinos de las comarcas occidentales. Las columnas voladoras llegaban de noche desde Kaiyang; la estupa flotante descendía al alba desde Xinning. Sombrío, como caído del cielo, sus largas galerías se alzaban abruptas entre nubes nacientes; rojizo, como un mar que volara, sus amplias salas […] se desplegaban como nubes del atardecer. Dinteles esculpidos y ménsulas bordadas, rojos […] en su orgullo; antepechos corridos y barandillas, altos y resonantes, parecían rivalizar en movimiento. Blanca seda por dentro y por fuera, gasa roja arriba y abajo; el viento acariciaba tejas de cristal de roca, la niebla iluminaba peldaños de cuarzo. Había además una estupa auspiciosa de la Flor del Dragón, descendida del cielo Trayastrimsa, y la inmortal estupa Queli, venida de la India. El disco descubierto se alzaba por encima de las nubes; los anillos del chhatra se erguían a medio viento. Las campanillas de oro, al querer amanecer, inclinaban su fulgor y anunciaban la mañana; los campanones enjoyados, al caer la tarde, tocaban sonoros y marcaban el cierre. Siete hileras de árboles, cada árbol con cien ramas; flores auspiciosas de cuatro colores, cada flor con mil pétalos. Águilas y palomas escuchaban los himnos y obtenían el fruto de […]; ciervos y tigres, amansados en la meditación, ascendían todos al asiento del león. Los bambúes, sin intención, se barrían solos; los pinos, sin pensarlo, cantaban a solas. Los frutos ofrecían su color desde las ramas bajas; las flores se inclinaban y se entregaban al caer. [Los inmortales] Chisongzi y Wangzi Qiao, viajando al este, dudarían si habían llegado al monte Fanghu y descenderían a preguntar; Anqi y Lingyang, guiando hacia el oeste, creerían haber llegado a Bantong y allí se detendrían. Quien sube se enamora y olvida volver tras dos noches sin haberlo recorrido todo; quien lo visita se deleita y puede pasarse el año sin regresar, jamás saciado.

又况乎曹公台观，石国园池，东魏龙蟠之所，北齐凤扬之迹。山川若旧，朝市革而气幽；故雉其荒，刍牧吟而泪尽。时有寺主僧灋爽、上坐玄瓘、都维𨚗玄湜等，并邺都纯粹，漳河英颖，逝袪疑䋄，即断惑绳，口步檀𨚗，便倾法本。戒珠圆净，优波离解律之高；虚印方平，富楼𨚗说经之最。亦犹舍利弗华光之号，当居离垢之境；须菩提名相之尊，仍临有宝之刼。不口聪明第一，识空无二，其何以臻乎？尝以为泥金树德，摽诫之深；刋石纪声，崇劝之大，传之所以示化，闻之足为自勉。以弟子学该儒奥，才擅史坟，将勒丰碑，俾旌华口不。知晋之文伯，方媿𭂬官之唱，宋之词英，亦谢定林之作。恭口不黙，夫岂讨精。于时开元三年，岁次乙卯，三月己未，建于寺之南门，大唐有天下之九十九载也。

Y cuánto más: las terrazas y miradores del duque Cao, los jardines y estanques del reino de Shi, el lugar donde el dragón se enroscó bajo los Wei del Este, las huellas donde el fénix remontó bajo los Qi del Norte. Los montes y los ríos siguen como antes, aunque las cortes y las ciudades han cambiado y el aire se ha vuelto recóndito; las viejas murallas yermas, y el canto de los pastores hace agotar las lágrimas. En aquel tiempo el abad del templo, el monje Fashuang, el principal Xuanguan, el rector de asuntos Xuanshi y otros, todos flores puras de la capital de Ye, talentos sobresalientes de la ribera del Zhang, arrojaron las redes de la duda y cortaron las cuerdas de la confusión; […] caminaron por el sándalo y se entregaron a la raíz del Dharma. Sus perlas de los preceptos, redondas y puras: la altura de Upali en la comprensión del Vinaya. Su sello de la vacuidad, cuadrado y llano: la excelencia de Purna en la exposición de los sutras. Como Shariputra, cuyo título de «Luz de las Flores» le destina a morar en el estado sin mancha; como Subhuti, venerable en nombre y forma, que aún comparece en el kalpa de los sabios. Si no […] el primero en sabiduría, sin igual en el conocimiento de la vacuidad, ¿cómo podría alcanzarse esto? Siempre consideraron que consignar en oro la virtud es la profundidad de la exhortación; que tallar la piedra para registrar la fama es la grandeza de la alabanza; que transmitirlo sirve para mostrar la enseñanza, y que oírlo basta para exhortarse a uno mismo. Como yo, vuestro discípulo, he abarcado en mi estudio lo recóndito de los clásicos confucianos y mi talento se ha ejercitado en los libros de la historia, me encomendaron grabar la gran estela para glorificar […]. Frente al maestro de las letras de los Jin, apenas digno del canto de un funcionario; frente a las flores de la palabra de los Song, indigno también de la obra del monasterio Dinglin. Reverente […] sin atreverme a callar, ¿cómo iba a discutir lo exquisito? En aquel tiempo, tercer año de la era Kaiyuan, año yimao del ciclo, tercer mes, día jiwei, se erigió ante la puerta sur del templo: el nonagésimo noveno año de la posesión del imperio por el Gran Tang.

词曰：大通普胜，释伽牟尼。先觉之主，正乘之师。灋华抚运，般若乘时。明行咸了，正偏皆知。妙哉筏喻，不可思议。舌相濳融，毫光普遍。铿𬭎雷怒，煜𤆢飞口。有顶上周，无闲下徧。六趣悲恐，三涂矜。口乘佛声光，尽得闻见。暗维载谢，槃不归。正灋西住，象教东飞。律什传授，生融启挥。理究冥灭，功探密微。于嗟眇眇，复得其依。兹山峻屿，眇间奇特。下括漳河，同临邺国。猛公营剏，统师刋勒。从魏增修，经随改卜。禅居森蔼，遗踪此得。崇堂烟耸，广殿云敷。滞堄矜戴，峥嵘。鬬龙花飞，塔雀离涌。图含海月，䋞络星珠。千楣万棋，赫弈筏宝海游，擿金屺嶂。下括坤宰，上邀天真，容雕模妙相，药萦莲花。回向庵园，悠然可望。宇崇邃，道门虚寂。梵首昻昻，缁徒弈弈。

El verso dice: Gran penetración, victoria universal: Shakyamuni. Señor de los primeros despiertos, maestro del vehículo recto. La Flor del Dharma acompasa la fortuna; la prajñā cabalga su tiempo. Iluminación y conducta, todas consumadas; lo recto y lo parcial, todo conocido. ¡Qué admirable la parábola de la balsa, inconcebible! La marca de su lengua se funde en lo oculto; la luz de su ūrṇā alcanza por doquier. Estruendo de trueno airado, resplandor que vuela […]. Arriba recorre la cumbre del ser; abajo penetra sin intersticio. Los seis destinos se apiadan con temor; los tres senderos dolorosos se compadecen. […] cabalgando la voz y la luz del Buda, todos llegan a oír y ver. La oscuridad se desvanece; [el nir]vana no vuelve atrás. La verdadera ley mora en occidente; la enseñanza de las imágenes vuela al este. El Vinaya se transmitió a lo sucesivo; [Kumāra]jīva abrió y desplegó. El principio sondea la extinción apacible; la obra explora lo secreto y sutil. ¡Ay, minúsculos!, y sin embargo recobran su apoyo. Esta montaña, escarpado islote, extraña entre lo diminuto. Abarca abajo el río Zhang y mira de frente la tierra de Ye. El señor Meng la trazó y fundó; el maestro superintendente la grabó y talló. Desde los Wei fue ampliada; con los Sui cambió de emplazamiento adivinado. Morada de meditación espesa y brumosa: aquí se hallan las huellas legadas. Las altas salas se yerguen entre humo; las amplias estancias se extienden como nubes. Las almenas demoradas cargan con orgullo, majestuosas. […] la Flor del Dragón vuela; la estupa Queli se alza. Su imagen contiene la luna del mar; su red enlaza perlas estelares. Mil dinteles, diez mil ménsulas, resplandecientes. […] la balsa navega por el mar de las joyas, arrojando oro sobre las cumbres. Abarca abajo el señorío de la tierra; invita arriba a los verdaderos celestiales. Su faz esculpida modela los rasgos maravillosos; el nenúfar enlaza la flor de loto. Vuelve el don hacia el jardín del monasterio, que apacible se divisa. La morada es alta y profunda; la puerta del camino, vacía y silente. Los brahmanes alzan la frente; la grey de hábitos oscuros se mueve en tropel.

四分律要，七众岳冬，齐智流春。碧珠灋印，淸风流迪。泥金纪德，刋石载声。崇劝之要，摽诫之精。思延华妙，式播词英。树此功实，传诸令名。秋千古万，不颓不倾。

La esencia del Vinaya en cuatro partes; las siete clases de la comunidad, como montes en invierno, con sabiduría pareja fluyen en primavera. El sello del Dharma de perlas verdes; el viento puro corre y guía. Se graba en oro la virtud; se talla en piedra la fama. Lo esencial de la alabanza exhortadora, lo refinado de la advertencia. Que el pensamiento prolongue lo florido y sutil y difunda la flor de la palabra. Erigido este fruto meritorio, transmitido su buen nombre: mil otoños, diez mil generaciones, sin decaer ni derrumbarse.

盖闻赤骥西幸启声教于隆周白马东廵降灵仪于盛汉圝 澄北迈息威怒于赵邦僧会南游止邪谤于吴国安上驭秦 口之乘飞令誉于弥天生公居宋帝之宫播芳猷于窗地遂 致人王顶敬天主归心修邸苐叺拟兵园茔陵台而模像设 八解流液注溟渤叭涟漪七觉辍荣冠嵩华而共峙是以𨤾 塲寳狥鳞次于郊畿振锡乘杯羽翊于都邑矣

Hemos oído que los corceles rojos viajaron al oeste e iniciaron la enseñanza de la fama en el floreciente Zhou; que el caballo blanco recorrió el este y dejó descender el ceremonial numinoso en el espléndido Han; […] que [Fotu]cheng avanzó al norte y apaciguó la ira en el reino de Zhao; que Kang Senghui peregrinó al sur y detuvo las calumnias impías en el estado de Wu; que […] domó a los Qin […] y la bella fama voló hasta Maitreya; que [Zhu Dao]sheng moró en el palacio del emperador de los Song y difundió su fragante designio por la tierra. Así pues, los reyes entre los hombres los veneraron con la coronilla y los señores del cielo volvieron a ellos su corazón; se construyeron residencias […] a semejanza de los jardines, y se modelaron imágenes en terrazas y torres. Las ocho liberaciones derramaron su corriente, vertiendo ondas en los mares septentrionales; las siete ramas del despertar acumularon su gloria, coronando los montes Song y Hua y alzándose con ellos. Por eso […] los recintos enjoyados se alinearon como escamas en los alrededores de la capital, y quienes blandían el báculo y cabalgaban la copa llenaron con sus alas las ciudades.

修定寺者后 魏兰若沙门释僧猛之所立也法师俗姓张氏少游邺境唯 工弋猎道缘将发爰降异征于此山下遇一尘鹿应机飮羽 因即隆胎曲躬遮护更无惧意乃叹曰昔闻此兽死不择阴 没易系立曰录矣十二五 今者怀恋麛殀轻命若是我虽人也诚不及之悲恸澘泫遂 挫拉弓矢即于此地结搆草庵哲求真觉割爱纳于人世委 形质于林泉兽狎无惊禽驯不扰栖遅此谷积十余年有一 神虎常随翊卫于时盒行运否水德潜通五马逸于江湖二 龙徙于河洛大和十有八载六军自北徂南陈万骑于此山 设三驯之盛礼大縁既下此虎来奔猛㕥纳衣覆里安肎绳 床之下逐者寻至猛房前温鿌才讫即陈本意猛谓彼曰若 不屠戮在近不遥必拟杀伤定难可得彼矫荅猛乃抱彪还 群虞崩骇莫敢前受既覩希有遂吟奏闻孝文惊其灵异銮 驾亲瞩素崇玄化是用弥殷庻旌厥事爰诏立寺㕥此谷四 靣山势状类城𡌨因此给额名天城寺

El Templo Xiuding fue fundado por el monje de la aranya Sengmeng en tiempos de los Wei Posteriores. El maestro del Dharma llevaba por apellido secular Zhang; de joven erraba por las tierras de Ye y solo era diestro en la caza con flecha. Cuando la condición del camino estaba a punto de brotar, descendió un signo prodigioso: al pie de esta montaña se encontró con una cierva que, al instante, recibió la flecha; pero hinchada de cría, encorvó el cuerpo para protegerla, sin asomo de miedo. Entonces suspiró: «Antaño oí que este animal, al morir, no elige la sombra […]. Ahora, por el cariño a su cervatillo, hace tan leve de su vida; yo, aun siendo hombre, no la igualo en verdad». Llorando de pesar, bañado en lágrimas, quebró entonces su arco y sus flechas, y en este mismo lugar levantó una choza de hierba, decidido a buscar la verdadera vigilia. Cortó el afecto que lo ataba al mundo de los hombres y entregó su cuerpo a los bosques y las fuentes. Las fieras lo frecuentaban sin sobresalto; las aves se amansaban sin turbarse. Moró en este valle más de diez años, y un tigre divino lo acompañaba y protegía siempre. En aquel tiempo la suerte […] estaba en declive y la virtud del agua fluía oculta: los cinco caballos huían por los ríos y lagos, los dos dragones emigraban al He y al Luo. En el decimoctavo año de la era Taihe, los seis ejércitos marcharon del norte al sur y acamparon diez mil jinetes en esta montaña, celebrando el gran rito de la triple batida. Cuando la gran red quedó tendida, este tigre vino corriendo; Meng lo tomó, lo cubrió con su túnica y lo instaló bajo su cama de cuerda. Los perseguidores llegaron al punto ante la choza de Meng; apenas había terminado de preparar [la comida] cuando expuso su propósito. Meng les dijo: «Si no lo matáis, está cerca, no lejos; pero si pretendéis herirlo y matarlo, por fuerza no lo conseguiréis». Ellos respondieron con falsedad, y Meng abrazó entonces al tigre y se lo devolvió. Todos los cazadores prorrumpieron aterrados, sin atreverse a acercarse a recibirlo. Habiendo presenciado algo tan raro, lo entonaron en un memorial al trono. Xiaowen se maravilló de su numinosidad prodigiosa y acudió en persona en su carro imperial; como desde siempre veneraba la enseñanza oscura, su fervor se acrecentó. Para exaltar tal hecho, ordenó por edicto fundar un templo: como este valle, rodeado por cuatro lados de montañas, tenía forma de muralla, le concedió la placa con el nombre de Templo Tiancheng.

次有沙门法上者汲 郡朝歌人也业行优裕声闻天朝兴和三年大将军尙书令 高澄奏请入邺为昭立沙门都维𨚗居大定国寺而充道首 既非所好辤乐幽闲不违所请移居此寺澄又别改本号为 城山寺焉魏歴既革禅位大齐交宣登极敬奉逾甚天保元 年八月廵幸此山礼谒法师进受菩萨戒布发于地令师践 之因以为大统既见二水寺前合流又改为合水寺焉封方 十里禁人樵采射猎仍给武官兵士守卫修营三时视觐四 事无阙

A continuación hubo un monje llamado Fashang, natural de Chaoge, en la comandancia de Ji. Su conducta religiosa era sobresaliente y su fama llegó a la corte celestial. En el tercer año de la era Xinghe, el generalísimo y director de la secretaría imperial Gao Cheng presentó un memorial pidiéndole que entrara en Ye, y [el emperador] lo instituyó rector general de los monjes, residiendo en el gran Templo Dingguo como jefe del camino. Como aquello no era de su gusto y prefería la quietud solitaria, sin contrariar la petición se trasladó a residir en este templo. Cheng cambió además su nombre original por el de Templo Chengshan. Cuando la sucesión de los Wei se transformó y el trono se cedió a los grandes Qi, [el emperador] Wenxuan subió al trono y lo veneró aún más. En el octavo mes del primer año de la era Tianbao, [el emperador] hizo una visita a esta montaña y rindió reverencia al maestro del Dharma; recibió de él los preceptos del bodhisattva, extendió sus cabellos por el suelo e hizo que el maestro caminara sobre ellos, y en virtud de ello lo nombró gran superintendente. Al ver entonces que ante el templo dos corrientes confluían, volvió a cambiarlo por Templo Heshui. Le concedió un feudo de diez li en cuadro, prohibió a la gente cortar leña y cazar, y le asignó además oficiales y soldados armados para custodiarlo y mantenerlo; lo visitaba en las tres estaciones y las cuatro clases de provisiones no faltaban.

师以什物余积拟辶支提有一工人忽然而至入定 思虑出观剖讐穷陶甄之艺能竭雕镂之微妙写慈天中寳 帐图释主之盒容虽𣟒优之役龙神无以加也自后齐师失 律鼎迁于周建德六年武帝纳张宾邪谏先废释宗邺城二 县二千余寺限十曰内竝使燌除此寺于时亦同毁灭赖使 者深重三宝不忍全除虽奉严𠡠𦆵烧栏槛阶砌堤去露盘 僊掌而巳是以齐国灵迹此塔独存也

El maestro, con los bienes acumulados en sobrante, pensó erigir una caitya. Hubo un artesano que llegó de pronto, sin saberse de dónde; entrando en meditación reflexionaba, y saliendo de ella observaba y ejecutaba: agotaba las artes de la cerámica y el modelado, agotaba lo sutil de la talla y el cincelado. Representó el dosel enjoyado del cielo de la Compasión [Maitreya] y figuró los rasgos del Señor de los Shakya; aun comparado con las obras de los dragones y los dioses, nada podía añadírsele. Después, cuando el ejército de los Qi perdió su orden y el trípode se trasladó a los Zhou, en el sexto año de la era Jiande el emperador Wu acogió el consejo impío de Zhang Bin y primero abolió la doctrina de los Shakya: los más de dos mil templos de los dos distritos de la ciudad de Ye debían ser quemados todos en un plazo de diez días. Este templo corrió entonces la misma destrucción. Por fortuna el enviado [encargado] veneraba profundamente las Tres Joyas y no soportó arrasarlo del todo: aunque cumplía el estricto edicto, solo quemó las barandillas y las gradas y desmontó el disco descubierto y la palma de inmortal. Por eso, de las huellas numinosas del reino de Qi, esta pagoda fue la única que sobrevivió.

自后周氏无道神器 授随文皇践祚大宏佛法开皇三年十月十五曰下 𠡠修理度人配住改名为修定寺封疆赒给一同齐曰 皇朝武德七年又被省癈至贞观十年四月𠡠为皇后 虚风曰久未善痊除修复废寺以希福力天下三百九十二 所佛事院宇并好山水形胜有七塔者竝依旧名置立相州 六所同时得额均人配住名修定寺故今则㶡其早也

Después, como los Zhou carecieron del camino, la sagrada vasija se confió a los Sui. El emperador Wen subió al trono y propagó en grande la ley del Buda. El decimoquinto día del décimo mes del tercer año de la era Kaihuang descendió un edicto que ordenaba reparar [el templo], ordenar monjes y asignarlos a residir en él; se le cambió el nombre por el de Templo Xiuding, y sus límites y dotaciones quedaron iguales a los de la época de los Qi. En el séptimo año de la era Wude de nuestra augusta dinastía fue de nuevo suprimido y abolido. Hasta el cuarto mes del décimo año de la era Zhenguan, cuando descendió un edicto: como la emperatriz padecía de viento desde hacía tiempo sin buena cura, se restaurarían los templos abandonados para implorar el poder del mérito. En todo el imperio, trescientas noventa y dos casas de asuntos budistas —y los monasterios de hermosos montes y aguas que tuvieran siete pagodas— fueron restablecidos con sus antiguos nombres. En la prefectura de Xiang, seis templos recibieron placas al mismo tiempo, con reparto igual de monjes residentes, y [este] se llamó Templo Xiuding; de ahí que hoy se siga aquel nombre.

开元七年岁次巳未律师僧元昉建

Séptimo año de la era Kaiyuan, año siwei del ciclo sexagenario [así consta en la inscripción]; erigida por el maestro del Vinaya, el monje Yuanfang.

若夫忘机渺道谷𨗹峰孤之地天城山之幽矣金田宝塔龙 神守护之方修定寺之胜焉独冠声华群推秀丽寺之兴也 案旧记云后魏沙门释僧猛毳云饵禾之定安禅十有余年 慝于此也至太和中因拒猎人救于困虎帝闻异之乃降 口宸文慰于慈力天城之号自此兴焉

He aquí un lugar donde se olvidan las maquinaciones y se aleja el camino, un paraje de valles apartados y picos solitarios: la quietud del Monte Tiancheng. Un ámbito de campo de oro y pagoda enjoyada custodiada por dragones y dioses: la hermosura del Templo Xiuding, que en fama y esplendor se alza sola a la cabeza, y que todos aclaman por su belleza. En cuanto al origen del templo, según los antiguos registros: el monje Sengmeng de los Wei Posteriores […], apacible en su meditación durante más de diez años, se ocultó aquí. Hacia la era Taihe, por rechazar a los cazadores y salvar a un tigre acosado, el emperador lo oyó y lo tuvo por prodigioso, y descendió […] una letra imperial para reconfortar su fuerza compasiva: el nombre de Tiancheng surgió desde entonces.

后有沙门法上践猛 芳踪深味四禅独明五净性似白云情同古木至后齐天保 中文宣亲幸美水同流锡其号也合水之名因此称焉

Después hubo un monje, Fashang, que siguió la fragante huella de Meng; saboreó a fondo las cuatro meditaciones y solo él iluminó las cinco purezas. Su naturaleza era como la nube blanca; su sentimiento, como el árbol antiguo. Hacia la era Tianbao de los Qi Posteriores, Wenxuan visitó en persona; hallando bellas las aguas que corrían juntas, le otorgó su nombre: el nombre de Heshui [«aguas que confluyen»] se llamó así desde entonces.

慈氏宝帐异事竒功乃法上之修也后周建德中沦口释宗 阅酒仁辠系沴不录犬一三 燔毁房廊惟存宝帐随开皇载灵兴教大阐立宗修定之 号于斯建矣

El dosel enjoyado de Maitreya, hecho prodigioso de portentosa factura, fue obra de la práctica de Fashang. Hacia la era Jiande de los Zhou Posteriores, […] se hundió la doctrina de los Shakya […]; se quemaron y destruyeron las celdas y las galerías, y solo el dosel enjoyado quedó. En la era Kaihuang de los Sui, [el emperador] hizo revivir la enseñanza numinosa y propagó en grande la doctrina establecida: el nombre de Xiuding se estableció entonces.

自随歴唐有会昌昌之难佛像虽降宝怅弗圯自 唐歴晋汉周至显德二年帝曰若城邑聚落山林旷野 凢有兰若未蒙𠡠额者悉可并口于是停废者不可胜数 湮毁者莫究其涯惟修定寺之蔚兴独天城山之蔼盛自权 舆巳来𠡠额三降灵踪久口自经千载歴僃百王住止 一同修供不坠

Desde los Sui pasando por los Tang hubo la calamidad de la era Huichang: aunque las imágenes de los budas fueron abatidas, el dosel enjoyado no se derrumbó. Desde los Tang pasando por los Jin, los Han y los Zhou, hasta el segundo año de la era Xiande, el emperador dijo: todas las aranya de las ciudades y villas, de los montes boscosos y los páramos, que no hayan recibido placa por edicto, podrán ser todas suprimidas […]. Entonces los clausurados fueron innumerables y los anegados en la destrucción, incalculables. Solo el Templo Xiuding florecía lozano; solo el Monte Tiancheng se alzaba espeso. Desde su comienzo, la placa por edicto había descendido tres veces; su numinosa huella, antigua […], ya pasó de mil años y vio cien reyes, y su vida monástica, una y la misma, con ofrendas continuas que no decayeron.

时寺主释道芽杳蔼行业扶疎继祖明 灯传师法印既道暇伏摄口心虑有废兴玉石同烬乃騐 其旧记刋此新文使泾泞之有分要朱蓝之各色于是琢其 璧口雕与琼文青眼倾心鸿儒启志普申妙菓时送异秀同 发菩提咸口胜事咸口慈力上福宸襟沚口长清慈云广润 纪其厯代马久崇修叙而书之乃为賛贝

El abad del templo de entonces, el monje Daoya, de conducta remota y lozana, heredó la lámpara luminosa de los patriarcas y transmitió el sello del Dharma de los maestros. Ya en el camino […], sometiendo […] su corazón, temió que hubiera decadencia y auge en que jade y piedra ardieran juntos, y así, cotejando sus antiguos registros, grabó este nuevo texto, para que quedaran distinguidos lo claro y lo turbio y separados el rojo y el azul. Entonces talló su jade […] y cinceló sus caracteres preciosos. Los de ojos claros inclinaron su corazón; los grandes letrados abrieron su voluntad. Todos extendieron el fruto sutil, en su tiempo enviaron lo excepcional, juntos despertaron la bodhi; todos […] la empresa excelsa, todos […] la fuerza compasiva, que arriba bendice el pecho imperial […] siempre pura, y la nube compasiva que humedece en anchura. Para registrar las generaciones pasadas, largamente […] veneradas y cultivadas, lo ordenó y lo escribió, y compuso el elogio:

宝塔攒金岫巍峩接星斗秀丽镇山河声华传宇宙 瞻部国元无率陁宫本有凢圣悉同游龙神常护守 瑞气膺天心异香薰海口八万岁非遥三生刼长久 重书鴈圆再刋龟文就记歴代兴亡神功标不朽

La pagoda enjoyada se agrupa en la cumbre dorada; majestuosa, alcanza las estrellas y el Carro; hermosa y bella, afianza los montes y los ríos; su fama y esplendor se transmiten por el universo. En la tierra de Jambudvipa en verdad no la había; en el palacio de Tusita siempre existió; ordinarios y santos la recorren todos juntos; dragones y dioses la custodian sin cesar. Su soplo auspicioso responde al corazón del cielo; su incienso extraño perfuma […] del mar; ochenta mil años no son lejanos; tres kalpas de nacimiento duran largos. De nuevo se escribe […] en círculo; otra vez se talla y se consuma la escritura de tortuga: registra las alzas y caídas de las generaciones, y la obra divina queda señalada, imperecedera.

时干德三年岁次乙丑十月丁酉朔二十八日甲子建 鄕贡进士齐拯撰进士贺昼书并赞

En aquel tiempo, tercer año de la era Qiande, año yichou del ciclo, décimo mes, cuya luna nueva fue dingyou, vigesimoctavo día, jiazi: erigida. Redactada por el licenciado tributario de la comarca Qi Zheng; caligrafiada, con el elogio, por el licenciado He Zhou.

维南口郭州大宋国相州彰德军口口

[En] Nan[…]guo, prefectura de Xiang del Gran Estado Song, comandancia militar de Zhangde […]

治平二年五月初一曰造立石塔一座记

En el segundo año de la era Zhiping, quinto mes, primer día: registro de la erección de una pagoda de piedra.

南旡二十忆千惊欢吼声口佛

¡Namo al Buda […], Voz del Rugido de Gozo Maravillado de los veinte mil millones de miles!

南无二十忆百日月燃灯口佛

¡Namo al Buda […], Lámpara Encendida de Sol y Luna de los veinte mil millones de cientos!

南无二十忆百妙声口佛

¡Namo al Buda […], Voz Sutil de los veinte mil millones de cientos!

南旡二十忆百云口口佛

¡Namo al Buda […] Nube […] de los veinte mil millones de cientos!

魏齐去今逮千年岁时奄忽如跳丸山头旧寺巳五改惟有 陶塔依然完

De los Wei y los Qi a hoy casi mil años han pasado; los años y las estaciones, fugaces como una pelota que salta. El viejo templo en la cima ya cinco veces ha cambiado; solo la pagoda de barro cocido sigue, como antes, intacta.

此塔固与常塔异鬼神夜叠磨琅玕当时规横 非世有肖形上拟天人冠

Esta pagoda difiere, ciertamente, de las pagodas comunes: los espíritus la apilaron de noche puliendo jade precioso; sus medidas de entonces no eran de este mundo, y su forma imitaba, arriba, la corona de los celestiales.

阴工故欲露绝巧千态万状劳刻 割周环象马就行列出没毁螭相屈蟠鬼趋胡舞卫宝幛

La obra oculta quiso a propósito mostrar su destreza sin par: mil posturas, diez mil figuras, laboriosamente cinceladas y cortadas. En torno, elefantes y caballos forman filas en marcha; aparecen y se ocultan […] dragones que se doblan y enroscan unos a otros; demonios que corren, extranjeros que danzan custodian el dosel enjoyado.

四 璧莹滑琉璃寒常闻在昔隋唐闲高僧定坐隣岩端猛虎逐 鹿到坐侧覆之裳下获全安由此揭名曰修定

Los cuatro muros, bruñidos y lisos, fríos como el lapislázuli. Siempre oí que antaño, entre los Sui y los Tang, un alto monje meditaba sentado junto al borde del risco: un tigre feroz, persiguiendo un ciervo, llegó junto a su asiento; lo cubrió bajo su sayo y logró salvarse entero. Por ello se reveló el nombre: Xiuding.

纪载异迹乘 不刋时移事变人巳往廻思曰月空漫漫大业台殿化尘土 正观碑碣皆皴残孤标独与石门固

Los registros consignaron su rastro prodigioso […] sin borrarse; los tiempos mudaron, los hechos cambiaron, el hombre ya partió; pensar atrás en los días y meses: vanamente infinitos. Las terrazas y salas de la era Daye se volvieron polvo y tierra; las estelas de la era Zhenguan están todas agrietadas y mermadas. Un solitario mástil se mantiene firme solo junto a la puerta de piedra.

南有石闲门山寂依旧安方 坛僧残地僻人罕到云深水净空林峦

Al sur hay una puerta de piedra […]; la montaña callada, como antes apacible […]; la terraza cuadrada, los monjes menguados; el lugar, remoto, adonde rara vez llega la gente; nubes profundas, aguas en calma, vacíos los bosques y las cumbres.

我闻胜槩巳两纪今 曰邂逅来游观搜寻遗事不可见感时吊古空盘桓周行数 匝兴未巳西山落曰亏金盘

Llevaba dos décadas oyendo de este bello panorama; hoy, por fortuna inesperada, vengo a visitarlo. Busco y rebusco los hechos legados: no pueden verse; conmovido por el tiempo, lloro lo antiguo en vana demora. Doy la vuelta varios círculos sin agotar mi entusiasmo: el sol del oeste se pone en la montaña y mella el disco de oro.

熙宁五年八月十一日题院主僧文立石井怀宝刋

Inscrito el undécimo día del octavo mes del quinto año de la era Xining. La piedra erigida por el prior del monasterio, el monje Wen; grabada por Jing Huaibao.

朝奉大夫安阳县令陈高游礼修定宝塔时天德庚午十二月十一曰

El gran dignatario que rinde tributo a la corte, magistrado del distrito de Anyang, Chen Gao, visitó y veneró la pagoda enjoyada de Xiuding. En aquel tiempo, año gengwu de la era Tiande, duodécimo mes, undécimo día.

相之西七十里有聚落千余家其民鼓铸曰铜山镇镇之西 又十五里少南有山郁然而深秀巍然而峭授者曰清凉口 有名刹曰修定寺有僧灋讳皓俗姓王淮南人也年甫十岁 见掠于兵手从之而北渡河止于相幸脱险艰誓落空门遂 礼资公祝䯸受业于此师幼勇智性聦悟诸贝叶书无不记 诵且粗通晓旨义至若接物处世作事不凡高出时辈梵语 所云羯摩陀者也尝礼龙岩都坛主清公嗣法降衣自是三 无漏之学愈得其宗称讲主其后云游北至京师声动上人 庆寿緫统筠庵公荜公白塔緫统䉍公咸爱重更相赐号曰 玉峰曰明道曰通慧皆大师之美称也

Setenta li al oeste de Xiang hay un poblado de más de mil hogares; sus gentes funden metal y se llama villa de Tongshan [«montaña del cobre»]. Quince li más al oeste de la villa, algo al sur, hay una montaña frondosa y de honda belleza, imponente y escarpada; los que la señalan la llaman Qingliang [«frescor apacible»] […]. Hay un célebre monasterio llamado Templo Xiuding. Hubo un monje cuyo nombre religioso era Hao; su apellido secular era Wang y era un hombre de Huainan. Apenas cumplidos los diez años, fue capturado por soldados y los siguió al norte, cruzó el río y se detuvo en Xiang; habiendo escapado por fortuna de peligros y penurias, juró abandonar el hogar por la puerta del vacío. Así, rindió reverencia al venerable Zi, se rasuró la cabeza y recibió la enseñanza aquí. El maestro, valeroso y sabio desde niño, de natural entendimiento agudo, de todos los libros de hojas de palma no había ninguno que no memorizara y recitara, y además comprendía en lo general su sentido; en cuanto a tratar a las gentes y conducirse en el mundo, obraba con grandeza nada común, muy por encima de sus contemporáneos: lo que en lengua brahmánica se llama un karmadāna. Llegó a rendir reverencia al rector general de los altares de Longyan, el venerable Qing, heredó su Dharma y recibió el hábito transmitido; desde entonces, en los tres saberes sin contaminación obtuvo aún más su linaje, y se le llamó maestro de las exposiciones. Después peregrinó como nube hacia el norte hasta la capital, y su fama conmovió a los hombres superiores: el superintendente general de Qingshou, el venerable Yunan; el venerable Bi; el superintendente general de la Pagoda Blanca, el venerable Jian: todos lo apreciaron y estimaron, y por turnos le concedieron títulos: «Pico de Jade», «Camino Luminoso», «Sabiduría Penetrante», todos ellos hermosos apelativos de gran maestro.

后复还相下实为本 院住持主有年矣

Más tarde regresó a Xiang, […] y en realidad fue abad de este monasterio, que rigió durante años.

其寺之源乃沙门张猛古道塲也考诸石 刻始建于元魏见毁于后周逮贞观闲天下废寺𠡠修理之 本寺规模稍仍旧制噫自五代绍唐而禅宋至我圣元上下 相悬数百载其殿宇庑廊及诸圣像又经几刼尘矣欲求完 者甚众皆有心而力中道以自止

El origen de este templo es el antiguo campo del camino del monje Zhang [Seng]meng. Examinando las inscripciones en piedra: comenzó a construirse bajo los Wei Yuan [del Norte], se vio destruido bajo los Zhou Posteriores, y al llegar la era Zhenguan, cuando por todo el imperio los templos abandonados recibieron el edicto de reparación, la fábrica de este templo recuperó en lo esencial la antigua norma. ¡Ay! Desde las Cinco Dinastias, que sucedieron a los Tang, hasta la cesión a los Song, y hasta nuestros sagrados Yuan, de arriba abajo median varios cientos de años; sus salas y pabellones, sus corredores y galerías y las diversas imágenes santas habían pasado ya por ¡cuántas cenizas de kalpas! Quienes deseaban restaurarlo a la perfección fueron muchos, pero todos tuvieron la voluntad y no la fuerza, y a mitad de camino se detuvieron por sí mismos.

师一念既兴百废皆举独 以经理院门为至元卯年春筮时揆日鸠匠命工遂塑十地 菩萨十六罗汉精巧庄严千态万状观音之堂弥勒之阁张 马腾虬勾心闘角周以水坟种以竹木积翠繁隂既森且东 凡法堂寮舍帑庾庖厨向未僃者剏建以新之荒废者补葺 而完之缯塐孔严妙尽其工会不数年乃继克就于至元十 三年秋九月始落其成

Cuando el maestro concitó un solo pensamiento, cien abandonos se levantaron. Tomó por empresa la ordenación de las puertas del monasterio: en la primavera del año mao de la era Zhiyuan consultó la fecha y calculó el día, reunió artesanos y mandó la obra. Modeló entonces bodhisattvas de las diez etapas y dieciséis arhats, refinados y solemnes, en mil posturas y diez mil figuras. La sala de Guanyin y el pabellón de Maitreya: corceles desbocados y dragones alados, gárgolas enlazadas y ángulos contendientes; los cercó de aguas y túmulos, los plantó de bambúes y árboles; verdor acumulado, sombra frondosa, ya espeso y ya […]. Todas las salas del Dharma, celdas, depósitos, graneros, cocinas y despensas que antes no existían se crearon de nuevo; las que yacían en ruina se repararon y completaron. Seda y yeso en gran solemnidad: su magia agotó la destreza. Sin que pasaran muchos años, la obra se sucedió hasta consumarse: en el otoño del decimotercer año de la era Zhiyuan, en el noveno mes, se celebró su conclusión.

轮焉奂焉金碧辉映四方游观者莫 不赞扬前后陶梓之废工役之劳实惟艰哉切闻童子聚沙 亦可成佛况复具足种种供养诚可以为大因縁大福德以 吾道言之可谓善于报本者也

¡Cuán amplio, cuán espléndido! Oro y azul se reflejan uno en otro; quienes de los cuatro confines vienen a visitarlo no hay quien no lo alabe. Los gastos de alfareros y carpinteros, antes y después, y el trabajo de las corveas: en verdad fueron arduos. He oído atentamente que un muchacho que amontona arena puede incluso llegar a ser Buda; ¡cuánto más quien reúne por completo las muchas clases de ofrendas! En verdad puede llamarse gran condición causal, gran campo de méritos. Dicho en nuestro propio camino, puede decirse que fue bueno en recompensar la raíz.

适有徒德委者造门问讯持 状本师之行而言曰先师归寂已久如斯勤迹周心不苟未 见箸朙此实吾众法嗣之罪人也敢烦以文志诸石永诏厥 后庻不负先师之意也

Sucedió que un discípulo, Dewei, vino a mi puerta a hacer salutación, trayendo un relato de la conducta de su maestro, y dijo: «Mi difunto maestro volvió a la quietud hace ya tiempo; huellas tan diligentes, un corazón tan íntegro y sin descuido, aún no han visto claridad que las manifieste: esto es en verdad culpa de nosotros, sus herederos en el Dharma. Me atrevo a molestarlo para que con un texto lo consigne en piedra y lo anuncie para siempre a la posteridad, para no defraudar la voluntad de mi difunto maestro».

余谓曰清凉修定古今福地也师乃 口 高僧也吾乡秉笔者名公宿儒不为不多何遽至我辈累 弗获辤闻此盛事姑以鸠工之岁月就而为之记

Yo le respondí: Qingliang y Xiuding son tierras bienaventuradas de todos los tiempos; el maestro fue […] un alto monje. En nuestra comarca, quienes empuñan el pincel —señores célebres y letrados veteranos— no son pocos; ¿cómo iba a recaer de pronto sobre gente como yo? Pero, no pudiendo rehusarlo, y al oír tan grande acontecimiento, consigné por ahora los años y meses de la reunión de la obra y compuse para él este registro.

大元皇庆改元岁次壬子十二月癸丑望曰住持僧德委立 石 安阳吴友谅刋

Del Gran Yuan, primer año de la era Huangqing, año renzi del ciclo, duodécimo mes, guichou, día de la luna llena: la piedra erigida por el abad, el monje Dewei. Grabada por Wu Youliang de Anyang.

几年浪迹嗟萍梗，跋涉风沙亦何幸。于今未了看山缘。闻说清凉在斯境，四山回抱开翠屏。中有招提曰修定，主人载酒。邀我游石境，崎岖度重岭。羸骖垂耳鞭不前，挽葛攀藤历参井。白云暗蔼无处寻，路转峰回意方省。亭亭孤塔认高标，满谷松杉密相映，半天金碧照双眸。人道经营自师猛，豁然到此脱羁囚，尘梦悠悠一朝醒。雄楼突出倚晴空，万壑千岚归引领。逸兴翩翩不可收，拟著新诗状堙景。寺僧亦爱诗人清，自汲山泉泼松茗。呼童洗盏开芳樽，况有嘉肴荐春饼。酒酐大笑发高歌，舞袖婆娑乱云影。一时文采重刘曹，千古高情慕箕颍。惜无止日鲁阳戈。胜地可能留少顷，据鞍归去复徘徊，野烟漠漠平林溟。

Durante años errante, ¡ay!, como el tallo de la lentija de agua; caminar por vientos y arenas, ¡qué fortuna también! Hasta hoy no había cumplido mi afinidad de ver montañas. Oí decir que Qingliang se hallaba en este paraje: cuatro montes que la abrazan en torno abren una pantalla esmeralda. En medio, un monasterio llamado Xiuding. El anfitrión cargó vino y me invitó a recorrer el paisaje de piedra, abrupto, cruzando cumbres repetidas. Mi rocín flaco, las orejas caídas, no avanzaba ni al látigo; asiéndome de las kudzus y trepando por las vides pasé bajo las constelaciones Shen y Jing. Nubes blancas, oscuras brumas, sin lugar donde buscarlas; el camino gira, el pico se revuelve y entonces el ánimo despierta. Alta y solitaria, una pagoda: reconozco su elevado hito; el valle entero de pinos y cedros se reflejan espesos; a medio cielo, oro y azul deslumbran mis ojos. Dicen las gentes que su construcción viene del maestro Meng. De pronto, llegado aquí, me suelto de grilletes y prisiones; el sueño del polvo, remoto, despierta en una mañana. Una torre heroica sobresale apoyada en el cielo despejado; diez mil barrancas, mil brumas se rinden alzando el cuello. El espíritu libre revolotea sin poder contenerse; me propongo componer un poema nuevo que figure el paisaje […]. Los monjes del templo también aman la pureza del poeta: sacan ellos mismos agua de la fuente de la montaña y preparan té de pino. Llaman al muchacho para lavar las copas y abrir la jarra fragante, y además hay finos manjares que ofrecen tortas de primavera. Embriagado de vino, gran risa, y entono un alto canto; las mangas danzantes, ondeantes, desordenan las sombras de las nubes. Por un tiempo el brillo literario ponderó a Liu y a Cao; de mil edades, el alto sentimiento admira el Ji y el Ying. Lástima no tener la lanza de Luyang que detuvo al sol: ¿podría el lugar excelente retenerme un instante? Apoyado en la silla regreso y vuelvo a demorarme: humo campestre inmenso, bosque llano en penumbra.