Monasterio Ta'er

佛山寺一曰塔儿寺去卫西南四十里在经纳硖之北先在塞外

El monasterio Foshan, también llamado monasterio Ta’er, se halla a cuarenta li al suroeste de la guardia, al norte del desfiladero de Jingna, y originalmente se encontraba fuera de la frontera.

明万历二十四年田乐修边权筑新墙周其南寺遂在塞内

En el vigesimocuarto año de la era Wanli de los Ming, Tian Le reparó la frontera y, por decisión provisional, construyó una nueva muralla que la rodeaba por el sur; el monasterio quedó así dentro de la frontera.

有飞泉出其前山其秀若罘罳焉岁输马四十有奇

Un manantial brota ante él; sus montañas, de exquisita belleza, semejan celosías caladas. Cada año entregaba cuarenta y tantos caballos.

山外岩边边外山招提鳞次白云间

Montañas tras las rocas exteriores, montañas más allá de la frontera: los monasterios se alinean como escamas entre las nubes blancas.

佛尊谁更知天大境僻因而见俗蛮

Ante la majestad del Buda, ¿quién sabe que el cielo es aún más grande? En un paraje tan remoto, las costumbres parecen bárbaras.

挂锡僧闲金布地执殳人老玉门关

El monje ha colgado su báculo y descansa, con el oro extendido por el suelo; el guardia de la alabarda ha envejecido en el paso de Yumen.

却因未遂初衣赋坐对如来觉原颜

Mas por no haber cumplido mi antiguo voto de retiro, sentado frente al Tathāgata, me sonrojo al reconocer mi rostro original.

银塔寺。寺有树，叶形如人，谓之千佛树，其实即菩提树也。广东亦有之。其叶经絣澼则如绢如纱，其绞有如人如云者。

El Monasterio de la Estupa de Plata. En el monasterio hay un árbol cuyas hojas tienen forma humana, al que llaman «árbol de los mil budas», aunque en realidad es un árbol bodhi. También existe en Guangdong. Sus hojas, tras ser batidas y lavadas, quedan como seda o gasa, y sus nervaduras semejan figuras humanas o nubes.

海夷达赖将银裹树，每岁六月不分，番夷尽集于寺礼拜。寺无隙地，霍英所谓以拜佛为名者也。

Cuentan que el Dalái envolvió el árbol con plata; cada año, en el sexto mes, sin distinción, todos los tibetanos de la región del lago se reúnen en el monasterio para rendir culto. No queda un palmo libre en el monasterio: es lo que Huo Ying describió como venir so pretexto de venerar al Buda.

至此者，北由北川暗门，西北由镇海多巴，西由两石硖，西纳川口、癿迭沟口，东南由南川口寺，北至镇海四十里。

Quienes llegan hasta aquí lo hacen por el norte a través de la puerta oculta de Beichuan; por el noroeste a través de Doba, en Zhenhai; por el oeste a través del desfiladero de Liangshi y de las bocas de Xinachuan y Xiediegou; por el sureste a través del monasterio de la boca de Nanchuan; hacia el norte, a cuarenta li de Zhenhai.

塔儿寺在郡西南四十里，一名佛山，经纳峡之壮也。刺麻有红教、黄教之分，此为黄教祖亭。倡黄教者，名宗喀巴，产时胞衣埋此地，上生菩提树一株，往在塞外。

El monasterio Ta’er se encuentra a cuarenta li al suroeste de la prefectura y también se llama Foshan; es la vista grandiosa del desfiladero de Jingna. Los lamas se dividen en la enseñanza roja y la enseñanza amarilla, y este es el santuario ancestral de la enseñanza amarilla. El fundador de la enseñanza amarilla se llamó Tsongkhapa: al nacer, su placenta fue enterrada en este lugar, sobre el que brotó un árbol bodhi; antiguamente el lugar se encontraba fuera de la frontera.

明万历二十四年，议大修边窄，创筑新垣，周其南，入塞内矣。

En el vigesimocuarto año de la era Wanli de los Ming se acordó reparar a fondo los tramos angostos de la frontera y se construyó por primera vez una nueva muralla que la rodeaba por el sur, con lo que el monasterio quedó dentro de la frontera.

有银塔一，殿瓦皆流金，宏厂壮丽，兹寺为特。又有飞泉，前山奇秀，若罘罳焉。

Hay una estupa de plata, y las tejas de los pabellones están todas revestidas de oro; por su magnitud y magnificencia, este monasterio es singular. Además, un manantial brota ante él y las montañas delanteras, de extraña belleza, semejan celosías caladas.

佛氏相传云：文殊舍利化身为宗哈巴，而达赖喇嘛为宗哈巴大弟子，阐扬佛教，法力宏深，托胎变化，已六转人世。今世名噶拉藏嘉谟撮。

Según la tradición budista, Mañjuśrī se encarnó como Tsongkhapa, y el Dalái Lama, gran discípulo de Tsongkhapa, propagó el budismo con un poder espiritual vasto y profundo, renaciendo ya seis veces en el mundo humano. En la presente encarnación se llama Kelzang Gyatso.

年甫十三，在西宁塔儿寺登宝座说法，凡贵贱人等罗拜台下者，何啻亿万。

Con apenas trece años, ascendió al trono en el monasterio Ta’er de Xining para exponer la doctrina, y los nobles y humildes que se postraron en torno a la tarima fueron más que cientos de millones.

康熙五十九年，奉旨封以国师，赐以金印，大兵护送起行，住持西藏。聆其谢恩语有云：我本童幼，岂知前身是否佛子，今既邀封，谅已无差。可谓谨而知礼矣。

En el quincuagésimo noveno año de la era Kangxi recibió por decreto la investidura de Preceptor Nacional y se le concedió un sello de oro; el grueso del ejército lo escoltó en su partida para hacerse cargo del Tíbet. Al oír sus palabras de agradecimiento —«Yo no soy más que un niño; ¿cómo iba a saber si mi vida anterior fue la de un hijo del Buda? Ahora que he recibido esta investidura, presumo que ya no puede haber error»—, puede decirse que fue prudente y conocedor del decoro.

是人天踊跃奉为佛其父母命名曰噶尔藏嘉暮番人称曰甲凹革桑姜错西海诸部称曰虎必尔汗

Los hombres y los dioses, exultantes, lo veneraron como un buda. Sus padres le pusieron el nombre de Kelzang Gyatso; los tibetanos lo llamaban Jao Kelzang Gyatso, y las tribus de la orilla del Mar Occidental lo llamaban Khubilghan.

时拉藏汗在藏立假达赖以诱附诸番闻之恶离众心遣兵谋袭之而西海诸部求援于准酋合兵与争里人先奉虎必尔汗避于德格土司

En aquel tiempo, Lhabzang Khan había entronizado en el Tíbet a un falso Dalái para atraerse a las tribus; al saberlo, temió perder el favor de la gente y envió tropas para atacarlo, mientras las tribus de la orilla del Mar Occidental pedían ayuda al caudillo de los dzungarios y unían fuerzas para combatirlo. Los lugareños llevaron primero al Khubilghan a refugiarse junto al tusi de Dergé.

西海诸部遂迎居于西宁之塔儿寺年二岁矣事闻命虎必尔汗坐床而准酋已袭藏地乃发大兵逐准酋给虎必尔汗达赖喇嘛管辖藏众

Las tribus de la orilla del Mar Occidental lo instalaron entonces en el monasterio Ta’er de Xining, cuando tenía dos años. Al conocerse el asunto, se ordenó entronizar al Khubilghan; pero el caudillo dzungario ya había atacado el territorio del Tíbet, de modo que se envió un gran ejército para expulsar a los dzungarios y se concedió al Khubilghan el título de Dalái Lama, con autoridad sobre los pueblos del Tíbet.

五十九年夏四月大兵自塔儿寺护送达赖进征贼夷远遁秋九月十五日于藏之布达拉坐床封成教度生喇嘛管辖藏众

En el cuarto mes del verano del quincuagésimo noveno año, el grueso del ejército partió del monasterio Ta’er escoltando al Dalái para la campaña; los bárbaros rebeldes huyeron lejos. El decimoquinto día del noveno mes del otoño fue entronizado en el Potala del Tíbet y recibió la investidura de lama Chengjiao Dusheng, con autoridad sobre los pueblos del Tíbet.

至是，达什巴图之子罗卜藏丹津袭亲王爵，从大军入藏，归，以青海及唐古特旧皆和硕部属，而己固始汗嫡孙，阴觊复先人霸业，总长诸部，乃于雍正元年夏，诱诸部盟于察罕、托罗海，令各仍故号，不得复称王、贝勒、公等爵，而自号达赖浑台吉以统之。欲胁诸台吉奉己如鄂齐尔汗，据唐古特以遥制青海。

Llegado este momento, Lobsang Danjin, hijo de Dashi Batur, heredó el título de príncipe de segundo grado y acompañó al grueso del ejército en su entrada en el Tíbet. A su regreso, considerando que Qinghai y el Tangut habían pertenecido antiguamente a los khoshut y que él mismo era nieto legítimo de Güshi Khan, abrigó en secreto la ambición de restaurar la hegemonía de sus antepasados y poner bajo su mando a todas las tribus. Así, en el verano del primer año de la era Yongzheng, indujo a las tribus a juramentarse en Chaghan y Tolohai, ordenándoles conservar sus antiguas denominaciones y prohibiéndoles volver a usar títulos como wang, beile o gong, mientras él se autoproclamaba Dalái Khungtaiji para gobernarlas. Pretendía obligar a los taiji a reconocerlo como a un nuevo Ochir Khan, ocupar el Tangut y controlar así Qinghai a distancia.

亲王察罕丹津、郡王额尔德尼等不从，遂受罗卜藏丹津之兵，仓卒不能抗。秋八月，挈众内奔河州关外。诏许其众入边。复命驻西宁之侍郎常寿往谕，反为丹津所执。

El príncipe Chaghan Danjin, el príncipe comendador Erdeni y otros se negaron a obedecerlo y sufrieron el ataque de las tropas de Lobsang Danjin, sin poder resistir de improviso. En el octavo mes del otoño huyeron con su gente hacia el interior, más allá del paso de Hezhou. Por decreto se permitió que su gente entrara en la frontera. Además, se ordenó al vicepresidente Changshou, acantonado en Xining, que fuera a amonestarlo, pero Danjin lo capturó.

初，青海有大剌麻曰察罕诺们汗者，自西藏分支，住持塔尔寺，为黄教之宗，番夷信向，丹津以术诱煽，使从己。大剌麻既从，于是远近风靡。游牧番子剌麻等二十余万，同时骚动，犯西宁，掠牛马，抗官兵。

Antes, en Qinghai había un gran lama llamado Chaghan Nomin Khan, de una rama venida del Tíbet, que era abad del monasterio Ta’er y patriarca de la enseñanza amarilla, al que los tibetanos profesaban devoción. Danjin lo atrajo y azuzó con artimañas para que se pusiera de su parte. Una vez que el gran lama accedió, todos, de cerca y de lejos, se dejaron arrastrar. Más de doscientos mil nómadas y lamas se alzaron a la vez, atacaron Xining, saquearon ganado y caballos y se resistieron a las tropas imperiales.

诏暂居西宁红山寺，旋移塔尔寺。塔尔寺者，西宁卫城西南四十里之塔山宗喀巴瘗胞衣地，黄教祖寺也。

Por decreto residió provisionalmente en el monasterio Hongshan de Xining y pronto se trasladó al monasterio Ta’er. El monasterio Ta’er, a cuarenta li al suroeste de la ciudad-guardia de Xining, es el lugar donde fue enterrada la placenta de Tsongkhapa y el monasterio ancestral de la enseñanza amarilla.

青海周数百里，十三峰环绕之。海中有二岛，人迹不至。即唐时所谓龙驹岛。番僧习禅定者，于冰合时，裹一岁粮休焉，往往出异僧。故青海佛法与西藏相亚。

El lago Qinghai tiene un perímetro de varios cientos de li y lo rodean trece picos. En el lago hay dos islas a las que no llega la huella humana: son lo que en tiempos de los Tang se llamaba la isla de los potros dragón. Los monjes tibetanos que practican la meditación dhyāna, cuando el hielo se cierra, llevan provisiones para un año y descansan allí, y de allí suelen salir monjes extraordinarios. Por eso el budismo de Qinghai rivaliza con el del Tíbet.

又西宁各寺喇嘛多者数千，少者以五六百，易藏奸，前罗卜藏丹津叛，喇嘛率番众抗大兵。

Además, en los monasterios de Xining los lamas llegan por miles en los más grandes y cuentan de quinientos a seiscientos en los más pequeños, lo que facilita ocultar malhechores; cuando Lobsang Danjin se rebeló, los lamas condujeron a las masas tibetanas a resistir al ejército imperial.

请于塔尔寺喇嘛选老成者三百给印照，嗣后岁察二次，庙舍不得过二百，喇嘛多者百余，少者十余。番民粮赋，令地方官管理，度各寺岁用给之。

Se solicitó seleccionar entre los lamas del monasterio Ta’er a trescientos maduros y prudentes a quienes entregar credenciales selladas, con dos inspecciones anuales en adelante; que los edificios de cada monasterio no excedieran de doscientos y que los lamas fueran poco más de un centenar en los mayores y apenas una decena en los menores. Los tributos en grano de los súbditos tibetanos pasarían a administrarlos los funcionarios locales, que calcularían los gastos anuales de cada monasterio y los proveerían.

为请旨择尤保奖积年出力青海蒙番以示鼓励恭折具陈仰祈圣鉴事窃查青海地处边荒极为辽阔处处通透内地自军兴以后回匪不时纠股犯扰海疆大肆枪杀各旗蒙古王公贝勒贝子台吉等暨新附刚咱等族番目均能攒集蒙番各兵随时堵击力挫贼锋前大臣玉通任内因西宁各属凶焰孔炽叠经调派各该旗族蒙番兵丁在于丹噶尔厅城塔尔寺康缠镇海堡申中喇课等处地方援应协剿斩馘甚多阵伤蒙番兵丁亦属不少均据呈报有案

Asunto: solicitud de decreto imperial para seleccionar y recomendar a los más destacados entre los mongoles y tibetanos de Qinghai que llevan años prestando servicios, a fin de recompensarlos y alentarlos, presentado respetuosamente en memorial para la sagrada inspección. Tras examinar el caso: Qinghai se encuentra en tierras fronterizas remotas, es de una extensión inmensa y comunica por todas partes con el interior. Desde que comenzaron las operaciones militares, las bandas de rebeldes hui no han cesado de reunirse en grupos para invadir y hostigar la región del lago, matando a tiros a gran escala. Los wang, beile, beise y taiji mongoles de las distintas banderas, así como los jefes tibetanos de las tribus recién sometidas, como los Gangtsa, han sabido reunir a las tropas mongolas y tibetanas para interceptar y atacar en cada ocasión, quebrando con fuerza el ímpetu de los rebeldes. Durante el mandato del anterior ministro Yutong, como la ferocidad de los rebeldes arreciaba en las jurisdicciones de Xining, se movilizaron repetidamente tropas mongolas y tibetanas de dichas banderas y tribus para prestar apoyo y colaborar en la represión en lugares como la ciudad de la subprefectura de Dangar, el monasterio Ta’er, Kangtsen, la fortaleza de Zhenhai, Shenzhong y Lake; degollaron y capturaron a muchos enemigos, y también fueron numerosas las bajas entre las tropas mongolas y tibetanas, todo lo cual consta en los informes presentados y archivados.

迨同治十一年秋间官军大举进剿如深恐受创败匪潜由边地窜逸通行飞饬各该蒙番严密防御免滋边患嗣于十二年二月据统带湘军道员刘锦棠咨会探得陕回白彦虎伍钧和余小虎三逆震慑兵威率其逆眷及能战悍党由草地逃窜请饬青海蒙番一体防堵截剿等因复经分饬实力防剿旋据台台噶拉布札纳木楚克旗梅堽章京达科及阿里克族番目等呈报二月二十二日陕回四百余人窜向该处当即堵击追剿杀毙悍贼三十余名夺获器械骡马锅帐什物在案

Hacia el otoño del undécimo año de la era Tongzhi, cuando las tropas imperiales emprendieron una gran ofensiva de represión, temiendo profundamente que las bandas rebeldes ya diezmadas huyeran a escondidas por las zonas fronterizas, se cursaron órdenes urgentes a todos los mongoles y tibetanos para que mantuvieran una defensa rigurosa y evitaran nuevos disturbios fronterizos. Posteriormente, en el segundo mes del duodécimo año, según comunicó el intendente Liu Jintang, comandante del ejército de Xiang, se había averiguado que los tres rebeldes hui de Shaanxi Bai Yanhu, Wu Junhe y Yu Xiaohu, amedrentados por el poderío militar, huían por las estepas con sus familias rebeldes y con sus partidarios más combativos, por lo que pedía que se ordenara a los mongoles y tibetanos de Qinghai defender, bloquear e interceptar conjuntamente. Ante ello se impartieron de nuevo órdenes separadas de defender y combatir con todas sus fuerzas. Poco después, según informaron el janggin Dake, de la bandera de Taitai Gharab Zanamchuk, y los jefes tibetanos de la tribu Arik, el veintidós del segundo mes más de cuatrocientos hui de Shaanxi se infiltraron hacia ese lugar; de inmediato se les interceptó y persiguió, matando a más de treinta rebeldes recios y capturando armas, mulas, caballos, calderos, tiendas y otros enseres, todo lo cual consta en el archivo.

窃努据阿嘉呼图克图呼弼勒罕之徒弟得木奇巴札尔噶布楚等呈称前经喇嘛邱务处接奉理藩院饬知由院具奏大皇帝恩施格外在于雍和宫金瓶内掣出贺勒加族番子格布娘莫吉特之子巴特玛车楞作为我僩师傅阿嘉呼图克图呼弼勒罕等因由喇嘛印务处转饬前来我们徒弟等谨遵实在顶感不尽

Vuestro siervo, según lo expuesto por Demuchi Bajar Gabchu y otros discípulos del khublighan Akya Khutukhtu: anteriormente, la Oficina de Asuntos Lamaicos recibió la comunicación del Tribunal de la Administración Exterior, según la cual este había informado al Gran Emperador, quien concedió una gracia extraordinaria al sacar del jarrón de oro del monasterio Yonghe el nombre de Batma Tsereng, hijo del tibetano Gebu Niangmojite, de la tribu Helejia, como khublighan de nuestro maestro, el Akya Khutukhtu; todo ello nos fue transmitido por la Oficina del Sello Lamaico, y nosotros, sus discípulos, lo acatamos reverentemente con gratitud inagotable.

理应将我们师傅阿嘉呼图克图呼弼勒罕由贺勒加族迎请至塔尔寺居住学经但前被回匪将塔尔寺房屋焚烧现在无处居住因此我门徒弟等将师傅呼弼勒罕迎请前往多伦诺尔喇嘛庙居住学经

En principio habríamos debido invitar a nuestro maestro, el khublighan Akya Khutukhtu, desde la tribu Helejia hasta el monasterio Ta’er para residir y estudiar las escrituras; pero como los rebeldes hui incendiaron anteriormente las edificaciones del monasterio Ta’er y en la actualidad no hay lugar donde residir, nosotros, sus discípulos, hemos invitado al maestro khublighan a residir y estudiar las escrituras en el monasterio de lamas de Dolonnur.

今我们师傅呼弼勒罕巴特玛车楞叩谢天恩呈进哈达三方佛一尊恳祈转奏呈递并给发路照等情呈请前来

Ahora nuestro maestro, el khublighan Batma Tsereng, postrándose agradece la gracia celestial y ofrece tres khata y una estatua del Buda, y suplica encarecidamente que se transmita en memorial su presentación y que se le expida el salvoconducto de viaje, todo lo cual ha venido a presentarnos.

努即照该徒弟得木奇巴札尔噶布楚等所呈给发路照于本年八月二十二日由寺起身前赴多伦诺尔喇嘛庙居住学经外该呼弼勒罕巴特玛车楞所递哈达三方佛一尊谨照成案另装护桓随折一并呈进为此奏闻军机大臣奉旨知道了钦此

Vuestro siervo, conforme a lo presentado por dichos discípulos Demuchi Bajar Gabchu y otros, ha expedido el salvoconducto, y el veintidós del octavo mes del presente año partió del monasterio hacia el monasterio de lamas de Dolonnur para residir y estudiar las escrituras; por lo demás, los tres khata y la estatua del Buda presentados por el khublighan Batma Tsereng se han embalado aparte con arreglo a los precedentes y se remiten junto con este memorial. Por ello se informa. Los grandes ministros del Consejo de Estado recibieron el decreto: «Enterado. Que así se respete».

达赖自出奔后先卓锡于库伦意在投俄奏请于库伦建庙讽经不许而与哲布尊丹巴呼图克图不睦经库伦办事大臣德麟电奏乞命诏西宁办事大臣延祉俟过冬后迎护至西宁

Tras su huida, el Dalái residió primero con su báculo en Urga, con intención de pasarse a los rusos, y solicitó permiso para construir allí un templo y recitar sutras, lo que no se le concedió. Como además no se llevaba bien con el Jebtsundamba Khutukhtu, el ministro residente en Urga, Delin, informó por telégrafo suplicando una orden, y se decretó que el ministro residente en Xining, Yanzhi, lo recibiera y escoltara hasta Xining una vez pasado el invierno.

达赖又欲在代臣王旗小住廷旨以王旗部落甚小达赖随带人众恐难供亿翌年侨居塔尔寺又与阿嘉呼图克图积不相能

El Dalái quiso además residir un tiempo en la bandera del wang Daichen, pero el decreto de la corte objetó que la tribu de esa bandera era muy pequeña y que temía resultar difícil proveer al numeroso séquito del Dalái. Al año siguiente residió temporalmente en el monasterio Ta’er, donde además llevaba tiempo enemistado con el Akya Khutukhtu.

陕甘总督升允奏达赖性情贪啬久驻思归应否准其回藏得旨俟藏大定再行回藏调阿嘉来京以和解之

El gobernador general de Shaanxi y Gansu, Shengyun, informó de que el Dalái era de carácter avaro y mezquino y que, tras larga residencia, añoraba el regreso, y preguntó si debía permitírsele volver al Tíbet. Recibió el decreto de que esperara a que el Tíbet estuviera completamente pacificado para volver, y se ordenó que Akya viniera a la capital para reconciliarlos.

张荫棠亦奏班禅受英唆使屡与达赖抵牾而全藏实权仍归达赖替身掌握电请外部请以恩泽笼络班禅并羁縻达赖勿急旋藏寻达赖由西宁往五台山

Zhang Yintang informó asimismo de que el Panchen, instigado por los británicos, chocaba repetidamente con el Dalái, mientras que el poder efectivo de todo el Tíbet seguía en manos del regente del Dalái, y pidió por telégrafo al Ministerio de Asuntos Exteriores que solicitara ganarse al Panchen con favores y mantener al Dalái sujeto con lazos distantes, sin que regresara apresuradamente al Tíbet. Poco después, el Dalái partió de Xining hacia el monte Wutai.