001 建築 白馬寺 白馬寺は河南省洛陽に位置し、後世の文献はこれを後漢の明帝が建立した中国最初の仏教寺院と称する。その寺名は、摩騰・竺法蘭が白馬に経を負わせて洛陽に入ったことに由来する。靖康の兵火の後、金代に東白馬寺の塔院が再建され、元代に白馬寺本寺が修復され、明の洪武・嘉靖および清の康熙年間には幾度も修葺が重ねられた。 後漢 河南省洛陽市 後漢 · 白馬寺 · 東白馬寺
002 建築 銀川海宝塔 海宝塔は寧夏銀川市の北に位置し、旧称は黒宝塔・赫宝塔。方志は十六国胡夏の赫連勃勃による重修と伝える。清の趙宏燮碑は九層、天盤を含め十一層、高さ十一丈と記す。2006年の塔基考古調査では坐仏像文様磚などの遺物から、寺塔の創建を北朝晩期から隋唐期と初歩的に判断している。 十六国-胡夏 寧夏回族自治区銀川市 古塔 · 北朝晩期から隋唐 · 清代の重修
003 建築 広勝寺 今日の広勝寺は霍山の上下に分かれているが、唐代の文献には育王塔の古基が一か所現れるのみである。その後、霍泉のほとりに屋宇が現れ、山の南麓に仏殿が営まれ、山頂には琉璃塔が再建された。嘉靖十三年、王世隆は兵を率いて赴援する途上、塔の下で飯を用い、事が平らぐと詩を塔壁に刻した。碑の上に「上寺、下寺」の名が明確に現れるのは康熙年間に至ってからである。現存する飛虹塔は、達連が正徳から嘉靖年間にかけて建立を主導したものである。 北周 山西省臨汾市洪洞県 北周 · 唐代 · 元代建築
004 建築 房山雲居寺 雲居寺は北京房山の石経山の麓に位置する。隋の大業年間に僧の静琬が末法に備え仏経を石に刻み、その後唐の金仙公主が経典と田地を寄進、遼の朝廷が四大部経を出資して続刻した。千年以上にわたり計1122部・石経板14278枚を刻成。1942年の日本軍砲撃で殿堂は全壊したが、岩洞と地穴の石経は無傷で残った。 隋 北京市房山区 石刻 · 仏塔 · 石経
005 建築 隆興寺 隋の開皇六年、恒州刺史が勅を奉じて州人一万を勧奨し、共に龍蔵寺を建てた。寺名の「蔵」は zàng と読み、仏教では大乗経典または龍宮の経蔵を指す。後に寺額は龍興寺と改められ、明代の都穆は殿前に半ば土に埋もれていた隋碑から、両者がもとは一つの寺であることを見抜いた。康熙四十九年にはさらに「隆興寺」の額を賜った。三つのよく似た名前は、今なお寺内に残る一通の隋碑によって結び合わされている。 隋朝 河北省正定県 隆興寺 · 大悲閣 · 摩尼殿
006 建築 保国寺 保国寺は浙江省寧波市江北区に位置し、唐代には初め霊山寺と称された。現存する大殿は北宋の大中祥符六年（1013）に再建された木造建築である。本稿では保国寺の建築の沿革と寺名の変遷を紹介し、『宝慶四明志』『寧波府志』『慈渓県志』『保国寺志』などの歴史文献の原文を集め、あわせて1954年の大殿の斗栱・梁組・藻井の調査古写真を収録する。 唐朝 浙江省寧波市 北宋木造 · 寧波 · 慈渓
008 建築 大理崇聖寺三塔 崇聖寺三塔は雲南省大理古城の北西、蒼山のふもとに立つ。主塔の千尋塔は方形密簷十六層で、『雲南通志』によれば塔頂款識は唐の開元元年（713）、南詔が唐の匠人・恭韜と徽義を招いて造営したとする。南北に控える二つの小塔は「それぞれ金を鋳て頂とし、頂に金鵬あり」、旧伝に「龍は塔を敬い鵬を畏る、大理はかつて龍沢なり、故にこれを以て鎮む」という。 南詔 雲南大理 古塔 · 南詔 · 大理国
009 建築 サキャ寺 サキャ寺（薩迦寺）はチベット自治区シガツェ市サキャ県に位置する、チベット仏教サキャ派の祖寺である。北寺は1073年に創建された。13世紀、パクパは元朝宮廷に仕え、勅命により新しいモンゴル文字を制定し、中原へ伝えた受戒儀軌は漢訳された。1268年には南寺の造営を命じた。『元史』『康輶紀行』『欽定廓爾喀紀略』などは、寺院と中央政権との数百年にわたる関係を記録している。 北宋 チベット自治区シガツェ市サキャ県 チベット仏教 · サキャ派 · 北宋建築
010 建築 智化寺 北京市東城区禄米倉胡同の智化寺は明の正統9年に完成した。英宗の復辟後、寺內に王振の祠が建てられ、乾隆帝は沈廷芳の奏請を認めて像と碑を毀棄させた。その後寺院は資助を失い、次第に衰頹した。民国期には住持の普遠は家屋の貸出と古柏の切り売りで寺院を維持するほかなかった。1930年、智化殿と萬佛閣の二基の藻井が解体売却され、前者は同年フィラデルフィア美術館に収蔵され、後者は翌年ネルソン・アトキンス美術館が北京の骨董商から購入した。 明朝 北京市東城区 智化寺 · 智化禅寺 · 明代建築