001 Architektur Guangsheng-Tempel Der heutige Guangsheng-Tempel verteilt sich auf das obere und das untere Gelände des Huo-Bergs, doch die Tang-zeitlichen Dokumente kennen nur eine einzige alte Fundamentstätte eines Asoka-Turms. Danach entstanden Gebäude an der Huo-Quelle, eine Buddhahalle am Südfuß des Berges und schließlich auf dem Gipfel eine neu errichtete glasierte Pagode. Im dreizehnten Jahr der Jiajing-Ära nahm Wang Shilong auf dem Weg zur Verstärkung unter der Pagode eine Mahlzeit ein und ließ nach der Niederschlagung des Aufstands ein Gedicht an der Pagodenwand eingravieren; erst in der Kangxi-Ära erscheinen auf den Stelen ausdrücklich die Namen ‚Oberer Tempel‘ und ‚Unterer Tempel‘. Die heutige Feihong-Pagode wurde unter der Leitung von Dalian zwischen der Zhengde- und der Jiajing-Ära erbaut. Nördliche Zhou-Dynastie Kreis Hongtong, Stadt Linfen, Provinz Shanxi Nördliche Zhou · Tang-Zeit · Yuan-zeitliche Architektur
002 Architektur Tempel des Weißen Pferdes Der Tempel des Weißen Pferdes (Baima Si) liegt in Luoyang, Provinz Henan. Spätere Texte nennen ihn das erste buddhistische Kloster Chinas, gegründet von Kaiser Ming der Östlichen Han; sein Name geht auf das weiße Pferd zurück, auf dem Kasyapa Matanga und Dharmaratna die Schriften nach Luoyang gebracht haben sollen. Nach den Kriegsbränden der Jingkang-Ära wurde der östliche Pagodenhof unter den Jin wiederaufgebaut, der Haupttempel unter den Yuan wiederhergestellt und in den Hongwu- und Jiajing-Ären der Ming sowie der Kangxi-Ära der Qing erneut instand gesetzt. Östliche Han-Dynastie Luoyang, Provinz Henan Östliche Han · Tempel des Weißen Pferdes · Östlicher Tempel des Weißen Pferdes
003 Architektur Haibao-Pagode, Yinchuan Die Haibao-Pagode steht nördlich der Stadt Yinchuan, Ningxia, und war früher als Heibao- oder Hebao-Pagode bekannt. Lokalchroniken schreiben ihren Wiederaufbau Helian Bobo des Hu-Xia-Reiches in der Zeit der Sechzehn Königreiche zu. Eine Qing-Stele von Zhao Hongxie verzeichnet neun Stockwerke, elf einschließlich der Turmspitzenplattform, bei einer Höhe von elf Zhang. Archäologische Sondierungen des Fundaments im Jahr 2006 datieren anhand von Ziegeln mit Sitzbuddha-Mustern und anderen Funden den ursprünglichen Bau vorläufig in die späte Nördliche-Dynastien- bis Sui-Tang-Zeit. Sechzehn Reiche-Hu Xia Yinchuan, Autonomes Gebiet Ningxia der Hui Alte Pagode · Späte Nördliche Dynastien bis Sui-Tang · Wiederaufbau in der Qing-Zeit
004 Architektur Lingyan-Tempel In den Zhengguang-Jahren der Nördlichen Wei kam der Chan-Meister Fading an den Fang-Berg und begründete dort eine Kultstätte; unter den Tang wurde neben den bei der Huichang-Verfolgung beschädigten Bildnissen eine Einsiedelei wiedereröffnet. Unter den Nördlichen Song zogen mehr als fünfhundert Klosterräume Scharen von Pilgern an, doch Hungersnöte ließen den Tempel rasch veröden; unter den Jin bewahrten die Mönche den Bergwald anhand alter Stelen, unter den Yuan warteten über fünftausend Schriftrollen fünfundvierzig Jahre lang auf die Drachenschatz-Halle, unter den Ming wurde die Halle der Tausend Buddhas erneuert, und unter den Qing fiel die Schrifthalle abermals einem Brand zum Opfer. Der Tempel hat wiederholten Aufstieg und Niedergang durchlebt und Steleninschriften, Abreibungen und Fotografien aus allen Epochen hinterlassen. Nördliche Wei-Dynastie Stadtbezirk Changqing, Stadt Jinan, Provinz Shandong Lingyan-Tempel · Fang-Berg · Yufu-Berg
005 Architektur Yunju-Tempel in Fangshan Der Yunju-Tempel steht am Fuß des Shijing-Berges in Fangshan, Peking. In der Daye-Ära der Sui meißelte der Mönch Jingwan buddhistische Schriften in Stein, um sie vor dem Dharma-Verfall zu bewahren. Über das folgende Jahrtausend stiftete die Tang-Prinzessin Jinxian Sutren und Land, der Liao-Hof finanzierte vier große Kanonwerke — insgesamt 1.122 Texte auf 14.278 Steinplatten. Nach der japanischen Bombardierung 1942, die alle Hallen zerstörte, blieben die Steinschriften in Höhlen und Erdgruben unversehrt. Sui-Dynastie Bezirk Fangshan, Peking Steininschrift · Buddhistische Pagode · Stein-Sutren
006 Architektur Longxing-Tempel Im sechsten Jahr der Kaihuang-Ära der Sui ermahnte und belohnte der Regionalinspektor von Hengzhou auf kaiserlichen Befehl zehntausend Menschen der Präfektur, gemeinsam den Longzang-Tempel zu errichten; das 藏 im Tempelnamen wird „zàng“ gelesen und bezeichnet im Buddhismus den Mahāyāna-Kanon oder die Schrifttruhe des Drachenpalastes. Später wurde die Tempeltafel in Longxing-Tempel (龙兴寺) geändert; in der Ming-Zeit erkannte Du Mu an einer halb vergrabenen Sui-Stele vor der Halle, dass beide ursprünglich ein und derselbe Tempel waren; im neunundvierzigsten Jahr der Kangxi-Ära wurde erneut die Tafel „Longxing-Tempel“ (隆兴寺, mit anderen Schriftzeichen geschrieben) verliehen. Drei einander nahe Namen, verbunden durch eine einzige Sui-Stele, die noch heute im Tempel steht. Sui-Dynastie Kreis Zhengding, Provinz Hebei Longxing-Tempel · Pavillon des Großen Erbarmens · Moni-Halle
007 Architektur Baoguo-Tempel Der Baoguo-Tempel (Baoguo Si) liegt im Bezirk Jiangbei von Ningbo in der Provinz Zhejiang. In der Tang-Zeit zunächst Lingshan-Tempel genannt, ist seine erhaltene Haupthalle ein Holzbau, der im sechsten Jahr der Ära Dazhong Xiangfu der Nördlichen Song (1013) wiederaufgebaut wurde. Dieser Artikel schildert die Baugeschichte des Tempels und die Wandlungen seines Namens, versammelt Originaltexte aus dem Baoqing Siming Zhi, dem Ningbo Fu Zhi, dem Cixi Xian Zhi, dem Baoguo Si Zhi und weiteren historischen Quellen und enthält Vermessungsaufnahmen der Haupthalle von 1954 zu Konsolensätzen, Balkengefüge und Kassettendecken. Tang-Dynastie Ningbo, Provinz Zhejiang Holzbau der Nördlichen Song · Ningbo · Cixi
008 Architektur Shanhua-Tempel Nachdem der Song-Gesandte Zhu Bian im Jin-Reich festgehalten worden war, zog er in den Da-Pu'en-Tempel und lebte vierzehn Jahre inmitten der Trümmer, die die Brände am Ende der Liao-Dynastie hinterlassen hatten. Er wurde Augenzeuge, wie der Mönch Yuanman Spenden sammelte und über achtzig Joche wieder aufbaute. Er hielt das Erlebte in einer Steleninschrift fest, und so wurde seine eigene Gefangenschaft zum Zeugnis der Wiedergeburt dieses alten Tempels aus der Tang-Zeit. Tang-Dynastie Datong, Provinz Shanxi Shanhua-Tempel · Da-Pu'en-Tempel · Kaiyuan-Tempel
009 Architektur Die drei Pagoden des Chongsheng-Tempels in Dali Die Drei Pagoden des Chongsheng-Tempels stehen unterhalb der Cang-Berge nordwestlich der Altstadt von Dali, Yunnan. Der Hauptturm, die Qianxun-Pagode, ist eine quadratische Dichttraufen-Pagode mit sechzehn Stockwerken. Laut dem Yunnan Tongzhi datiert eine Inschrift auf der Turmspitze sie auf das erste Jahr Kaiyuan der Tang (713 n. Chr.), erbaut von den Tang-Handwerkern Gong Tao und Hui Yi auf Einladung des Nanzhao-Königreichs. Zwei kleinere Pagoden flankieren sie im Norden und Süden, „jede mit einer goldgegossenen Spitze und einem goldenen Roc darauf.“ Die Überlieferung besagt: „Drachen verehren Pagoden, fürchten aber den Roc; Dali war einst ein Drachensumpf, deshalb wurden diese zu seiner Bändigung errichtet.“ Nanzhao Dali, Yunnan Alte Pagode · Nanzhao · Dali-Königreich
010 Architektur Sakya-Kloster Das Sakya-Kloster im Kreis Sakya, Shigatse, ist das Stammkloster der Sakya-Schule des tibetischen Buddhismus. Das Nordkloster wurde 1073 gegründet. Im 13. Jahrhundert trat Phagspa in den Dienst des Yuan-Hofes, schuf auf kaiserlichen Befehl die neue mongolische Schrift und verbreitete ein später ins Chinesische übersetztes Ordinationsritual; 1268 gab er den Bau des Südklosters in Auftrag. Yuan Shi, Kangyou Jixing und Qinding Kuo'erka Jilüe dokumentieren die jahrhundertelangen Beziehungen zwischen dem Kloster, Tibet und den Zentralregierungen. Nördliche Song-Dynastie Kreis Sakya, Shigatse, Autonomes Gebiet Tibet Tibetischer Buddhismus · Sakya-Schule · Architektur der Nördlichen Song
011 Architektur Zhihua-Tempel Der Zhihua-Tempel in der Lumicang-Hutong im Pekinger Stadtbezirk Dongcheng wurde im neunten Jahr der Zhengtong-Ära der Ming vollendet. Nach seiner Rückkehr auf den Thron ließ Kaiser Yingzong im Tempel einen Schrein für Wang Zhen errichten; der Qianlong-Kaiser genehmigte später Shen Tingfangs Antrag, Statue und Stele zu zerstören, worauf der Tempel seine Förderung verlor und allmählich verfiel. In der Republikzeit konnte Abt Puyuan den Tempel nur durch die Vermietung von Räumen und den Verkauf gefällter alter Zypressen erhalten. 1930 wurden die beiden Kassettendecken der Zhihua-Halle und des Wanfo-Pavillons ausgebaut und verkauft: Die erstere gelangte noch im selben Jahr in das Philadelphia Museum of Art, die letztere erwarb das Nelson-Atkins Museum of Art im folgenden Jahr von einem Pekinger Antiquitätenhändler. Ming-Dynastie Stadtbezirk Dongcheng, Peking Zhihua-Tempel · Zhihua-Chan-Tempel · Architektur der Ming-Dynastie