지화사

今上皇帝嗣承大宝以来天下太平百谷丰稔无间远迩内外皆家给而人足是以安生乐业之余又得以遂其报本追远之愿焉

지금의 황제께서 대보를 이어받으신 이래 천하가 태평하고 백곡이 풍년이 들어, 멀고 가까움과 안팎을 막론하고 집집마다 넉넉하고 사람마다 풍족하였다. 이에 편안히 살고 일을 즐기면서 또한 근본에 보답하고 먼 조상을 추모하는 뜻을 이룰 수 있게 되었다.

夫万物本乎天人本乎祖譬之达海之水其流百折而愈远者由其源之所自深也千霄之木其干千寻而益茂者由其根之所托厚也

만물은 하늘을 근본으로 삼고 사람은 조상을 근본으로 삼는다. 비유하자면 바다에 이르는 물이 백 번 꺾이면서도 더욱 멀리 흐르는 것은 그 근원이 깊은 데서 나오기 때문이며, 하늘에 닿을 듯한 나무가 줄기가 천 길이면서도 더욱 무성한 것은 그 뿌리가 자리 잡은 곳이 두텁기 때문이다.

人有此身福禄荣显康宁寿禄享无穷之庆者孰非由于祖宗积德深厚之所致哉

사람이 이 몸을 얻어 복록과 영달, 강녕과 수명의 끝없는 경사를 누리는 것은 어찌 조상이 쌓은 덕이 깊고 두터운 데서 비롯된 것이 아니겠는가.

于乎水本乎源能浚涤而不忘则其流之远也不达于海不止木本乎根能培养而不遗则其干之茂也不干乎霄不已

아, 물이 근원을 본으로 삼아 준설하고 씻어냄을 잊지 않는다면 그 흐름이 멀어져도 바다에 이르기까지 멈추지 않고, 나무가 뿌리를 본으로 삼아 북돋우고 기름을 빠뜨리지 않는다면 그 줄기가 무성해져 하늘에 닿기까지 그치지 않는 법이다.

人于祖宗而能不忘不遗生则致其养没则尽其哀追远之忱则克竭足以福庇其身于永久而于君子尊祖敬宗报本追远之道亦庶几矣

사람이 조상에 대하여 잊지 않고 빠뜨리지 않아서, 살아 계실 때는 봉양을 다하고 돌아가시면 슬픔을 다하며, 먼 조상을 추모하는 정성을 다할 수 있다면, 그 몸을 영구히 복으로 비호할 수 있고, 군자가 조상을 존경하고 종사를 공경하며 근본에 보답하고 먼 이를 추모하는 도리에도 거의 가까울 것이다.

以物言之则身与物皆万物也以天言之则天与佛无非天也天者在天之佛佛者在世之天万物欲效报于天者非皈依佛不能而人欲效报于祖者舍佛其谁能资其冥福哉

사물로 말하면 몸과 사물이 모두 만물이고, 하늘로 말하면 하늘과 부처가 모두 하늘이 아닌 것이 없다. 하늘은 하늘에 계신 부처이고, 부처는 세상에 계신 하늘이다. 만물이 하늘에 보답하고자 한다면 부처께 귀의하지 않고는 할 수 없고, 사람이 조상에게 보답하고자 한다면 부처를 버리고 누가 그 명복을 돕겠는가.

此吾一念惓惓在于佛者盖以报本追远为主其次增延福寿济渡幽显于无穷也

내가 한결같은 뜻으로 부처님께 정성을 쏟는 것은 대개 근본에 보답하고 먼 이를 추모함을 으뜸으로 삼고, 그 다음으로 복과 수명을 더하고 늘리며 명계와 현세의 중생을 끝없이 건지기 위함이다.

京城之东稍北为顺天府大兴县黄华坊振之私第在焉

경성의 동쪽에서 약간 북쪽으로 순천부 대흥현 황화방이 있고, 진의 사저가 그곳에 있다.

境幽雅喧尘之所不至乃即其间旷高朗处垣而寺之将俾吾后之人掌持而供奉于其间永敬无怠

그 경계가 그윽하고 아늑하여 떠들썩한 티끌이 미치지 않으므로, 그 안에서 넓고 높고 밝은 곳에 담을 두르고 절을 세워, 나의 후손들이 그 안에서 관리하고 공양하며 영원히 공경하고 게으르지 않게 하려 한다.

寺之建也殿堂门庑各以序为与夫幡幢法具庖湢廪庾之类靡或不备

절의 건립에 있어 전당과 문·행랑을 각기 차례로 갖추고, 번당·법구와 부엌·목욕탕·곳간·창고 따위도 갖추지 않은 것이 없다.

规制弘敞像设尊严涂暨坚完采绘鲜丽凡百工材之费一出己赀

규모와 제도는 넓고 크며, 조성된 상은 존엄하고 엄숙하며, 회반죽은 견고하고 완전하며, 채색과 그림은 선명하고 화려하니, 온갖 공사와 자재의 비용은 모두 스스로의 재물로 충당하였다.

盖始于正统九年正月初九日而落成于是年三月初一日既而以闻上嘉之特赐名曰智化禅寺

공사는 정통 9년 정월 초아흐레에 시작하여 그해 3월 초하루에 준공되었고, 곧 황제께 아뢰었더니 황제께서 이를 가상히 여기시어 특별히 “지화선사”라는 이름을 내려 주셨다.

奎章赫弈佛日光辉诚无量之幸也然念不可无记仅拜稽首记而铭之铭曰

황제의 붓글씨가 빛나고 부처님의 해가 광휘로우니 진실로 한량없는 다행이다. 그러나 기록이 없어서는 안 된다고 생각하여, 삼가 절하고 머리를 조아리며 기록하고 명을 새기니, 명문에 이르기를.

稽首诸佛诸龙天
巍巍功德浩无边
慧光普照三大千
如日出地明了然
迷途渺渺生青莲
欲海茫茫浮舟船
众生乘此妙因缘
度脱艰虞离纠缠
我惟真发愿力坚
手中珍宝乐弃捐
黄华之境何幽偏
筑构庄严精且专
成此大刹奉金仙
幸殚一念善果圆
心不忘佛佛在前
一灯初起千灯传
上资慧力福我先
下叶集禧兼延年
恒河沙界智与贤
共此见闻增福田

모든 부처님과 여러 용천께 머리를 조아리옵니다
우뚝 솟은 공덕이 드넓어 끝이 없고
지혜의 빛이 삼천대천세계를 두루 비추니
마치 해가 땅 위에 떠올라 밝고 선명함과 같습니다
아득한 미로 속에서 푸른 연꽃이 피어나고
망망한 욕망의 바다에는 배가 떠 있으니
중생이 이 묘한 인연을 타고
곤란과 근심에서 벗어나 얽매임을 떠나게 됩니다
오직 참된 원력을 굳게 세우고
손에 쥔 보물을 기꺼이 버리고 희사하니
황화방의 경계는 어찌 그리도 그윽하고 한적한가
장엄을 쌓아 지음이 정교하고 한결같도다
이 큰 가람을 이루어 금선을 받들어 모시니
다행히 한 생각을 다하여 선한 과보가 원만하도다
마음에 부처를 잊지 않으면 부처가 앞에 계시고
한 등불이 처음 켜지면 천 등불로 전해지리라
위로는 지혜의 힘을 빌려 선조께 복을 드리고
아래로는 후손에 경사를 모으고 수명도 더하며
항하사 세계의 지혜로운 이와 현명한 이들이
함께 이를 보고 들어 복전을 더하리라

大明正统九年九月初九日佛弟子□□□□□□□□□

대명 정통 9년 9월 초아흐레, 불제자 □□□□□□□□□

臣□窃惟一介微躬生逢盛世爰自早岁获入禁庭列官内秩

신□ 삼가 생각하오니, 한낱 미천한 몸이 태평성대를 만나 일찍이 궁정에 들어가 내관의 반열에 이름을 올렸습니다.

受太宗文皇帝眷爱得遂问学日承诲谕既而俾侍仁宗昭皇帝于青宫复蒙念臣小心敬慎委以腹心之任

태종 문황제의 총애를 받아 마침내 배움을 묻고 날마다 가르치심을 받들었으며, 이어서 인종 소황제를 동궁에서 모시게 하셨고, 또한 신이 조심스럽고 공경스럽게 삼가는 것을 생각하시어 복심의 임무를 맡겨 주셨습니다.

暨登大宝屡加显庸宣宗章皇帝临御猥以久在侍从眷顾有加龙驭上升之日遂荷付托之重

대보에 오르시자 여러 차례 높은 벼슬을 더하셨고, 선종 장황제께서 어위하시니 천한 신이 오래 시중들었다 하여 돌아보심이 더하셨는데, 용어가 승천하시던 날 마침내 부탁의 중책을 짊어지게 되었습니다.

今上皇帝察臣愚忠益隆亲信恩德之大天地难名

지금의 황제께서는 신의 어리석은 충성을 살피시어 친신함이 더욱 융숭하시니, 그 은덕의 큼은 천지로도 이름하기 어렵습니다.

是以祇慎竞惕敬恭夙夜披沥肝胆竭诚瘁躬惟恐上不能副列圣属任之意而下无以效涓埃之报于万一也

이에 삼가고 조심하며 두려워 떨고, 아침저녁으로 공경하며 간담을 털어놓고 성을 다하고 몸을 바치는 것은, 오직 위로는 여러 성조께서 맡기신 뜻에 부합하지 못할까, 아래로는 만분의 일이라도 물방울과 티끌 같은 보답을 드리지 못할까 두려울 따름입니다.

仰惟佛氏之道以寂静为宗以能仁为用率不言之生成妙无为之教化

우러러 생각하오니 부처님의 도는 적정을 종지로 삼고 능인을 작용으로 삼아, 말 없는 생성을 따르고 무위의 교화를 묘하게 펴십니다.

阐明天人之理昭示幽显之报大要欲人万尘绝垢不陷于迷途明心见性同归于正觉功德无量不可思议

천인의 이치를 밝히고 명계와 현세의 보응을 분명히 보여 주시니, 그 대요는 사람으로 하여금 온갖 티끌과 때를 끊어 미로에 빠지지 않게 하고, 마음을 밝혀 본성을 보아 함께 정각에 이르게 하려 하심이니, 그 공덕이 한량없어 불가사의합니다.

故自其教流入中国以来自王公以至于民庶具有高明之识者莫不敬信崇重

그러므로 그 가르침이 중국에 들어온 이래, 왕공에서부터 백성에 이르기까지 고명한 식견을 갖춘 이들은 공경하여 믿고 숭상하지 않는 이가 없습니다.

至若臣子怀君亲之大恩亦皆于此祝祷祈寿禄以图报于无穷实人天之珍宝大化之均陶也

신하와 자식으로서 임금과 어버이의 큰 은혜를 품은 이들도 모두 여기에서 축도하며 수명과 복록을 빌어 끝없이 보답하고자 하니, 실로 인간과 천상의 보물이요, 큰 교화의 고른 도야입니다.

惟兹胜力允惬良缘于是谨秉微诚悉捐己赀僦工市材建兹宝刹

이 수승한 힘이 참으로 좋은 인연에 부합하므로, 이에 삼가 미약한 정성을 품고 자재를 모두 내어 장인을 고용하고 재목을 사들여 이 귀중한 사찰을 지었습니다.

庄严法御暨诸像设供荐之具百尔咸备事闻蒙敕赐额曰智化禅寺

법당의 장엄과 여러 조상, 공양의 기구를 백 가지 모두 갖추었고, 이 일을 아뢰어 칙으로 “지화선사”라는 편액을 하사받았습니다.

颁榜辉煌法门庄严将以休沐之暇时获瞻礼及诸眷属朝夕崇奉

내려 주신 편액이 빛나고 법문이 장엄하니, 휴가의 틈을 타 때때로 우러러 예배하고 여러 권속이 아침저녁으로 숭봉하게 될 것입니다.

缉祈圣天子福寿万年永膺景命福惠苍生

모아 빌기를, 성스러운 천자께서 복과 수명이 만년에 이르고 영원히 큰 명을 받으시며 창생에게 복과 은혜를 베푸시기를.

再愿天地清宁和气充溢雨旸时顺年谷屡丰以及国家天下民物之众无间远迩钜细贵贱愚良均沾化育之恩同跻仁寿之域

다시 바라기를, 천지가 맑고 평안하고 화기가 가득 넘치며, 비와 볕이 때에 순조롭고 매년 곡식이 거듭 풍성하며, 국가와 천하의 백성과 만물이 멀고 가깝고 크고 작고 귀하고 천하고 어리석고 어짐의 구별 없이 고르게 교화와 육성의 은혜를 입고 함께 어질고 오래 사는 경지에 오르기를.

庶副区区平素之志夫天地虽未尝责报于万物而万物自不忘生成之德

바라오니 구구한 평소의 뜻에 부합하기를. 천지는 비록 만물에게 보답을 요구한 적이 없으나, 만물은 스스로 생성해 준 덕을 잊지 않습니다.

圣人虽未尝责报于臣下而臣下之心自不能忘恩德之重

성인은 비록 신하에게 보답을 요구한 적이 없으나, 신하의 마음은 스스로 은덕의 무거움을 잊을 수 없습니다.

此所以惓惓于此摅衷恳吁而不能已□谨拜稽首而祝颂曰

이것이 이곳에 정성을 다하고 속마음을 펴어 간절히 아뢰기를 그칠 수 없는 까닭입니다. □ 삼가 절하고 머리를 조아리며 축수하옵기를.

于赫皇明诞育万方
列圣继作仁泽汪洋
凡在两间靡不渐被
沉滋伊尔沾沐尤至
顾我微躬希世遭逢
受知委任恩德兼隆
天地之大物何能报
惟此一诚庶格穹昊
剀惟我佛悯念众生
有求皆遂靡愿弗成
功德宏深实同覆载
慧光遍照幽显咸赖
爰卜爰筑有伊梵宫
既完既洁晨夕鼓钟
颙祈天福寿永亿太平
六气时调八表宁谧
年谷顺成民生滋殖
法门广大佛日辉光
国祚延永万世无疆

아, 빛나는 황명이여, 만방을 널리 낳아 기르시고
여러 성인이 잇따라 일어나 어짊의 은택이 왕양하니
천지 사이에 있는 것은 젖고 입지 않는 것이 없으며
그 자양이 이곳에 깊이 스며 더욱 지극하도다
이 미천한 몸이 드문 세상의 만남을 얻어
알아주심과 맡겨 주심을 받아 은덕이 겹으로 융성하니
천지가 크나 만물이 어찌 능히 보답하리오
오직 이 한 성심이 푸른 하늘에 이르기를 바랄 뿐
간절히 비오니 우리 부처님 중생을 불쌍히 여기시어
구하는 것마다 모두 이루어지고 바라는 것이 이루어지지 않음이 없으며
공덕이 넓고 깊어 실로 덮고 싣는 천지와 같고
지혜의 빛이 두루 비추니 명계와 현세가 모두 의지하도다
이에 점치고 쌓아 이 범궁을 세우니
이미 완전하고 이미 깨끗하여 아침저녁으로 북과 종이 울리도다
우러러 하늘의 복을 비니 수명은 억겁이요 영원한 태평이며
육기가 때에 고르고 팔방이 편안하며
매년 곡식이 순조롭게 여물어 민생이 불어나고
법문이 넓고 커서 부처님의 해가 빛나니
국조가 길이 이어져 만세에 끝이 없으리라

大明正统九年九月初九日佛弟子□□□□□□

대명 정통 9년 9월 초아흐레, 불제자 □□□□□□

英庙九龄嗣位，宠信司礼太监王振，窃弄威福，或请太皇太后张氏垂帘听政，不允。一日，召英国公张辅、内阁杨士奇、杨荣、杨溥，尚书胡濙入见便殿，宣振至前，戒谕之。正统壬戌，太后崩，振恣肆，作大宅皇城东。又明年，作智化寺于宅左以祝厘，自撰碑文。及土木之难，言官劾其擅权误国，今陷虏中，反为虏用。籍其家产，玉盘径尺者十枚，金银十余。库马数万匹，族党皆坐诛夷，宅没入官，改京卫武学。天顺改元，振党以闻，上大怒曰：振为虏所杀，朕亲见之，追责言者过实，皆贬窜。诏复其官，刻香木为振形，招魂以葬。塑像于智化寺北祠之，敕赐额曰旌忠。僧然胜奉其香火，夤缘以孝行被旌。磁州同知龙约自京还任，以语州人罗绮。时绮以副都御史降参政，家居，为人奏其谤讪，皆获罪。许学士彬积不平，赋诗曰：忠臣偶尔陷车驾，孝子胡然伤发肤。智化寺中祠屋上，蓟门风峻夜啼乌。

영묘가 아홉 살에 즉위하여 사례태감 왕진을 총신하니, 그가 위복을 몰래 휘둘렀다. 어떤 이가 태황태후 장씨에게 수렴청정을 청했으나 허락되지 않았다. 하루는 영국공 장보, 내각의 양사기·양영·양박, 상서 호형을 편전에 불러들이고 왕진을 앞에 불러 훈계하셨다. 정통 임술년에 태후가 붕어하자 왕진은 방자해져 황성 동쪽에 큰 저택을 지었다. 또 이듬해에는 저택 왼쪽에 지화사를 지어 복을 빌며 스스로 비문을 지었다. 토목의 난이 일어나자 언관들은 그가 권력을 전횡하여 나라를 그르쳤다고 탄핵하고, 지금 오랑캐에게 사로잡혀 도리어 오랑캐를 위해 쓰인다고 했다. 그의 가산을 몰수하니 지름 한 자의 옥쟁반이 열 개, 금은이 십여만이었고, 마구간의 말이 수만 필이었다. 족당은 모두 연좌되어 주살되었고, 저택은 관에 몰수되어 경위무학으로 바뀌었다. 천순으로 개원하자 왕진의 잔당이 이를 아뢰었고, 황제가 크게 노하여 이르기를 “왕진은 오랑캐에게 살해당한 것을 짐이 몸소 보았다” 하며 말한 자들의 과실을 추궁하여 모두 귀양지로 쫓아냈다. 조서를 내려 그의 관직을 회복시키고, 향목을 새겨 왕진의 형상을 만들어 혼을 불러 장사지냈다. 지화사 북쪽에 상을 조성하여 사당을 짓고 칙으로 “정충”이라는 편액을 내렸다. 승려 연승이 그 향불을 모시다가 인연으로 효행으로 표창되었다. 자주동지 용약이 경성에서 부임지로 돌아오며 이를 같은 고을 사람 나기에게 말했다. 당시 나기는 부도어사에서 참정으로 강등되어 집에 머물고 있었는데, 누군가 그가 비방했다고 상주하여 모두 죄를 얻었다. 학사 허빈이 불평이 쌓여 시를 지어 이르기를, 충신은 우연히 임금의 수레를 곤경에 빠뜨렸다 하고, 효자는 어찌하여 발부를 상하게 했는가. 지화사 안의 사당 지붕 위에는, 계문의 거센 바람 속에 밤 까마귀가 울부짖네.

正德二年五月，升僧录司右觉义性道为右讲经佥押管事兼智化寺住持。寺乃故太监王振所建，天顺初赐振碑文，立旌忠祠于寺内，以僧官主之。至性道，三传矣。刘瑾欲效振所为，故乞升性道。

정덕 2년 5월, 승록사 우각의 성도를 우강경 첨압관사 겸 지화사 주지로 승진시켰다. 이 절은 옛 태감 왕진이 세운 것으로, 천순 초에 왕진에게 비문을 내리고 절 안에 정충사를 세워 승관으로 하여금 맡겼다. 성도 때에는 이미 세 번이 전해졌다. 유근이 왕진의 소행을 본받고자 하여 성도의 승진을 청한 것이다.

初，张太后既崩，王振遂无忌惮，作大第于皇城，又作智化寺于居东以祝厘，自撰碑，始弄威福。时杨荣先卒，杨士奇以子稷故，坚卧不出。惟杨溥在朝，年老势孤。继登庸者，悉皆委靡，于是大权悉归振矣。

처음에 장태후가 붕어한 뒤 왕진은 마침내 거리낌이 없어져 황성에 큰 저택을 짓고, 또 거처 동쪽에 지화사를 지어 복을 빌며 스스로 비문을 짓고, 이때부터 위복을 휘두르기 시작했다. 당시 양영은 먼저 죽었고, 양사기는 아들 양직의 일로 드러누워 나오지 않았다. 오직 양박만이 조정에 있었으나 나이가 많고 세력이 외로웠다. 뒤이어 등용된 자들도 모두 기가 꺾여, 이에 대권이 모두 왕진에게 돌아갔다.

臣等谨按：智化寺今存，在禄米仓东。王振祠及像，明典汇谓在智化寺北，实录谓在智化寺内，其实在寺中之北，非两处也。振以阉竖误国，罪不容诛。英宗复位，刻像立祠，勒碑寺中，其惑已甚。本朝乾隆八年，御史沈廷芳奏闻，奉旨毁像及碑。

신 등이 삼가 논하오니, 지화사는 지금 남아 있으며 녹미창 동쪽에 있다. 왕진의 사당과 상은 《명전휘》에는 지화사 북쪽에 있다고 하고 《실록》에는 지화사 안에 있다고 하는데, 실제로는 절 안의 북쪽이니 두 곳이 아니다. 왕진은 환관으로서 나라를 그르쳤으니 죽여도 부족한 죄이다. 영종이 복위하여 상을 새기고 사당을 세우며 절 안에 비를 세웠으니 그 미혹이 이미 심하였다. 우리 조정 건륭 8년에 어사 심정방이 상주하여 아뢰어, 어명을 받들어 상과 비를 헐었다.

在朝阳门内禄米仓东。寺正统间，太监王振建。天顺元年四月，复王振官，并赐振碑文。立旌忠祠于寺内，塑像祠之。本朝乾隆八年，毁像及碑，御史沈廷芳奏请也。其寺西有武学，久废，存石狮二，云即武学遗址。

조양문 안 녹미창 동쪽에 있다. 절은 정통 연간에 태감 왕진이 세웠다. 천순 원년 4월에 왕진의 관직을 회복시키고 아울러 왕진에게 비문을 내렸다. 절 안에 정충사를 세우고 상을 조성하여 제사 지냈다. 우리 조정 건륭 8년에 상과 비를 헐었으니 어사 심정방의 상소에 따른 것이다. 그 절 서쪽에는 무학이 있었는데 오래전에 폐지되어 석사자 두 개만 남아 있으니, 이것이 무학의 유지라고 한다.

智化寺在禄米仓胡同，为明王振舍宅所建，极宏丽，今已半颓矣。殿宇极多，像塑尚出明代。西殿为转轮藏，别无佛像，亦它寺所无。万佛阁规模巨丽，碑述振事极详。盖振自宣德时入宫用事，宜宣宗之末，三杨不能制之矣。旧有振祠，今毁。

지화사는 녹미창 골목에 있으며 명나라 왕진이 저택을 희사하여 세운 것으로, 지극히 넓고 아름다웠으나 지금은 이미 절반이 쓰러졌다. 전우가 매우 많고 조상은 아직 명대의 솜씨에서 나왔다. 서전은 전륜장으로 따로 불상이 없으니 이 또한 다른 절에 없는 것이다. 만불각은 규모가 거대하고 아름다우며, 비에는 왕진의 일이 매우 자세히 기술되어 있다. 대개 왕진은 선덕 연간부터 입궁하여 일을 맡았으니, 선종 말년에는 삼양도 그를 제어하지 못하였다. 옛날에는 왕진의 사당이 있었으나 지금은 헐렸다.