001 Architektur Haibao-Pagode, Yinchuan Die Haibao-Pagode steht nördlich der Stadt Yinchuan, Ningxia, und war früher als Heibao- oder Hebao-Pagode bekannt. Lokalchroniken schreiben ihren Wiederaufbau Helian Bobo des Hu-Xia-Reiches in der Zeit der Sechzehn Königreiche zu. Eine Qing-Stele von Zhao Hongxie verzeichnet neun Stockwerke, elf einschließlich der Turmspitzenplattform, bei einer Höhe von elf Zhang. Archäologische Sondierungen des Fundaments im Jahr 2006 datieren anhand von Ziegeln mit Sitzbuddha-Mustern und anderen Funden den ursprünglichen Bau vorläufig in die späte Nördliche-Dynastien- bis Sui-Tang-Zeit. Sechzehn Reiche-Hu Xia Yinchuan, Autonomes Gebiet Ningxia der Hui Alte Pagode · Späte Nördliche Dynastien bis Sui-Tang · Wiederaufbau in der Qing-Zeit →
002 Architektur Yunju-Tempel in Fangshan Der Yunju-Tempel steht am Fuß des Shijing-Berges in Fangshan, Peking. In der Daye-Ära der Sui meißelte der Mönch Jingwan buddhistische Schriften in Stein, um sie vor dem Dharma-Verfall zu bewahren. Über das folgende Jahrtausend stiftete die Tang-Prinzessin Jinxian Sutren und Land, der Liao-Hof finanzierte vier große Kanonwerke — insgesamt 1.122 Texte auf 14.278 Steinplatten. Nach der japanischen Bombardierung 1942, die alle Hallen zerstörte, blieben die Steinschriften in Höhlen und Erdgruben unversehrt. Sui-Dynastie Bezirk Fangshan, Peking Steininschrift · Pagode · Stein-Sutren →
003 Architektur Longxing-Tempel Im sechsten Jahr der Kaihuang-Ära der Sui ermahnte und belohnte der Regionalinspektor von Hengzhou auf kaiserlichen Befehl zehntausend Menschen der Präfektur, gemeinsam den Longzang-Tempel zu errichten; das 藏 im Tempelnamen wird „zàng“ gelesen und bezeichnet im Buddhismus den Mahāyāna-Kanon oder die Schrifttruhe des Drachenpalastes. Später wurde die Tempeltafel in Longxing-Tempel (龙兴寺) geändert; in der Ming-Zeit erkannte Du Mu an einer halb vergrabenen Sui-Stele vor der Halle, dass beide ursprünglich ein und derselbe Tempel waren; im neunundvierzigsten Jahr der Kangxi-Ära wurde erneut die Tafel „Longxing-Tempel“ (隆兴寺, mit anderen Schriftzeichen geschrieben) verliehen. Drei einander nahe Namen, verbunden durch eine einzige Sui-Stele, die noch heute im Tempel steht. Sui-Dynastie Kreis Zhengding, Provinz Hebei Longxing-Tempel · Pavillon des Großen Erbarmens · Moni-Halle →
004 Architektur Shanhua-Tempel Nachdem der Song-Gesandte Zhu Bian im Jin-Reich festgehalten worden war, zog er in den Da-Pu'en-Tempel und lebte vierzehn Jahre inmitten der Trümmer, die die Brände am Ende der Liao-Dynastie hinterlassen hatten. Er wurde Augenzeuge, wie der Mönch Yuanman Spenden sammelte und über achtzig Joche wieder aufbaute. Er hielt das Erlebte in einer Steleninschrift fest, und so wurde seine eigene Gefangenschaft zum Zeugnis der Wiedergeburt dieses alten Tempels aus der Tang-Zeit. Tang-Dynastie Datong, Provinz Shanxi Shanhua-Tempel · Da-Pu'en-Tempel · Kaiyuan-Tempel →
005 Architektur Die drei Pagoden des Chongsheng-Tempels in Dali Die Drei Pagoden des Chongsheng-Tempels stehen unterhalb der Cang-Berge nordwestlich der Altstadt von Dali, Yunnan. Der Hauptturm, die Qianxun-Pagode, ist eine quadratische Dichttraufen-Pagode mit sechzehn Stockwerken. Laut dem Yunnan Tongzhi datiert eine Inschrift auf der Turmspitze sie auf das erste Jahr Kaiyuan der Tang (713 n. Chr.), erbaut von den Tang-Handwerkern Gong Tao und Hui Yi auf Einladung des Nanzhao-Königreichs. Zwei kleinere Pagoden flankieren sie im Norden und Süden, „jede mit einer goldgegossenen Spitze und einem goldenen Roc darauf.“ Die Überlieferung besagt: „Drachen verehren Pagoden, fürchten aber den Roc; Dali war einst ein Drachensumpf, deshalb wurden diese zu seiner Bändigung errichtet.“ Nanzhao Dali, Yunnan Alte Pagoden · Nanzhao · Dali-Königreich →