Введение
В годы Дае династии Суй монах Цзинвань — исполняя обет своего учителя Хуэйсы с Наньюэ «хранить писания от эпохи упадка Дхармы» — поднялся на гору Байдай (гора Шицзин) в Фаншане, вырубил каменные камеры и высек первую буддийскую сутру на каменной плите. Согласно Сяоситянь шицзин тан цзи Лю Цзи (четвёртый год Юаньхэ Тан, 809), Цзинвань трудился от эры Дае до пятого года Чжэньгуань — почти тридцать лет — и первым делом завершил Махапаринирвана-сутру. Он выбрал камень, а не бумагу или шёлк, потому что «бумага может сгореть, шёлк истлеть, дерево сгнить» — только камень не боится огня, воды и войны.
На протяжении последующей тысячи лет работа ни разу не прерывалась. Уже при Тан существовали «каменные пагоды» и «зал каменных сутр»; принцесса Цзиньсянь пожертвовала писания и земли. С седьмого года Тайпин до третьего года Циннин при Ляо двор финансировал продолжение высечения Четырёх Великих Разделов. В седьмой год Тяньцин монахи Шаньжуй и Чжицай «прорыли землю и устроили склеп» в юго-западной части храма, захоронив 180 больших стел, заказанных императором Даоцзуном, и 4080 плит Великого мастера Тунли — «все погребены в подземном склепе, над которым возведена платформа из кирпича с пагодой и надписью, указывающей местонахождение каменных писаний». Каменные писания никогда не хранились в наземных залах — пещеры-хранилища заполнены каменными плитами, в подземном склепе погребены стелы, а на поверхности пагоды указывают их местоположение.
В 1942 году японский артиллерийский обстрел уничтожил все залы храма; остались только северная пагода и малые пагоды вокруг. Но ни одна каменная плита в пещерах или подземном склепе не была повреждена — причина, по которой Цзинвань тринадцать веков назад выбрал камень, а не бумагу, подтвердилась под огнём. По данным обследований культурного наследия, от эры Дае Суй до конца Мин было высечено 1122 буддийских сочинения в 3572 свитках на 14 278 каменных плитах.
В 1956 году при раскопках подземного дворца храма (под Пагодой давления сутр) было извлечено 10 082 каменные плиты эпохи Ляо. В 1981 году археологи обнаружили каменный ларец под сиденьем Будды в пещере Лэйинь на горе Шицзин — в нём хранились буддийские реликвии (шарира), погребённые в эпоху Суй. 9 сентября 1999 года все извлечённые каменные писания были возвращены в подземный дворец и запечатаны в среде азота. С момента восхождения Цзинваня на гору, когда он высек первую плиту, до последнего запечатывания под землёй это деяние охватывает почти тысячу четыреста лет.
Исторические документы
Запись о зале каменных сутр Сяоситяня (Тан, Лю Цзи)
济封内涿州有涿鹿山石经堂者，始自北齐，至隋，沙门静琬，睹层峰灵迹，因发愿造十二部石经。
Лю Цзи сообщает, что в Чжочжоу находился зал каменных сутр горы Чжолу. Проект восходит от Северной Ци к Суй, когда монах Цзинвань дал обет создать каменные копии двенадцати разделов писаний.
国朝贞观五年，涅盘经成，其夜山吼三声，生香树三十余本。六月暴水，浮大木数千株于山下，遂搆成云居寺焉。
В пятый год Чжэньгуань была завершена «Нирвана-сутра». Текст связывает это событие с чудесными знамениями и строительством храма Юньцзюй.
Надпись каменной пагоды справа от ворот храма Юньцзюй (Тан)
建兹浮图于门右者，郑氏字元泰，今范阳人也。
Тот, кто построил эту пагоду справа от ворот, был Чжэн, второе имя Юаньтай, уроженец Фанъяна.
铭曰：高塔峨峨，示延遐瞩。多生攘攘，动善群触。兹设兹刹，无碍无疆。其福丰衍，其资广长。
Надпись прославляет высокую пагоду как видимый памятник, пробуждающий добро и распространяющий буддийскую заслугу.
Гора Шицзин в «Очерках видов императорской столицы» (Мин)
房山县西南四十里。有山，好着白云腰，其半麓曰白带山，所生莎题草，他山实无。山藏石经者千年矣，始曰石经山，至今也，亦曰小西天云。
В сорока ли к юго-западу от Фаншаня находится гора, часто опоясанная белыми облаками. Поскольку там тысячу лет хранились каменные сутры, ее стали называть горой Шицзин, а также Малый Западный рай.
山上雷音洞，高丈有余，纵横干高有倍，上幔覆壁，四刻经，柱四刻像。
На горе расположена пещера Лэйинь; на ее стенах высечены сутры, а на столбах — буддийские изображения.
山下左右东峪寺、西峪寺，西峪寺后香树林，香树生处也。梦堂庵，唐梦堂师居处也。林后，琬公塔也。
У подножия находились храмы Восточной и Западной долин; за западным храмом был Ароматный лес, а за ним — пагода Цзинваня.
Эпиграфика в «Газетире префектуры Шуньтянь» эпохи Гуансюй
弟子静琬，密承法付，于大业末年，递乎贞观，疲毫琢版，叠窟盈堪。
Цзинвань, ученик, получивший передачу Дхармы, высекал плиты с конца эпохи Дае до Чжэньгуань, наполняя пещеры слоями надписей.
此一百四十六碑者，即静师初迹也。深依洪洞，累壁四周，左右各三十枚，后面四十一枚，门首及左右又三十三枚。
Эти 146 плит определяются как ранние следы труда мастера Цзинваня и располагались по четырем стенам пещеры.
Запись о пагоде тайного каменного канона (Ляо, Чжицай)
至天庆七年，于寺内西南隅穿地为穴，道宗皇帝所办石经大碑一百八十片，通理大师所办石经大碑四千八十片，皆藏瘗地穴之内，上筑台砌砖建塔一座，刻文标记石经所在。
В седьмой год Тяньцин в юго-западном углу храма была выкопана подземная камера. Тысячи плит с сутрами были погребены внутри, а сверху построена кирпичная пагода, отмечавшая их местонахождение.
Старые фотографии
Поздняя Цин и ранняя Республика
Фотографии были сделаны Дэн Чжичэном, профессором Пекинского университета, и французским инженером Огюстом Бошаном; они происходят из альбома Дэна «Храм Юньцзюй и гора Шицзин». Эти сепийные снимки с краткими подписями фиксируют храм до японского обстрела 1942 года, включая Зал Небесных царей, зал Пилу и зал Шакьямуни. После обстрела основные залы были разрушены; сохранились северная пагода, малые пагоды вокруг нее и часть каменных надписей. Поэтому альбом является одним из наиболее ценных визуальных свидетельств довоенного облика храма.
1920-е-1930-е годы
Фотографии буддолога Токива Дайдзё и историка архитектуры Сэкино Тадаси опубликованы в томе 12 (Хэбэй) издания Shina Bunka Shiseki / «Культурные памятники Китая». Они основаны на полевых исследованиях 1920-1930-х годов и были изданы Hozokan в 1939 году. На снимках запечатлены храм Юньцзюй, Малый Западный рай на горе Шицзин, пещера Лэйинь, каменные сутры, сутровые столбы и пагодные дворы до обстрела 1942 года.
