Monastère de Kumbum

佛山寺一曰塔儿寺去卫西南四十里在经纳硖之北先在塞外

Le temple de la Montagne du Bouddha, également appelé monastère de Ta’er, se trouve à quarante li au sud-ouest de la garde, au nord de la gorge de Jingna ; il se trouvait auparavant au-delà des marches.

明万历二十四年田乐修边权筑新墙周其南寺遂在塞内

En la vingt-quatrième année de l’ère Wanli des Ming, Tian Le répara les frontières et fit édifier un nouveau mur qui l’entoura par le sud ; le monastère se trouva dès lors à l’intérieur des marches.

有飞泉出其前山其秀若罘罳焉岁输马四十有奇

Une source jaillissante surgit devant lui ; la montagne qui le précède est élégante comme un paravent. Chaque année, il livre une quarantaine de chevaux.

山外岩边边外山招提鳞次白云间

Des monts au-delà des monts, des rochers aux confins, des monts encore au-delà des marches ; les monastères se rangent comme des écailles parmi les nuages blancs.

佛尊谁更知天大境僻因而见俗蛮

Qui, mieux que l’Honoré-Bouddha, sait que le ciel est grand ? Le lieu est retiré, et c’est pourquoi l’on y voit des mœurs tenues pour barbares.

挂锡僧闲金布地执殳人老玉门关

Le moine y suspend son bâton dans la quiétude, l’or y couvre le sol ; le porteur de lance, lui, a vieilli à la passe de la Porte de Jade.

却因未遂初衣赋坐对如来觉原颜

Seulement, n’ayant pu accomplir le chant du retour à mes habits premiers, je reste assis face au Tathāgata et m’éveille au visage originel.

银塔寺。寺有树，叶形如人，谓之千佛树，其实即菩提树也。广东亦有之。其叶经絣澼则如绢如纱，其绞有如人如云者。

Le monastère au stupa d’argent. Dans le monastère se trouve un arbre dont les feuilles ont une forme humaine ; on l’appelle l’arbre aux mille bouddhas, mais il s’agit en réalité d’un bodhi. On en trouve aussi au Guangdong. Ses feuilles, une fois lavées et battues, deviennent comme de la soie ou du voile, et leurs fibres dessinent des figures humaines ou des nuages.

海夷达赖将银裹树，每岁六月不分，番夷尽集于寺礼拜。寺无隙地，霍英所谓以拜佛为名者也。

Le dalaï des barbares du Lac fit envelopper l’arbre d’argent ; chaque année, au sixième mois, sans distinction, les Tibétains se rassemblent tous au monastère pour y rendre leurs hommages. Il n’y reste pas un espace libre : c’est là ce que Huo Ying appelait prendre l’adoration du Bouddha pour prétexte.

至此者，北由北川暗门，西北由镇海多巴，西由两石硖，西纳川口、癿迭沟口，东南由南川口寺，北至镇海四十里。

Pour s’y rendre : au nord, par la Porte cachée de Beichuan ; au nord-ouest, par Zhenhai et Doba ; à l’ouest, par les deux gorges de Pierre, l’embouchure de la rivière Xina et l’entrée du ravin de Baidie ; au sud-est, par le temple de l’embouchure de Nanchuan. Au nord, le monastère se trouve à quarante li de Zhenhai.

塔儿寺在郡西南四十里，一名佛山，经纳峡之壮也。刺麻有红教、黄教之分，此为黄教祖亭。倡黄教者，名宗喀巴，产时胞衣埋此地，上生菩提树一株，往在塞外。

Le monastère de Ta’er se trouve à quarante li au sud-ouest de la préfecture ; on l’appelle aussi Montagne du Bouddha, et il fait la splendeur de la gorge de Jingna. Les lamas se divisent en enseignement rouge et enseignement jaune : ce lieu est le siège ancestral de l’enseignement jaune. Celui qui prêcha l’enseignement jaune se nommait Tsongkhapa ; à sa naissance, son placenta fut enterré en ce lieu, d’où poussa un bodhi. Autrefois, le lieu se trouvait au-delà des marches.

明万历二十四年，议大修边窄，创筑新垣，周其南，入塞内矣。

En la vingt-quatrième année de l’ère Wanli des Ming, il fut décidé de réparer en grand les marches, et l’on créa un nouveau rempart qui l’entoura par le sud ; le lieu entra ainsi dans les marches.

有银塔一，殿瓦皆流金，宏厂壮丽，兹寺为特。又有飞泉，前山奇秀，若罘罳焉。

On y trouve un stupa d’argent ; les tuiles des salles sont toutes en or coulé, d’une ampleur et d’une beauté magnifiques, ce qui rend ce monastère exceptionnel. Il y a aussi une source jaillissante, et la montagne qui le précède, singulière et élégante, est comme un paravent.

佛氏相传云：文殊舍利化身为宗哈巴，而达赖喇嘛为宗哈巴大弟子，阐扬佛教，法力宏深，托胎变化，已六转人世。今世名噶拉藏嘉谟撮。

Selon la tradition transmise par les bouddhistes : une incarnation de Mañjuśrī se fit Tsongkhapa, et le dalaï-lama fut le grand disciple de Tsongkhapa ; il déploya et fit rayonner l’enseignement bouddhique, sa puissance du Dharma était vaste et profonde, et, prenant forme dans un sein maternel, il a déjà accompli six existences humaines. L’incarnation actuelle se nomme Kelsang Gyatso.

年甫十三，在西宁塔儿寺登宝座说法，凡贵贱人等罗拜台下者，何啻亿万。

À peine âgé de treize ans, il monta sur le trône précieux au monastère de Ta’er, à Xining, pour exposer le Dharma ; tous, nobles et humbles, se prosternèrent en rangs au pied de l’estrade, et ils ne se comptaient pas seulement par centaines de millions.

康熙五十九年，奉旨封以国师，赐以金印，大兵护送起行，住持西藏。聆其谢恩语有云：我本童幼，岂知前身是否佛子，今既邀封，谅已无差。可谓谨而知礼矣。

En la cinquante-neuvième année de l’ère Kangxi, il reçut par édit le titre de Précepteur de l’État et fut doté d’un sceau d’or ; la grande armée l’escorta à son départ pour aller résider au Tibet. J’ai entendu ses paroles de remerciement pour cette grâce : « J’étais un enfant ; comment aurais-je su si ma vie antérieure était ou non un fils du Bouddha ? Puisque j’ai maintenant reçu cet investissement, il n’y a vraisemblablement pas d’erreur. » On peut dire de lui qu’il est circonspect et connaît les rites.

是人天踊跃奉为佛其父母命名曰噶尔藏嘉暮番人称曰甲凹革桑姜错西海诸部称曰虎必尔汗

Hommes et dieux exultèrent de joie et le vénérèrent comme un bouddha ; ses parents le nommèrent Kelsang Gyatso, les Tibétains l’appellent Gyalwa Kelsang Gyatso, et les tribus des bords de la Mer occidentale l’appellent Khubilghan.

时拉藏汗在藏立假达赖以诱附诸番闻之恶离众心遣兵谋袭之而西海诸部求援于准酋合兵与争里人先奉虎必尔汗避于德格土司

À cette époque, Lhabzang Khan avait installé au Tibet un faux dalaï pour s’attirer l’adhésion des différentes tribus ; apprenant l’existence de l’enfant et craignant de perdre le cœur des peuples, il envoya des troupes pour l’attaquer, tandis que les tribus des bords de la Mer occidentale demandèrent du secours au chef des Dzoungars, unirent leurs forces et combattirent. Les gens du pays avaient auparavant conduit le Khubilghan se mettre à l’abri chez le tusi de Dergé.

西海诸部遂迎居于西宁之塔儿寺年二岁矣事闻命虎必尔汗坐床而准酋已袭藏地乃发大兵逐准酋给虎必尔汗达赖喇嘛管辖藏众

Les tribus des bords de la Mer occidentale le firent alors venir résider au monastère de Ta’er, à Xining ; il avait deux ans. L’affaire fut portée à la connaissance de la cour, qui ordonna que le Khubilghan monte sur son siège ; mais le chef dzoungar avait déjà attaqué le territoire tibétain. On leva donc une grande armée pour chasser le chef dzoungar, et l’on conféra au Khubilghan le titre de dalaï-lama, avec autorité sur les peuples du Tibet.

五十九年夏四月大兵自塔儿寺护送达赖进征贼夷远遁秋九月十五日于藏之布达拉坐床封成教度生喇嘛管辖藏众

Au quatrième mois de l’été de la cinquante-neuvième année, la grande armée escorta le dalaï depuis le monastère de Ta’er et marcha en expédition ; les bandits barbares s’enfuirent au loin. Le quinzième jour du neuvième mois de l’automne, il monta sur son siège au Potala, au Tibet, et fut investi lama « Accomplissement de l’enseignement, délivrance des vivants », avec autorité sur les peuples du Tibet.

至是，达什巴图之子罗卜藏丹津袭亲王爵，从大军入藏，归，以青海及唐古特旧皆和硕部属，而己固始汗嫡孙，阴觊复先人霸业，总长诸部，乃于雍正元年夏，诱诸部盟于察罕、托罗海，令各仍故号，不得复称王、贝勒、公等爵，而自号达赖浑台吉以统之。欲胁诸台吉奉己如鄂齐尔汗，据唐古特以遥制青海。

Sur ces entrefaites, Lobsang Danjin, fils de Daši Batur, hérita du titre de prince qin ; il suivit la grande armée au Tibet et, à son retour, considérant que le Qinghai et le Tangut avaient anciennement été des dépendances khoshuud et qu’il était lui-même le petit-fils en ligne directe de Güüshi Khan, il convoita secrètement la restauration de l’hégémonie de ses ancêtres et la haute direction de toutes les tribus. À l’été de la première année de l’ère Yongzheng, il convoqua les tribus à une alliance à Tsaghan et Tolokhai, ordonnant que chacun reprenne ses anciens titres et que nul ne porte plus les dignités de wang, beile ou gong, tandis qu’il prendrait lui-même le titre de Dalai Khungtaiji pour les gouverner. Il voulait contraindre les taiji à le servir comme l’Öchir Khan, s’établir au Tangut et commander ainsi à distance le Qinghai.

亲王察罕丹津、郡王额尔德尼等不从，遂受罗卜藏丹津之兵，仓卒不能抗。秋八月，挈众内奔河州关外。诏许其众入边。复命驻西宁之侍郎常寿往谕，反为丹津所执。

Le prince qin Tsaghan Danjin, le prince jun Erdeni et d’autres refusèrent d’obéir ; ils subirent aussitôt les troupes de Lobsang Danjin et ne purent, dans la précipitation, y résister. Au huitième mois de l’automne, ils emmenèrent leurs gens fuir vers l’intérieur, au-delà des passes de Hezhou. Par édit, on autorisa leurs gens à entrer dans les marches. On ordonna en outre au vice-ministre Changshou, en poste à Xining, d’aller le remontrer, mais Danjin le retint prisonnier.

初，青海有大剌麻曰察罕诺们汗者，自西藏分支，住持塔尔寺，为黄教之宗，番夷信向，丹津以术诱煽，使从己。大剌麻既从，于是远近风靡。游牧番子剌麻等二十余万，同时骚动，犯西宁，掠牛马，抗官兵。

Auparavant, il y avait au Qinghai un grand lama appelé Tsaghan Nomon Khan, issu d’une branche du Tibet, qui tenait le monastère de Kumbum ; il était le patriarche de l’enseignement jaune, et les Tibétains lui accordaient foi et adhésion. Danjin le séduisit et l’excita par ses manœuvres pour le gagner à sa cause. Une fois le grand lama rallié, les régions proches et lointaines s’inclinèrent comme l’herbe sous le vent. Plus de deux cent mille nomades, Tibétains et lamas s’agitèrent en même temps, attaquèrent Xining, pillèrent bœufs et chevaux et résistèrent aux troupes impériales.

诏暂居西宁红山寺，旋移塔尔寺。塔尔寺者，西宁卫城西南四十里之塔山宗喀巴瘗胞衣地，黄教祖寺也。

Par édit, il résida provisoirement au monastère Hongshan de Xining, puis fut bientôt transféré au monastère de Kumbum. Le monastère de Kumbum est, sur la montagne du Stupa à quarante li au sud-ouest de la ville de la garde de Xining, le lieu où fut enterré le placenta de Tsongkhapa, le monastère ancestral de l’enseignement jaune.

青海周数百里，十三峰环绕之。海中有二岛，人迹不至。即唐时所谓龙驹岛。番僧习禅定者，于冰合时，裹一岁粮休焉，往往出异僧。故青海佛法与西藏相亚。

Le lac Qinghai fait plusieurs centaines de li de tour, ceint de treize sommets. Dans le lac se trouvent deux îles où ne parvient aucune trace humaine : ce sont ce que l’époque des Tang appelait les îles du Poulain-dragon. Les moines tibétains qui pratiquent la méditation dhyāna, lorsque la glace se forme, emportent des provisions pour un an et s’y retirent ; il en sort souvent des moines extraordinaires. C’est pourquoi l’enseignement bouddhique du Qinghai est comparable à celui du Tibet.

又西宁各寺喇嘛多者数千，少者以五六百，易藏奸，前罗卜藏丹津叛，喇嘛率番众抗大兵。

En outre, les monastères de Xining comptent plusieurs milliers de lamas pour les plus grands, cinq à six cents pour les plus petits ; ils peuvent aisément abriter des traîtres. Lors de la révolte passée de Lobsang Danjin, les lamas avaient mené les populations tibétaines résister à la grande armée.

请于塔尔寺喇嘛选老成者三百给印照，嗣后岁察二次，庙舍不得过二百，喇嘛多者百余，少者十余。番民粮赋，令地方官管理，度各寺岁用给之。

Il est demandé de choisir parmi les lamas du monastère de Kumbum trois cents hommes mûrs et expérimentés, à qui seront délivrées des patentes officielles, puis de procéder à deux inspections par an ; les bâtiments monastiques ne devront pas dépasser deux cents, et les lamas seront au plus une centaine, au moins une dizaine. Les impôts en grain des populations tibétaines seront confiés à la gestion des fonctionnaires locaux, qui évalueront les dépenses annuelles de chaque monastère et les leur alloueront.

为请旨择尤保奖积年出力青海蒙番以示鼓励恭折具陈仰祈圣鉴事窃查青海地处边荒极为辽阔处处通透内地自军兴以后回匪不时纠股犯扰海疆大肆枪杀各旗蒙古王公贝勒贝子台吉等暨新附刚咱等族番目均能攒集蒙番各兵随时堵击力挫贼锋前大臣玉通任内因西宁各属凶焰孔炽叠经调派各该旗族蒙番兵丁在于丹噶尔厅城塔尔寺康缠镇海堡申中喇课等处地方援应协剿斩馘甚多阵伤蒙番兵丁亦属不少均据呈报有案

Requête sollicitant un édit impérial pour distinguer et récompenser les plus méritants parmi les Mongols et Tibétains du Qinghai ayant longtemps servi, afin de les encourager, humblement soumise en pli respectueux à l’appréciation de Votre Majesté. Il est respectueusement constaté que le Qinghai, situé en terre frontalière et inculte, est d’une étendue extrême et communique de toutes parts avec l’intérieur du pays. Depuis le début des opérations militaires, les bandits hui n’ont cessé de se rassembler en bandes pour attaquer et harceler les confins du Lac, tuant à coups de fusil en grand nombre. Les princes, beile, beise et taiji mongols des diverses bannières, ainsi que les chefs des tribus tibétaines nouvellement soumises telles que les Gangtsa, ont tous su rassembler les soldats mongols et tibétains pour les contenir à tout moment et briser vigoureusement l’élan des bandits. Sous l’administration de l’ancien ministre Yutong, l’ardeur meurtrière des rebelles étant particulièrement vive dans toutes les dépendances de Xining, il fut à plusieurs reprises ordonné de dépêcher les soldats mongols et tibétains desdites bannières et tribus dans des lieux tels que la ville de la sous-préfecture de Danga’er, le monastère de Kumbum, Kangtsan, le fort de Zhenhai, Shenzhong et Laké, afin de prêter main-forte et de combattre conjointement ; ils firent de très nombreuses prises de têtes et d’oreilles, et les soldats mongols et tibétains blessés au combat ne furent pas peu nombreux : tout cela a fait l’objet de rapports consignés aux archives.

迨同治十一年秋间官军大举进剿如深恐受创败匪潜由边地窜逸通行飞饬各该蒙番严密防御免滋边患嗣于十二年二月据统带湘军道员刘锦棠咨会探得陕回白彦虎伍钧和余小虎三逆震慑兵威率其逆眷及能战悍党由草地逃窜请饬青海蒙番一体防堵截剿等因复经分饬实力防剿旋据台台噶拉布札纳木楚克旗梅堽章京达科及阿里克族番目等呈报二月二十二日陕回四百余人窜向该处当即堵击追剿杀毙悍贼三十余名夺获器械骡马锅帐什物在案

Par la suite, à l’automne de la onzième année de l’ère Tongzhi, lorsque les troupes impériales lancèrent une vaste campagne de répression, craignant profondément que les bandits vaincus, frappés de nos coups, ne s’échappassent furtivement par les terres frontalières, des ordres furent expédiés en toute hâte à tous ces Mongols et Tibétains de se défendre rigoureusement afin d’éviter que les troubles ne s’étendent aux marches. Ensuite, au deuxième mois de la douzième année, sur communication du daoyuan Liu Jintang, commandant l’armée du Xiang, ayant appris par reconnaissance que les trois rebelles hui du Shaanxi Bai Yanhu, Wu Junhe et Yu Xiaohu, frappés de terreur par la puissance militaire, menaient leurs familles rebelles et leurs fiers partisans combattants en fuite par les steppes, et demandant que tous les Mongols et Tibétains du Qinghai soient mis en garde pour bloquer et intercepter, il fut de nouveau ordonné séparément de se défendre et de combattre de toutes leurs forces. Peu après, d’après le rapport du janggin de Meigang, Dake, de la bannière des taiji Garab Tsannamjuk, et des chefs de la tribu tibétaine d’Alik, le vingt-deuxième jour du deuxième mois, plus de quatre cents Hui du Shaanxi s’étaient dirigés en fuite vers ce lieu ; on les y contint immédiatement, poursuivit et combattit, tuant plus d’une trentaine de féroces bandits et s’emparant d’armes, de mules et chevaux, de chaudrons, de tentes et d’objets divers, le tout consigné aux archives.

窃努据阿嘉呼图克图呼弼勒罕之徒弟得木奇巴札尔噶布楚等呈称前经喇嘛邱务处接奉理藩院饬知由院具奏大皇帝恩施格外在于雍和宫金瓶内掣出贺勒加族番子格布娘莫吉特之子巴特玛车楞作为我僩师傅阿嘉呼图克图呼弼勒罕等因由喇嘛印务处转饬前来我们徒弟等谨遵实在顶感不尽

Votre serviteur a respectueusement reçu un rapport des disciples du khutuktu A-jia, khūbilghan, le demtchi Ba-tsa’er Ga-bu-tchu et autres, déclarant : précédemment, le bureau des sceaux des lamas a reçu du Tribunal des affaires extérieures l’instruction informant que ce tribunal avait soumis une requête au Grand Empereur, et que Sa Majesté, exerçant une grâce extraordinaire, avait fait tirer dans le vase d’or du palais Yonghe le nom de Batma Tsereng, fils du Tibétain Gebunyangmojite de la tribu de Helejia, pour en faire le khutuktu A-jia, khūbilghan, notre maître ; cette décision nous fut transmise par le bureau des sceaux des lamas, et nous, ses disciples, nous y conformons humblement, comblés d’une gratitude infinie.

理应将我们师傅阿嘉呼图克图呼弼勒罕由贺勒加族迎请至塔尔寺居住学经但前被回匪将塔尔寺房屋焚烧现在无处居住因此我门徒弟等将师傅呼弼勒罕迎请前往多伦诺尔喇嘛庙居住学经

En bonne règle, il aurait fallu inviter notre maître, le khutuktu A-jia, khūbilghan, à quitter la tribu de Helejia pour venir résider au monastère de Kumbum et y étudier les écritures ; mais, les bâtiments du monastère de Kumbum ayant précédemment été incendiés par les bandits hui, il n’y a à présent aucun lieu où résider. C’est pourquoi nous, ses disciples, avons invité notre maître le khūbilghan à se rendre résider dans un monastère de lamas de Dolon Nor pour y étudier les écritures.

今我们师傅呼弼勒罕巴特玛车楞叩谢天恩呈进哈达三方佛一尊恳祈转奏呈递并给发路照等情呈请前来

À présent, notre maître le khūbilghan Batma Tsereng, pour exprimer sa gratitude prosternée pour la grâce céleste, présente en offrande trois khadak et une statue du Bouddha, et prie humblement que l’on transmette au trône la présentation de ces dons et que l’on délivre un laissez-passer de route ; cette requête nous est parvenue.

努即照该徒弟得木奇巴札尔噶布楚等所呈给发路照于本年八月二十二日由寺起身前赴多伦诺尔喇嘛庙居住学经外该呼弼勒罕巴特玛车楞所递哈达三方佛一尊谨照成案另装护桓随折一并呈进为此奏闻军机大臣奉旨知道了钦此

Votre serviteur a, conformément au rapport desdits disciples le demtchi Ba-tsa’er Ga-bu-tchu et autres, délivré un laissez-passer de route, afin qu’il quitte le monastère le vingt-deuxième jour du huitième mois de la présente année pour se rendre résider au monastère de lamas de Dolon Nor et y étudier les écritures. Par ailleurs, les trois khadak et la statue du Bouddha présentés par ce khūbilghan Batma Tsereng sont, conformément aux précédents, emballés séparément sous bonne garde et envoyés avec ce pli pour être présentés ensemble. C’est pour rendre compte de cela que le présent mémoire est soumis. Le grand ministre du Conseil des affaires militaires a reçu l’édit impérial : « Noté. » Qu’il soit respecté.

达赖自出奔后先卓锡于库伦意在投俄奏请于库伦建庙讽经不许而与哲布尊丹巴呼图克图不睦经库伦办事大臣德麟电奏乞命诏西宁办事大臣延祉俟过冬后迎护至西宁

Depuis sa fuite, le dalaï-lama avait d’abord planté son bâton à Urga, avec l’intention de se tourner vers la Russie ; il demanda par requête la permission de construire un temple à Urga pour y réciter les soutras, ce qui lui fut refusé. Comme il était en mésentente avec le khutuktu Jebtsundamba, le ministre résident d’Urga, Delin, adressa par télégraphe une requête pour demander des instructions ; par édit, il fut ordonné au ministre résident de Xining, Yanzhi, d’attendre la fin de l’hiver pour l’accueillir et l’escorter jusqu’à Xining.

达赖又欲在代臣王旗小住廷旨以王旗部落甚小达赖随带人众恐难供亿翌年侨居塔尔寺又与阿嘉呼图克图积不相能

Le dalaï-lama souhaita ensuite séjourner quelque temps dans la bannière du prince Daichen ; le décret de la cour objecta que la tribu de cette bannière était très petite et qu’il serait difficile de subvenir aux besoins de la nombreuse suite du dalaï-lama. L’année suivante, il résida en hôte au monastère de Kumbum, où il était depuis longtemps en profonde inimitié avec le khutuktu A-jia.

陕甘总督升允奏达赖性情贪啬久驻思归应否准其回藏得旨俟藏大定再行回藏调阿嘉来京以和解之

Le gouverneur général du Shaanxi et du Gansu, Shengyun, soumit que le dalaï-lama, de nature avide et avare, séjournant depuis longtemps, songeait à retourner, et demanda s’il fallait l’autoriser à rentrer au Tibet ; il reçut l’édit d’attendre que le Tibet fût pleinement pacifié avant d’y retourner, et le khutuktu A-jia fut appelé à la capitale pour les réconcilier.

张荫棠亦奏班禅受英唆使屡与达赖抵牾而全藏实权仍归达赖替身掌握电请外部请以恩泽笼络班禅并羁縻达赖勿急旋藏寻达赖由西宁往五台山

Zhang Yintang soumit également que le panchen, incité par les Anglais, était souvent en conflit avec le dalaï-lama, tandis que le pouvoir effectif dans tout le Tibet restait entre les mains du régent du dalaï-lama ; il adressa par télégraphe au ministère des Affaires extérieures la demande de s’attacher le panchen par des faveurs et de contenir le dalaï-lama afin qu’il ne retournât pas trop tôt au Tibet. Peu après, le dalaï-lama quitta Xining pour le mont Wutai.