Храм Чжихуасы

今上皇帝嗣承大宝以来天下太平百谷丰稔无间远迩内外皆家给而人足是以安生乐业之余又得以遂其报本追远之愿焉

С тех пор как нынешний император унаследовал великое сокровище престола, в Поднебесной царит мир, сто злаков дают обильные урожаи; без различия дальних и ближних, внутренних и внешних, каждая семья обеспечена и каждый человек сыт. Поэтому, живя в покое и радости своего дела, люди получили возможность исполнить своё желание воздать за корни и почтить далёких предков.

夫万物本乎天人本乎祖譬之达海之水其流百折而愈远者由其源之所自深也千霄之木其干千寻而益茂者由其根之所托厚也

Все вещи берут начало в Небе, человек — в предках. Вода, достигающая моря, течёт тем дальше через сто изгибов, чем глубже исток, из которого она выходит; дерево, уходящее в небо на тысячу сюнь, растёт тем пышнее, чем прочнее держат его корни.

人有此身福禄荣显康宁寿禄享无穷之庆者孰非由于祖宗积德深厚之所致哉

Если человек в этом теле наслаждается счастьем и жалованьем, славой и почётом, покоем и долголетием, бесконечными благами, — чем же всё это, как не глубокой добродетелью, накопленной предками?

于乎水本乎源能浚涤而不忘则其流之远也不达于海不止木本乎根能培养而不遗则其干之茂也不干乎霄不已

О! Вода берёт начало в истоке: если очищать его и не забывать, то течение, уходя вдаль, не остановится, пока не достигнет моря; дерево держится корнем: если питать его, ничего не упуская, то ствол, разрастаясь, не перестанет расти, пока не коснётся небес.

人于祖宗而能不忘不遗生则致其养没则尽其哀追远之忱则克竭足以福庇其身于永久而于君子尊祖敬宗报本追远之道亦庶几矣

Если человек, помня о предках, не забывает и не пренебрегает ими — при жизни в полной мере их содержит, после смерти до конца выражает скорбь, а искренность почитания далёких исчерпывает до предела, — этого достаточно, чтобы счастье и защита осеняли его вовеки; и пути благородного мужа — чтить предков, почитать род, воздавать за корни и помнить далёкое — он тем самым приближается.

以物言之则身与物皆万物也以天言之则天与佛无非天也天者在天之佛佛者在世之天万物欲效报于天者非皈依佛不能而人欲效报于祖者舍佛其谁能资其冥福哉

Говоря о вещах: и тело, и вещи — все суть десять тысяч вещей; говоря о Небе: и Небо, и Будда — не что иное, как Небо. Небо — это Будда на небесах, Будда — это Небо в мире. Десять тысяч существ, желающие воздать Небу, не могут сделать этого без прибежища в Будде; а человеку, желающему воздать предкам, — кто, кроме Будды, может помочь их сокровенному благу?

此吾一念惓惓在于佛者盖以报本追远为主其次增延福寿济渡幽显于无穷也

Потому моя единственная неустанная мысль обращена к Будде: главное — воздать за корни и почтить далёких, а затем — приумножить счастье и долголетие, без конца спасая существа тёмного и явного миров.

京城之东稍北为顺天府大兴县黄华坊振之私第在焉

К востоку от столицы, чуть к северу, лежит округ Дасин префектуры Шуньтянь, квартал Хуанхуа; там находится мой, Чжэня, личный дом.

境幽雅喧尘之所不至乃即其间旷高朗处垣而寺之将俾吾后之人掌持而供奉于其间永敬无怠

Место это тихое и изящное, куда не достигают шум и пыль; тогда я выбрал в нём просторный, высокий и светлый участок, оградил его стеной и устроил монастырь, желая, чтобы мои потомки владели им и совершали в нём службы, вечно благоговея без устали.

寺之建也殿堂门庑各以序为与夫幡幢法具庖湢廪庾之类靡或不备

При постройке монастыря залы, ворота и галереи были возведены каждый в надлежащем порядке, а также флаги и балдахины, ритуальные сосуды, кухни и бани, амбары и склады — всё без исключения было обеспечено.

规制弘敞像设尊严涂暨坚完采绘鲜丽凡百工材之费一出己赀

Планировка обширна и просторна, статуи величественны, штукатурка прочна и цела, росписи ярки и прекрасны; все расходы на работы и материалы покрыты из моих собственных средств.

盖始于正统九年正月初九日而落成于是年三月初一日既而以闻上嘉之特赐名曰智化禅寺

Строительство началось в девятый день первого месяца 9-го года эпохи Чжэнтун и было завершено в первый день третьего месяца того же года. Когда об этом было доложено, император одобрил дело и особо пожаловал имя «Чжихуа-чаньсы».

奎章赫弈佛日光辉诚无量之幸也然念不可无记仅拜稽首记而铭之铭曰

Императорские знаки сияют, солнце Будды лучезарно — поистине безмерное счастье. Полагая, что нельзя оставить это без записи, я почтительно склонился до земли, составил запись и добавил гимн. Гимн гласит:

稽首诸佛诸龙天
巍巍功德浩无边
慧光普照三大千
如日出地明了然
迷途渺渺生青莲
欲海茫茫浮舟船
众生乘此妙因缘
度脱艰虞离纠缠
我惟真发愿力坚
手中珍宝乐弃捐
黄华之境何幽偏
筑构庄严精且专
成此大刹奉金仙
幸殚一念善果圆
心不忘佛佛在前
一灯初起千灯传
上资慧力福我先
下叶集禧兼延年
恒河沙界智与贤
共此见闻增福田

Склоняю главу пред буддами и драконами-небожителями:
Высоки и безбрежны их заслуги и добродетели;
Свет мудрости озаряет три великие тысячи миров,
Словно солнце, восходящее над землёй, — всё явно и ясно.
На дальней стезе заблуждения рождается синий лотос,
По безбрежному морю желаний плывут ладьи;
Все существа, воспользовавшись этой чудесной причиной,
Переправляются через тяготы и опасности, избавляясь от запутанности.
Мой истинный обет поистине твёрд,
Сокровища из рук я с радостью отдаю.
Как уединён и тих край Хуанхуа!
Возведённый здесь храм великолепен, создан усердно и сосредоточенно;
Свершив этот великий монастырь, я служу Золотому Бессмертному;
К счастью, исчерпав единую мысль, добрый плод завершён.
Сердце не забывает Будду — и Будда предстаёт впереди;
Когда загорается одна лампа, тысяча ламп передаёт огонь дальше.
Вверх — да укрепит сила мудрости благо моих предков,
Вниз — да соберут потомки радость и продлят годы.
В мирах, многочисленных как пески Ганга, мудрые и достойные —
Все, кто видит и слышит это, да приумножат поле благ.

大明正统九年九月初九日佛弟子□□□□□□□□□

Великая Мин, 9-й год эпохи Чжэнтун, 9-й день 9-го месяца. Ученик Будды □□□□□□□□□

臣□窃惟一介微躬生逢盛世爰自早岁获入禁庭列官内秩

Я, слуга □, смею думать: ничтожное моё тело родилось в счастливую эпоху; с юных лет я был допущен в запретный дворец и занял место в рядах дворцовых чинов.

受太宗文皇帝眷爱得遂问学日承诲谕既而俾侍仁宗昭皇帝于青宫复蒙念臣小心敬慎委以腹心之任

Я был облагодетельствован любовью императора Тай-цзуна Вэнь-хуанди и получил возможность учиться, ежедневно принимая наставления и наказы; затем мне было поручено служить императору Жэнь-цзуну Чжао-хуанди в Восточном дворце наследника, и вновь, памятуя о моей осторожности и почтительности, мне доверили поручения, как сердцу и чреву.

暨登大宝屡加显庸宣宗章皇帝临御猥以久在侍从眷顾有加龙驭上升之日遂荷付托之重

Когда он взошёл на великое сокровище престола, мне не раз оказывали видные почести. Император Сюань-цзун Чжан-хуанди, правя империей, по недостоинству моему, за долгие годы службы при свите окружал меня всё большей заботой и вниманием; в день, когда драконья колесница вознеслась ввысь, я принял на себя тяжесть его завещания.

今上皇帝察臣愚忠益隆亲信恩德之大天地难名

Нынешний император, разглядев мою простодушную преданность, ещё более приблизил меня и доверился мне; величие его милости и добродетели не выразить даже небу и земле.

是以祇慎竞惕敬恭夙夜披沥肝胆竭诚瘁躬惟恐上不能副列圣属任之意而下无以效涓埃之报于万一也

Поэтому я благоговейно осторожен, трепетен и собран, почтителен утром и вечером, обнажая печень и желчь, исчерпывая искренность и изнуряя тело, лишь боясь, что наверху не смогу соответствовать намерениям череды святых в их поручениях, а внизу не сумею воздать хоть каплей и пылинкой на одну десятитысячную.

仰惟佛氏之道以寂静为宗以能仁为用率不言之生成妙无为之教化

Взирая вверх на учение Будды: оно берёт тихое успокоение за основу, а способность к человечности — за применение; оно следует безмолвному порождению и превращению и чудесно, пребывая в недеянии, преобразует и обучает.

阐明天人之理昭示幽显之报大要欲人万尘绝垢不陷于迷途明心见性同归于正觉功德无量不可思议

Оно разъясняет принцип Неба и человека, ясно показывает воздаяние в тёмном и явном мирах; в главном желая, чтобы человек, отрешившись от десяти тысяч пылинок и скверны, не впадал на путь заблуждения, прояснил сердце, узрел природу и вместе со всеми вернулся к истинному пробуждению. Его заслуги и добродетели безмерны, их невозможно постичь мыслью.

故自其教流入中国以来自王公以至于民庶具有高明之识者莫不敬信崇重

Потому с тех пор, как это учение влилось в Срединное государство, от князей и сановников до простого народа все, кто обладает высоким и светлым разумением, почитают его, верят в него и ставят превыше всего.

至若臣子怀君亲之大恩亦皆于此祝祷祈寿禄以图报于无穷实人天之珍宝大化之均陶也

Что же до слуг и сыновей, хранящих в сердце великую милость государя и родителей, — все они здесь молятся и просят долголетия и благополучия, чтобы воздать без конца; поистине это драгоценность человека и неба, ровная гончарная работа великого превращения.

惟兹胜力允惬良缘于是谨秉微诚悉捐己赀僦工市材建兹宝刹

Размышляя об этой высшей силе и о поистине подходящей благой связи, я почтительно принёс скромную искренность, целиком пожертвовал собственные средства, нанял мастеров и закупил материалы, чтобы возвести эту драгоценную обитель.

庄严法御暨诸像设供荐之具百尔咸备事闻蒙敕赐额曰智化禅寺

Великолепие закона и власти, все статуи и установления, принадлежности для подношений — всё до единого было готово. Когда дело было доложено, императорским указом была пожалована табличка с именем «Чжихуа-чаньсы».

颁榜辉煌法门庄严将以休沐之暇时获瞻礼及诸眷属朝夕崇奉

Пожалованная табличка сияет, врата закона великолепны; в досуге от службы и омовений я смогу время от времени созерцать и почитать, а мои близкие — утром и вечером воздавать почести.

缉祈圣天子福寿万年永膺景命福惠苍生

Смиренно молю: да обладает святой сын Неба счастьем и долголетием на десять тысяч лет, вечно принимая великий мандат, и да ниспошлёт счастье и милость всем живым существам.

再愿天地清宁和气充溢雨旸时顺年谷屡丰以及国家天下民物之众无间远迩钜细贵贱愚良均沾化育之恩同跻仁寿之域

Ещё желаю: да будут небо и земля чисты и спокойны, да наполнит гармоничный дух всё сущее; дождь и солнце да приходят вовремя, злаки год от года дают обильные урожаи; и да все люди и существа государства и Поднебесной, без различия далёких и близких, великих и малых, знатных и простых, глупых и добрых, равно причастятся милости преобразования и взращивания и вместе вступят в область человечности и долголетия.

庶副区区平素之志夫天地虽未尝责报于万物而万物自不忘生成之德

Так, возможно, исполнится моё скромное давнишнее чаяние. Небо и земля хотя и не требуют воздаяния от десяти тысяч существ, но десять тысяч существ сами не забывают добродетель порождения и свершения.

圣人虽未尝责报于臣下而臣下之心自不能忘恩德之重

Святой хотя и не требует воздаяния от слуг, но сердце слуги само не может забыть тяжесть милости и добродетели.

此所以惓惓于此摅衷恳吁而不能已□谨拜稽首而祝颂曰

Вот почему я неустанно обращаюсь к этому, изливая сердце в искренней мольбе, не в силах остановиться. □ почтительно кланяюсь до земли и возношу хвалу:

于赫皇明诞育万方
列圣继作仁泽汪洋
凡在两间靡不渐被
沉滋伊尔沾沐尤至
顾我微躬希世遭逢
受知委任恩德兼隆
天地之大物何能报
惟此一诚庶格穹昊
剀惟我佛悯念众生
有求皆遂靡愿弗成
功德宏深实同覆载
慧光遍照幽显咸赖
爰卜爰筑有伊梵宫
既完既洁晨夕鼓钟
颙祈天福寿永亿太平
六气时调八表宁谧
年谷顺成民生滋殖
法门广大佛日辉光
国祚延永万世无疆

О, славная Великая Мин родила и взрастила десять тысяч земель;
Череда святых, один за другим вступая, — бескрайнее море человечной милости;
Всё, что между небом и землёй, — нет того, чего бы она не пропитала;
Глубоко напитала и омыла; ты же, этот, — особенно.
Оглядываясь на ничтожное моё тело: редчайшая в мире встреча —
Принятый с доверием и поручениями, милость и добродетель вместе возвышены;
При величии неба и земли чем может существо воздать?
Лишь этой единой искренностью, быть может, достигну синего неба.
Как милосерден наш Будда, сжаливающийся над существами:
Кто просит — всё исполняется, нет желания, что не свершилось бы;
Заслуги и добродетели широки и глубоки, воистину как покрывающее и несущее;
Свет мудрости озаряет повсюду, тёмный и явный миры — все на него уповают.
Тогда гадали, тогда строили — и вот возник брахманский дворец;
Завершённый и чистый, утром и вечером звучат барабан и колокол.
Почтительно молю небу: счастье и долголетие на вечные сто миллионов лет, великий мир;
Шесть дыханий вовремя слажены, восемь пределов безмятежны;
Злаки урожайного года созревают в срок, жизнь народа умножается;
Врата закона широки и велики, солнце Будды лучезарно;
Судьба государства да продлится вечно, десять тысяч поколений без границ.

大明正统九年九月初九日佛弟子□□□□□□

Великая Мин, 9-й год эпохи Чжэнтун, 9-й день 9-го месяца. Ученик Будды □□□□□□

英庙九龄嗣位，宠信司礼太监王振，窃弄威福，或请太皇太后张氏垂帘听政，不允。一日，召英国公张辅、内阁杨士奇、杨荣、杨溥，尚书胡濙入见便殿，宣振至前，戒谕之。正统壬戌，太后崩，振恣肆，作大宅皇城东。又明年，作智化寺于宅左以祝厘，自撰碑文。及土木之难，言官劾其擅权误国，今陷虏中，反为虏用。籍其家产，玉盘径尺者十枚，金银十余。库马数万匹，族党皆坐诛夷，宅没入官，改京卫武学。天顺改元，振党以闻，上大怒曰：振为虏所杀，朕亲见之，追责言者过实，皆贬窜。诏复其官，刻香木为振形，招魂以葬。塑像于智化寺北祠之，敕赐额曰旌忠。僧然胜奉其香火，夤缘以孝行被旌。磁州同知龙约自京还任，以语州人罗绮。时绮以副都御史降参政，家居，为人奏其谤讪，皆获罪。许学士彬积不平，赋诗曰：忠臣偶尔陷车驾，孝子胡然伤发肤。智化寺中祠屋上，蓟门风峻夜啼乌。

Император Ин-цзун унаследовал престол девяти лет и благоволил евнуху-управителю церемониальной службы Ван Чжэню, который тайно распоряжался властью и наградами; кое-кто просил великую вдовствующую императрицу Чжан править из-за занавеса, но та не согласилась. Однажды она вызвала герцога Ин-го Чжан Фу, членов Внутреннего кабинета Ян Шици, Ян Жуна и Ян Пу и министра Ху Ина на аудиенцию в боковом зале, велела привести Ван Чжэня и дала ему предостерегающее наставление. В год жэньсюй эпохи Чжэнтун вдовствующая императрица скончалась; Ван Чжэнь распоясался и построил большой дом к востоку от императорского города. Ещё на следующий год он возвёл храм Чжихуасы слева от дома, чтобы молить о счастье, и сам сочинил текст стелы. Когда случилось бедствие при Туму, цензоры обвинили его в узурпации власти и гибели государства: теперь, попав к врагам, он, наоборот, служит врагу. Его имущество описали: нефритовых блюд в чи поперёк — десять штук, золота и серебра — свыше десяти [единиц], казённых лошадей — десятки тысяч голов; весь род и сообщники были казнены, дом поступил в казну и был превращён в военное училище столичной гвардии. Когда эпоха сменилась на Тяньшунь, сторонники Чжэня донесли об этом; император разгневался: «Чжэня убили враги — я видел это собственными глазами», обвинения признал преувеличенными, и всех говоривших сослал. Указом ему возвратили должности; из душистого дерева вырезали образ Чжэня и, вызвав душу, похоронили. В северной части храма Чжихуасы воздвигли статую и святилище; указом пожаловали табличку «Цзинчжун». Монах Жаньшэн, державший при нём жертвенный огонь, по протекции был отмечен за сыновнюю почтительность. Помощник префекта Цичжоу Лун Юэ, возвращаясь из столицы на службу, рассказал об этом земляку Ло Ци. Ло Ци в то время был понижен из заместителей главного цензора в члены провинциальной администрации и жил дома; кто-то донёс, что он хулит, и оба понесли наказание. Академик Сюй Бинь, давно копивший негодование, сложил стихотворение: «Верный слуга ненароком поверг колесницу, / Почтительный сын — зачем повредил волосы и кожу? / Над кровлями святилища в храме Чжихуасы / В суровом ветру Цзимэня ночью кричат вороны».

正德二年五月，升僧录司右觉义性道为右讲经佥押管事兼智化寺住持。寺乃故太监王振所建，天顺初赐振碑文，立旌忠祠于寺内，以僧官主之。至性道，三传矣。刘瑾欲效振所为，故乞升性道。

В пятый месяц 2-го года эпохи Чжэндэ Синдао, правый пробудитель смысла Управления буддийских монахов, был повышен до правого толкователя сутр с правом подписи и ведения дел и одновременно настоятелем храма Чжихуасы. Храм был построен покойным евнухом Ван Чжэнем; в начале эпохи Тяньшунь Чжэню был пожалован текст стелы, в храме воздвигнуто святилище Цзинчжун, которым ведал монах-чиновник. До Синдао дошло уже третье поколение. Лю Цзинь хотел подражать делам Ван Чжэня, потому и просил повысить Синдао.

初，张太后既崩，王振遂无忌惮，作大第于皇城，又作智化寺于居东以祝厘，自撰碑，始弄威福。时杨荣先卒，杨士奇以子稷故，坚卧不出。惟杨溥在朝，年老势孤。继登庸者，悉皆委靡，于是大权悉归振矣。

Вначале, когда вдовствующая императрица Чжан скончалась, Ван Чжэнь перестал знать страх и возвёл большой дом в императорском городе, а к востоку от жилища построил храм Чжихуасы, чтобы молить о счастье, сам сочинил текст стелы и начал распоряжаться властью и наградами. В то время Ян Жун уже умер, Ян Шици из-за дела сына Цзи наотрез лежал болен и не выходил. Один Ян Пу оставался при дворе — старый и лишённый опоры. Те, кто вслед за ними возвышался, все были вялыми и безвольными; так вся великая власть перешла к Ван Чжэню.

臣等谨按：智化寺今存，在禄米仓东。王振祠及像，明典汇谓在智化寺北，实录谓在智化寺内，其实在寺中之北，非两处也。振以阉竖误国，罪不容诛。英宗复位，刻像立祠，勒碑寺中，其惑已甚。本朝乾隆八年，御史沈廷芳奏闻，奉旨毁像及碑。

Мы, ваши слуги, почтительно отмечаем: храм Чжихуасы сохранился поныне, к востоку от Лумицана. Святилище и статуя Ван Чжэня: «Свод установлений Мин» помещает их к северу от храма Чжихуасы, «Правдивые записи» — внутри храма Чжихуасы; на деле они находились в северной части самого храма, а не в двух разных местах. Чжэнь, будучи кастрированным слугой, погубил государство; его преступление не искупить и казнью. Император Инцзун, вернув престол, вырезал статую, воздвиг святилище и начертал стелу в храме — его заблуждение было уже чрезмерным. В 8-й год эпохи Цяньлун нашей династии цензор Шэнь Тинфан доложил об этом, и по императорскому указу статуя и стела были уничтожены.

在朝阳门内禄米仓东。寺正统间，太监王振建。天顺元年四月，复王振官，并赐振碑文。立旌忠祠于寺内，塑像祠之。本朝乾隆八年，毁像及碑，御史沈廷芳奏请也。其寺西有武学，久废，存石狮二，云即武学遗址。

Находится внутри ворот Чаоянмэнь, к востоку от Лумицана. Храм построен в годы эпохи Чжэнтун евнухом Ван Чжэнем. В четвёртый месяц 1-го года эпохи Тяньшунь Ван Чжэню были возвращены должности, а также пожалован текст стелы; внутри храма воздвигли святилище Цзинчжун, установили статую и служили ему. В 8-й год эпохи Цяньлун нашей династии статуя и стела были уничтожены — по докладу цензора Шэнь Тинфана. К западу от храма находилось военное училище, давно заброшенное; сохранились два каменных льва, о которых говорят, что это руины училища.

智化寺在禄米仓胡同，为明王振舍宅所建，极宏丽，今已半颓矣。殿宇极多，像塑尚出明代。西殿为转轮藏，别无佛像，亦它寺所无。万佛阁规模巨丽，碑述振事极详。盖振自宣德时入宫用事，宜宣宗之末，三杨不能制之矣。旧有振祠，今毁。

Храм Чжихуасы находится в переулке Лумицан; он построен минским Ван Чжэнем на месте пожертвованного дома, чрезвычайно обширен и красив, но ныне наполовину обветшал. Залов очень много, статуи ещё минской работы. В западном зале — вращающийся шкаф для сутр, других образов будд там нет, чего нет и в других монастырях. Павильон Ваньфо огромен и великолепен; стела подробно повествует о делах Ван Чжэня. Ведь Чжэнь вошёл во дворец и вступил в дела ещё при Сюаньдэ; уже к концу правления Сюаньцзуна трое Янов не могли его сдерживать. Прежде здесь было святилище Чжэня, ныне разрушенное.