概要
隋の大業年間、僧の静琬は師・南岳慧思の「末法護経」の願を継ぎ、房山の白帯山（石経山）に登り、石室を開鑿して最初の仏経を石板に鐫刻した。唐の元和四年、劉済『小西天石経堂記』によれば、静琬は隋の大業から唐の貞観五年まで約三十年をかけ、まず『大涅槃経』を刻し終えた。紙や絹ではなく石を選んだのは、「紙は焚ける、帛は朽ちる、木は腐る」——石だけが火・水・兵禍に耐えるからだった。
その後千年間、続刻は途絶えなかった。唐代にはすでに「石浮図」「石経堂」などの遺構があり、金仙公主が経と田を寄進。遼の太平七年から清寧三年にかけて朝廷が資金を出し四大部経を続鐫した。遼の天慶七年には僧の善鋭と志才が寺の西南で「地を穿ちて穴を為す」——道宗皇帝が手配した石経大碑百八十片と通理大師の四千八十片を「すべて地穴の内に瘗蔵し、上に台を築き煉瓦で塔を一座建て、刻文で石経の所在を標記した」。石経は地上の殿堂にはなく、山中と地下にある——蔵経洞には経板がぎっしり嵌められ、地穴には碑石が瘗められ、地面上には塔が目印として立つ。
1942年、日本軍の砲撃により寺内の殿堂はことごとく破壊され、北塔と周辺の小塔のみが残った。だが岩洞と地穴の石経は一枚も損なわれなかった——千三百年前に静琬が紙ではなく石を選んだ理由は、砲火の中で証明された。文物調査の統計によると、隋の大業から明末までに歴代が刻した仏経は1122部・3572巻、石経板14278枚に及ぶ。
1956年、寺内地宮（圧経塔の下）を発掘し、遼代の金石経10082枚が出土した。1981年、考古学者が石経山雷音洞の仏座下から石函を発見し、中に隋代に瘞埋された仏舎利が収められていた。1999年9月9日、出土した石経はすべて地宮に戻され、窒素充填で密封保存された。静琬が山に登って最初の経板を刻んでから、最後の石経が再び地下に封じられるまで——この営みはおよそ千四百年に及ぶ。
歴史文献
小西天石経堂記（唐・劉済）
济封内涿州有涿鹿山石经堂者，始自北齐，至隋，沙门静琬，睹层峰灵迹，因发愿造十二部石经。
劉済は、涿州管内の涿鹿山石経堂について、北斉から隋にかけて静琬が十二部石経を造る願を立てたと記しています。
国朝贞观五年，涅盘经成，其夜山吼三声，生香树三十余本。六月暴水，浮大木数千株于山下，遂搆成云居寺焉。
唐の貞観五年に『涅槃経』が完成し、山鳴りや香樹の出現、洪水で流れ着いた木材によって雲居寺が建てられたと伝えます。
雲居寺門右石浮図銘（唐）
建兹浮图于门右者，郑氏字元泰，今范阳人也。
この浮図を門の右に建てたのは、范陽の人、鄭氏字元泰であると記されています。
铭曰：高塔峨峨，示延遐瞩。多生攘攘，动善群触。兹设兹刹，无碍无疆。其福丰衍，其资广长。
銘は、高くそびえる塔が善心を動かし、仏教的功徳を広く長く及ぼすものとして称えています。
帝京景物略・石経山（明）
房山县西南四十里。有山，好着白云腰，其半麓曰白带山，所生莎题草，他山实无。山藏石经者千年矣，始曰石经山，至今也，亦曰小西天云。
房山県の西南四十里に、白雲を帯のようにまとう山があり、その半麓を白帯山といいます。千年来石経を蔵したため石経山と呼ばれ、小西天とも称されました。
山上雷音洞，高丈有余，纵横干高有倍，上幔覆壁，四刻经，柱四刻像。
山上の雷音洞は高さ一丈余りで、壁には経が刻まれ、柱には仏像が刻まれていました。
山下左右东峪寺、西峪寺，西峪寺后香树林，香树生处也。梦堂庵，唐梦堂师居处也。林后，琬公塔也。
山下には東峪寺と西峪寺があり、西峪寺の後ろに香樹林、その後ろに琬公塔があったと記されます。
順天府志・金石志
弟子静琬，密承法付，于大业末年，递乎贞观，疲毫琢版，叠窟盈堪。
弟子の静琬は法の付嘱を受け、大業末年から貞観年間にかけて石板を刻み、洞窟を満たしたとされます。
此一百四十六碑者，即静师初迹也。深依洪洞，累壁四周，左右各三十枚，后面四十一枚，门首及左右又三十三枚。
この146碑は静琬の初期事業とされ、洞内の四壁に配置されていたことが説明されています。
又引逃虚子集云：石经贮于岩洞者七，地穴者二。洞以石门闭之，穴以浮图镇之。
石経は七つの岩洞と二つの地下穴に納められ、洞は石門で閉じ、地下穴は浮図で鎮めたと伝えています。
涿鹿山雲居寺続秘蔵石経塔記（遼・志才）
至天庆七年，于寺内西南隅穿地为穴，道宗皇帝所办石经大碑一百八十片，通理大师所办石经大碑四千八十片，皆藏瘗地穴之内，上筑台砌砖建塔一座，刻文标记石经所在。
遼代天慶七年、寺内西南隅に地下穴を掘って石経を埋納し、その上に煉瓦塔を築いて所在を標示したことを記す、石経と塔の関係を示す重要記録です。
畿輔通志・寺観
云居寺，在房山县石经山下。寺有唐开元十年甫石浮图铭、开元二石浮图铭、开元二十八年山岭石浮图后记，今并存。南麓即西天寺，塔下有石经窟，其后则香树林。
雲居寺を房山県石経山下に置き、唐代の石浮図銘と塔下の石経窟を記録しています。
古写真
清末から民国初期
北京大学教授の鄧之誠とフランス人技師オーギュスト・ボーシャンが撮影した、鄧之誠旧蔵『雲居寺与石経山影集』の写真です。セピア調の写真には簡単な説明が付され、1942年の砲撃以前の雲居寺の姿、天王殿・毘盧殿・釈迦殿などを記録しています。砲撃後、主要な堂宇は失われ、北塔、周辺の小塔、若干の石碑だけが残ったため、この影集は破壊前の雲居寺を知る貴重な視覚資料です。
1920-1930年代
仏教学者の常盤大定と建築史家の関野貞が撮影し、『支那文化史蹟』第12巻（河北篇）に収録された写真です。1920-1930年代の実地調査に基づき、1939年に法蔵館から刊行されました。雲居寺、石経山小西天、雷音洞、石経碑、経幢、塔院など、1942年の砲撃以前の遺構を記録しています。
