Temple Zhihua

今上皇帝嗣承大宝以来天下太平百谷丰稔无间远迩内外皆家给而人足是以安生乐业之余又得以遂其报本追远之愿焉

Depuis que l’empereur régnant a hérité du Grand Trésor, l’empire connaît la paix et les cent céréales abondent ; sans distinction de proche ou de lointain, à l’intérieur comme à l’extérieur, chaque famille est pourvue et chacun a de quoi suffire. Aussi, par-delà la quiétude de leur existence et la joie de leur labeur, les hommes peuvent-ils accomplir leur vœu de revenir à l’origine et de se souvenir des lointains ancêtres.

夫万物本乎天人本乎祖譬之达海之水其流百折而愈远者由其源之所自深也千霄之木其干千寻而益茂者由其根之所托厚也

Toutes choses ont pour origine le Ciel, l’homme a pour origine ses ancêtres. Ainsi de l’eau qui atteint la mer : si son cours, après cent détours, va toujours plus loin, c’est que sa source est profonde ; ainsi de l’arbre qui touche les nuées : si son tronc, haut de mille brasses, croît toujours plus touffu, c’est que la terre où s’appuient ses racines est épaisse.

人有此身福禄荣显康宁寿禄享无穷之庆者孰非由于祖宗积德深厚之所致哉

Que l’homme possède ce corps et que bonheur et émolument, gloire et honneurs, santé et longévité lui donnent part à une félicité sans bornes : tout cela, comment ne serait-ce pas l’effet de la profonde accumulation de mérites de ses ancêtres ?

于乎水本乎源能浚涤而不忘则其流之远也不达于海不止木本乎根能培养而不遗则其干之茂也不干乎霄不已

Hélas ! L’eau prend sa source dans une fontaine : qui sait la curer et la nettoyer sans l’oublier verra son cours aller si loin qu’il ne s’arrêtera qu’à la mer. L’arbre prend son origine dans ses racines : qui sait les cultiver et les nourrir sans les abandonner verra son tronc si touffu qu’il ne cessera qu’en touchant les nuées.

人于祖宗而能不忘不遗生则致其养没则尽其哀追远之忱则克竭足以福庇其身于永久而于君子尊祖敬宗报本追远之道亦庶几矣

Si l’homme, à l’égard de ses ancêtres, sait ne pas oublier ni délaisser — de leur vivant leur procurer la subsistance, après leur mort épuiser son affliction, et dans la piété envers les lointains parvenir à l’extrême —, cela suffit à faire descendre sur sa personne une protection heureuse pour longtemps ; et il ne sera pas loin, non plus, de la voie de l’homme de bien qui honore ses aïeux, respecte sa lignée, revient à l’origine et se souvient des lointains.

以物言之则身与物皆万物也以天言之则天与佛无非天也天者在天之佛佛者在世之天万物欲效报于天者非皈依佛不能而人欲效报于祖者舍佛其谁能资其冥福哉

À les considérer comme choses, le corps et les choses sont également les dix mille êtres ; à les considérer du côté du Ciel, le Ciel et le Bouddha ne sont rien d’autre que le Ciel. Le Ciel est le Bouddha au ciel ; le Bouddha est le Ciel dans le monde. Les dix mille êtres qui veulent rendre hommage au Ciel ne le peuvent sans prendre refuge dans le Bouddha ; et l’homme qui veut rendre hommage à ses ancêtres, à qui d’autre qu’au Bouddha pourrait-il recourir pour procurer leur félicité dans l’au-delà ?

此吾一念惓惓在于佛者盖以报本追远为主其次增延福寿济渡幽显于无穷也

C’est pourquoi ma pensée, avec une constante ferveur, demeure attachée au Bouddha : d’abord pour revenir à l’origine et me souvenir des lointains, ensuite pour accroître et prolonger bonheur et longévité, et pour sauver sans fin les êtres du monde visible et de l’invisible.

京城之东稍北为顺天府大兴县黄华坊振之私第在焉

À l’est de la capitale, légèrement au nord, se trouve le quartier de Huanghua, dans le district de Daxing relevant de la préfecture de Shuntian ; c’est là que se trouve ma résidence privée.

境幽雅喧尘之所不至乃即其间旷高朗处垣而寺之将俾吾后之人掌持而供奉于其间永敬无怠

Le lieu est retiré et élégant, inaccessible à la poussière et au tumulte. J’ai donc choisi en son sein un endroit vaste, élevé et lumineux, l’ai clos de murs et y ai fondé un monastère, afin que mes descendants en assurent la garde et y fassent les offrandes, dans une vénération perpétuelle et sans relâche.

寺之建也殿堂门庑各以序为与夫幡幢法具庖湢廪庾之类靡或不备

Pour la construction du monastère, salles, halls, portes et galeries furent disposés chacun selon leur rang ; bannières et dais, objets rituels, cuisines, bains, greniers et magasins — rien de tout cela ne manqua.

规制弘敞像设尊严涂暨坚完采绘鲜丽凡百工材之费一出己赀

Le plan est vaste et ouvert, les images d’une solennelle majesté, les enduits fermes et achevés, les peintures éclatantes de fraîcheur ; et la totalité des frais d’ouvriers et de matériaux sortit de mes propres deniers.

盖始于正统九年正月初九日而落成于是年三月初一日既而以闻上嘉之特赐名曰智化禅寺

Les travaux commencèrent le neuvième jour du premier mois de la neuvième année de l’ère Zhengtong, et l’achèvement fut célébré le premier jour du troisième mois de la même année. J’en fis ensuite rapport au trône ; Sa Majesté en loua l’entreprise et concéda spécialement le nom de « monastère Chan Zhihua ».

奎章赫弈佛日光辉诚无量之幸也然念不可无记仅拜稽首记而铭之铭曰

L’écrit impérial resplendit, le soleil du Bouddha rayonne : c’est là vraiment une fortune incommensurable. Cependant, pensant qu’il ne pouvait manquer une inscription, j’ai respectueusement, le front touchant terre, rédigé ce récit et y ai joint cet éloge :

稽首诸佛诸龙天
巍巍功德浩无边
慧光普照三大千
如日出地明了然
迷途渺渺生青莲
欲海茫茫浮舟船
众生乘此妙因缘
度脱艰虞离纠缠
我惟真发愿力坚
手中珍宝乐弃捐
黄华之境何幽偏
筑构庄严精且专
成此大刹奉金仙
幸殚一念善果圆
心不忘佛佛在前
一灯初起千灯传
上资慧力福我先
下叶集禧兼延年
恒河沙界智与贤
共此见闻增福田

Front au sol devant tous les Bouddhas et les devas-dragons,
leurs mérites immenses s’étendent sans borne.
La lumière de la sagesse illumine les trois mille mondes,
comme le soleil levant qui rend toutes choses lumineuses.
Sur le chemin infini de l’égarement naît le lotus bleu ;
sur l’océan immense des désirs flottent les barques.
Les êtres, portés par cette merveilleuse condition,
franchissent les périls et se dégagent des entraves.
Moi, d’un vœu sincère et d’une volonté inébranlable,
j’ai pris joie à abandonner les trésors de ma main.
Combien retirée est la terre de Huanghua !
J’y ai élevé cet ensemble solennel, avec soin et d’un seul cœur,
achevé ce grand monastère pour honorer l’Immortel d’or,
heureux d’avoir épuisé cette pensée unique jusqu’au fruit parfait du bien.
Le cœur n’oublie pas le Bouddha, et le Bouddha est devant nous ;
une première lampe s’allume, mille lampes la transmettent.
Qu’en haut la force de la sagesse procure le bonheur à mes ancêtres,
qu’en bas les descendants recueillent la félicité et prolongent leurs années.
Que les sages et les savants des mondes innombrables comme les sables du Gange,
ensemble, à cette vue et à ce récit, accroissent le champ du mérite.

大明正统九年九月初九日佛弟子□□□□□□□□□

Le neuvième jour du neuvième mois de la neuvième année de l’ère Zhengtong des Grands Ming, le disciple du Bouddha □□□□□□□□□

臣□窃惟一介微躬生逢盛世爰自早岁获入禁庭列官内秩

Votre serviteur □ considère en son for intérieur : ce corps chétif et insignifiant a eu la chance de naître en un âge prospère, et dès mes premières années j’ai obtenu d’entrer dans le palais interdit et de figurer parmi les officiers des rangs intérieurs.

受太宗文皇帝眷爱得遂问学日承诲谕既而俾侍仁宗昭皇帝于青宫复蒙念臣小心敬慎委以腹心之任

J’ai reçu l’affection de l’empereur Taizong Wen, qui me permit d’étudier en recevant chaque jour ses enseignements ; bientôt il me fit servir l’empereur Renzong Zhao au Palais de l’Est, lequel, se souvenant de ma vigilance et de ma prudence, me confia une charge de confiance.

暨登大宝屡加显庸宣宗章皇帝临御猥以久在侍从眷顾有加龙驭上升之日遂荷付托之重

Lorsqu’il monta sur le Grand Trésor, il m’honora à plusieurs reprises de fonctions éminentes. L’empereur Xuanzong Zhang, montant sur le trône, témoigna à mon égard, pour mes longues années de service auprès de lui, une faveur accrue ; au jour où le char du dragon s’éleva, je reçus le poids de sa dernière charge.

今上皇帝察臣愚忠益隆亲信恩德之大天地难名

L’empereur régnant, ayant discerné ma loyauté dans sa simplicité, a encore accru sa confiance et sa bienveillance : une telle grâce est si grande que le Ciel et la Terre sauraient à peine la nommer.

是以祇慎竞惕敬恭夙夜披沥肝胆竭诚瘁躬惟恐上不能副列圣属任之意而下无以效涓埃之报于万一也

Aussi, révérencieux et tremblant, respectueux et déférent du matin au soir, j’expose ma loyauté la plus intime, j’épuise ma sincérité et consume ma personne, craignant seulement de ne pouvoir, en haut, répondre à la confiance que les souverains successifs ont placée en moi, et, en bas, de ne pouvoir offrir en retour fût-ce un ruisseau ou un grain de poussière de gratitude.

仰惟佛氏之道以寂静为宗以能仁为用率不言之生成妙无为之教化

Levant les yeux vers la voie du Bouddha : elle prend la quiétude pour doctrine et la bienveillance agissante pour usage ; elle conduit la génération sans paroles et accomplit subtilement l’éducation par le non-agir.

阐明天人之理昭示幽显之报大要欲人万尘绝垢不陷于迷途明心见性同归于正觉功德无量不可思议

Elle éclaire le principe du Ciel et de l’homme, manifeste la rétribution des mondes visible et invisible ; son grand dessein est que l’homme, dégagé des dix mille poussières et souillures, ne sombre pas dans l’égarement, qu’il éclaire son cœur et voie sa nature, et que tous parviennent ensemble à l’illumination parfaite — un mérite incommensurable et inconcevable.

故自其教流入中国以来自王公以至于民庶具有高明之识者莫不敬信崇重

C’est pourquoi, depuis que son enseignement a pénétré en Chine, des princes et ducs jusqu’au peuple, tous ceux qui possèdent une intelligence élevée n’ont cessé de l’honorer, d’y croire et de le vénérer.

至若臣子怀君亲之大恩亦皆于此祝祷祈寿禄以图报于无穷实人天之珍宝大化之均陶也

Quant au sujet et au fils qui portent en eux la grande grâce de leur prince et de leurs parents, eux aussi y adressent leurs prières pour la longévité et le bonheur, afin de les reconnaître à jamais : c’est vraiment le joyau des hommes et du Ciel, le creuset égal de la grande transformation.

惟兹胜力允惬良缘于是谨秉微诚悉捐己赀僦工市材建兹宝刹

C’est à cette puissance sublime, en véritable correspondance avec un heureux lien, que, portant ma faible sincérité, j’ai donné la totalité de mes propres biens, loué des ouvriers, acheté des matériaux et construit ce précieux monastère.

庄严法御暨诸像设供荐之具百尔咸备事闻蒙敕赐额曰智化禅寺

Le solennel siège de la Loi, les diverses images et les instruments d’offrande, tout fut réuni au complet. La chose parvint aux oreilles du trône, qui, par ordre impérial, concéda la plaque portant le nom de « monastère Chan Zhihua ».

颁榜辉煌法门庄严将以休沐之暇时获瞻礼及诸眷属朝夕崇奉

La plaque conférée resplendit, la porte de la Loi est d’une majesté parfaite ; aux loisirs de mes congés, je pourrai m’y recueillir de temps à autre, et tous les miens l’honoreront matin et soir.

缉祈圣天子福寿万年永膺景命福惠苍生

Je prie avec ferveur pour que le saint Fils du Ciel connaisse bonheur et longévité dix mille ans et reçoive à jamais le grand mandat, afin que le bonheur et la grâce atteignent tous les vivants.

再愿天地清宁和气充溢雨旸时顺年谷屡丰以及国家天下民物之众无间远迩钜细贵贱愚良均沾化育之恩同跻仁寿之域

Je souhaite encore que le Ciel et la Terre soient purs et paisibles, que le souffle d’harmonie se répande, que pluie et beau temps viennent à leur saison, que les récoltes soient souvent abondantes, et que la multitude des êtres de l’État et de l’empire — sans distinction de proche ou de lointain, de grand ou de petit, de noble ou de vil, de sot ou de bon — reçoive également la grâce de la transformation nourricière et parvienne ensemble au domaine de la bienveillance et de la longévité.

庶副区区平素之志夫天地虽未尝责报于万物而万物自不忘生成之德

Puisse cela répondre à mon humble et constante aspiration ! Le Ciel et la Terre n’exigent point des dix mille êtres qu’ils reconnaissent leur bienfait, et pourtant les dix mille êtres n’oublient pas d’eux-mêmes la vertu qui les engendre et les achève.

圣人虽未尝责报于臣下而臣下之心自不能忘恩德之重

Le saint homme n’exige point de ses sujets qu’ils reconnaissent son bienfait, et pourtant le cœur des sujets ne peut de lui-même oublier le poids de la grâce reçue.

此所以惓惓于此摅衷恳吁而不能已□谨拜稽首而祝颂曰

C’est pourquoi, attaché à ce lieu avec ferveur, je déploie mon cœur en supplications ardentes sans pouvoir m’arrêter □. Respectueusement, je m’incline le front au sol et j’adresse cet éloge :

于赫皇明诞育万方
列圣继作仁泽汪洋
凡在两间靡不渐被
沉滋伊尔沾沐尤至
顾我微躬希世遭逢
受知委任恩德兼隆
天地之大物何能报
惟此一诚庶格穹昊
剀惟我佛悯念众生
有求皆遂靡愿弗成
功德宏深实同覆载
慧光遍照幽显咸赖
爰卜爰筑有伊梵宫
既完既洁晨夕鼓钟
颙祈天福寿永亿太平
六气时调八表宁谧
年谷顺成民生滋殖
法门广大佛日辉光
国祚延永万世无疆

Ô resplendissante dynastie Ming, qui engendre et nourrit les dix mille régions !
Les saints souverains se sont succédé, leur bienveillance est un océan.
Tout ce qui est entre Ciel et Terre en est graduellement pénétré ;
plongé dans cette influence, j’en ai reçu l’onction plus que tout autre.
Considérant ce corps chétif et sa rencontre rare en ce monde,
j’ai été apprécié, chargé de missions, comblé d’une grâce doublement grande.
Le Ciel et la Terre sont immenses : comment les êtres pourraient-ils les reconnaître ?
Que cette seule sincérité parvienne, je l’espère, jusqu’à la voûte immense.
J’invoque notre Bouddha, qui prend pitié de tous les êtres :
ce qu’on lui demande s’accomplit, nul vœu ne demeure vain ;
son mérite, vaste et profond, égale la voûte qui couvre et la terre qui porte ;
la lumière de sa sagesse brille partout, l’invisible et le visible en dépendent tous.
J’ai consulté les présages, j’ai bâti : voici ce palais de brahman,
achevé et pur, où matin et soir résonnent tambour et cloche.
J’adresse au Ciel ma prière fervente : bonheur et longévité, des centaines de millions d’années de paix !
Que les six souffles s’accordent à leur saison, que les huit confins soient tranquilles,
que les grains de l’année mûrissent à souhait et que la vie du peuple prospère.
Vaste est la porte de la Loi, éclatant le soleil du Bouddha :
que le destin de l’État se prolonge, pour dix mille générations sans borne !

大明正统九年九月初九日佛弟子□□□□□□

Le neuvième jour du neuvième mois de la neuvième année de l’ère Zhengtong des Grands Ming, le disciple du Bouddha □□□□□□

英庙九龄嗣位，宠信司礼太监王振，窃弄威福，或请太皇太后张氏垂帘听政，不允。一日，召英国公张辅、内阁杨士奇、杨荣、杨溥，尚书胡濙入见便殿，宣振至前，戒谕之。正统壬戌，太后崩，振恣肆，作大宅皇城东。又明年，作智化寺于宅左以祝厘，自撰碑文。及土木之难，言官劾其擅权误国，今陷虏中，反为虏用。籍其家产，玉盘径尺者十枚，金银十余。库马数万匹，族党皆坐诛夷，宅没入官，改京卫武学。天顺改元，振党以闻，上大怒曰：振为虏所杀，朕亲见之，追责言者过实，皆贬窜。诏复其官，刻香木为振形，招魂以葬。塑像于智化寺北祠之，敕赐额曰旌忠。僧然胜奉其香火，夤缘以孝行被旌。磁州同知龙约自京还任，以语州人罗绮。时绮以副都御史降参政，家居，为人奏其谤讪，皆获罪。许学士彬积不平，赋诗曰：忠臣偶尔陷车驾，孝子胡然伤发肤。智化寺中祠屋上，蓟门风峻夜啼乌。

L’empereur Yingzong succéda au trône à l’âge de neuf ans et témoigna faveur et confiance à Wang Zhen, directeur des rites du palais, qui s’appropria en secret pouvoir et fortune. Certains demandèrent que la grande impératrice douairière Zhang exerce la régence derrière le rideau ; elle refusa. Un jour, elle convoqua dans une salle latérale le duc d’Angleterre Zhang Fu, les membres du Grand Secrétariat Yang Shiqi, Yang Rong et Yang Pu, ainsi que le ministre Hu Ying, fit venir Wang Zhen devant eux et le sermonna. En l’année renxu de l’ère Zhengtong, l’impératrice douairière mourut ; Wang Zhen se livra alors sans retenue à ses excès et édifia une vaste demeure à l’est de la ville impériale. L’année suivante, il construisit le temple Zhihua à gauche de sa demeure pour invoquer les bénédictions et composa lui-même le texte de la stèle. Lors du désastre de Tumu, les censeurs l’accusèrent d’avoir usurpé le pouvoir et perdu l’État, disant que, tombé aux mains des ennemis, il servirait désormais ceux-ci. Ses biens furent confisqués : on trouva dix plateaux de jade d’un pied de diamètre, plus d’une dizaine d’objets d’or et d’argent, et plusieurs dizaines de milliers de chevaux dans les écuries ; sa famille et ses partisans furent tous exécutés, sa demeure revint au fisc et fut transformée en école militaire de la garde de la capitale. Au changement d’ère Tianshun, les partisans de Zhen en informèrent le trône ; l’empereur, saisi de colère, déclara : « Zhen fut tué par les ennemis, je l’ai vu de mes propres yeux », poursuivit les censeurs pour exagération et les relégua tous. Par édit, il rétablit ses fonctions, fit sculpter son image dans du bois odorant et lui donna une sépulture par rappel de l’âme. Il fit ériger une statue dans un sanctuaire au nord du temple Zhihua et concéda par ordre impérial la plaque « Exaltation de la loyauté » (Jingzhong). Le moine Ransheng en entretint le culte et, par ses relations, fut honoré pour sa piété filiale. Le sous-préfet de Cizhou, Long Yue, revenant de la capitale pour reprendre son poste, en parla à son administré Luo Qi ; celui-ci, alors rétrogradé de vice-censeur en chef à conseiller provincial et vivant chez lui, fut dénoncé pour propos diffamatoires, et tous deux furent condamnés. L’académicien Xu Bin, indigné de longue date de cette injustice, composa un poème : « Le loyal serviteur a un jour laissé tomber le char impérial ; le fils pieux, pourquoi blesserait-il ses cheveux et sa peau ? Sur les toits du sanctuaire du temple Zhihua, dans le vent âpre de la porte de Ji, les corbeaux crient dans la nuit. »

正德二年五月，升僧录司右觉义性道为右讲经佥押管事兼智化寺住持。寺乃故太监王振所建，天顺初赐振碑文，立旌忠祠于寺内，以僧官主之。至性道，三传矣。刘瑾欲效振所为，故乞升性道。

Au cinquième mois de la deuxième année de l’ère Zhengde, Xingdao, jueyi de droite au Bureau central du clergé, fut promu recteur des conférences de droite, coseignataire des affaires et abbé du temple Zhihua. Ce temple avait été construit par le défunt eunuque Wang Zhen ; au début de l’ère Tianshun, un texte de stèle avait été concédé à Zhen et le sanctuaire Jingzhong érigé à l’intérieur du temple, placé sous l’autorité d’un officier du clergé. Jusqu’à Xingdao, trois abbés s’étaient succédé. Liu Jin souhaitait imiter ce qu’avait fait Zhen ; c’est pourquoi il sollicita la promotion de Xingdao.

初，张太后既崩，王振遂无忌惮，作大第于皇城，又作智化寺于居东以祝厘，自撰碑，始弄威福。时杨荣先卒，杨士奇以子稷故，坚卧不出。惟杨溥在朝，年老势孤。继登庸者，悉皆委靡，于是大权悉归振矣。

Au début, lorsque l’impératrice douairière Zhang fut morte, Wang Zhen n’eut plus aucune retenue : il édifia une grande demeure dans la ville impériale et construisit le temple Zhihua à l’est de sa résidence pour invoquer les bénédictions, composant lui-même la stèle ; c’est alors qu’il commença à jouer du pouvoir et des faveurs. À cette époque, Yang Rong était déjà mort ; Yang Shiqi, à cause de son fils Yang Ji, se tenait obstinément alité et ne sortait plus. Seul Yang Pu demeurait à la cour, vieillissant et isolé. Ceux qui furent ensuite portés aux charges étaient tous sans énergie ; et ainsi tout le grand pouvoir revint à Zhen.

臣等谨按：智化寺今存，在禄米仓东。王振祠及像，明典汇谓在智化寺北，实录谓在智化寺内，其实在寺中之北，非两处也。振以阉竖误国，罪不容诛。英宗复位，刻像立祠，勒碑寺中，其惑已甚。本朝乾隆八年，御史沈廷芳奏闻，奉旨毁像及碑。

Vos serviteurs notent respectueusement : le temple Zhihua existe encore aujourd’hui, à l’est de Lumicang. Quant au sanctuaire et à la statue de Wang Zhen, le Recueil des institutions des Ming les place au nord du temple Zhihua et les Annales véridiques à l’intérieur du temple ; en réalité ils se trouvaient dans la partie nord de l’enceinte, et non en deux endroits distincts. Zhen, simple eunuque, perdit l’État : son crime ne pouvait être expié même par la mort. Lorsque Yingzong recouvra le trône, il fit sculpter sa statue, ériger son sanctuaire et graver une stèle dans le temple : son aveuglement allait vraiment trop loin. En la huitième année de l’ère Qianlong de notre dynastie, le censeur Shen Tingfang porta la chose à la connaissance du trône, et par ordre impérial la statue et la stèle furent détruites.

在朝阳门内禄米仓东。寺正统间，太监王振建。天顺元年四月，复王振官，并赐振碑文。立旌忠祠于寺内，塑像祠之。本朝乾隆八年，毁像及碑，御史沈廷芳奏请也。其寺西有武学，久废，存石狮二，云即武学遗址。

[Le temple Zhihua] se trouve à l’intérieur de la porte Chaoyang, à l’est de Lumicang. Le temple fut construit sous l’ère Zhengtong par l’eunuque Wang Zhen. Au quatrième mois de la première année de l’ère Tianshun, Wang Zhen fut rétabli dans ses fonctions et reçut en outre un texte de stèle ; le sanctuaire Jingzhong fut érigé à l’intérieur du temple, où sa statue fut placée pour recevoir le culte. En la huitième année de l’ère Qianlong de notre dynastie, la statue et la stèle furent détruites, à la demande du censeur Shen Tingfang. À l’ouest du temple se trouvait une école militaire, abandonnée depuis longtemps ; deux lions de pierre subsistent, que l’on dit marquer le site de cette école.

智化寺在禄米仓胡同，为明王振舍宅所建，极宏丽，今已半颓矣。殿宇极多，像塑尚出明代。西殿为转轮藏，别无佛像，亦它寺所无。万佛阁规模巨丽，碑述振事极详。盖振自宣德时入宫用事，宜宣宗之末，三杨不能制之矣。旧有振祠，今毁。

Le temple Zhihua se trouve dans la ruelle Lumicang ; il fut construit par Wang Zhen des Ming, qui y convertit sa demeure, et était d’une ampleur et d’une beauté extrêmes ; aujourd’hui il est déjà à moitié ruiné. Ses halls sont fort nombreux et les statues datent encore des Ming. Le hall occidental abrite le cabinet tournant des soutras et ne contient pas d’autre image de Bouddha, ce qu’on ne trouve dans aucun autre monastère. Le pavillon Wanfo est d’une ampleur magnifique, et la stèle relate les faits de Zhen avec le plus grand détail. Zhen était entré au palais et y exerçait le pouvoir dès l’ère Xuande ; il se comprend qu’à la fin du règne de Xuanzong, les trois Yang ne pouvaient déjà plus le contenir. Le sanctuaire de Zhen existait autrefois ; il est aujourd’hui détruit.