Башня Юэян

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

Некогда я слышал о водах Дунтина — ныне я взошёл на башню Юэян. У и Чу расколоты с востока и юга её простором, небо и земля день и ночь плавают [на ней].

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

От родных и друзей — ни строчки; старый и больной, у меня лишь одинокая лодка. Военные кони у горных проходов на севере — опираясь на перила, я лью слёзы.

湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。礼加徐孺子，诗接谢宣城。

Озеро широко и вмещает облака и туман; башня одинока, ей принадлежит вечерняя ясность. В почестях я сопричислен к Сюй Жуцзы, в стихах продолжаю Се Сюаньчэна.

雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征。

На снежных берегах пышно распустились сливы, в весенней грязи прорастают сто трав. Как осмелюсь я ослушаться вопроса рыбака? — отныне я снова иду на юг.

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开。阴风怒号，浊浪排空。日星隐耀，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦麟游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌牙答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！”噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

Весной четвёртого года эры Цинли Тэн Цзицзин был сослан правителем области Балин. Когда миновал следующий год, управление наладилось и люди были в согласии, и все запущенные дела были подняты; тогда он заново перестроил башню Юэян, увеличив её прежний размер, высечь на ней повелел стихи и фу танских достойных и нынешних людей, а мне поручил сочинить запись об этом. Я вижу: прекраснейший вид Балина — в одном озере Дунтин. Оно держит в устах далёкие горы и поглощает Великую реку, необъятное и бурное, простёршееся без границ и берегов; утреннее сияние и вечерняя тень сменяются на нём с тысячей обличий. Таков великий вид с башни Юэян, и прежние люди описали его исчерпывающе. Однако же на севере оно сообщается с ущельем У, на юге достигает Сяо и Сян; ссыльные гости и поэты часто собираются здесь — разве чувства, с которыми они взирают на сии предметы, могут не различаться? Когда же затяжной дождь моросит и месяцами не проясняется; холодный ветер яростно завывает, мутные волны бьют в небо; солнце и звёзды скрывают блеск, горы и вершины прячут свои формы; торговцы и путники не могут идти, мачты рушатся и вёсла ломаются; к вечеру всё тонет во мраке, тигры рыкают и обезьяны вопят. Взойдя тогда на сию башню, чувствуешь, что покинул столицу и тоскуешь по родине, страшишься клеветы и страшишься насмешек; всё, что видит глаз, пустынно — и чувство, дойдя до предела, обращается скорбью. Когда же весной тепло и дни ясны, волны не встают; небесный свет сверху и снизу — одна лазурь на десять тысяч цинов; песчаные чайки парят и садятся стаями, пёстрые рыбы плавают и ныряют; цзы на берегах и орхидеи на отмелях густы и зелены. А порой долгий дым целиком рассеивается, белая луна [стоит] на тысячу ли, дрожащий свет прыгает золотом, неподвижный отсвет — словно опущенная в воду яшма, а рыбацкие песни отвечают друг другу — чему предел такой радости! Взойдя тогда на сию башню, сердце просторно и дух безмятежен, милость и позор забыты оба; с чашей вина навстречу ветру — такова ликующая радость. Ох! Я некогда искал сердца древних человеколюбцев, и, может статься, они отличались от обоих сих состояний. Почему? Они не радовались из-за [внешних] предметов и не скорбели из-за себя самих. Пребывая на высоте дворцовых чертогов, они заботились о своём народе; пребывая вдали, на реках и озёрах, они заботились о своём государе. Так и при возвышении забота, и при удалении забота. Когда же тогда они радовались? Верно, они говорили: «Будь первым, кто заботится о заботах Поднебесной, и последним, кто радуется её радостям!» Ах! Если не с таким человеком, то с кем мне идти? [Записано] в пятнадцатый день девятого месяца шестого года.

六月十五日，尚书祠部员外郎、天章阁待制、知岳州军州事滕宗谅，谨驰介致书，恭投邠府四路经略安抚资政谏议节下：窃以为天下郡国，非有山水瑰异者，不为胜，山水非有楼观登览者，不为显，楼观非有文字称记者，不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。今古东南郡邑，当山水间者比比，而名与天壤同者，则有豫章之滕阁，九江之庾楼，吴兴之消暑，宣城之叠嶂，此外无过二三所而巳。虽寝历于岁月，挠剥于风雨，潜消于兵火，圯毁于难患，必须崇复而不使随圯者，盖由韩吏部、白宫傅以下，当时名贤辈各有纪述，而取重于千古者也。巴陵西跨城𬮱，揭飞观，署之曰岳阳楼，不知倜落于何人。自有唐以来，文士编集中无不载其声诗赋咏，与洞庭君山率相表里。宗谅初诵其言，而疑且未信，谓作者夸说过矣。去秋以罪得兹郡，入境而疑与信俱释，及登楼，而恨向之作者所得仅毫末尔。惟有吕衡州诗云：襟带三千里，尽在岳阳楼。此粗标其大致。自是日思以宏大隆显之，亦欲使久而不可废，则莫如文字。乃分命僚属，于韩、柳、刘、白、二张、二杜逮诸大人集中，摘出登临寄咏，或古或律，歌咏并赋七十八首，暨本朝大笔如太师吕公、侍郎丁公、尚书夏公之作，榜于梁栋间。又明年春，鸠材僝工，稍增其旧制。古今诸公于篇咏外，率无文字称纪。所谓岳阳楼者，徒见夫屹然而踞，岈然而负，轩然而竦，伛然而顾，曾不若人具肢体而精神未见也，宁堪久焉？恭惟执事文章器业，凛凛然为天下之时望，又雅意在山水之好，每观送行还远之什，未尝不神游物外，而心与景接。矧兹君山、洞庭，杰然为天下之最胜，切度风旨，岂不摅遐想于素尚，寄大名于清赏者哉！冀戎务尠退，经略暇日，少吐金石之论，发挥此景之美，庶漱芳润于异时，知我朝高位辅臣，有能淡味而远托思于湖山数千里外，不其胜与！谨以洞庭秋晚图一本，随书贽献，涉毫之际，或有所助。干冒清严，伏惟惶灼。

В пятнадцатый день шестого месяца ваш покорный слуга, столичный сановник Приказа жертвоприношений, ожидающий указов Палаты Небесных сводов, правитель области и военный комиссар Юэчжоу Тэн Цзунлян, почтительно устремляет посла и доставляет письмо, с почтением вручая его цзычжэнскому увещевателю, комиссару по военному устройству и умиротворению четырёх округов области Бинь, нижеследующему: ваш слуга смеет думать, что среди округов и уделов Поднебесной тот, где нет редких и дивных гор и вод, не бывает превосходным; горы и воды, где нет башен и террас, на которые взойти и оглядеться, не бывают прославленными; башни и террасы, о которых нет хвалебных записей в слове, не бывают долговечными; а слово, что не исходит от великих талантов и могучих сановников, не может стать прославленным. Издревле на Юго-Востоке округов и уездных городов, что стоят меж гор и вод, в изобилии; но тех, чьё имя одно с небом и землёй, есть лишь павильон Тэн в Юйчжане, башня Юй в Цзюцзяне, башня Развеяния зноя в Усине и башня Сложенных пиков в Сюаньчэне — а помимо них не более двух-трёх мест. Хотя они дремали сквозь годы и месяцы, изъедались ветром и дождём, тайно таяли в войнах и пожарах, рушились в бедах и напастях, их непременно поднимали вновь и не давали им рухнуть — ибо с тех пор, как советник Хань [Юй] и Бай-гунфу [Бо Цзюйи], каждый из прославленных достойных своего времени имеет о них запись и описание, и потому они имеют вес сквозь тысячи поколений. Балин, раскинувшись на западе над городским гребнем, поднимает парящую башню, обозначенную как башня Юэян; неизвестно, кем она была воздвигнута. Со времён Тан и далее в собраниях и антологиях литераторов нет таких, где не было бы её звучных стихов и фу, и с озером Дунтин и горой Цзюньшань они суть как внешнее и внутреннее. Когда я, Цзунлян, впервые прочёл эти слова, я сомневался и не верил, говоря, что их авторы чересчур преувеличивали. Минувшей осенью по своей вине я получил сию область; когда я пересёк её пределы, сомнение и неверие оба рассеялись, а когда я взошёл на башню, я пожалел, что прежние авторы постигли лишь волосок от неё. Есть лишь стихи Люй Хэнчжоу: «Как пояс и лента, три тысячи ли — всё на башне Юэян» — сие грубо обозначает её общий вид. С того времени я день и ночь помышлял о том, как её возвеличить и прославить, а также желал сделать так, чтобы она долго не могла быть упразднена, — и для этого нет ничего лучше слова. Тогда я поручил своим помощникам из собраний Хань [Юя], Лю [Цзунъюаня], Лю [Юйси], Бай [Цзюйи], двух Чжанов, двух Ду и прочих великих мужей извлечь восхождения и послания-стихотворения, древние и новые, песни и фу — семьдесят восемь произведений, а также из великих кистей нашей династии — произведения великого наставника Люй-гуна, придворного сановника Дин-гуна и министра Ся-гуна — и вывесить их меж балок и колонн. А следующей весной я собрал материал и мастеров и слегка увеличил её прежний размер. Все господа, древние и нынешние, кроме стихотворений, по большей части не имеют хвалебных записей. Так называемая башня Юэян видна лишь возвышающейся и сидящей, зияющей и несущей, взмывающей крылами и склонённой, озирающейся, — поистине как если бы человек имел руки и ноги, но дух его ещё не был явлен: разве может она быть долговечной? Благоговейно мыслю: ваши сочинения и достоинства дела, суровые и внушительные, суть надежда Поднебесной в своё время, и, кроме того, вы имеете изящную любовь к горам и водам; всякий раз, видя ваши стихи о проводах и о возвращении издалека, я невольно духом странствую вне предметов, и сердце соприкасается с пейзажем. Тем более что сии Цзюньшань и Дунтин, выдающиеся, суть величайшая краса Поднебесной; сокровенно измеряя ваши вкусы и намерения, как бы вам не излить далёких помыслов о прежнем предпочтении и не вверить великого имени чистому наслаждению? Я надеюсь, что когда военные дела несколько отступят и в часы досуга от наместничества вы извлечёте хоть немного златозвучных суждений и раскроете красу сего пейзажа, то потомки, омываясь в его благоухании, узнают, что среди высоких сановников нашей династии есть тот, кто, бесстрастный и далёкий, вверил свои помыслы озёрам и горам за несколько тысяч ли, — не есть ли это превосходство! Почтительно, с одним листом «Картины поздней осени на Дунтине», вместе с письмом я подношу в дар; может статься, когда кисть коснётся её, она чем-то поможет. Осмелившись оскорбить вашу чистую строгость, я, склонившись, пребываю в страхе и жжении.

东南之国富山水，惟洞庭于江湖名最大，环占五湖，均视八百里。据湖面势，惟巴陵最胜。濒岸风物，日有万态，虽渔樵云鸟，栖隐出没，同一光影中，惟岳阳楼最绝。古今才人巨公，登临寄傲，流叹声藻，散在编简，或传诵于人口者，才不过一二。惟唐相张燕公文字最著，询之耆旧，则曰：楼得名始命于公矣。

Юго-восточные земли богаты горами и водами; из них на реках и озёрах самым великим именем славится Дунтин, который кольцом занимает пять озёр и во всех измерениях имеет восемьсот ли. По положению на поверхности озера прекраснейший из всех — Балин. Пейзаж на его берегах всякий день имеет десятки тысяч обличий, и хотя рыбаки, дровосеки, облака и птицы, обитающие и скрывающиеся, появляющиеся и исчезающие, пребывают в одном и том же свете и тени, наидивнейшая из всех — башня Юэян. Из талантливых людей и великих сановников древности и наших дней, что восходили сюда и вверяли гордость, скитаясь и вздыхая в звучных строках, — те, что рассеяны по бамбуковым свиткам или передаются в устах людей, едва составляют одну-две [доли]. Виднейший из всех — текст танского советника Чжан Янь-гуна; спросив старцев, я услышал: «Башня обрела своё имя, впервые названная этим сановником».

即指导往迹，参传其说，皆略而不书。顷罹三国，兹实战冲，镇守者间有贤杰，非尚智力，则任权术，处清境，殆距炉炭，岂暇优游坐啸，摅发清蕴也哉？六朝通三百三十七年，惟颜延年、阴子铿见于章句，余皆寂寥无闻。李唐恢宇，享祚甚宏远。岳去长安尤僻，在当时名贤辈出，能至此者，率自迁谪而来，故所属篇，类多离骚叹惋之意，然于徘徊幽觉，未尝出盈厌之语。殊俗移人，果如是乎？天宝中，苏源明刺东明，因石潴仿佛遐致，号小洞庭，芳晨良夜，以为留客宴喜之地。每冠盖盛集，酒行思缨，苏必雅吟自放，四顾赓唱，雕词丽句，传诵不泯。粤自元和五年，令狐楚节制汝上，相去方八十载，咨考故处，已茫然无得矣。既叹而愤，乃引金石以永好事之意。切寻古人之旷怀高韵，缅慕天末，写千里于一局之水，使彼时风月独异于他郡，所乐也犹如此，后贤惜其遗音逸事，孜孜重显之，盖于赏情爱景之心无少负也。

Когда я следовал указаниям к старым следам и сверялся с передаваемыми рассказами, все были беглы и не записаны. Недавно, когда [земля] пострадала от Троецарствия, сие место было поистине перекрёстком войны; среди тех, кто его защищал, изредка были достойные и выдающиеся, но они либо превозносили ум и силу, либо пускали в ход власть и хитрость; пребывая в чистом краю, [они держались] словно вблизи печей и горящих углей — какой досуг был у них безмятежно сидеть и посвистывать, изливая и распуская чистое обаяние? Шесть династий — всего триста тридцать семь лет, и лишь Янь Яньнянь и Инь Цзыкэн видны в строках; остальные — молчание и безвестность. Когда Ли-Тан расширила свои пределы, наслаждаясь престолом весьма долго, Юэ был особенно глух по отношению к Чанъаню; в ту пору прославленные достойные выходили один за другим, но те, кто мог сюда добраться, по большей части приходили из ссылки, и потому принадлежащие [к башне] произведения по большей части несут мысли разлуки и сетования в духе «Лисао», хотя в своих скитаниях и сокровенных чувствах они никогда не изрекали слов пресыщения и презрения. Чуждые нравы перемещают человека — неужто воистину так? В эру Тяньбао Су Юаньмин был правителем Дунмина; он по камням и заводям воспроизвёл подобие далёкого вида и назвал его «малым Дунтином», и в благоуханные утренние и добрые вечерние часы делал его местом, где задерживал гостей и пировал в радости. Всякий раз, когда в изобилии собирались шляпы и крыши колесниц, вино обходило [чаши], а помыслы [летели] к шнуркам шляп, Су непременно изящно распевал, предаваясь свободе, оглядывался во все четыре стороны и вторил песням, и его резные слова и прекрасные строки передавались и не умирали. Начиная с пятого года эры Юаньхэ, когда Линху Чу командовал землями на Жу, от той поры прошло едва восемьдесят лет; когда он справлялся о том месте, оно уже было смутно, и ничего нельзя было обрести. Вздыхая и негодуя, он тогда привлёк металл и камень, дабы увековечить помысел о том добром деле. Я сокровенно ищу широкие сердца и высокие мелодии древних людей и издалека вспоминаю [их] у предела неба: они писали тысячу ли на одной поверхности воды, и ветер и луна того времени стали единственно непохожими на [те, что] в других округах; то, чем они наслаждались, было таково — и позднейшие достойные, жалея их оставленные звуки и ускользнувшие деяния, усердно вновь прославляют их, ибо в сердце, что любует красоту и любит пейзаж, они не могли пренебречь ничем.

况仆忝宰于今，旦暮为湖山主事，弗虑乎？一旦众作，与桡栋同沦委，则后之议我者以为何如，亦将恐风月仇人不浅矣。遂用崇新基址，遍索墙堵间，及本朝诸公歌诗古赋，纪以时代，次以岁月，不以官爵贵贱为升降，俾镵石置于南北二壁中，庶几他日有闻韶忘味，君子知仆之志也。然历世寝远，必多遗难备，直以所存者笔之。如其删繁撷英，请俟来者焉。

Тем более что я, недостойный, ныне правлю здесь и утром и вечером ведаю делами озера и гор — могу ли не думать об этом? Если однажды множество произведений погибнет и будет предано [водам] вместе с балками и фермами [башни], что подумают обо мне позднейшие судьи? Боюсь также, что стану немалым врагом ветра и луны. Тогда я возвёл заново основание и повсюду обыскал [то, что] меж стен, а также песни-стихи и древние фу сановников нашей династии; записав их по эпохам и упорядочив по годам и месяцам, не возвышая и не унижая по чину и знатности, я повелел высечь их на камне и поместить в северной и южной стенах, дабы, может статься, в грядущие дни был тот, кто, услышав [музыку] Шао, забудет вкус [пищи], — и благородные мужи узнают мой помысел. Однако, чем дальше минувшие эпохи удаляются, тем больше непременно утрат, которые трудно собрать; я попросту записал то, что сохранилось. Что до отсечения излишнего и сбора цветов — прошу оставить это тем, кто придёт.

岳阳楼在洞庭之滨，延庚挹辛，于登临最胜，创者寝不可考。自唐相张燕公出守于此，其名始著。庆历中，滕子京作而新之，时人以范记、苏书、邵篆，与兹楼号为天下四绝。元丰元年十月，不幸火起于牙城之西南隅，延及于楼。已而同宾僚登古址，石刻皆仆地而裂，独谢仙二字存焉。夫谢仙者，雷部中之神也。神能保其碑，而不能及其屋，何其异也！明年春，议复旧观，适湘神涌水浮至巨木百余，亟命邦人取以为用，若相厥役者，又何异耶？楼成，因镵诸石，一以彰雷笔之灵，一以侈湘神之助。他如登临知胜概者，自得之心目，何待予言。亦有范公记。

Башня Юэян стоит на берегу Дунтина; простираясь на запад и впивая закатное [сияние], она для восхождений — превосходнейшая; кто её основал, уже невозможно установить. С тех пор как танский советник Чжан Янь-гун вышел правителем сего места, её имя впервые стало прославленным. В эру Цинли Тэн Цзицзин обновил её заново, и люди того времени назвали запись Фаня, каллиграфию Су и печатное письмо Шао вместе с сею башней «четырьмя совершенствами Поднебесной». В десятом месяце первого года эры Юаньфэн, к несчастью, пожар возник в юго-западном углу казённого города и перекинулся на башню. Затем, когда я вместе с гостями и помощниками взошёл на древнее основание, каменные стелы все попадали и раскололись, и уцелели лишь два знака «Се-сянь». Се-сянь — это божество из отряда грома. Что божество смогло сохранить свою стелю, но не смогло [сохранить] её кровлю — как это странно! Следующей весной, когда совещались о восстановлении прежнего вида, как раз божество Сян [реки] выбросило наводнением и приплыло более сотни огромных брёвен, и я тотчас повелел людям области взять их для употребления, словно оно помогало сему труду, — чем это не ещё одна странность! Когда башня была завершена, я потому высёк [сие] на камне: во-первых, дабы явить чудесность кисти грома, во-вторых, дабы превознести помощь божества Сян. Что до тех, кто восходит и познаёт превосходный вид, — они сами обретают его в сердце и очах; что тут нужны мои слова? К тому же есть запись Фань-гуна.

洞庭天下之胜，岳阳楼又擅洞庭之胜。庆历之记尽矣，后有作者，未易加一辞。岁嘉熙丁酉，曾伯守是邦，每公余登眺，令人浮沤溟渤，培塿大块。缅怀唐开元而后，李、杜、张、孟诸贤，更赋迭咏，不可胜数。

Дунтин есть превосходнейшая [краса] Поднебесной, а башня Юэян вновь обладает превосходнейшей [красой] Дунтина. Запись эры Цинли исчерпала всё, и позднейшим авторам нелегко добавить хоть слово. В год динъю эры Цзяси я, Цзэнбо, правил сею областью; всякий раз, восходя и взирая в часы досуга от службы, [озеро] заставляло видеть море и пучину пузырьком, а великую землю — бугорком. С волнением вспоминая, что со времён эры Кайюань династии Тан и далее достойные мужи — Ли, Ду, Чжан, Мэн — один за другим писали фу и стихи, их не сосчитать.

至我朝文正范公，惓惓焉以天下为忧乐，斯文一出，斯楼之伟观增重。去今二百载，星回物换，而江涛滚滚，与公风烈，盖巍然独存也。后十有四祀，曾伯以牧荆道过之，亟访徙倚，殆山川不可复识，乃知昔之栋宇久已灰烬，今楼非故楼矣，怆然为之感慨。越明年九月，郡侯浚仪赵汝归书来，以图示，则危栏杰观，葺废址而新之，君山本来面目，欣然如对立，属为之记。曾伯俯仰畴昔，虽不能忘情于此，率尔援笔，多见其不知量也。顾人事有因革，地势无古今，世之出新奇之见者，每至越故常，安简陋者又惮于改作，此天下事不能尽如人意者十八九。非有英材磊落之士，心眼轩豁，起古意于寂寥，舒世虑之郁勃，将视此为传舍，岂屑置念哉？如侯之心，足以经营四方，不以一楼而止。侯帝室之胄，所至有治行，及是楼与政俱成，会命提点本路刑狱，仍郡牧，徂重湖，泛巨波，川后山灵方尽听弹压，匪是亦畴克胜？余虽未获从侯凭高举酒，挹胜概于几席，意岳之人士将复见庆历气象，已于斯占之，庸记岁月云。楼之楹若干，暨费计若干，抑末耳，不书。

Когда дошло до нашей династии, Вэньчжэн-гун Фань, заботливый и искренний, принял заботы и радости всей Поднебесной; как только сие сочинение вышло, великий вид сей башни приобрёл ещё больший вес. До сих пор прошло двести лет; звёзды обернулись и вещи сменились, а речные волны катятся и катятся — и вместе с нравом того сановника, видимо, один возвышается и сохраняется. Четырнадцать лет спустя я, Цзэнбо, будучи пастырем Цзин, проезжал мимо по дороге; спешно посетив и побродив [там], я почти не мог узнать гор и рек и тогда узнал, что прежние стропила и стены давно обратились в пепел, а нынешняя башня — не прежняя башня, и в скорби преисполнился чувством. Когда миновал следующий год, в девятом месяце областной правитель Чжао Жугуй из Цзюньи прислал письмо и показал чертёж: крутые перила и высокая башня — он расчистил заброшенное основание и обновил его, и изначальный лик Цзюньшаня словно радостно стоял напротив; он поручил мне сделать об этом запись. Я, Цзэнбо, вздыхая о былом, хотя и не могу отрешиться от чувства к сему месту, взялся за кисть наобум — и тем лишь явно показал, что не ведаю своей меры. Однако людские дела имеют преемственность и перемены, а положение земли не знает древности и новизны; те, кто издаёт новые и необычные суждения, всякий раз доходят до преступления прежнего обычая, а те, кто мирится с убожеством, боятся перемен и переделок, — вот почему дела Поднебесной не могут во всём идти по человеческим желаниям в восемнадцати-девятнадцати [случаях из двадцати]. Если бы не было выдающихся мужей ясной славы, чьё сердце и око широко распахнуты, кто поднимает древний помысел среди пустынной тишины и разрешает сгущённость мирских забот, [то все] смотрели бы на это как на постоялый двор — разве удостоили бы помыслом? Таково сердце правителя Чжао, достаточное, чтобы управлять четырьмя сторонами, — оно не оканчивается одной башней. Правитель — отрасль императорского дома; повсюду, где он бывал, у него были правительственные деяния; и когда сия башня вместе с управлением была завершена, как раз пришло повеление [назначить его] инспектором уголовных дел сего округа, при сохранении пастырства области. Отправляясь к двойным озёрам и плавая по великим волнам, [ему предстоит, чтобы] речная владычица и горные духи все до одного слушались его усмирения, — если не он, то кто мог бы выдержать? Хотя я не удостоился вместе с правителем облокотиться на высоте и поднять чашу, впивая превосходный вид за трапезой, я думаю, что люди Юэ снова увидят облик эры Цинли — я уже гадаю об этом по сему. Тем я почтительно записываю год и месяц. Сколько в башне столбов-пролётов и сколько исчисляется издержек — то, поистине, ничтожное; не записываю.

淳祐辛亥良月，覃怀李某记。

В добрый месяц [десятый] года синьхай эры Чунью записал Ли [Цзэнбо] из Таньхуая.

岳阳楼，城西门楼也。下瞰洞庭，景物宽阔。唐开元四年，中书令张说除守此州，每与才士登楼赋诗，自尔名著。其后，太守于楼北百步复创楼，名曰燕公楼。山海经言：洞庭沅、澧之交，潇湘之渊，是为九江之门。按澧、鼎、沅、湘合诸蛮、黔南之水，汇为洞庭，至巴陵与荆江合而东，州据其上。水经云：湘水右会小青口，资水也，世谓之益阳江，右则沅水注之，谓之横房口，东到微湖，世谓之糜湖，西流注为江，谓之糜湖口。左则澧水，谓之武陵江。凡此五水，注为洞庭，北会为大江，名曰五潴。战国策曰：秦与荆战，大破之，袭郢，取洞庭五潴。楚辞帝子降兮北潴。皆其地也。寰宇记云：郡有青草、洞庭、巴丘二湖，青草湖中有青草山，冬春水■，皆■■也。洞庭，洞府之庭，上有洞庭真君庙堂，巴丘之名今不著。

Башня Юэян — это башня западных ворот города. Внизу она смотрит на Дунтин; пейзаж широк и просторен. В четвёртом году эры Кайюань династии Тан управляющий Канцелярией Чжан Юэ был назначен правителем сего округа; всякий раз он с талантливыми мужами восходил на башню и слагал стихи, и с той поры она стала прославленной. Впоследствии правитель [области] в ста шагах к северу от башни основал другую башню, названную башней Янь-гуна. «Шань хай цзин» гласит: на соединении Дунтина, Юань и Ли, в пучине Сяо и Сян, суть врата девяти рек. Примечание: [воды] Ли, Дин, Юань и Сян соединяются с водами разных манских [земель] и юга Цяня, сливаясь в Дунтин; у Балина он соединяется с Цзинцзяном и течёт на восток, и область располагается на нём. «Шуй цзин» гласит: Сян справа соединяется с устьем Малого Цина — это вода Цзы, мирское название которой река Иян; справа в неё вливается вода Юань, называемая устьем Хэнфан; на восток она достигает озера Вэй, мирское название которого озеро Ми; на запад течёт и вливается в реку, называемую устьем озера Ми. Слева — вода Ли, называемая рекой Улин. Все эти пять вод вливаются в Дунтин и на севере соединяются в Великую реку, и [место] называется пятью заводями. «Чжаньго цэ» гласит: Цинь сразилось с Цзин и великое разбило его, напало на Ин и взяло Дунтин и пять заводей. «Чу цы»: «Дочь владыки сходит у северной заводи». Всё это — те места. «Хуаньюй цзи» гласит: в округе есть озёра Цинцао, Дунтин и два озера [у] Бацю; в озере Цинцао есть гора Цинцаошань; зимой и весной вода [знак утрачен] — все [знаки утрачены]. Дунтин — «двор пещерного дворца»; на нём есть храм дворца истинного владыки Дунтина, а имя Бацю ныне не прославлено.

岳阳楼在岳州府治西南右瞰洞庭左挹君山波光峦影万景在目诚一郡伟观也图志莫详创始然考之唐李杜诸贤皆有赋岳阳楼诗其来巳久至宋庆历间郡守滕宗谅子京重建范文正公希文作记而后岳阳楼之名益显于世庆历至是四百余年中间兴废不知其几矣成化丁亥进士眉山吴节以郎官有声出守兹郡登览之余怃然有感谓湖山景象不减旧闻而楼之规模大非昔比询之则后来郡人所构卑陋弗称亟欲改作还于旧观适视篆之初年饥用乏力未暇及久之政务渐举𡻕时渐稔廪有积粟库有积贰乃谋诸僚住稍出羡余兼助巳俸募工饬材撤其旧而新之始事于辛卯冬十一月讫工于壬辰夏五月杰栋峥嵘层檐翚飞高宏壮丽有加于前落成之日众皆欣悦以为盛事不可无述于是太守具事状介太仆寺丞邓君廷瓒来征予记嗟乎物不自美因人而美此理也夫以岳阳为楼据有洞庭之胜既云美矣而范公为记又历叙阴晴变态之妙以寓夫先忧后乐之心使人诵而味之非惟不出户庭而湖山景物尽在目中凡素存忧国忧民之念者自将惕然警省而油然兴起矣然则是楼之建岂为游观之好哉盖深有慕于公之为人而追寻芳躅思欲企而及之者也予闻太守治岳廉慎有为九载之间士安其教民安其政而吏亦怡然于禁令之下无敢侈然以肆者夫为郡而能仁于其民无愧于公之心也建楼无愧于公之文也公何人也希之则是子于太守有取焉于是乎书

Башня Юэян находится к юго-западу от управы области Юэчжоу; справа она смотрит вниз на Дунтин, слева черпает Цзюньшань; блеск волн и тени гор — десять тысяч видов перед глазами: поистине великий вид всей области. Карты и хроники не сообщают подробно её основания, однако, исследуя, мы видим: у танских достойных Ли и Ду и других все имеют стихи, написанные на башне Юэян, — она идёт издалека. Когда дошло до эры Цинли династии Сун, правитель области Тэн Цзунлян, Цзицзин, перестроил её заново, а Фань Вэньчжэн-гун, Сивэнь, сделал запись, после чего имя башни Юэян стало ещё более прославленным в мире. От эры Цинли до сих пор прошло четыреста с лишним лет, и сколько раз она между тем поднималась и разрушалась — неизвестно. В год динхай эры Чэнхуа цзиньши У Цзе из Мэйшаня, имевший славу [дослужившись] до придворного чиновника, вышел правителем сей области; на досуге восхождений и обзоров он, почувствовав грустное волнение, сказал: облик озера и гор не убавился от прежних слухов, а размеры башни вовсе не те, что прежде. Когда он спросил, [оказалось], что это постройка позднейших жителей области, низкая и жалкая, не соответствующая [красе]. Он немедленно хотел её перестроить и вернуть прежний вид, однако пришлось на самое начало его срока, когда был голодный год и расходы и силы [были скудны], и он не смог тогда заняться [этим]. Со временем правительственные дела постепенно наладились, годы постепенно стали урожайными, в амбарах было запасное зерно, а в казне — запасная монета; тогда он посоветовался со своими помощниками: немного извлечь излишки и добавить к ним своё жалованье, собрать работников и приготовить материал, снести старое и обновить его. Началось дело зимой, в одиннадцатом месяце года синьмао; работа завершилась летом, в пятом месяце года жэньчэнь. Выдающиеся стропила круты и высоки, ярусные крыши взмывают, словно фазаны; высокая, широкая, прекрасная, величественная — с прибавлением против прежнего. В день завершения все были радостны и довольны, считая, что о столь великом деле нельзя не поведать; тогда правитель, изложив обстоятельства дела, через посредничество помощника Верховного конного приказа господина Дэн Тинцзаня пришёл испросить у меня запись. Ох! Вещи не прекрасны сами по себе — они прекрасны благодаря человеку: таково начало. Башня, занимая Юэян, обладает красой Дунтина — она, как говорят, прекрасна; а запись Фань-гуна, кроме того, по порядку излагает чудесные превращения ясности и тени, дабы вложить сердце, что «первым заботится и последним радуется», — так что тот, кто читает и вкушает её, не только, не выходя за двери и двор, видит пейзаж озера и гор как на ладони, но и всякий, кто искони хранит помысел заботы о государстве и народе, от неё непременно встрепенётся в предостережении и исполнится воодушевления. Стало быть, возведение сей башни — разве ради удовольствия прогулок и обзоров? Нет, [правитель] глубоко чтит личность того сановника и, следуя его благоуханным стопам, помышляет, как бы подняться и достичь их. Я слышал, что правитель, управляя Юэ, был чист, осмотрителен и деятелен; за девять лет учёные мужи были покойны его учением, народ был покоен его управлением, а чиновники также были довольны под его запретами и повелениями, и никто не смел быть дерзким и своевольным. Быть правителем области и уметь быть человеколюбивым к своему народу — значит не иметь стыда перед сердцем того сановника; возвести башню — значит не иметь стыда перед его сочинением. Кем был тот сановник? Стремись к нему — и [сравняешься]. Вот что я у правителя беру [как образец]. И с тем я это записал.

崇祯十二年六月晦，岳阳楼灾。其明年冬，余衔天子命至其地，则郡守告成事矣。楼左筑掌大室，附耳为仙梅亭。讯之云：建楼时，掘东南隅数拏，获石，长尺许，阔三之一，石上有墨迹，斜折一枝，错落数萼，墨高于石，可半米，凌凌然具衔霜茹雪之致，观者诧为神物。此仙梅堂所由与楼伊始也。今其石故在壁间，予熟视之，良然。予闻之，掘土得石，譬则破肉得骨也。石之有画文，譬天之有云气，万象百怪，无所不可，何独于梅而异之。天下岂真有神仙出没人间哉？予于此窃有感也。

В последний день шестого месяца двенадцатого года эры Чунчжэнь башня Юэян пострадала от пожара. Зимой следующего года я, по повелению Сына Неба, прибыл в то место, а правитель области уже доложил о завершении дела. Слева от башни была выстроена комната величиной с ладонь, а пристроенным ухом к ней — павильон Сяньмэй. Когда я расспросил, сказали: когда строили башню, выкопали в юго-восточном углу на несколько охватов [в глубину] и обрели камень длиной около чи и шириной в треть его; на камне — чернильный след: наклонно согнутая ветвь с рассыпанными в беспорядке несколькими чашечками цветов, и тушь поднимается над камнем примерно на полметра, сверкающая, всецело имеющая вид держащей в устах иней и вкушающей снег; зрители дивились ему как божественной вещи. Вот как Зал бессмертной сливы вместе с башней начался. Ныне тот камень по-прежнему в стене; я пристально разглядел его — так оно и есть. Я слышал: выкопать землю и обрести камень — это как разрубить плоть и обрести кость. То, что у камня есть рисунок и письмена, — как у неба есть облака и пары: мириады форм и сотни диковин, всё возможно; почему же именно у сливы это считается диковиной? Разве в Поднебесной воистину бывают божественные бессмертные, появляющиеся и исчезающие среди людей? Вот о чём я здесь сокровенно почувствовал.

当夫赤焰浃月，寒烬经年，湖山黯淡，乌鹊栖迟，潸然顾之，大难为怀。一日而役千夫，兴百堵，居人过客，怂恿观成，而瑞呈若此，盈城罢市，相顾动色，人人如有所获，岂偶然之故乎？自昔祸福同门，其来莫测。是故，涸川可以得珠，崩崖可以得玉，亦莫不以其所损为其所益，以其所不祥为其所祥。引而伸之，外宁者必内忧，先忧者必后乐，理势实然，天下事皆应作如是观也。

Когда алый пламень [пылал] целый месяц, а холодный пепел [лежал] целый год, озеро и горы были мрачны, грачи и сороки гнездились и медлили; глядя на это со слезами, [чувствуешь] великую беду на сердце. И вот в один день взят в работу тысячный люд, подняты сотни стен; жители и проезжие гости подбадривают друг друга, дабы увидеть завершение, — и доброе знамение явилось таково: весь город бросил торговлю, люди смотрели друг на друга и менялись в лице, каждый словно что-то обрёл, — разве это случайная причина? С древности беда и благо — одни врата, и их приход нельзя измерить. Поэтому из осохшей реки можно добыть жемчуг, из обрушившейся скалы можно добыть яшму: всякий раз не иначе как своим уроном обретают прибыль, своим несчастьем обретают счастье. Если это развить и распространить: кто вовне спокоен, у того непременно внутренняя забота; кто первым заботится, тот непременно последним радуется, — начало и положение воистину таковы, и на все дела Поднебесной следует смотреть именно так.

且夫以梅之从来久远也，商、周之际，往往言之。然《说命》言味，《召南》言实，而皆略其华。故桃李舜英，竞胜于《国风》；江蓠杜若，齐芳于《楚骚》。独千百余年，梅无显者。崎岖六朝南北，而梅一日以花闻于天下。积渐至唐与宋，然后极盛。今兹之成形于石，埋光于土，迟之又久，达可而后大行，岂养晦待时，天地亦自然欤？君子观一物之得所、一物之失所，莫不有盛衰兴废之感焉！才人嗟遇，劳臣忧国，睹此将无动心欤！

К тому же слива идёт из глубокой древности: во времена Шан и Чжоу о ней часто говорили. Однако «Шо мин» говорит о её вкусе, а «Шаонань» — о её плодах, и оба опускают её цветы. Поэтому персик и слива, а также цветы шуньин состязаются в красоте в «Го фэн»; речная полынь и дужо равно благоухают в «Чу сао». Лишь на протяжении тысячи с лишним лет у сливы не было прославления. Извилистым путём сквозь Шесть династий, юг и север, слива однажды прославилась цветами по всей Поднебесной. Мало-помалу, дойдя до Тан и Сун, она затем достигла величайшего расцвета. Ныне её форма обрелась в камне, а сияние было погребено в земле; замедлив и отдалив, [она] достигла возможности — и затем широко распространилась: не значит ли это, что, скрывая свет в ожидании своего срока, небо и земля тоже естественны? Благородный муж, видя, как одна вещь обретает своё место, а одна вещь теряет своё место, всякий раз испытывает чувство расцвета и упадка, подъёма и разрушения! Талантливый человек вздыхает о своей судьбе, трудящийся сановник заботится о государстве: увидев это, разве не тронется его сердце?

予闻之，物之神者，其生也必有以，其出也必有为。云门之桃，可以疗饥；太原之枣，可以克贼，其往事也。今日者，戎马生郊，饥馑荐至。登斯楼也，诵杜老“凭轩涕泗”之句，聚麋子国循良之吏与介胄之士，究图荒政，箸筹牧圉，后乐先忧，梅其与有助焉。吾以是为梅祝，梅果仙矣！若为是区区藏石在土、画文在石而异之，而神仙之也，天下岂真有神仙在人间哉！

Я слышал: у вещи, что имеет божественность, её рождение непременно имеет причину, а её появление непременно имеет назначение. Персики Юньмэня могут исцелять от голода; финики Тайюаня могут одолеть разбойников, — таковы дела прошлого. Ныне же конница рождается в предместьях, голод следует один за другим. Взойдя на сию башню и читая строку старца Ду «опираясь на перила, я лью слёзы», собрать молодых людей области, добрых и послушных чиновников и воинов в латах и шлемах, обсудить и наметить политику против голода, распорядиться пастбищами и заграждениями, последним радоваться и первым заботиться — слива, может статься, тому поможет. Этим я за сливу молю — и слива воистину бессмертна! Если же из-за того, что некий камешек был сокрыт в земле, а рисунок-письмена — на камне, дивиться этому и обожествлять его — разве в Поднебесной воистину бывают бессмертные среди людей?

今天子文武，维后太平可俟，老成过计，或以外宁为忧，而好事者将侈谈蓬莱，以广大帝德。予不佞，断断然不敢以仙名梅，以自附于不著封禅之义，即以是记仙梅堂可矣！

Ныне Сын Неба учён и воинственен, и мир может быть ожидаем вслед [за ним]. Старый и опытный, я, быть может, излишне заботлив, считая внешний покой заботой, а любители диковин будут пышно толковать о Пэнлае, дабы раздувать императорскую добродетель. Я, неумный, с решимостью не смею назвать сливу бессмертной, дабы тем самым примкнуть к смыслу непризнания [обряда] фэншань; пусть же этим я сделаю запись для Зала бессмертной сливы — и достаточно!

湖之有洞庭，楼之有岳阳，东南巨观也，详宋范文正公记中。历今数百年，兵燹之后，山川不改，而人民已非。楼虽岿然仅存，亦倾圯非故。顺治八年，江防兵备楼公晟、知府李公某来莅岳郡，郡则虚无人焉。盖自明末群盗所薮，虎狼榛莽，争此瓦砾之场。大清受命，王师底定楚疆，始留兵戍守，灶垒之外，虚无人犹昔也。赖两公竭力招徕之，然后负耒占茆者稍集。逾年，烟火渐繁，又以威辑兵，俾民与兵画然相安，郡称无事。两公乃登楼纵观而叹曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，信乎吾与吾民乃今而后乐有斯楼也。于是捐金募役，因其坏缺而修葺之，计费不征派，劳不动众，楼之旧观顿复。

Среди озёр есть Дунтин, среди башен есть Юэян — великий вид Юго-Востока, подробно [изложенный] в записи Фань Вэньчжэн-гуна династии Сун. Прошло с тех пор несколько сотен лет; после военных пожаров горы и реки не изменились, а люди уже не те. Башня хотя и стоит одиноко и сохранилась, но накренилась и ветшает, не будучи прежней. В восьмом году эры Шуньчжи Лоу-гун Шэн, чиновник по военным приготовлениям речной обороны, и правитель области Ли-гун [Жо]син прибыли управлять областью Юэ, а область была пуста, без людей. Ибо с конца Мин она стала логовом скопищ разбойников, тигров, волков и диких зарослей, состязавшихся за сие поле черепков. Когда Великая Цин приняла Мандат и царские войска усмирили чуский предел, лишь тогда остались войска в гарнизоне; а за пределами очагов и редутов было пусто и безлюдно, как прежде. Благодаря тому, что оба сановника изо всех сил призывали и привечали, несущие плуги и занимающие хижины мало-помалу собрались. Спустя год дым очагов постепенно умножился; затем строгостью войско было укрощено, так что народ и войско ясно различались и пребывали в покое, и область славилась отсутствием происшествий. Оба сановника тогда взошли на башню и, обозревая вдаль, вздохнули: «Ограничивают народ не границами уделов; укрепляют государство не крутизной гор и рек; держат Поднебесную в повиновении не остротой оружия» — воистину мы с нашим народом лишь ныне и впредь будем радоваться, имея сию башню. Тогда они пожертвовали деньги и собрали работников и, следуя её повреждениям и недостаткам, отремонтировали её; при этом издержки не были взысканы [с населения], а труд не затронул множества, и прежний вид башни был внезапно восстановлен.

八年孟冬，予以使过而登之，两公具述其役，因属予为记。今夫孩提之童，父母爱之，不徒欲其饱暖之而已，或导之游戏之区，授之玩乐之具，凡以教之适心志，忘疲病也。岳父老子弟困极矣，彼习见知其地有大湖之奇、楼观之美，一旦沦废，未有不愀然伤之，不后其衣食者。今即嗷嗷者未息，而斯楼既复，郡之荒陋，楼之崇丽，足以盖之。朝夕登楼一望，犹见湖波晏然，估舶渔艇，往来停泊于楼之下，伊何人之赐邪？则两公今日之役，固所以率作其乐生之心，而两公之能乐民之乐，亦可知已。愿以嗣文正先忧后乐之旨。

В первый месяц зимы восьмого года я проезжал по посольству и взошёл на неё; оба сановника полностью рассказали мне о сём деле и потому поручили мне сделать запись. Ныне: младенца-малыша родители любят не просто желая, чтобы он был сыт и в тепле; порой его ведут в места игр и вручают ему забавные вещицы — всё это, дабы научить его сердцу радости и забыть усталость и болезнь. Старые и малые, отцы и дети области Юэ измучены до предела; они издавна видели и знали, что в их земле есть диво великого озера и краса башен и террас; если это вдруг обратится в руины, нет таких, кто не опечалился бы сдвинутыми бровями, — не уступая [этим чувством] ни своей одежде, ни пище. Ныне, хотя голодный вопль ещё не утих, сия башня уже восстановлена; запустение и убожество области — возвышенность и краса башни достаточны, чтобы покрыть [первое]. Утром и вечером взойти на башню и взглянуть: видно, как волны озера спокойны и тихи, торговые барки и рыбацкие лодки ходят туда-сюда и стоят под башней, — чей же это дар, чей? Стало быть, сие нынешнее дело двух сановников поистине есть то, чем ведут и возбуждают сердца радости жизни, а то, что оба сановника могут радоваться радости народа, также можно знать. Желаю, чтобы [сие] наследовало смысл Вэньчжэн[-гуна] — первым заботиться, последним радоваться.

山首衡岳，波首洞庭，此吾楚之大观也。洞庭浩淼八百里，纳九水而吞吐之，而惟岳阳收揽湖山之气，以约束其精华，故形胜甲于天下，此楼所由昉乎？楼之创始莫考，自子京增其式廓，希文力为表章，楼观直与湖山并传。后此兴废靡常，陵谷变迁，而兹楼如日星河岳之不可易。

Глава гор — Хэньюэ, глава волн — Дунтин: таков великий вид нашего Чу. Дунтин простирается на восемьсот ли, вбирает девять вод и вдыхает-извергает их; и лишь Юэян собирает дыхание озера и гор, дабы связать их сущность и цвет, и потому форма и краса [его] — первые в Поднебесной: не отсюда ли сия башня берёт начало? Основание башни не поддаётся установлению; с тех пор как Цзицзин увеличил её размер, а Сивэнь изо всех сил явил её, башня и терраса прямо передаются вместе с озером и горами. После того она поднималась и разрушалась без постоянства, холмы и долины менялись, а сия башня — как солнце, звёзды, реки и вершины, которых нельзя изменить.

今上偃武修文，图成王会。我郡伯李公，于退食之暇，登临怀古，慨然以修复为己任，鸠工庀材，踵华增美，规模宏敞，顿复旧观。既成，属予纪其事。予惟湖山胜概，昔人已先我言之，何敢以不文续貂焉。读先忧后乐之语，未尝不三复流连也。姑即以往事证之：荆山铸鼎，骑龙上升，是帝子之所凭依也；张乐广野，钧天奏响，是神人之所窟宅也；湘灵鼓瑟，泪竹成斑，是妃子之所倘佯也。厥后祖龙浮湘，风涛大作，焚山赭树；武帝索酒香山，竟为东方生窃饮。两人求仙，而仙卒不至，山川似亦有灵焉。

Нынешний государь сложил оружие и взращивает словесность, замышляя свершить собрание владык. Наш правитель области Ли-гун в часы досуга от службы восходит и взирает, вспоминая древность, и с чувством принял на себя восстановление; собрав работников и приготовив материал, наследуя красу и добавляя убранство, размеры [стали] велики и просторны, и прежний вид внезапно восстановился. По завершении он поручил мне записать дело. Я же подумал: красу озера и гор прежние люди изложили до меня; как смею я, без письменного дара, продолжить соболиный [хвост]? Читая слова «первым заботиться, последним радоваться», я невольно трижды повторял их и не мог оторваться. Позвольте засвидетельствовать их прошлыми делами: на горе Цзин был отлит треножник, и [жёлтый владыка] взошёл, сидя верхом на драконе, — это то, на что опирались дети владыки; на широкой равнине устроили музыку, и зазвучали напевы небес, — это были жилища божественных людей; дух Сян играл на цине, слёзы [опятнали] бамбук пятнами, — это было местом блуждания наложниц. После того Цзулун [первый император Цинь] плыл по Сян, и великие ветер и волны поднялись; он сжёг гору и окрасил деревья в охру. Император У искал вина на благоуханной горе, а его в конце концов тайно выпил Дунфан-шэн [Шо]. Двое искали бессмертных, а бессмертные в конце концов не пришли: горы и реки, видимо, тоже обладают духом.

夫山川之气，与天地相为表里。天地之所爱惜者，山川亦输诚效款；天地之所妒忌者，山川亦惨淡改观。勿谓此薮泽之微，无关于治乱剥复之数。由斯以观，有道之世，天河绳，器车出，醴泉涌，非虚语也。小范先忧后乐之旨，不旷世而同揆乎！比者河清海晏，湖光时露蜃楼之奇，是亦山川效灵之一证。

Дыхание гор и рек взаимно есть внешнее и внутреннее с небом и землёй. То, что небо и земля любят и берегут, — горы и реки также приносят искренность и явленность; то, чему небо и земля завидуют и гневаются, — горы и реки также мрачнеют и меняют вид. Не говорите, что сия малая топь озера не имеет отношения к числам порядка и смуты, ущерба и восстановления. Глядя отсюда: в мире, где есть Путь, небесная река [ровна, как] отвес, духовная колесница выходит, сладкий источник бьёт, — не пустые слова. Смысл малого Фаня — первым заботиться, последним радоваться — разве не един [с сим] по мерке сквозь века? Недавно река чиста и море спокойно, и на озёрном свете временами являлось диво миражей-морских чертогов — сие тоже одно из свидетельств того, как горы и реки являют духовность.

我公以政通人和之余，为此修废举坠之事，于以作镇方州，绍休芳轨，裨益于风俗、人心者不小，岂南楼之风月、黄鹄之烟云所能颉颃哉！是役也，力不劳于民，财不取于帑，经始于癸亥首春，落成于甲子仲夏。遥望层城，丹楼如霞，目之者不能发一语。游者熙熙，如登春台。吾有以卜：公之后天下之乐而乐矣！

Наш сановник, на досуге от того, что управление налажено и люди в согласии, совершил сие дело — восстановить ветхое и поднять павшее, — дабы стать опорой стороны-области, продолжить благое и благоуханные правила; польза для нравов и человеческих сердец немала: разве это то, с чем могли бы соперничать ветер и луна южной башни или облака и дым жёлтого лебедя? В сем деле сила не утруждала народ, средства не брались из казны; начато в первый месяц весны года гуйхай, завершено во второй месяц лета года цзяцзы. Издали глядя на ярусные стены, алые терема — словно заря; смотрящие не могут произнести ни слова. Гуляющие радостны, словно взошли на весеннюю террасу. У меня есть, чем гадать: сановник — тот, кто последним радуется радости Поднебесной!

岳郡介在湖滨，西城上有岳阳楼，历年永久，兴废无常。予于己未秋叱驭至此，见楼欹斜将圯，宜葺而新之。然而君子居是官，则当尽是职。太守一官，主于勤农、赈贫、察奸、决讼、兴革利弊、鼓舞人文。昔贾琮升车褰裳，而百姓震悚；孙成赈发救饥，而户口益增；文翁兴学校于成都，能令风同齐鲁；龚遂卖剑刀于渤海，辄使俗务农桑。凡此政绩，迄今颂述不衰，未闻以楼台亭阁为事而播声誉于无穷也。况郡当逆陷，后继以饥馑，荆榛遍野，瓦砾盈城，窜者未归，窃者未靖，朴者不暇耕耘，秀者不遑弦诵，劳于王事者不得休息。若以修楼为先务，毋乃轻重失衡、缓急倒置，而大违致泽之初心乎？于是作而止，议而寝，以专精其思于吏治，不顾斯楼之日就圯。

Область Юэ стоит посреди берега озера; на западной стене есть башня Юэян, за долгие годы поднимавшаяся и разрушавшаяся без постоянства. Осенью года цзивэй я, погоняя [коня], прибыл сюда и увидел, что башня кренится и вот-вот рухнет, — надлежало её починить и обновить. Однако благородный муж, занимая сию должность, должен до конца исполнять свой сан. Сан правителя области состоит в усердии к земледелию, помощи бедным, разоблачении злодейского, разрешении тяжб, подъёме преобразований, выгод и устранении вреда, воодушевлении людей словесности. Некогда Цзя Цун взошёл на колесницу и подобрал полы — и сотни фамилий трепетали; Сунь Чэн раздал помощь и спасал голодных — и дворы и умы приумножились; Вэнь-вэн поднял училища в Чэнду и смог сделать нравы такими же, как в Ци и Лу; Гун Суй распродал мечи и сабли в Бохае и тотчас заставил обычаи вернуться к земледелию и шелководству. Все эти правительственные заслуги доныне воспеваются и пересказываются без увядания; не слышно, чтобы кто-то, занимаясь башнями, террасами и павильонами, распространял славу бесконечно. Тем более что область только что претерпела захват мятежником и следом — голод; терновник и кустарник покрывали поля, черепки и щебень наполняли город; бежавшие ещё не вернулись, ворующие ещё не усмирены; простодушным некогда было пахать и сеять, способным недосуг было петь стихи и читать вслух; трудящиеся в делах владыки не могли отдохнуть. Если бы я сделал починку башни первейшим делом — не было бы это нарушением равновесия тяжёлого и лёгкого, переворотом срочного и терпеливого, и великим нарушением изначального сердца, что приносит благо? И вот, начинал — и останавливался, совещался — и укладывал [замысел], дабы целиком сосредоточить помыслы на управлении чиновников, не глядя на то, что сия башня день за днём близилась к падению.

越三年，滇黔荡涤，四境晏如，疮痍起色，以暇以宁，融融然，彬彬然，非复昔日景象。夫然后登君山，瞻乌石，览洞庭，眺天岳，倍饶佳致，惜斯楼益欹斜不堪。予惟揽辔问俗以来，兴废举坠，罔敢传舍视也，独斯楼任其倾颓，宁不获罪创修诸先辈耶？乃从万难拮据中，点金匡正之，俾勿即于废。苦更桷加榜，置楹易楠，增陶瓦，立墉垣，施黝垩，图厥完壮，费实不赀，予何能胜任？恭请上台，捐囊首倡，谋诸僚庶，各输镪有差。远近欣然，而集者又复有人。遂购材募匠，弗烦民力，并日鸠工，而次第竣事焉。

Когда минуло три года, Дянь и Цянь были очищены, четыре предела — покойны; раны и шрамы поднялись с лицом, имелось и досуг, и покой, [всё] умиротворённо и изящно — уже не прежний вид. И лишь тогда я взошёл на Цзюньшань, посмотрел на Чёрный камень, обозрел Дунтин, посмотрел вдаль на Небесную вершину — вдвойне богатая красота; жаль, что сия башня ещё более кренилась и была невыносимой. Я подумал: с тех пор как, держа вожжи, я вопрошаю нравы, поднимая ветхое и павшее, я не смел смотреть на [вещи] как на постоялый двор; только сию башню пустил крениться и ветшать — неужто не навлеку вины перед всеми прежними, кто её основал и построил? Тогда, среди десятков тысяч трудностей и стеснений, я изыскал средства исправить и выправить её, дабы она не впала в упадок. Трудно было: сменить стропила и добавить доски, поставить колонны и сменить наньму, прибавить обожжённой черепицы, возвести стены и валы, наложить тёмную краску и белила, замышляя её целостность и мощь, — издержки поистине неисчислимы; как мог я один исполнить? Почтительно я обратился к высшим властям, пожертвовал из своей сумы и возглавил начинание, посоветовался со всеми помощниками и многочисленными [чиновниками], и каждый внёс деньги по различным [степеням]. Ближние и дальние были радостны, и нашлись также те, кто собрался [помочь]. Тогда я закупил материал и нанял мастеров, не утруждая народную силу, собрал работников [удвоенными] днями и по порядку завершил дело.

考斯楼，唐以前不甚显。自开元初，中书令张燕公出守是郡，登临歌咏，日相播扬。暨宋庆历间，郡守滕子京重建，希文范公作记，流传海内。高人名士、缙绅先生，无不愿见之也。先是楼右有净土庵，废之久矣；今复构室三间，召浮屠栖之，则循古以为辙也。先是楼左有屋数楹，以有纯阳之梅在，谓之仙梅亭，然而其实非亭；今于故址建亭，以副厥名，此则更新以为弦也。岁在甲子，运届上元，斯楼焕然一新。士女讴吟，渔樵唱答，游人辐辏，则又天人之会合也。诸父老请予以示永久。嘻，有范公之记，予妄言之，岂非听白雪之音、观绿水之节，而东野巴人不自觉其蚩鄙，载笑载言也哉！诸父老固请无已，笔斯以勒于石，又置二碑：一以重刊文正公之记，一以胪列各捐修之数。俟后君子征前事，复征今事也。

Исследуя сию башню: до Тан она не была особенно явлена. С начала эры Кайюань управляющий Канцелярией Чжан Янь-гун вышел правителем сей области, и его восхождения и песни день за днём распространялись и восхвалялись. Когда дошло до эры Цинли династии Сун, правитель области Тэн Цзицзин перестроил её, а Сивэнь, Фань-гун, сделал запись, и она распространилась по морям и землям. Высокие люди и прославленные мужи, учёные-чиновники — все желали её видеть. Прежде справа от башни был монастырь Цзинту, давно пришедший в упадок; ныне я вновь выстроил три помещения и призвал монаха поселиться там — это следование древнему как колее. Прежде слева от башни было несколько помещений; поскольку там была слива Чуньяна, их называли павильоном Сяньмэй, однако по сути это был не павильон; ныне я на старом месте построил павильон, дабы соответствовать его имени, — это обновление как струна. Год — цзяцзы, цикл достиг верхней эпохи; сия башня обновилась и сияет. Мужи и дамы воспевают, рыбаки и дровосеки отвечают песнями, гуляющие сходятся, как спицы к ступице, — сие вновь встреча неба и человека. Отцы-старцы попросили меня показать [сие] навечно. Ах! Имея запись Фань-гуна, мои дерзкие слова — не то же ли, что слушать звук Белого снега, смотреть на такт Зелёной воды, а восточная дикарка и житель Ба, сами не чувствуя своей грубости, вместе смеются и вместе говорят! Отцы-старцы упорно просили без конца; я написал сие, дабы высечь на камне, и дополнительно поставил две стелы: одну — чтобы вновь напечатать запись Вэньчжэн-гуна, другую — чтобы перечислить суммы всех пожертвователей. Пусть позднейшие благородные мужи справятся о прежних делах и вновь справятся о нынешних делах.

岳阳楼著名海内，创始不知为谁。唐开元年，张说出守是邦，日与才士登临，赋咏其中，自尔名著。宋庆历间，膝宗谅作而新之，范希文为之记，苏子美书丹，邵竦篆额，时称四绝。

Башня Юэян прославлена по морям и землям; кто её основал — неизвестно. В годы эры Кайюань династии Тан Чжан Юэ вышел правителем сей области и день за днём с талантливыми мужами восходил и слагал там стихи, и с той поры она стала прославленной. В эру Цинли династии Сун Си Цзунлян [так в тексте; Тэн Цзунлян] обновил её заново; Фань Сивэнь сделал о ней запись, Су Цзымэй написал киноварью, Шао Сун начертал печатным письмом заглавие — и в то время это назвали четырьмя совершенствами.

诗记云：中书今张说，徙知岳州，为文凄婉，人以为得江山之助。贾至贬岳州司马，初至马陵，兴李白泛洞庭诗：枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。乘兴经舟无远近，白云明月吊湘娥。太白诗：洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。孟浩然诗：八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦尘，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。杜子美诗：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南圻，乾坤日夜浮。亲朋鱼一字，老病有孤舟。戒马关山北，凭轩涕泗流。按元稹作杜甫墓铭曰：子美扁舟荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳。后四十年，子美之孙嗣业启枢葬于偃师，时元和之癸巳岁也。

«Ши цзи» гласит: управляющий Канцелярией Чжан Юэ, переведённый правителем Юэчжоу, писал сочинения скорбные и изящные, и люди считали, что он получил помощь от рек и гор. Цзя Чжи был понижен до помощника правителя Юэчжоу; впервые прибыв в Малин, [он] написал стихотворение о плавании с Ли Бо по Дунтину: «На клёном берегу опавших листьев летит в беспорядке много; осенние воды Дунтина — волны к вечеру. На крыльях вдохновения челноку нет ни дали, ни близи; белые облака, светлая луна — оплакиваем сянскую богиню». Стихи Тайбо: «На Дунтин гляжу на запад — чуская река разделяется; где кончается вода — южного неба не видно облаков. Солнце садится за Чанша — осенние краски далеки; не знаю, где оплакивать сянского владыку». Стихи Мэн Хаожаня: «В восьмом месяце воды озера ровны; вмещая пустоту, сливаются с великой чистотой. Дыхание испаряет пыль Юньмэна, волны колышут город Юэян. Хочу переправиться — нет лодки и вёсел; сидеть без дела — стыд перед мудрым и светлым. Сижу и смотрю на закидывающих удочку: напрасно имею чувство зависти к рыбе». Стихи Ду Цзымэя: «Некогда слышал я о водах Дунтина — ныне я взошёл на башню Юэян. У и Чу — на юго-восточной границе; небо и земля день и ночь плавают. От родных и друзей — ни строчки; старый и больной, у меня одинокая лодка. Военные кони у горных проходов на севере — опираясь на перила, я лью слёзы». Примечание: Юань Чжэнь в надгробной надписи Ду Фу говорит: Цзымэй в лёгкой лодке [плыл] меж Цзин и Чу и в конце концов умер в гостях; его похоронили как путника в Юэяне. Сорок лет спустя внук Цзымэя Сые открыл [временный] гроб и похоронил его в Яньши; то был год гуйсы эры Юаньхэ.

滕子京岳阳集序云：六朝通三百三十七载，惟颜延年、阴子坚见于章句子。按延之有始安郡还都兴，张湘州登巴陵作，阴铿有渡青草湖诗，似非颛指岳阳楼者。然初盛唐诗但作巴陵城楼，未当名岳阳楼也。大历间，杜子美有今上岳阳楼之句，故后人颛目为岳阳耳。宋范致明有岳阳风土记三卷，国朝有岳阳纪胜巢编四卷。

Предисловие Тэн Цзицзина к «Юэян цзи» гласит: Шесть династий — всего триста тридцать семь лет, и лишь Янь Яньнянь и Инь Цзыцзянь видны в строках. Примечание: у Яньчжа есть [стихотворение] «случилось, что из области Шиань возвращался в столицу и вместе с Чжан Сянчжоу взошёл на Балин», а у Инь Кэна есть стихотворение «Переправа через озеро Цинцао», которые, по-видимому, не указывают единственно на башню Юэян. Однако стихи ранней и высокой Тан называют лишь «городская башня Балина», и ещё не подобало называть её башней Юэян. В эру Дали у Ду Цзымэя есть строка «ныне я взошёл на башню Юэян», и потому позднейшие стали глядеть на неё единственно как на Юэян. При Сун у Фань Чжимина есть «Юэян фэнту цзи» в трёх свитках; при нашей династии есть «Юэян цзишэн [хуй]бянь» в четырёх свитках.

风土记云：岳阳楼，城西门楼也。南楼、杨公台，皆见岳阳诗。访今并无遗迹可践。或云楚泽门，旧南楼也。又云：楚泽门、碧湘门，皆瓮城门，而楚泽门以经火不复治。

«Фэнту цзи» гласит: башня Юэян есть башня западных ворот города. Южная башня и терраса Ян-гуна — все видны в стихах о Юэяне. Спросив ныне, следов, по которым можно было бы ступить, нет у обеих. Некоторые говорят: врата Чуцзэ — это старая Южная башня. Также говорят: врата Чуцзэ и врата Бисян — обе суть врата полукруглых внешних валов, а врата Чуцзэ, претерпев пожар, более не восстанавливались.

楼阁古有名者，仲宣楼在荆州城上，所见惟平楚，亦非其旧址也。太白楼在济宁州城上，济、汶、泗水横络其前，帆樯千百，过酒楼下，时有胜致。及登南昌王阁，章贡大水西来注北，阁与水，称杰然大观，然不若武昌黄鹤楼。虽水与王来公不殊，而楼制工巧奇丽，立黄鹄矶上，且三面临水，又西对晴川楼、汉阳城为佳。总之又不若岳州岳阳楼。君山一发，洞庭万顷，水天一色，杳无际涯，非若滕王、黄鹤，眼界可指，故其胜为家。三楼皆西向，岳阳更雄

Среди древне-прославленных башен и террас: башня Чжунсюань стоит на стене Цзинчжоу; видно с неё лишь равнинное Чу, и это тоже не её старое место. Башня Тайбо стоит на стене области Цзинин; реки Цзи, Вэнь и Сы перекрещиваются перед ней, паруса и мачты сотнями и тысячами проходят под башней-винницей — временами превосходный вид. Когда же я взошёл на павильон Ван в Наньчане, великие воды Чжан и Гун с запада приходят и вливаются на север; павильон и вода поистине составляют выдающийся великий вид, однако он не таков, как башня Жёлтого журавля в Учане. Хотя вода не отличается от той, что у [павильонов] Ван и Лай-гуна, устройство башни искусно, дивно и прекрасно; она стоит на скале Жёлтого лебедя, и к тому же три стороны обращены к воде, а на запад она смотрит на башню Цинчуань и город Ханьян — вот её прелесть. В общем же она тоже не такова, как башня Юэян области Юэчжоу. Цзюньшань — один волосок, Дунтин — десять тысяч цинов; вода и небо — один цвет, далёкая, без границ и берегов; она не такова, как [павильон] Тэнван и [башня] Жёлтого журавля, где границы зрения можно указать пальцем, — потому её краса составляет [особый] дом. Все три башни обращены на запад, а Юэян ещё более величественна.

岳阳楼在县西。风土记：城西门楼也。下瞰洞庭，景物宽阔。唐开元四年，中书令张说除守此州，每与才士登楼赋诗，自尔名著。其后，太守于楼北百步复创楼，名日燕公楼。三才图会：岳阳楼，其制三层，四面突轩，状如十字，面各二溜水。方舆胜览：岳阳楼宋滕宗谅作而新之，范希文为之记，苏子美书丹，邵竦篆额，时称四绝。府志：岳阳楼自明成化以后，屡圯。康熙二十二年重建，复灾。乾隆五年复修，始还旧观。

Башня Юэян находится к западу от уездного [города]. «Фэнту цзи»: это башня западных ворот города; внизу она смотрит на Дунтин, пейзаж широк и просторен. В четвёртом году эры Кайюань династии Тан управляющий Канцелярией Чжан Юэ был назначен правителем сего округа; всякий раз он с талантливыми мужами восходил на башню и слагал стихи, и с той поры она стала прославленной. Впоследствии правитель [области] в ста шагах к северу от башни основал другую башню, названную башней Янь-гуна. «Саньцай тухуэй»: башня Юэян устроена в три яруса, с четырёх сторон выступают навесы, формой подобная знаку «十» [кресту], и на каждой стороне по два водостока. «Фанъюй шэнлань»: башню Юэян при Сун Тэн Цзунлян обновил заново, Фань Сивэнь сделал о ней запись, Су Цзымэй написал киноварью, Шао Сун начертал печатным письмом заглавие — и в то время это назвали четырьмя совершенствами. Областная хроника: башня Юэян со времён эры Чэнхуа династии Мин неоднократно рушилась. В двадцать втором году эры Канси перестроена, затем вновь пострадала [от пожара]. В пятом году эры Цяньлун вновь отремонтирована, и лишь тогда вернула прежний вид.