Yueyang-Turm

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

Schon lange hatte ich vom Wasser des Dongting gehört; heute besteige ich den Yueyang-Turm. Wu und Chu — dorthin nach Südosten reißt es auseinander; Himmel und Erde schwimmen hier Tag und Nacht.

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

Von Freunden und Verwandten kommt kein einziges Zeichen; alt und krank habe ich nur einen einsamen Kahn. Die Kriegspferde stehen an den Pässen im Norden; ans Geländer gelehnt rinnen meine Tränen.

湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。礼加徐孺子，诗接谢宣城。

Der See ist weit und umfasst Wolken und Dunst; der Turm steht einsam, dem klaren Abend nach Regen gehörend. An Ehrerbietung empfängt er einen Xu Ruzi; an Dichtkunst reiht er sich an Xie von Xuancheng.

雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征。

Am schneeweißen Ufer treiben die Pflaumenbüsche aus; im Frühlingsschlamm sprießen die hundert Kräuter. Wie dürfte ich der Frage des Fischers zuwiderhandeln? Von hier an ziehe ich weiter gen Süden.

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开。阴风怒号，浊浪排空。日星隐耀，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦麟游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌牙答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！”噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

Im Frühjahr des vierten Jahrs der Qingli-Ära wurde Teng Zijing verbannt, um die Präfektur Baling zu verwalten. Im folgenden Jahr herrschte Eintracht in der Verwaltung und Harmonie unter den Menschen, und alles Verfallene wurde wieder aufgerichtet; da ließ er den Yueyang-Turm erneuern, seine alte Bauform vergrößern und Gedichte und Rhapsodien der Berühmten der Tang und der Gegenwart darauf gravieren, und er beauftragte mich, einen Text zur Erinnerung zu verfassen. Was ich von der herrlichen Gestalt von Baling erblicke, liegt ganz in dem einen See, dem Dongting: Er reicht bis zu den fernen Bergen, verschlingt den Langen Fluss, gewaltig und weitrauschend, in der Breite ohne Ufer; morgendlicher Glanz und abendliches Dunkel — seine Erscheinungen sind tausendfältig. Das ist der großartige Anblick des Yueyang-Turms; die Früheren haben ihn bereits erschöpfend beschrieben. Doch im Norden verbindet er sich mit der Hexenschlucht, im Süden reicht er bis zu den Strömen Xiao und Xiang; versetzte Beamte und heimwehkranke Dichter kommen hier vielfach zusammen — ob die Empfindungen beim Erblicken der Dinge wohl stets dieselben sind? Wenn der Dauerregen fein niederrieselt und monatelang nicht aufklart; wenn der kalte Wind wütend heult und trübe Wogen sich gegen den Himmel stauen; wenn Sonne und Sterne ihren Glanz verbergen und die Berge ihre Gestalt verlieren; wenn Handelsreisende nicht ziehen können und Masten brechen und Ruder zerschellen; wenn in der Dämmerung alles dunkel wird und Tiger brüllen und Affen schreien: Wer dann diesen Turm besteigt, den ergreift das Leid des Abschieds aus der Hauptstadt und der Sehnsucht nach der Heimat, die Sorge vor Verleumdung und die Furcht vor Spott; vor den Augen liegt alles öde, und er ist bis ins Tiefste gerührt und betrübt. Wenn aber im Frühling die Luft milde ist und der Sonnenschein hell, wenn die Wellen nicht aufschrecken und oben wie unten das Licht des Himmels in einem einzigen jadegrünen Meer von zehntausend Morgen liegt, wenn die Sandmöwen schweben und sich sammeln und die prächtigen Fische schwimmen, wenn die Duftpflanzen am Ufer und die Orchideen auf den Sandbänken üppig grünen; oder wenn der lange Dunst sich ganz lichtet und der helle Mond tausend Li weit scheint, das flackernde Licht wie springendes Gold, die stille Spiegelung eine versunkene Jade, und die Fischerlieder einander Antwort geben — welche Grenze hat diese Wonne! Wer dann diesen Turm besteigt, dem öffnen sich Herz und Geist in Weite; Gunst und Schmach sind beide vergessen; den Becher in der Hand, dem Wind entgegen — seine Freude ist überströmend. Ach! Ich habe einst nach dem Herzen der gütigen Menschen der Antike geforscht, und sie verhielten sich wohl anders als diese beiden — warum? Sie freuten sich nicht über die Dinge und grämten sich nicht um sich selbst. Standen sie hoch in den Hallen des Hofes, so sorgten sie sich um ihr Volk; weilten sie fern an den Flüssen und Seen, so sorgten sie sich um ihren Fürsten. So sorgten sie sich, wenn sie vorankamen, und sorgten sich, wenn sie zurückwichen. Wann also freuten sie sich? Gewiss sagten sie: „Besorgt sein vor den Sorgen der Welt, sich freuen nach den Freuden der Welt!“ Ach! Ohne solche Menschen — wem sollte ich folgen? Verfasst am fünfzehnten Tag des neunten Monats des sechsten Jahrs.

六月十五日，尚书祠部员外郎、天章阁待制、知岳州军州事滕宗谅，谨驰介致书，恭投邠府四路经略安抚资政谏议节下：窃以为天下郡国，非有山水瑰异者，不为胜，山水非有楼观登览者，不为显，楼观非有文字称记者，不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。今古东南郡邑，当山水间者比比，而名与天壤同者，则有豫章之滕阁，九江之庾楼，吴兴之消暑，宣城之叠嶂，此外无过二三所而巳。虽寝历于岁月，挠剥于风雨，潜消于兵火，圯毁于难患，必须崇复而不使随圯者，盖由韩吏部、白宫傅以下，当时名贤辈各有纪述，而取重于千古者也。巴陵西跨城𬮱，揭飞观，署之曰岳阳楼，不知倜落于何人。自有唐以来，文士编集中无不载其声诗赋咏，与洞庭君山率相表里。宗谅初诵其言，而疑且未信，谓作者夸说过矣。去秋以罪得兹郡，入境而疑与信俱释，及登楼，而恨向之作者所得仅毫末尔。惟有吕衡州诗云：襟带三千里，尽在岳阳楼。此粗标其大致。自是日思以宏大隆显之，亦欲使久而不可废，则莫如文字。乃分命僚属，于韩、柳、刘、白、二张、二杜逮诸大人集中，摘出登临寄咏，或古或律，歌咏并赋七十八首，暨本朝大笔如太师吕公、侍郎丁公、尚书夏公之作，榜于梁栋间。又明年春，鸠材僝工，稍增其旧制。古今诸公于篇咏外，率无文字称纪。所谓岳阳楼者，徒见夫屹然而踞，岈然而负，轩然而竦，伛然而顾，曾不若人具肢体而精神未见也，宁堪久焉？恭惟执事文章器业，凛凛然为天下之时望，又雅意在山水之好，每观送行还远之什，未尝不神游物外，而心与景接。矧兹君山、洞庭，杰然为天下之最胜，切度风旨，岂不摅遐想于素尚，寄大名于清赏者哉！冀戎务尠退，经略暇日，少吐金石之论，发挥此景之美，庶漱芳润于异时，知我朝高位辅臣，有能淡味而远托思于湖山数千里外，不其胜与！谨以洞庭秋晚图一本，随书贽献，涉毫之际，或有所助。干冒清严，伏惟惶灼。

Am fünfzehnten Tag des sechsten Monats sendet Teng Zongliang, Außerordentlicher Beamter des Opferamts der Staatskanzlei, Akademiker im Dienst an der Halle der Himmlischen Schriftrollen und Verwalter der militärischen und zivilen Angelegenheiten der Präfektur Yuezhou, ehrfurchtsvoll durch einen Boten ein Schreiben und legt es ehrerbietig dem Ehrwürdigen vor, dem Bevollmächtigten für die Verwaltung und Befriedung der vier Bezirke der Region Bin, Ratgeber und Remonstranten: Ich bin der stillen Meinung, dass unter den Präfekturen und Reichen der Welt keine als herrlich gilt, die nicht seltene und wunderbare Berge und Gewässer besitzt; Berge und Gewässer gelten nicht als bedeutend, wenn es dort keine Türme und Aussichten zum Besteigen gibt; Türme und Aussichten währen nicht lange, wenn es keine Worte gibt, die sie rühmen und aufzeichnen; und Worte werden nicht zu Werken, wenn sie nicht aus der Feder großer Talente und mächtiger Minister stammen. Von alters bis heute gibt es unter den Präfekturen und Städten des Südostens viele, die zwischen Bergen und Gewässern liegen, doch deren Ruhm mit Himmel und Erde gleichen Schritt hält, sind nur der Teng-Pavillon von Yuzhang, der Yu-Turm von Jiujiang, der Pavillon der Sommerkühle von Wuxing und der Turm der Geschichteten Gipfel von Xuancheng; darüber hinaus gibt es nicht mehr als zwei oder drei. Obgleich sie von den Jahren verschlissen, von Wind und Regen abgetragen, von Kriegsfeuer heimlich verzehrt und in Katastrophen zerstört wurden, mussten sie doch stets wieder hoch aufgerichtet werden und durften nicht mit dem Einsturz vergehen — dies liegt daran, dass vom Personalrat Han bis zum Haushaltsmeister Bai herab die berühmten Würdigen jeder Zeit alle ihre Aufzeichnungen verfasst haben und dadurch für die Jahrtausende Gewicht erlangten. Baling überspannt im Westen die Stadtmauer und lässt einen fliegenden Aussichtsturm hervorragen, der Yueyang-Turm genannt wird; von wem er einst errichtet wurde, weiß man nicht. Seit es die Tang gibt, führen die gesammelten Werke der Literaten sämtlich ihre Gedichte, Rhapsodien und Gesänge über ihn, die mit dem Dongting und dem Junshan wie Innen und Außen zusammengehören. Als Zongliang diese Worte zum ersten Mal las, zweifelte er und glaubte noch nicht und hielt die Verfasser für allzu übertreibend. Als ich im Herbst des vergangenen Jahres wegen eines Vergehens diese Präfektur erhielt und ihre Grenze überschritt, lösten sich Zweifel und Glaube zugleich auf; und als ich den Turm bestieg, bedauerte ich, dass die früheren Verfasser nur ein Haarbreit davon erfasst hatten. Nur das Gedicht des Lü von Hengzhou lautet: „Schärpe und Gürtel dreitausend Li — alles liegt im Yueyang-Turm.“, was grob den Gesamtumriss kennzeichnet. Seitdem dachte ich Tag für Tag daran, ihn groß, erhaben und ruhmvoll zu machen; und wollte ich erreichen, dass er lange besteht und nicht abgetragen werden kann, so ist nichts besser als das Wort. So wies ich meine Untergebenen einzeln an, aus den Werken von Han, Liu, Liu, Bai, den beiden Zhang und den beiden Du bis zu den übrigen großen Herren die Besteigungs- und Wanderungsgedichte herauszuziehen — ob im alten oder im geregelten Stil, Lieder, Gesänge und Rhapsodien, achtundsiebzig Stück —, dazu die Werke großer Federn unserer gegenwärtigen Dynastie wie des Großmeisters Lü, des Vize Ministers Ding und des Staatsministers Xia, und sie zwischen den Balken und Dachsparren anzuschlagen. Im Frühjahr des folgenden Jahres häufte ich Baumaterial und stellte Arbeiter an und erweiterte die alte Bauform ein wenig. Die vielen Herren von Altertum und Gegenwart haben außer den Gedichten im Ganzen keine Worte hinterlassen, die ihn rühmten und aufzeichneten. Was man vom sogenannten Yueyang-Turm sieht: Er ragt hoch empor und thront, gähnt weit und trägt, schwingt sich auf und reckt sich, beugt sich vor und blickt zurück — er gleicht einem Menschen, der zwar Glieder besitzt, dessen Geist aber noch nicht sichtbar ist: Wie könnte er so lange bestehen? In Ehrfurcht erblicke ich in Ihnen, Würdenträger, einen Mann, dessen Dichtkunst und Lebenswerk ehrfurchtgebietend die Hoffnung der Zeit in der Welt sind; zudem hegen Sie seit je die Vorliebe für Berge und Gewässer, und jedes Mal, wenn ich Ihre Gedichte zum Abschied und zur Rückkehr aus der Ferne betrachte, wandert der Geist stets über die Dinge hinaus, und das Herz geht mit der Landschaft in Verbindung. Umso mehr sind nun Junshan und Dongting herausragend die größte Sehenswürdigkeit der Welt; wenn ich Ihren Sinn und Geschmack einschätze: Wie sollten Sie nicht Ihre fernen Gedanken auf Ihr langgehegtes Streben ausbreiten und Ihren großen Namen dieser reinen Erquickung anvertrauen! Ich hoffe, wenn die Kriegsgeschäfte etwas ruhen und Sie an einem Mußetag der Verwaltung ein wenig von Ihrem Gold-und-Stein-Wort hören lassen, das die Schönheit dieser Landschaft entfaltet, damit auch spätere Zeiten von ihrem Duft kosten und erfahren, dass es unter den hohen Würdenträgern und Stützen unserer Dynastie einen gibt, der den fernen Geschmack schätzt und seine Gedanken an die Seen und Berge mehrere tausend Li entfernt anlehnt — wäre das nicht herrlich! Ehrerbietig lege ich eine Rolle des Gemäldes „Später Herbstabend am Dongting“ bei und biete sie mit diesem Brief als Geschenk dar; vielleicht kann sie Ihnen beim Führen des Pinsels ein wenig Beistand leisten. Dass ich Ihre reine Strenge verwegen belästige, erfüllt mich, niedergeworfen, mit Zittern und Angst.

东南之国富山水，惟洞庭于江湖名最大，环占五湖，均视八百里。据湖面势，惟巴陵最胜。濒岸风物，日有万态，虽渔樵云鸟，栖隐出没，同一光影中，惟岳阳楼最绝。古今才人巨公，登临寄傲，流叹声藻，散在编简，或传诵于人口者，才不过一二。惟唐相张燕公文字最著，询之耆旧，则曰：楼得名始命于公矣。

Die Lande des Südostens sind reich an Bergen und Gewässern; unter den Strömen und Seen trägt der Dongting den größten Namen, er umschließt die fünf Seen und erstreckt sich gleichmäßig über achthundert Li. Betrachtet man die Lage am See, so ist Baling die herrlichste Stelle. Die Landschaft am Ufer wandelt sich täglich in zehntausend Gestalten; ob Fischer und Holzfäller, Wolken und Vögel, die sich bergen und wieder erscheinen — in demselben Spiel von Licht und Schatten ist der Yueyang-Turm der unübertroffene. Die begabten Männer und großen Herren von Altertum und Gegenwart stiegen hinauf und gaben ihrem Stolz Ausdruck; ihre wehmütigen Worte und kunstvollen Verse liegen verstreut in den Schriftrollen, und von denen, die in den Mündern der Menschen weitergetragen werden, sind es kaum ein oder zwei. Am bekanntesten sind die Worte des Tang-Kanzlers Zhang, des Herzogs von Yan; fragt man die Alten, so sagen sie: Der Turm erhielt seinen Namen zuerst von ihm.

即指导往迹，参传其说，皆略而不书。顷罹三国，兹实战冲，镇守者间有贤杰，非尚智力，则任权术，处清境，殆距炉炭，岂暇优游坐啸，摅发清蕴也哉？六朝通三百三十七年，惟颜延年、阴子铿见于章句，余皆寂寥无闻。李唐恢宇，享祚甚宏远。岳去长安尤僻，在当时名贤辈出，能至此者，率自迁谪而来，故所属篇，类多离骚叹惋之意，然于徘徊幽觉，未尝出盈厌之语。殊俗移人，果如是乎？天宝中，苏源明刺东明，因石潴仿佛遐致，号小洞庭，芳晨良夜，以为留客宴喜之地。每冠盖盛集，酒行思缨，苏必雅吟自放，四顾赓唱，雕词丽句，传诵不泯。粤自元和五年，令狐楚节制汝上，相去方八十载，咨考故处，已茫然无得矣。既叹而愤，乃引金石以永好事之意。切寻古人之旷怀高韵，缅慕天末，写千里于一局之水，使彼时风月独异于他郡，所乐也犹如此，后贤惜其遗音逸事，孜孜重显之，盖于赏情爱景之心无少负也。

Sucht man nun die alten Spuren auf und prüft die überlieferten Berichte, so findet man, dass alle nur flüchtig vermerken, ohne sie aufzuschreiben. In jüngster Zeit litten wir unter den Drei Reichen; dies hier war wahrlich ein strategischer Verkehrsknoten; wer die Stadt hielt und bewachte, war zuweilen ein würdiger oder hervorragender Mann, doch entweder setzte er auf Klugheit und Kraft oder verließ sich auf Macht und List; in einer so klaren Landschaft zu weilen war für ihn kaum anders, als neben Ofen und Glut zu stehen — wie hätte er Muße gefunden, in Freiheit zu sitzen und zu pfeifen und den klaren Geist zu entfalten? Die Sechs Dynastien dauerten zusammen dreihundertsiebenunddreißig Jahre; nur Yan Yannian und Yin Zikeng erscheinen in den Verszeilen, alle übrigen blieben still und unbekannt. Die Li-Tang weiteten das Reich und genossen eine weit reichende Herrschaft. Yue liegt von Chang’an besonders abgelegen; damals kamen berühmte Würdige in Reihen hervor, und wer hierher gelangen konnte, war meist infolge von Versetzung oder Verbannung gekommen; darum tragen die zugehörigen Gedichte überwiegend den Sinn der Klage und des Bedauerns des Lisao; doch in ihrem verweilenden, stillen Empfinden kam nie ein Wort der Übersättigung oder des Überdrusses auf. Fremde Sitten verändern den Menschen — ist es wirklich so? In der Mitte der Tianbao-Ära wurde Su Yuanming Präfekt von Dongming; einem steinernen Weiher nachempfunden, der entfernt Ähnlichkeit trug, nannte er ihn Kleiner Dongting; an duftenden Morgen und schönen Nächten diente er ihm als Ort, Gäste zu bewirten und sich zu freuen. Jedes Mal, wenn sich Amtsträger in Scharen versammelten und der Wein die Runde machte und die Gedanken sich an die Hutbänder wandten, sang Su stets in edler Weise, sich selbst entfaltend, blickte umher und sang im Wechsel; seine geschnitzten Worte und schönen Verse wurden weitergetragen und verklangen nie. Im fünften Jahr der Yuanhe-Ära erhielt Linghu Chu den Oberbefehl über Rushang; kaum achtzig Jahre waren vergangen, und als man die alte Stätte erkundete, war bereits alles unauffindbar im Dunkel. Nachdem er geseufzt und sich entsetzt hatte, griff er zu Bronze und Stein, um den guten Willen zu verewigen. Suche ich die weite Brust und hohe Tonsitte der Alten und sinne ihnen an den Enden des Himmels nach: Sie hielten tausend Li auf dem Wasser eines einzigen Spielbretts fest und ließen den Wind und Mond jener Zeit sich von anderen Präfekturen unterscheiden, und ihre Freude war ebenso; spätere Würdige schätzten ihre verhallten Klänge und verstreuten Geschichten und stellten sie eifrig wieder her — das Herz, das an Gefühl und Landschaft Freude findet, haben sie gewiss nicht im Stich gelassen.

况仆忝宰于今，旦暮为湖山主事，弗虑乎？一旦众作，与桡栋同沦委，则后之议我者以为何如，亦将恐风月仇人不浅矣。遂用崇新基址，遍索墙堵间，及本朝诸公歌诗古赋，纪以时代，次以岁月，不以官爵贵贱为升降，俾镵石置于南北二壁中，庶几他日有闻韶忘味，君子知仆之志也。然历世寝远，必多遗难备，直以所存者笔之。如其删繁撷英，请俟来者焉。

Um wie viel mehr schäme ich mich, heute unverdient als Verwalter hier zu stehen, von Morgen bis Abend für See und Berge zuständig — sollte ich nicht daran denken? Würden eines Tages die vielen Werke mit den morschen Balken und Gebälken zusammen untergehen und verloren gehen, was würden die Späteren, die über mich urteilen, wohl sagen? Ich fürchte auch, dass Wind und Mond mich dann nicht wenig als ihren Feind betrachten würden. So ließ ich die Fundamente erhöhen und erneuern, durchsuchte überall die Wände und Mauern, sammelte dazu die Lieder, Gedichte, alten Rhapsodien und Aufzeichnungen der Herren unserer gegenwärtigen Dynastie, ordnete sie nach Epochen und reihte sie nach Jahren und Monaten, ohne sie nach dem Rang der Amtswürden zu heben oder zu senken, und ließ sie in Stein eingravieren und in der nördlichen und südlichen Wand einsetzen — in der Hoffnung, dass dereinst, wenn jemand die Shao-Musik hört und den Geschmack vergisst, der Edle mein Vorhaben erkenne. Doch die vergangenen Generationen liegen allmählich fern; gewiss ist vieles verloren gegangen und schwer vollständig zu erfassen. Ich schrieb schlicht das auf, was noch vorhanden ist. Ob man das Überflüssige tilgt und die Blüten pflückt — das bitte ich kommende Gäste zu vollbringen.

岳阳楼在洞庭之滨，延庚挹辛，于登临最胜，创者寝不可考。自唐相张燕公出守于此，其名始著。庆历中，滕子京作而新之，时人以范记、苏书、邵篆，与兹楼号为天下四绝。元丰元年十月，不幸火起于牙城之西南隅，延及于楼。已而同宾僚登古址，石刻皆仆地而裂，独谢仙二字存焉。夫谢仙者，雷部中之神也。神能保其碑，而不能及其屋，何其异也！明年春，议复旧观，适湘神涌水浮至巨木百余，亟命邦人取以为用，若相厥役者，又何异耶？楼成，因镵诸石，一以彰雷笔之灵，一以侈湘神之助。他如登临知胜概者，自得之心目，何待予言。亦有范公记。

Der Yueyang-Turm liegt am Ufer des Dongting; die Richtungen Geng und Xin aufnehmend, ist er zum Besteigen und Ausschauen der herrlichste; wer ihn errichtete, ist allmählich nicht mehr zu erforschen. Seit der Tang-Kanzler Zhang, der Herzog von Yan, hier als Präfekt weilte, wurde sein Name bekannt. In der Qingli-Ära erneuerte Teng Zijing ihn; die Menschen der Zeit nannten die Aufzeichnung des Fan, die Kalligraphie des Su und die Siegelschrift des Shao zusammen mit diesem Turm die vier Unübertroffenen des Reiches. Im zehnten Monat des ersten Jahrs der Yuanfeng-Ära brach unglücklicherweise in der südwestlichen Ecke der Amtsstadt ein Feuer aus, das bis zum Turm griff. Bald darauf bestieg ich mit meinen Gästen und Beamten den alten Grund: Die Steingravuren waren alle umgefallen und zersprungen; nur die beiden Zeichen „Xie Xian“ blieben erhalten. Nun ist Xie Xian ein Gott aus dem Donnerministerium. Der Gott vermochte seine Stele zu bewahren, nicht aber sein Haus zu erreichen — wie sonderbar! Im folgenden Frühjahr berieten wir, den alten Anblick wiederherzustellen; gerade da ließ der Gott des Xiang die Fluten über hundert riesige Stämme herbeitreiben, und sogleich befahl ich den Einwohnern des Landes, sie zur Verwendung zu bergen — als wollte er diesem Werk beistehen: was ist daran wiederum sonderbar? Als der Turm vollendet war, ließ ich dies in Stein eingravieren: einmal, um die Wunderkraft der Donnerfeder zu künden, einmal, um die Hilfe des Gottes des Xiang zu rühmen. Was sonst das Besteigen und die Kenntnis der herrlichen Lage betrifft, so gewinnt man sie aus eigenem Herzen und Auge — was bedarf es da meiner Worte? Es gibt ja auch die Aufzeichnung des Herrn Fan.

洞庭天下之胜，岳阳楼又擅洞庭之胜。庆历之记尽矣，后有作者，未易加一辞。岁嘉熙丁酉，曾伯守是邦，每公余登眺，令人浮沤溟渤，培塿大块。缅怀唐开元而后，李、杜、张、孟诸贤，更赋迭咏，不可胜数。

Der Dongting ist die herrlichste Stelle der Welt, und der Yueyang-Turm wiederum nimmt die Herrlichkeit des Dongting für sich. Die Aufzeichnung aus der Qingli-Ära hat alles erschöpft; spätere Verfasser können nicht leicht auch nur ein Wort hinzufügen. Im Jahr Dingyou der Jiaxi-Ära war Zengbo Verwalter dieses Landes; jedes Mal, wenn ich nach den Amtsgeschäften hinaufstieg und schaute, ließ es die Menschen als Schaumblasen auf dem weiten Meer erscheinen, als Erdhügel auf der großen Scholle. In ferner Erinnerung dachte ich daran, dass seit dem Kaiyuan der Tang die vielen Würdigen Li, Du, Zhang und Meng einander mit Rhapsodien und Gesängen abgelöst haben, unübersehbar in der Zahl.

至我朝文正范公，惓惓焉以天下为忧乐，斯文一出，斯楼之伟观增重。去今二百载，星回物换，而江涛滚滚，与公风烈，盖巍然独存也。后十有四祀，曾伯以牧荆道过之，亟访徙倚，殆山川不可复识，乃知昔之栋宇久已灰烬，今楼非故楼矣，怆然为之感慨。越明年九月，郡侯浚仪赵汝归书来，以图示，则危栏杰观，葺废址而新之，君山本来面目，欣然如对立，属为之记。曾伯俯仰畴昔，虽不能忘情于此，率尔援笔，多见其不知量也。顾人事有因革，地势无古今，世之出新奇之见者，每至越故常，安简陋者又惮于改作，此天下事不能尽如人意者十八九。非有英材磊落之士，心眼轩豁，起古意于寂寥，舒世虑之郁勃，将视此为传舍，岂屑置念哉？如侯之心，足以经营四方，不以一楼而止。侯帝室之胄，所至有治行，及是楼与政俱成，会命提点本路刑狱，仍郡牧，徂重湖，泛巨波，川后山灵方尽听弹压，匪是亦畴克胜？余虽未获从侯凭高举酒，挹胜概于几席，意岳之人士将复见庆历气象，已于斯占之，庸记岁月云。楼之楹若干，暨费计若干，抑末耳，不书。

Als dann unserer Dynastie Herzog Fan Wenzheng mit so inniger Treue die Sorgen und Freuden der Welt zu den seinen machte und diese Schrift erschien, gewann die großartige Erscheinung dieses Turms noch an Gewicht. Zweihundert Jahre sind seitdem vergangen; die Sterne sind gewandert, die Dinge haben sich gewandelt, doch die Wogen des Stromes rollen fort und sind, wie das beispielhafte Wirken des Herzogs, wohl das Einzige, das hochragend bestehen geblieben ist. Vierzehn Jahre später kam Zengbo, als er die Präfektur Jing zu verwalten hatte, auf dem Weg hier vorbei; ich eilte hin, mich umzuschauen und zu verweilen, doch Berge und Ströme waren fast nicht wiederzuerkennen; da erfuhr ich, dass die einstigen Hallen und Dächer längst zu Asche geworden waren und der heutige Turm nicht mehr der alte Turm ist — schmerzlich war ich davon bewegt. Im neunten Monat des folgenden Jahres schrieb mir der Präfekt Zhao Rugui aus Junyi und zeigte mir einen Plan: Hohe Geländer und eine stolze Aussicht hatten den verwahrlosten Grund erneuert; das ursprüngliche Antlitz des Junshan stand mir freudig gegenüber; er bat mich um eine Aufzeichnung. Zengbo blickte in Gedanken auf die Vergangenheit, und obwohl ich dies nicht ohne Gefühl lassen konnte, griff ich hastig zum Pinsel — umso mehr zeigte sich, dass ich mein Maß nicht kannte. Ich bedenke: In den Angelegenheiten der Menschen gibt es Bewahren und Wandeln, doch die Lage des Bodens kennt kein Altertum und keine Gegenwart. Wer in der Welt neue und seltsame Ansichten hervorbringt, geht oft über die alten Regeln hinaus; wer in schlichter Dürftigkeit verharrt, scheut wiederum den Umbau — von den Dingen der Welt können acht- bis neun Zehntel nicht nach dem Willen der Menschen gehen. Hätte es nicht einen heldenhaften und offenen Mann gegeben, dessen Herz und Auge weit und klar sind, der im Stillen den Sinn der Antike weckt und die aufgestauten Sorgen der Welt löst, so würde man diesen Ort als bloße Poststation betrachten — wer würde ihn eines Gedankens würdigen? Ein Herz wie das des Präfekten vermag das ganze Land zu ordnen und hält nicht bei einem Turm an. Der Präfekt ist ein Spross des Kaiserhauses; wo immer er hinkam, wirkte er mit guter Verwaltung; und als dieser Turm samt der Verwaltung vollendet war, traf gerade der Befehl ein, die Strafsachen dieses Bezirks zu überwachen. Er bleibt Verwalter der Präfektur, zieht zum Doppelten See, schwebt auf den großen Wogen; die Gottheiten der Ströme und die Geister der Berge werden alle seiner Zügelung gehorchen — wäre es nicht dieser, wer könnte die Last tragen? Ich habe es zwar nicht erlangt, mit dem Präfekten an hoher Stelle den Becher zu erheben und den herrlichen Anblick auf die Matte zu schöpfen; doch ich meine, die Menschen von Yue werden das Bild der Qingli-Ära wiedersehen — ich habe es schon hier gewahrsagt und hiermit die Zeit festgehalten. Die Zahl der Säulen des Turms und die Summe der Kosten sind freilich Nebensache; ich schreibe sie nicht auf.

淳祐辛亥良月，覃怀李某记。

Aufgezeichnet von Li aus Qinhuai im guten Monat des Jahres Xinhai der Chunyou-Ära.

岳阳楼，城西门楼也。下瞰洞庭，景物宽阔。唐开元四年，中书令张说除守此州，每与才士登楼赋诗，自尔名著。其后，太守于楼北百步复创楼，名曰燕公楼。山海经言：洞庭沅、澧之交，潇湘之渊，是为九江之门。按澧、鼎、沅、湘合诸蛮、黔南之水，汇为洞庭，至巴陵与荆江合而东，州据其上。水经云：湘水右会小青口，资水也，世谓之益阳江，右则沅水注之，谓之横房口，东到微湖，世谓之糜湖，西流注为江，谓之糜湖口。左则澧水，谓之武陵江。凡此五水，注为洞庭，北会为大江，名曰五潴。战国策曰：秦与荆战，大破之，袭郢，取洞庭五潴。楚辞帝子降兮北潴。皆其地也。寰宇记云：郡有青草、洞庭、巴丘二湖，青草湖中有青草山，冬春水■，皆■■也。洞庭，洞府之庭，上有洞庭真君庙堂，巴丘之名今不著。

Der Yueyang-Turm ist der Torturm am westlichen Tor der Stadt. Er blickt auf den Dongting hinab; die Landschaft ist weit und offen. Im vierten Jahr der Kaiyuan-Ära der Tang wurde Zhang Yue, der Sekretariatschef, als Präfekt dieser Präfektur eingesetzt; er stieg oft mit begabten Männern auf den Turm und verfasste Gedichte, und von da an wurde er berühmt. Später errichtete der Präfekt hundert Schritte nördlich des Turms einen weiteren Turm und nannte ihn Turm des Herzogs von Yan. Das Klassische der Berge und Meere sagt: Am Zusammenfluss von Yuan und Li am Dongting, in den Tiefen von Xiao und Xiang, liegt das Tor der neun Ströme. Nach meiner Untersuchung vereinen sich Li, Ding, Yuan und Xiang mit den Gewässern der Fremdvölker und von Qiannan, fließen zum Dongting zusammen, vereinigen sich bei Baling mit dem Jing-Strom und fließen ostwärts; die Präfektur liegt darüber. Das Klassische der Gewässer sagt: Rechts vom Xiang-Wasser mündet die Kleine Qing-Mündung; das ist das Zi-Wasser, das die Welt den Yiyang-Strom nennt; rechts mündet das Yuan-Wasser, das man die Hengfang-Mündung nennt; ostwärts bis zum Wei-See, den die Welt den Mi-See nennt; westwärts fließt es und mündet als Strom, den man die Mihu-Mündung nennt. Links fließt das Li-Wasser, das man den Wuling-Strom nennt. Alle diese fünf Gewässer münden und bilden den Dongting und vereinigen sich im Norden zum Großen Strom; man nennt sie die fünf Stauseen. Die Strategien der Streitenden Reiche sagen: Die Qin kämpften gegen die Jing, schlugen sie schwer, überfielen Ying und nahmen die fünf Stauseen des Dongting. In den Liedern von Chu heißt es: „Die Kindin des Gottes steigt hernieder am nördlichen Stausee.“ Alle bezeichnen diesen Ort. Die Weltumspannende Aufzeichnung sagt: Die Präfektur besitzt die beiden Seen Qingcao und Dongting und Baqiu; im Qingcao-See liegt der Qingcao-Berg; im Winter und Frühjahr ist das Wasser ■, alles ist ■■. Dongting — der Hof der Grottenwelt; darauf befindet sich der Tempel des Wahren Herrn von Dongting; der Name Baqiu ist heute nicht mehr gebräuchlich.

岳阳楼在岳州府治西南右瞰洞庭左挹君山波光峦影万景在目诚一郡伟观也图志莫详创始然考之唐李杜诸贤皆有赋岳阳楼诗其来巳久至宋庆历间郡守滕宗谅子京重建范文正公希文作记而后岳阳楼之名益显于世庆历至是四百余年中间兴废不知其几矣成化丁亥进士眉山吴节以郎官有声出守兹郡登览之余怃然有感谓湖山景象不减旧闻而楼之规模大非昔比询之则后来郡人所构卑陋弗称亟欲改作还于旧观适视篆之初年饥用乏力未暇及久之政务渐举𡻕时渐稔廪有积粟库有积贰乃谋诸僚住稍出羡余兼助巳俸募工饬材撤其旧而新之始事于辛卯冬十一月讫工于壬辰夏五月杰栋峥嵘层檐翚飞高宏壮丽有加于前落成之日众皆欣悦以为盛事不可无述于是太守具事状介太仆寺丞邓君廷瓒来征予记嗟乎物不自美因人而美此理也夫以岳阳为楼据有洞庭之胜既云美矣而范公为记又历叙阴晴变态之妙以寓夫先忧后乐之心使人诵而味之非惟不出户庭而湖山景物尽在目中凡素存忧国忧民之念者自将惕然警省而油然兴起矣然则是楼之建岂为游观之好哉盖深有慕于公之为人而追寻芳躅思欲企而及之者也予闻太守治岳廉慎有为九载之间士安其教民安其政而吏亦怡然于禁令之下无敢侈然以肆者夫为郡而能仁于其民无愧于公之心也建楼无愧于公之文也公何人也希之则是子于太守有取焉于是乎书

Der Yueyang-Turm liegt südwestlich des Amtssitzes der Präfektur Yuezhou; rechts blickt er auf den Dongting hinab, links schöpft er den Junshan ein; die Wellen schimmern, die Bergzüge spiegeln sich, zehntausend Bilder liegen im Blick — er ist wahrlich die großartige Aussicht der ganzen Präfektur. Die Karten und Chroniken berichten nicht Genaues über seine Gründung; doch prüft man es nach, so haben die vielen Würdigen der Tang, Li und Du, alle Gedichte auf den Yueyang-Turm verfasst — er ist schon lange so. Als in der Qingli-Ära der Song der Präfekt Teng Zongliang, genannt Zijing, ihn wiedererbaute und Herzog Fan Wenzheng, genannt Xiwen, die Aufzeichnung verfasste, wurde der Name des Yueyang-Turms in der Welt umso bekannter. Von der Qingli-Ära bis heute sind mehr als vierhundert Jahre vergangen; wie oft er in dieser Zeit blühte und verfiel, weiß man nicht. Der Jinshi Wu Jie aus Meishan kam im Jahr Dinghai der Chenghua-Ära, als Kanzleibeamter mit gutem Ruf, als Präfekt in diese Präfektur. Nach seinen Besteigungen und Rundblicken war er seufzend bewegt und sagte: Das Bild von See und Bergen steht dem alten Ruhm nicht nach, doch die Bauform des Turms ist lange nicht mehr mit der von einst zu vergleichen. Erkundigte er sich, so hieß es: Was spätere Einwohner der Präfektur errichtet hatten, war niedrig und schäbig und stand ihm nicht an. Er wollte sogleich umbauen und den alten Anblick wiederherstellen; doch es war der Anfang seiner Amtszeit, das Jahr war hungersnotgebeutelt, die Mittel fehlten, und er hatte keine Zeit, sich darum zu kümmern. Nach einiger Zeit kam die Verwaltung allmählich in Gang, die Jahre wurden nach und nach reichlich, die Speicher hatten Getreide übrig, die Kassen hatten Überschüsse; da beriet er mit seinen Beamten, gab einen Teil der Überschüsse heraus, legte eigenes Gehalt bei, warb Arbeiter an und richtete das Material, riss das Alte ab und erneuerte es. Die Arbeiten begannen im elften Monat des Winters des Jahres Xinmao und wurden im fünften Monat des Sommers des Jahres Renchen vollendet. Die ragenden Balken sind steil und hoch, die gestaffelten Traufen schwingen sich wie Fasanenflügel, hoch, weit, prächtig und schön, die frühere Gestalt noch übertreffend. Am Tag der Vollendung waren alle froh und sagten: Ein so großes Ereignis darf nicht unbeschrieben bleiben. So fertigte der Präfekt einen Bericht über den Ablauf an und bat mich durch den Vizehauptmann des Amts für Pferdehaltung, Deng Tingzuan, um eine Aufzeichnung. Ach! Die Dinge sind nicht von sich aus schön, sie werden durch Menschen schön — so ist die Ordnung. Dass aus Yueyang ein Turm wurde, der die Herrlichkeit des Dongting innehat, gilt schon als schön; und die Aufzeichnung des Herzogs Fan schildert zudem ausführlich das Wunderbare der wechselnden Erscheinungen von Sonne und Regen, um den Sinn des vorwegnehmenden Sorgens und nachträglichen Freuens darin zu bergen; wer sie rezitiert und auf der Zunge zergehen lässt, für den liegen, ohne dass er über die Schwelle seines Hofes tritt, See, Berge und Landschaft ganz im Blick, und wer stets den Gedanken der Sorge um Land und Volk in sich trägt, wird von selbst mahnend erwachen und sich von innen heraus erheben. So also wurde dieser Turm gebaut — war es etwa für die Freude am Wandern und Schauen? Er entsprang der tiefen Bewunderung für das Wesen des Herzogs und dem Verfolgen seiner duftenden Spuren, im Wunsch, ihn zu erreichen. Ich habe gehört, dass der Präfekt Yuezhou redlich, umsichtig und tätig verwaltet hat; in den neun Jahren ruhten die Gelehrten in seiner Lehre, das Volk ruhte in seiner Verwaltung, und selbst die Beamten waren unter seinen Geboten zufrieden und wagten keine Ausschweifung. Eine Präfektur so zu führen, dass man dem Volk Güte erweist, steht dem Herzen des Herzogs nicht nach; den Turm zu erbauen steht der Schrift des Herzogs nicht nach. Was für ein Mann war der Herzog! Ihn nachzuahmen — darin sehe ich beim Präfekten das, woran man sich nehmen kann. Und so schrieb ich dies.

崇祯十二年六月晦，岳阳楼灾。其明年冬，余衔天子命至其地，则郡守告成事矣。楼左筑掌大室，附耳为仙梅亭。讯之云：建楼时，掘东南隅数拏，获石，长尺许，阔三之一，石上有墨迹，斜折一枝，错落数萼，墨高于石，可半米，凌凌然具衔霜茹雪之致，观者诧为神物。此仙梅堂所由与楼伊始也。今其石故在壁间，予熟视之，良然。予闻之，掘土得石，譬则破肉得骨也。石之有画文，譬天之有云气，万象百怪，无所不可，何独于梅而异之。天下岂真有神仙出没人间哉？予于此窃有感也。

Am letzten Tag des sechsten Monats des zwölften Jahrs der Chongzhen-Ära geriet der Yueyang-Turm in Brand. Im Winter des folgenden Jahres kam ich im Auftrag des Kaisers an diesen Ort, und der Präfekt meldete bereits die Vollendung des Werks. Links vom Turm hatte man eine handtellergroße Kammer gebaut, angebaut wie ein Ohr: der Pavillon der Unsterblichen Pflaume. Auf meine Frage berichtete man: Als man den Turm errichtete, grub man an der südöstlichen Ecke mehrere Spannen tief und fand einen Stein, etwa einen Fuß lang und ein Drittel davon breit; auf dem Stein war ein Tintenmal, ein schräg abgeknickter Zweig mit mehreren unregelmäßig verteilten Blütenknospen; die Tusche erhob sich um etwa ein halbes Reiskorn über den Stein, eisig klar, mit der Haltung, Frost zu beißen und Schnee zu verschlingen; wer es sah, staunte über das göttliche Ding. So kam es, dass die Halle der Unsterblichen Pflaume zugleich mit dem Turm begann. Heute befindet sich der Stein noch in der Wand; ich betrachtete ihn genau, und es stimmt. Ich habe gehört: Gräbt man Erde aus und findet einen Stein, so ist das, als bräche man Fleisch auf und fände Knochen. Dass ein Stein gemalte Zeichnungen trägt, gleicht den Wolken und Dünsten am Himmel — alle Erscheinungen und hundert Seltsamkeiten sind möglich; warum staunt man nur über die Pflaume? Gibt es denn unter dem Himmel wirklich Götter und Unsterbliche, die unter den Menschen ein- und ausgehen? Hierüber bin ich still zu einer Überlegung gekommen.

当夫赤焰浃月，寒烬经年，湖山黯淡，乌鹊栖迟，潸然顾之，大难为怀。一日而役千夫，兴百堵，居人过客，怂恿观成，而瑞呈若此，盈城罢市，相顾动色，人人如有所获，岂偶然之故乎？自昔祸福同门，其来莫测。是故，涸川可以得珠，崩崖可以得玉，亦莫不以其所损为其所益，以其所不祥为其所祥。引而伸之，外宁者必内忧，先忧者必后乐，理势实然，天下事皆应作如是观也。

Als die roten Flammen den Monat erfüllten und die kalte Asche das Jahr überdauerte, als See und Berge erblassten und Krähen und Elstern zögernd nisteten, blickte ich weinend zurück, und es war schwer, dies im Herzen zu tragen. An einem einzigen Tag tausend Arbeiter in Dienst zu nehmen und hundert Mauern aufzurichten, während Einwohner und Durchreisende einander anfeuerten, der Vollendung zuzuschauen; und dass sich dann ein solches glückverheißendes Zeichen zeigte, dass die ganze Stadt den Markt ruhen ließ, einander mit veränderter Miene anblickte und jeder meinte, etwas erlangt zu haben — kann das zufällig sein? Seit jeher teilen Unheil und Segen dasselbe Tor; ihr Kommen ist unergründlich. Darum kann man in einem ausgetrockneten Strom eine Perle finden und an einer eingestürzten Felswand Jade; und in allem wird aus dem Schaden der Nutzen, aus dem Unheilvollen das Verheißungsvolle. Zieht man dies weiter: Wer im Äußeren Ruhe hat, muss im Inneren sorgen; wer vorher sorgt, wird nachher froh — so ist die Ordnung der Dinge wirklich, und alle Angelegenheiten der Welt sollten so betrachtet werden.

且夫以梅之从来久远也，商、周之际，往往言之。然《说命》言味，《召南》言实，而皆略其华。故桃李舜英，竞胜于《国风》；江蓠杜若，齐芳于《楚骚》。独千百余年，梅无显者。崎岖六朝南北，而梅一日以花闻于天下。积渐至唐与宋，然后极盛。今兹之成形于石，埋光于土，迟之又久，达可而后大行，岂养晦待时，天地亦自然欤？君子观一物之得所、一物之失所，莫不有盛衰兴废之感焉！才人嗟遇，劳臣忧国，睹此将无动心欤！

Zudem reicht die Überlieferung der Pflaume weit zurück; zur Zeit der Shang und Zhou wurde sie oft genannt. Doch das „Yue-Ming“ spricht von ihrem Geschmack, das „Zhao Nan“ von ihrer Frucht, und beide lassen ihre Blüte unbeachtet. So wetteiferten Pfirsich und Pflaume und die Hibiskusblüte um den Sieg in den „Weisen des Reiches“, und die Duftkräuter der Flüsse und Sümpfe blühten gleichermaßen in den „Elegien von Chu“. Allein die Pflaume blieb über tausend und mehr Jahre unbeachtet. Mühsam durch die Sechs Dynastien von Süd und Nord wandernd, wurde die Pflaume eines Tages wegen ihrer Blüte in der Welt bekannt. Allmählich, bis zu den Tang und Song, erreichte sie schließlich ihre höchste Blüte. Dass sie sich nun im Stein geformt hat, ihr Licht in der Erde begraben war, lange, lange harrte und erst, als sie gelangen konnte, weithin wirkte — ist nicht auch dies ein sich Verhüllen und Warten auf die Zeit, und ist nicht auch die Welt so in ihrer Natur? Wenn der Edle betrachtet, wie ein Ding seinen Platz erlangt und ein Ding seinen Platz verliert, so empfindet er stets die Wechsel von Blüte und Verfall, Aufstieg und Untergang! Wenn begabte Männer über ihr Schicksal seufzen und arbeitsame Diener sich um das Reich sorgen — wie sollten sie bei diesem Anblick nicht im Herzen bewegt werden!

予闻之，物之神者，其生也必有以，其出也必有为。云门之桃，可以疗饥；太原之枣，可以克贼，其往事也。今日者，戎马生郊，饥馑荐至。登斯楼也，诵杜老“凭轩涕泗”之句，聚麋子国循良之吏与介胄之士，究图荒政，箸筹牧圉，后乐先忧，梅其与有助焉。吾以是为梅祝，梅果仙矣！若为是区区藏石在土、画文在石而异之，而神仙之也，天下岂真有神仙在人间哉！

Ich habe gehört: Bei den Dingen, die göttlich sind, muss ihr Entstehen einen Grund und ihr Hervortreten eine Aufgabe haben. Der Pfirsich von Yunmen vermochte den Hunger zu heilen; die Jujube von Taiyuan vermochte die Räuber zu besiegen — das sind Begebenheiten der Vergangenheit. Heute wachsen die Kriegspferde in den Fluren, und Hunger und Not treffen wiederholt ein. Steigt man auf diesen Turm und rezitiert den Vers des alten Du, „am Geländer gelehnt rinnen die Tränen“, versammelt die braven Verwalter und die gepanzerten Männer des Landes Mi, berät die Politik in Notzeiten und rechnet mit den Rechenstäbchen für Weidung und Grenzschutz — nach den Freuden freuen, vor den Sorgen sorgen: Die Pflaume wird wohl dabei helfen. Mit diesen Worten wünsche ich der Pflaume Glück; die Pflaume ist wahrlich unsterblich! Wollte man allein deshalb, weil ein unscheinbarer Stein in der Erde verborgen war und ein gemaltes Zeichen auf dem Stein, sich wundern und ihn vergöttern — gäbe es dann wirklich Götter und Unsterbliche unter den Menschen!

今天子文武，维后太平可俟，老成过计，或以外宁为忧，而好事者将侈谈蓬莱，以广大帝德。予不佞，断断然不敢以仙名梅，以自附于不著封禅之义，即以是记仙梅堂可矣！

Der heutige Kaiser ist im Zivilen wie im Kriegerischen begabt; auf den Frieden darf man warten. Die erfahrenen Alten mögen über die Maßen vorsorgen und die äußere Ruhe als Sorge betrachten, und die Sensationslustigen werden weitschweifig vom Penglai-Berg reden, um die kaiserliche Tugend zu erhöhen. Ich bin ohne Begabung und wage es entschieden nicht, die Pflaume mit dem Namen einer Unsterblichen zu belegen und mich so dem Sinn anzuschließen, der die Feng- und Shan-Opfer unaufgezeichnet lässt; damit mag dies als Aufzeichnung der Halle der Unsterblichen Pflaume genügen!

湖之有洞庭，楼之有岳阳，东南巨观也，详宋范文正公记中。历今数百年，兵燹之后，山川不改，而人民已非。楼虽岿然仅存，亦倾圯非故。顺治八年，江防兵备楼公晟、知府李公某来莅岳郡，郡则虚无人焉。盖自明末群盗所薮，虎狼榛莽，争此瓦砾之场。大清受命，王师底定楚疆，始留兵戍守，灶垒之外，虚无人犹昔也。赖两公竭力招徕之，然后负耒占茆者稍集。逾年，烟火渐繁，又以威辑兵，俾民与兵画然相安，郡称无事。两公乃登楼纵观而叹曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，信乎吾与吾民乃今而后乐有斯楼也。于是捐金募役，因其坏缺而修葺之，计费不征派，劳不动众，楼之旧观顿复。

Dass der See den Dongting hat und die Türme den Yueyang-Turm, ist der große Anblick des Südostens; die Aufzeichnung des Herzogs Fan Wenzheng der Song hat es ausführlich dargestellt. Über die Jahrhunderte bis heute, nach den Kriegsbränden, sind Berge und Ströme unverändert geblieben, doch die Menschen sind nicht mehr dieselben. Der Turm steht zwar noch hochragend da, doch auch er neigt sich und ist verfallen, nicht mehr der alte. Im achten Jahr der Shunzhi-Ära kamen der für die Flussverteidigung zuständige Herr Lou Sheng und der Präfekt Herr Li, dessen Name im Text nicht ausgezeichnet ist, in die Präfektur Yue; die Präfektur aber war leer und menschenleer. Seit dem Ende der Ming war sie der Sammelplatz zahlreicher Räuber gewesen; Tiger und Wölfe, Gestrüpp und Wildnis stritten um dieses Feld von Schutt und Trümmern. Als die Großen Qing den Auftrag erhielten und das kaiserliche Heer das Land Chu befriedete, blieben Truppen zur Besatzung zurück, doch außerhalb der Kochstellen und Wälle war es menschenleer wie zuvor. Darauf angewiesen, dass die beiden Herren sich mit aller Kraft um die Rückkehr bemühten, sammelten sich nach und nach Menschen, die ihre Pflüge auf dem Rücken trugen und Hütten bezogen. Nach einem Jahr wurde der Rauch der Herde allmählich dicht; zugleich bändigten sie mit Autorität die Soldaten, so dass Volk und Heer in klaren Grenzen friedlich nebeneinander lebten, und die Präfektur galt als ruhig. Da bestiegen die beiden Herren den Turm, schauten in die Weite und seufzten: „Das Volk zu hüten liegt nicht an den Grenzen der Lehen, das Land zu sichern nicht an der Schroffheit von Bergen und Flüssen, die Welt in Ehrfurcht zu halten nicht an der Schärfe von Waffen“ — wahrlich, erst von heute an dürfen mein Volk und ich uns dieses Turms freuen! Da spendeten sie Geld und warben Arbeiter an, besserten ihn aus, wo er beschädigt und lückenhaft war; die Kosten wurden nicht dem Volk auferlegt, die Mühe rührte die Menge nicht — und die alte Erscheinung des Turms war sogleich wiederhergestellt.

八年孟冬，予以使过而登之，两公具述其役，因属予为记。今夫孩提之童，父母爱之，不徒欲其饱暖之而已，或导之游戏之区，授之玩乐之具，凡以教之适心志，忘疲病也。岳父老子弟困极矣，彼习见知其地有大湖之奇、楼观之美，一旦沦废，未有不愀然伤之，不后其衣食者。今即嗷嗷者未息，而斯楼既复，郡之荒陋，楼之崇丽，足以盖之。朝夕登楼一望，犹见湖波晏然，估舶渔艇，往来停泊于楼之下，伊何人之赐邪？则两公今日之役，固所以率作其乐生之心，而两公之能乐民之乐，亦可知已。愿以嗣文正先忧后乐之旨。

Im ersten Wintermonat des achten Jahrs stieg ich auf einer Dienstreise vorbeikommend den Turm hinauf; die beiden Herren berichteten mir ausführlich von den Arbeiten und baten mich daher um eine Aufzeichnung. Nun lieben Eltern ein kleines Kind und wollen es nicht bloß satt und warm haben; sie führen es auch in die Gärten des Spiels und geben ihm Geräte zum Spielen — alles, damit es lernt, Herz und Sinn zu erfreuen und Müdigkeit und Krankheit zu vergessen. Die Alten und Jungen der Präfektur Yue hatten die Not bis zum Äußersten erlitten; sie waren gewohnt zu wissen, dass ihr Land das Wunder des großen Sees und die Schönheit der Türme und Aussichten besaß; wären diese eines Tages verwahrlost, gäbe es niemanden, der nicht bekümmert darüber trauerte, noch ehe er an Kleidung und Nahrung dächte. Wenn nun auch die Stöhnenden noch nicht verstummt sind, so ist dieser Turm doch wiederhergestellt; die Verödung und Dürftigkeit der Präfektur — die Hoheit und Pracht des Turms vermag sie zu überdecken. Steigt man morgens und abends auf den Turm und schaut hinaus, sieht man die Wellen des Sees in Frieden ruhen, die Schiffe der Kaufleute und die Boote der Fischer im Kommen und Gehen unter dem Turm anlegen — wessen Gabe ist dies? Das Werk der beiden Herren an diesem Tage ist gewiss dazu da, den Sinn der Freude am Leben anzuleiten und zu wecken; und dass die beiden Herren sich an den Freuden des Volkes freuen können, lässt sich ebenfalls daran erkennen. Möge dies dem Sinn des Herzogs Wenzheng folgen, vorher zu sorgen und nachher zu freuen.

山首衡岳，波首洞庭，此吾楚之大观也。洞庭浩淼八百里，纳九水而吞吐之，而惟岳阳收揽湖山之气，以约束其精华，故形胜甲于天下，此楼所由昉乎？楼之创始莫考，自子京增其式廓，希文力为表章，楼观直与湖山并传。后此兴废靡常，陵谷变迁，而兹楼如日星河岳之不可易。

Unter den Bergen steht der Hengshan an erster Stelle, unter den Wogen der Dongting — das ist der große Anblick unseres Chu. Der Dongting erstreckt sich weit über achthundert Li, nimmt neun Gewässer auf und speit sie wieder aus, und nur Yueyang fasst den Geist von See und Bergen zusammen und bändelt ihre Essenz; darum steht seine landschaftliche Schönheit an der Spitze der Welt — von hier hat dieser Turm wohl seinen Anfang genommen? Über die Gründung des Turms ist nichts zu erforschen; seit Zijing seine Maße erweiterte und Xiwen mit aller Kraft ihn pries, wird der Turm mit See und Bergen zusammen überliefert. Seither wechselten Aufstieg und Verfall ohne Bestand, Hügel und Täler wandelten sich, doch dieser Turm ist wie Sonne, Sterne, Ströme und Berge — unverrückbar.

今上偃武修文，图成王会。我郡伯李公，于退食之暇，登临怀古，慨然以修复为己任，鸠工庀材，踵华增美，规模宏敞，顿复旧观。既成，属予纪其事。予惟湖山胜概，昔人已先我言之，何敢以不文续貂焉。读先忧后乐之语，未尝不三复流连也。姑即以往事证之：荆山铸鼎，骑龙上升，是帝子之所凭依也；张乐广野，钧天奏响，是神人之所窟宅也；湘灵鼓瑟，泪竹成斑，是妃子之所倘佯也。厥后祖龙浮湘，风涛大作，焚山赭树；武帝索酒香山，竟为东方生窃饮。两人求仙，而仙卒不至，山川似亦有灵焉。

Unser heutiger Kaiser legt die Waffen nieder und pflegt die Künste des Friedens, bestrebt, die Versammlung der Könige zu vollenden. Mein Präfekt, Herr Li, stieg in den Mußestunden nach dem Dienstessen hinauf und gedachte der Alten; entschlossen machte er die Wiederherstellung zu seiner eigenen Aufgabe, sammelte Arbeiter und richtete Material, setzte den früheren Glanz fort und mehrte die Schönheit; die Bauform wurde weit und offen, und der alte Anblick kehrte sogleich wieder. Als es vollendet war, bat er mich, das Geschehen festzuhalten. Ich dachte: Die herrliche Lage von See und Bergen haben die Früheren schon vor mir beschrieben — wie wagte ich, mit ungelenkem Schreiben den Zobelschwanz zu verlängern? Doch wenn ich die Worte vom vorherigen Sorgen und nachherigen Freuen lese, muss ich sie stets dreimal wiederholen und kann mich nicht losreißen. Erlaubt mir, dies an vergangenen Begebenheiten zu belegen: Am Jing-Berg den Kessel zu gießen und auf dem Drachen gen Himmel zu reiten — das war es, worauf sich der Gottessohn stützte; Musik aufzuführen auf der weiten Ebene, wo die Harmonien des Himmels erklingen — das war es, worin die Göttlichen wohnten; die Geister des Xiang die Se spielen zu lassen und die Tränen den Bambus zu flecken — das war es, wo die Kaiserinnen weilten. Danach fuhr der Urahnen-Drache auf dem Xiang, doch Wind und Wogen erhoben sich gewaltig, er verbrannte den Berg und färbte die Bäume ockerrot; Kaiser Wu suchte am Xiang-Berg nach Wein, doch schließlich stahl ihn der Herr Dongfang und trank ihn. Beide suchten die Unsterblichen, doch die Unsterblichen kamen am Ende nicht — Berge und Ströme scheinen ebenfalls einen Geist zu besitzen.

夫山川之气，与天地相为表里。天地之所爱惜者，山川亦输诚效款；天地之所妒忌者，山川亦惨淡改观。勿谓此薮泽之微，无关于治乱剥复之数。由斯以观，有道之世，天河绳，器车出，醴泉涌，非虚语也。小范先忧后乐之旨，不旷世而同揆乎！比者河清海晏，湖光时露蜃楼之奇，是亦山川效灵之一证。

Der Geist der Berge und Ströme steht mit Himmel und Erde wie Innen und Außen zueinander. Was Himmel und Erde lieben und schätzen, dem bringen Berge und Ströme ihre Treue und Huldigung dar; was Himmel und Erde missgönnen, das wandeln Berge und Ströme in trübem Licht. Man sage nicht, dieses unbedeutende Moor stehe außerhalb der Ordnung von Regieren und Wirren, Abtragung und Wiederkehr. Betrachtet man es so: In einem Zeitalter, das den rechten Weg hat, ist der Himmelsfluss wie ein gespanntes Seil, die Geisterwagen erscheinen, und süße Quellen sprudeln — das sind keine leeren Worte. Entspricht der Sinn des kleinen Fan vom vorherigen Sorgen und nachherigen Freuen nicht über die Zeitalter hinweg demselben Maß? In jüngster Zeit ist der Fluss klar und das Meer ruhig, und auf dem See zeigt sich bisweilen das Wunder der Luftspiegelung — auch dies ist ein Beweis, dass Berge und Ströme ihre Geisteskraft erweisen.

我公以政通人和之余，为此修废举坠之事，于以作镇方州，绍休芳轨，裨益于风俗、人心者不小，岂南楼之风月、黄鹄之烟云所能颉颃哉！是役也，力不劳于民，财不取于帑，经始于癸亥首春，落成于甲子仲夏。遥望层城，丹楼如霞，目之者不能发一语。游者熙熙，如登春台。吾有以卜：公之后天下之乐而乐矣！

Mein Herr hat, nachdem Verwaltung und Eintracht unter den Menschen erreicht waren, dieses Werk der Erneuerung des Verfallenen und Aufrichtung des Gestürzten vollbracht, um damit die Region zu festigen und die duftende Fährte fortzusetzen; sein Nutzen für Sitten und Herzen der Menschen ist nicht gering — wie könnten ihn der Wind und Mond des Südlichen Turms oder die Wolken und Dämpfe des Gelbe-Kranich-Turms jemals erreichen! Bei diesem Werk wurde die Kraft dem Volk nicht abgemüht und das Geld nicht der Schatzkammer entnommen; begonnen wurde es im ersten Frühjahr des Jahres Guihai, vollendet im Hochsommer des Jahres Jiazi. Schaut man von ferne auf die gestaffelten Mauern, so ist der rote Turm wie Abendrot; wer ihn sieht, kann kein Wort hervorbringen. Die Wandernden sind fröhlich und zahlreich, als bestiegen sie die Frühlingsterrasse. Ich wage die Weissagung: Mein Herr wird sich nach den Freuden der Welt freuen!

岳郡介在湖滨，西城上有岳阳楼，历年永久，兴废无常。予于己未秋叱驭至此，见楼欹斜将圯，宜葺而新之。然而君子居是官，则当尽是职。太守一官，主于勤农、赈贫、察奸、决讼、兴革利弊、鼓舞人文。昔贾琮升车褰裳，而百姓震悚；孙成赈发救饥，而户口益增；文翁兴学校于成都，能令风同齐鲁；龚遂卖剑刀于渤海，辄使俗务农桑。凡此政绩，迄今颂述不衰，未闻以楼台亭阁为事而播声誉于无穷也。况郡当逆陷，后继以饥馑，荆榛遍野，瓦砾盈城，窜者未归，窃者未靖，朴者不暇耕耘，秀者不遑弦诵，劳于王事者不得休息。若以修楼为先务，毋乃轻重失衡、缓急倒置，而大违致泽之初心乎？于是作而止，议而寝，以专精其思于吏治，不顾斯楼之日就圯。

Die Präfektur Yue liegt am Ufer des Sees; auf ihrer westlichen Stadtmauer steht der Yueyang-Turm, über viele Jahre hinweg, in wechsellosem Aufstieg und Verfall. Als ich im Herbst des Jahres Jiwei mein Gefährt hierher lenkte, sah ich, dass der Turm schief stand und dem Einsturz nahe war; er hätte ausgebessert und erneuert werden müssen. Doch der Edle, der ein Amt bekleidet, sollte dieses Amt voll erfüllen. Das Amt des Präfekten besteht vor allem darin, den Landbau zu fördern, die Armen zu versorgen, Böses aufzuspüren, Recht zu sprechen, Nützliches zu schaffen und Schädliches abzuschaffen und Gelehrsamkeit und Sitte zu beflügeln. Einst stieg Jia Cong auf seinen Wagen und zog den Rock hoch, und das Volk erschrak ehrfürchtig; Sun Cheng öffnete die Speicher und rettete vor dem Hunger, und die Zahl der Haushalte mehrte sich; Wen Weng richtete in Chengdu Schulen ein und vermochte die Sitten denen von Qi und Lu gleichzumachen; Gong Sui ließ in Bohai die Schwerter und Messer verkaufen und brachte die Sitte sogleich zu Ackerbau und Seidenzucht zurück. All diese Verwaltungstaten werden bis heute ruhmreich erzählt, ohne zu verblassen; nie habe ich gehört, dass jemand sich mit Terrassen und Türmen, Pavillons und Kiosken befasste und dadurch Ruhm ins Unendliche verbreitete. Zumal die Präfektur gerade unter der Besetzung der Rebellen gelitten hatte, gefolgt von Hunger und Not; Dornen und Gestrüpp bedeckten das Land, Schutt erfüllte die Stadt; die Geflohenen waren nicht zurückgekehrt, die Räuber nicht befriedet; die Einfältigen hatten keine Zeit zu pflügen, die Begabten keine Muße zu rezitieren; und wer im Dienst des Königs mühte, fand keine Ruhe. Hätte ich die Instandsetzung des Turms zur vorrangigen Aufgabe gemacht, wäre das nicht eine Verkehrung von Wichtig und Gering, eine Umkehrung von Dringend und Verzögerbar gewesen, im großen Widerspruch zu meinem ursprünglichen Vorsatz, Segen zu bringen? So entwarf ich es und hielt inne, besprach es und legte es ruhen, um meine Gedanken ganz der Beamtenführung zu widmen, und achtete nicht darauf, dass dieser Turm Tag für Tag dem Verfall zutrieb.

越三年，滇黔荡涤，四境晏如，疮痍起色，以暇以宁，融融然，彬彬然，非复昔日景象。夫然后登君山，瞻乌石，览洞庭，眺天岳，倍饶佳致，惜斯楼益欹斜不堪。予惟揽辔问俗以来，兴废举坠，罔敢传舍视也，独斯楼任其倾颓，宁不获罪创修诸先辈耶？乃从万难拮据中，点金匡正之，俾勿即于废。苦更桷加榜，置楹易楠，增陶瓦，立墉垣，施黝垩，图厥完壮，费实不赀，予何能胜任？恭请上台，捐囊首倡，谋诸僚庶，各输镪有差。远近欣然，而集者又复有人。遂购材募匠，弗烦民力，并日鸠工，而次第竣事焉。

Nach drei Jahren waren Yunnan und Guizhou gesäubert, die vier Grenzen in Frieden, die Wunden im Aufblühen; mit Muße und Ruhe, warm und gesittet — es war nicht mehr das Bild von einst. Da erst bestieg ich den Junshan, blickte zum Schwarzen Stein, schaute über den Dongting und spähte zum Tianmu-Berg — die landschaftliche Anmut war doppelt reich; nur bedauerte ich, dass dieser Turm immer schiefer wurde und unhaltbar. Ich dachte: Seit ich die Zügel ergriff und mich nach den Sitten erkundigte, habe ich Verfallenes erneuert und Gestürztes aufgerichtet und wagte nicht, irgendetwas als Poststation zu betrachten; würde ich allein diesen Turm seinem Einsturz überlassen, würde ich mich nicht an den Vorfahren versündigen, die ihn schufen und erhielten? So korrigierte ich ihn inmitten zehntausendfacher Not und Geldmangel, damit er nicht sogleich verfiele. Die Dächer zu erneuern, die Sparren zu verstärken, Säulen zu stellen und das Nanmu-Holz zu wechseln, Ziegel zu mehren, Mauern zu errichten, Schwarz und Weiß aufzutragen und Vollständigkeit und Pracht anzustreben — die Kosten waren wahrlich unermesslich; wie hätte ich sie allein tragen können? Ehrerbietig bat ich die höheren Behörden; sie öffneten ihre Beutel und gaben das erste Beispiel; dann beriet ich mit den Beamten und Würdigen, und jeder steuerte nach Maßgabe Silber bei. Nah und fern waren freudig bereit, und weitere schlossen sich der Sammlung an. So kaufte ich Material und warb Handwerker an, ohne die Kraft des Volkes zu bemühen, häufte Tag auf Tag die Arbeiten, und der Reihe nach wurde alles vollendet.

考斯楼，唐以前不甚显。自开元初，中书令张燕公出守是郡，登临歌咏，日相播扬。暨宋庆历间，郡守滕子京重建，希文范公作记，流传海内。高人名士、缙绅先生，无不愿见之也。先是楼右有净土庵，废之久矣；今复构室三间，召浮屠栖之，则循古以为辙也。先是楼左有屋数楹，以有纯阳之梅在，谓之仙梅亭，然而其实非亭；今于故址建亭，以副厥名，此则更新以为弦也。岁在甲子，运届上元，斯楼焕然一新。士女讴吟，渔樵唱答，游人辐辏，则又天人之会合也。诸父老请予以示永久。嘻，有范公之记，予妄言之，岂非听白雪之音、观绿水之节，而东野巴人不自觉其蚩鄙，载笑载言也哉！诸父老固请无已，笔斯以勒于石，又置二碑：一以重刊文正公之记，一以胪列各捐修之数。俟后君子征前事，复征今事也。

Erforscht man diesen Turm: Vor den Tang war er nicht sehr bekannt. Seit Anfang der Kaiyuan-Ära kam Zhang, der Herzog von Yan und Sekretariatschef, als Präfekt in diese Präfektur; er bestieg ihn, sang und besang ihn, und von Tag zu Tag wurde er weiter getragen. Als in der Qingli-Ära der Song der Präfekt Teng Zijing ihn wiedererbaute und Herr Fan Xiwen die Aufzeichnung verfasste, verbreitete er sich im ganzen Reich. Hohe Männer und berühmte Würdige, die Herren in Schärpe und Kappe — es gab keinen, der ihn nicht hätte sehen wollen. Zuvor gab es rechts vom Turm eine Klausur des Reinen Landes, die lange verfallen war; nun baute ich wieder eine Kammer mit drei Jochen und berief einen Mönch, dort zu wohnen — das heißt, dem Alten als Fährte zu folgen. Zuvor gab es links vom Turm einige Kammern; weil dort die Pflaume des Chunyang war, nannte man sie Pavillon der Unsterblichen Pflaume, doch dem Wesen nach war es kein Pavillon; nun errichtete ich auf dem alten Grund einen Pavillon, damit der Bau seinem Namen entspreche — das heißt, Erneuerung zur Saite zu machen. Das Jahr lag im Jiazi, der Zyklus erreichte das Obere Ursprungsjahr; dieser Turm erstrahlte in ganz neuem Glanz. Beamte und Damen sangen und rezitierten, Fischer und Holzfäller gaben einander Antwort, Wandernde strömten wie Speichen zur Nabe — auch dies ist eine Zusammenkunft von Himmel und Mensch. Die vielen Ältesten baten mich, dies der Ewigkeit zu zeigen. Ei — wo es doch die Aufzeichnung des Herrn Fan gibt: Wenn ich nun ungestüm dreinrede, ist das nicht, als hörte man den Klang des Weißen Schnees und sähe den Takt des Grünen Wassers, und ein Mann aus dem östlichen Feld, ein Barbar von Ba, würde nicht merken, wie töricht und gemein er ist, zwischen Lachen und Reden? Da die vielen Ältesten unablässig baten, schrieb ich dies, um es in Stein zu gravieren, und stellte zudem zwei Stelen auf: eine, um die Aufzeichnung des Herzogs Wenzheng neu zu drucken; eine, um die Beträge der einzelnen Spender für die Instandsetzung aufzulisten. Mögen spätere Edle die vergangenen Begebenheiten belegen und auch die gegenwärtigen belegen.

岳阳楼著名海内，创始不知为谁。唐开元年，张说出守是邦，日与才士登临，赋咏其中，自尔名著。宋庆历间，膝宗谅作而新之，范希文为之记，苏子美书丹，邵竦篆额，时称四绝。

Der Yueyang-Turm ist im ganzen Reich berühmt; wer ihn gründete, weiß man nicht. In den Kaiyuan-Jahren der Tang kam Zhang Yue als Präfekt in dieses Land; täglich stieg er mit begabten Männern hinauf und verfasste dort Gedichte und Gesänge; von da an wurde der Name bekannt. In der Qingli-Ära der Song erneuerte Teng Zongliang ihn; Fan Xiwen verfasste dafür die Aufzeichnung, Su Zimei schrieb sie mit roter Tusche, Shao Song gravierte den Titel in Siegelschrift — die Zeit nannte dies die vier Unübertroffenen.

诗记云：中书今张说，徙知岳州，为文凄婉，人以为得江山之助。贾至贬岳州司马，初至马陵，兴李白泛洞庭诗：枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。乘兴经舟无远近，白云明月吊湘娥。太白诗：洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。孟浩然诗：八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦尘，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。杜子美诗：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南圻，乾坤日夜浮。亲朋鱼一字，老病有孤舟。戒马关山北，凭轩涕泗流。按元稹作杜甫墓铭曰：子美扁舟荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳。后四十年，子美之孙嗣业启枢葬于偃师，时元和之癸巳岁也。

Die Gedichtaufzeichnung sagt: Zhang Yue, der Sekretariatschef, wurde als Präfekt nach Yuezhou versetzt; seine Schriften waren klagend und anmutig, und man sagte, er habe die Hilfe der Flüsse und Berge erhalten. Jia Zhi wurde zum Marschall von Yuezhou degradiert; als er zuerst nach Maling kam, regte er Li Bai zu dem Gedicht „Auf dem Dongting fahrend“ an: „Am Ahornufer wirbeln zahlreich die fallenden Blätter; im Herbstwasser des Dongting erheben sich abends die Wellen. Der Stimmung folgend fährt das Boot nah oder fern; weiße Wolken und heller Mond beweinen die Xiang-Göttin.“ Ein Gedicht des Taibai: „Vom Dongting nach Westen blickend, wo sich die Ströme von Chu teilen; wo das Wasser am südlichen Himmel endet, ist keine Wolke zu sehen. Die Sonne sinkt über Changsha, die Herbstfärbung reicht weit; ich weiß nicht, wo ich der Xiang-Herrin gedenken soll.“ Ein Gedicht des Meng Haoran: „Im achten Monat steht der See eben; er umfasst das Leere und verschmilzt mit dem Großen Klaren. Dünste verdampfen über den Yunmeng-Mooren; die Wogen erschüttern die Stadt Yueyang. Ich möchte hinüber, doch habe weder Boot noch Ruder; in müßigem Wohnen schäme ich mich des erleuchteten Herrschers. Sitzend schaue ich den Anglern zu und hege umsonst die Sehnsucht nach dem Fisch.“ Ein Gedicht des Du Zimei: „Schon lange hatte ich vom Wasser des Dongting gehört; heute besteige ich den Yueyang-Turm. Wu und Chu — dorthin nach Südosten reißt es auseinander; Himmel und Erde schwimmen hier Tag und Nacht. Von Freunden und Verwandten kein einziges Zeichen; alt und krank habe ich ein einsames Boot. Die Kriegspferde stehen an den Pässen im Norden; am Geländer gelehnt rinnen meine Tränen.“ Anmerkung: Yuan Zhen verfasste die Grabinschrift für Du Fu und sagte: Zimei fuhr in einem kleinen Boot zwischen Jing und Chu und starb schließlich in der Fremde; er wurde reisend in Yueyang aufgebahrt. Vierzig Jahre später öffnete Zimeis Enkel Siye den Sarg und bestattete ihn in Yanshi; es war das Jahr Guisi der Yuanhe-Ära.

滕子京岳阳集序云：六朝通三百三十七载，惟颜延年、阴子坚见于章句子。按延之有始安郡还都兴，张湘州登巴陵作，阴铿有渡青草湖诗，似非颛指岳阳楼者。然初盛唐诗但作巴陵城楼，未当名岳阳楼也。大历间，杜子美有今上岳阳楼之句，故后人颛目为岳阳耳。宋范致明有岳阳风土记三卷，国朝有岳阳纪胜巢编四卷。

Das Vorwort des Teng Zijing zur Yueyang-Sammlung sagt: Die Sechs Dynastien dauerten zusammen dreihundertsiebenunddreißig Jahre; nur Yan Yannian und Yin Zijian erscheinen in den Verszeilen. Anmerkung: Yanzhi hat das Gedicht „Von der Präfektur Shi’an in die Hauptstadt zurückkehrend“, das er verfasste, als er mit dem Marschall von Xiangzhou Baling bestieg, und Yin Keng hat das Gedicht „Den Qingcao-See überquerend“ — beide scheinen sich nicht ausdrücklich auf den Yueyang-Turm zu beziehen. Doch die Gedichte der frühen und hohen Tang sprechen nur vom Torturm von Baling und nannten ihn noch nicht Yueyang-Turm. In der Dali-Ära hat Du Zimei den Vers „heute besteige ich den Yueyang-Turm“; darum bezeichnen ihn spätere Menschen ausdrücklich als Yueyang. Fan Zhiming der Song verfasste die Aufzeichnung der Sitten und Gebräuche von Yueyang in drei Bänden; unsere Dynastie hat die Zusammenstellung der berühmten Stätten von Yueyang in vier Bänden.

风土记云：岳阳楼，城西门楼也。南楼、杨公台，皆见岳阳诗。访今并无遗迹可践。或云楚泽门，旧南楼也。又云：楚泽门、碧湘门，皆瓮城门，而楚泽门以经火不复治。

Die Aufzeichnung der Sitten und Gebräuche sagt: Der Yueyang-Turm ist der Torturm am westlichen Tor der Stadt. Der Südliche Turm und die Terrasse des Herrn Yang erscheinen beide in den Gedichten von Yueyang. Sucht man heute danach, gibt es keine Spuren mehr, die man betreten könnte. Manche sagen, das Chuze-Tor sei der alte Südliche Turm. Ferner heißt es: Das Chuze-Tor und das Bixiang-Tor waren beide Tore der Zwingermauern, und das Chuze-Tor wurde nach einem Brand nicht wieder instand gesetzt.

楼阁古有名者，仲宣楼在荆州城上，所见惟平楚，亦非其旧址也。太白楼在济宁州城上，济、汶、泗水横络其前，帆樯千百，过酒楼下，时有胜致。及登南昌王阁，章贡大水西来注北，阁与水，称杰然大观，然不若武昌黄鹤楼。虽水与王来公不殊，而楼制工巧奇丽，立黄鹄矶上，且三面临水，又西对晴川楼、汉阳城为佳。总之又不若岳州岳阳楼。君山一发，洞庭万顷，水天一色，杳无际涯，非若滕王、黄鹤，眼界可指，故其胜为家。三楼皆西向，岳阳更雄

Unter den seit alters berühmten Türmen und Pavillons steht der Zhongxuan-Turm auf der Stadtmauer von Jingzhou; was man von ihm sieht, ist nur die Ebene von Chu, und es ist auch nicht mehr sein alter Standort. Der Taibai-Turm steht auf der Stadtmauer des Kreises Jining; die Gewässer von Ji, Wen und Si durchziehen quer das Land davor; tausend Segel und Masten ziehen unter dem Weinturm vorbei — stets eine herrliche Anmut. Als ich den Prinzenpavillon von Nanchang bestieg, kam das große Wasser von Zhang und Gong von Westen und ergoss sich gen Norden; Pavillon und Wasser gelten als hochragender großer Anblick, doch er reicht nicht an den Turm des Gelben Kranichs von Wuchang heran. Obgleich sein Wasser dem beim Pavillon des Prinzen nicht nachsteht, ist die Bauform des Turms kunstvoll, wunderbar und schön; er steht auf der Gelbe-Schwan-Anhöhe, ist zudem an drei Seiten vom Wasser umgeben und blickt westwärts auf den Qingchuan-Pavillon und die Stadt Hanyang — umso besser. Doch im Ganzen reichen sie alle nicht an den Yueyang-Turm von Yuezhou heran. Der Junshan ist ein einzelnes Haar, der Dongting ein See von zehntausend Morgen; Wasser und Himmel sind eine Farbe, fern und ohne Ufer — nicht wie beim Tengwang-Pavillon und beim Gelben Kranich, wo sich der Blick umreißen lässt; darum ist seine Schönheit heimisch. Alle drei Türme blicken nach Westen; der Yueyang ist der herrschendste.

岳阳楼在县西。风土记：城西门楼也。下瞰洞庭，景物宽阔。唐开元四年，中书令张说除守此州，每与才士登楼赋诗，自尔名著。其后，太守于楼北百步复创楼，名日燕公楼。三才图会：岳阳楼，其制三层，四面突轩，状如十字，面各二溜水。方舆胜览：岳阳楼宋滕宗谅作而新之，范希文为之记，苏子美书丹，邵竦篆额，时称四绝。府志：岳阳楼自明成化以后，屡圯。康熙二十二年重建，复灾。乾隆五年复修，始还旧观。

Der Yueyang-Turm liegt westlich der Kreisstadt. Die Aufzeichnung der Sitten und Gebräuche: Er ist der Torturm am westlichen Tor der Stadt. Er blickt auf den Dongting hinab; die Landschaft ist weit und offen. Im vierten Jahr der Kaiyuan-Ära der Tang wurde Zhang Yue, der Sekretariatschef, als Präfekt dieser Präfektur eingesetzt; er stieg oft mit begabten Männern auf den Turm und verfasste Gedichte, und von da an wurde er berühmt. Später errichtete der Präfekt hundert Schritte nördlich des Turms einen weiteren Turm und nannte ihn Turm des Herzogs von Yan. Die Zusammenstellung der Bilder der Drei Kräfte: Der Yueyang-Turm hat die Bauform von drei Etagen, an allen vier Seiten vorspringende Galerien, ist kreuzförmig angelegt, und jede Seite hat zwei abfließende Dachflächen. Die Herrliche Übersicht der Welt: Der Yueyang-Turm wurde von Teng Zongliang der Song erneuert; Fan Xiwen verfasste dafür die Aufzeichnung, Su Zimei schrieb sie mit roter Tusche, Shao Song gravierte den Titel in Siegelschrift — die Zeit nannte dies die vier Unübertroffenen. Die Chronik der Präfektur: Der Yueyang-Turm stürzte seit der Chenghua-Ära der Ming wiederholt ein. Im zweiundzwanzigsten Jahr der Kangxi-Ära wurde er wiedererbaut und geriet erneut in Brand. Im fünften Jahr der Qianlong-Ära wurde er abermals instand gesetzt, und erst da kehrte der alte Anblick wieder.