Baoguo-Tempel

骠骑山，县东三十里。会稽典录云：“汉世祖时张意为骠骑将军，其子齐芳历中书郎，尝隐于此，故以为名。俗呼为马鞍山，乃州之后坐山也。

Der Berg Piaoqi liegt dreißig Li östlich des Kreissitzes. Das Kuaiji Dianlu sagt: „Zur Zeit des Kaisers Shizu der Han war Zhang Yi General der flinken Reiterei (piaoqi), und sein Sohn Qifang stieg zum Sekretariatsbeamten auf; er lebte einst hier zurückgezogen, und so wurde [der Berg] nach ihm benannt. Volkstümlich wird er Berg Ma’an (Sattelberg) genannt und ist der rückwärtige Sitz-Berg der Präfektur.

精进院，县东三十里。旧名“灵山保国”，唐广明元年置。皇朝治平元年改赐今额。

Das Jingjin-Kloster liegt dreißig Li östlich des Kreissitzes. Sein alter Name war „Lingshan Baoguo“, gegründet im ersten Jahr der Guangming-Ära der Tang. Im ersten Jahr der Zhiping-Ära der gegenwärtigen Dynastie wurde ihm anstelle [des alten] die heutige Namenstafel verliehen.

保国教寺县东二十里。始建于唐，名灵山。会昌中废。广明元年，赐保国额。宋治平元年改。

Der Baoguo-Lehrtempel liegt zwanzig Li östlich des Kreissitzes. Erstmals in der Tang-Zeit errichtet, hieß er Lingshan. Während der Huichang-Ära wurde er aufgehoben. Im ersten Jahr der Guangming-Ära wurde ihm die Namenstafel „Baoguo“ verliehen. Im ersten Jahr der Zhiping-Ära der Song wurde er geändert.

精进院，今仍名保国。

Das Jingjin-Kloster — heute heißt es noch Baoguo.

保国寺

Baoguo-Tempel.

县东二十里。始建于唐，名灵山寺，其西峰名骠骑山。会昌中废。广明元年，赐保国额。

Er liegt zwanzig Li östlich des Kreissitzes. Erstmals in der Tang-Zeit errichtet, hieß er Lingshan-Tempel, und sein westlicher Gipfel heißt Berg Piaoqi. Während der Huichang-Ära wurde er aufgehoben. Im ersten Jahr der Guangming-Ära wurde ihm die Namenstafel „Baoguo“ verliehen.

宋治平元年，改精进院额，今仍名保国，定成丛林。

Im ersten Jahr der Zhiping-Ära der Song wurde seine Namenstafel in Jingjin-Kloster geändert; heute heißt er noch Baoguo und ist als klösterliche Gemeinschaft (conglin) etabliert.

登临何处好，古刹对沧江。行脚僧归渡，迎风香满窗。疏狂怜我独，金碧羡君双。击剑高秋夜，应知鬼胆降。

Wo lässt es sich gut hinaufsteigen und schauen? Dieser alte Tempel blickt auf den blaugrünen Strom. Der wandernde Mönch kehrt über die Fähre zurück; im Wind erfüllt Weihrauch das Fenster. Ungestüm und ungebunden bedaure ich meine Einsamkeit; das Gold und Azur beneide ich als euer Paar. Das Schwert schlagend in dieser tiefen Herbstnacht weiß ich: die Mut der Dämonen muss sich beugen.

兰若隐云端，折旋路百盘。诧人蹲怪石，奔壑迸哀湍。僧磬竹阴晚，佛台花雨寒。更期观海曙，留宿待更残。

Der Tempel (araṇya) verbirgt sich am Rande der Wolken; der gewundene Weg dreht und windet sich hundertfach. Den Wanderer erschreckend, kauern seltsame Felsen; aus stürzenden Schluchten brechen klagende Wildwasser hervor. Des Mönches Klangschale tönt im Bambusschatten am Abend; auf der Buddha-Terrasse fällt ein Blütenregen kalt. In der Hoffnung, noch das Morgengrauen über dem Meer zu erblicken, bleibe ich über Nacht und harre der letzten Nachtwache.

则全孚叔平，姓施氏，慈溪人。落发于邑之保国寺，住三学三十年，太守郎简礼之，尝谓人曰：叔平才气凛凛然若儒冠，使职谏诤，岂下汉汲黯、唐魏征、我朝王元之乎？庆历五年，州众坐亡，世号三学法师。

Zequan, mit dem Beinamen Shuping, war aus dem Shi-Klan, ein Mann aus Cixi. Er nahm die Tonsur im Baoguo-Tempel des Kreises und weilte dreißig Jahre am Sanxue (Drei Studien). Der Präfekt Lang Jian behandelte ihn mit Achtung und sagte einst zu anderen: „Shupings Talent und Geist sind so ehrfurchtgebietend, gleich einem konfuzianischen Gelehrten; setzte man ihn ins Amt des Ermahnens, wie stünde er da hinter Ji An der Han, Wei Zheng der Tang oder Wang Yuanzhi unserer eigenen Dynastie zurück?“ Im fünften Jahr der Qingli-Ära verschied er vor der Versammlung der Präfektur in Meditation sitzend; die Nachwelt nannte ihn den Dharma-Meister der Drei Studien.

则全，字叔平，姓施氏，慈溪人。落发于保国寺。南湖竞推十六大弟子，则全为之首。旁通诸史，尤工著述。性直气刚，敢言人过。识者每言：“直心是道场，若叔平，真出家儿也。”住三学三十年，郡守郎简尤礼重之。尝语人曰：“叔平才气凛凛然，若衣儒衣、冠儒冠者，使簪笔荷橐，立柱下以职谏诤，岂遂不若汉汲黯、唐魏征哉？”庆历五年夏，别众坐亡，世号三学禅师。

Zequan, mit dem Beinamen Shuping, war aus dem Shi-Klan, ein Mann aus Cixi. Er nahm die Tonsur im Baoguo-Tempel. Von den sechzehn großen Schülern, die man am Nanhu eifrig rühmte, war Zequan der erste. Er war weit bewandert in den Geschichtswerken und besonders geschickt im Verfassen. Von aufrechtem Wesen und festem Geist, wagte er es, die Fehler anderer zu benennen. Kenner sagten oft: „Ein aufrechter Sinn ist der Ort der Erleuchtung; einer wie Shuping ist wahrhaft ein Mann, der das Haus verlassen hat.“ Er weilte dreißig Jahre am Sanxue, und der Kommandantur-Statthalter Lang Jian schätzte ihn mit besonderer Achtung. Er sagte einst zu anderen: „Shupings Talent und Geist sind so ehrfurchtgebietend; legte er das konfuzianische Gewand an und setzte die konfuzianische Kappe auf, nähme er Pinsel und Beutel und stünde an der Säule im Amt des Ermahnens, wie stünde er am Ende hinter Ji An der Han oder Wei Zheng der Tang zurück?“ Im Sommer des fünften Jahres der Qingli-Ära nahm er Abschied von der Versammlung und verschied in Meditation sitzend; die Nachwelt nannte ihn den Chan-Meister der Drei Studien.

保国寺志二卷德也

Die Chronik des Baoguo-Tempels, in zwei Faszikeln [von] Deye.

国朝余兆灏著住僧敏庵编辑嘉庆乙丑淳序

Von der gegenwärtigen Dynastie, verfasst von Yu Zhaohao, herausgegeben vom ansässigen Mönch Min’an; mit einem Vorwort von Chun im Jahr yichou der Jiaqing-Ära.

保国教寺。成化四明郡志：“县东二十里。始建于唐，名灵山，会昌中废。广明元年，赐保国额。宋治平元年，改精进院。今仍名保国，成丛林。

Der Baoguo-Lehrtempel. Die Chronik der Kommandantur Siming aus der Chenghua-Ära [sagt]: „Er liegt zwanzig Li östlich des Kreissitzes. Erstmals in der Tang-Zeit errichtet, hieß er Lingshan und wurde während der Huichang-Ära aufgehoben. Im ersten Jahr der Guangming-Ära wurde ihm die Namenstafel ‚Baoguo’ verliehen. Im ersten Jahr der Zhiping-Ära der Song wurde er in Jingjin-Kloster geändert. Heute heißt er noch Baoguo und ist zu einer klösterlichen Gemeinschaft geworden.

保国教寺县东二十里，始建于唐，名灵山。会昌中废。广明元年，赐保国额𡧯。治平元年改精进院，今仍名保国。成化志。保国寺藏在山腹，从溪边石径盘曲而上，松林阴翳，至半山亭少憩，再上数折，入山门，殿宇修整，花木楚楚，寺僧殷富，颇知礼教。

Der Baoguo-Lehrtempel liegt zwanzig Li östlich des Kreissitzes; erstmals in der Tang-Zeit errichtet, hieß er Lingshan. Während der Huichang-Ära wurde er aufgehoben. Im ersten Jahr der Guangming-Ära wurde ihm die Namenstafel „Baoguo“ verliehen. Im ersten Jahr der Zhiping-Ära wurde er in Jingjin-Kloster geändert; heute heißt er noch Baoguo. [Aus] der Chenghua-Chronik. Der Baoguo-Tempel liegt verborgen im Innern des Berges; steigt man den steinernen Pfad am Bach hinauf, gewunden und geschlängelt, unter dem tiefen Schatten des Kiefernwaldes, so erreicht man den Halbberg-Pavillon zu kurzer Rast, steigt dann noch etliche Kehren empor und tritt durch das Bergtor. Die Hallen sind wohl instand gehalten, Blumen und Bäume zierlich und fein; die Mönche des Tempels sind wohlhabend und mit Riten und Lehre recht vertraut.

翁洲丁鹤年诗：一径野云深，僧房閟绿阴。雨腥龙出涧，风劲虎过林。澹泊资禅味，清凉养道心。三生如不寐，石上一来寻。

Ein Gedicht von Ding Henian aus Wengzhou: Ein einziger Pfad, die wilden Wolken tief; die Mönchsklause fest verschlossen im grünen Schatten. Vom Regen streng, verlässt ein Drache die Klamm; im Wind gewaltig, durchquert ein Tiger den Wald. Schlicht und still, nährt es den Geschmack des Chan; kühl und klar, hegt es den Sinn des Weges. Wenn ich durch drei Leben nicht schliefe, käme ich einmal auf diesem Felsen suchen.

一径野云深，僧关閟绿阴。雨腥龙出涧，风劲虎过林。澹泊资禅味，清凉养道心。三生如不昧，石上一来寻。

Ein einziger Pfad, die wilden Wolken tief; das Mönchstor fest verschlossen im grünen Schatten. Vom Regen streng, verlässt ein Drache die Klamm; im Wind gewaltig, durchquert ein Tiger den Wald. Schlicht und still, nährt es den Geschmack des Chan; kühl und klar, hegt es den Sinn des Weges. Wenn durch drei Leben [meine Erinnerung] nicht erlischt, käme ich einmal auf diesem Felsen suchen.

石磴攀萝上，登高景自赊。相看惟傲睨，俯视忽惊呀。身受千江月，口吞五色霞。有僧同杖履，一笑得诗葩。

Die Steinstufen hinauf klettere ich an den Ranken; hoch gestiegen dehnt sich die Aussicht von selbst in die Ferne. Umherblickend schaue ich nur voll stolzer Verachtung herab; nach unten blickend erschrecke ich plötzlich und stocke. Mein Leib empfängt den Mond von tausend Strömen; mein Mund verschlingt die fünffarbigen Morgenwolken. Ein Mönch teilt meinen Stab und meine Sandalen; mit einem einzigen Lachen gewinne ich die Blüte eines Gedichts.