Monastero Ta'er

佛山寺一曰塔儿寺去卫西南四十里在经纳硖之北先在塞外

Il monastero Foshan, chiamato anche monastero Ta’er, si trova a quaranta li a sud-ovest della guarnigione, a nord della gola di Jingna, e originariamente si trovava al di fuori della frontiera.

明万历二十四年田乐修边权筑新墙周其南寺遂在塞内

Nel ventiquattresimo anno dell’era Wanli dei Ming, Tian Le riparò la frontiera e, per decisione provvisoria, costruì una nuova muraglia che la cingeva a sud; il monastero si trovò così all’interno della frontiera.

有飞泉出其前山其秀若罘罳焉岁输马四十有奇

Una sorgente zampilla davanti ad esso; le sue montagne, di squisita bellezza, somigliano a tralicci traforati. Ogni anno consegnava una quarantina di cavalli.

山外岩边边外山招提鳞次白云间

Montagne oltre le rocce esterne, montagne oltre la frontiera: i monasteri si allineano come scaglie tra le nuvole bianche.

佛尊谁更知天大境僻因而见俗蛮

Di fronte alla maestà del Buddha, chi sa che il cielo è ancora più grande? In un luogo così remoto, i costumi sembrano barbari.

挂锡僧闲金布地执殳人老玉门关

Il monaco ha appeso il suo bastone e riposa, con l’oro disteso al suolo; la guardia dell’alabarda è invecchiata al passo di Yumen.

却因未遂初衣赋坐对如来觉原颜

Ma per non aver adempiuto il mio antico voto di ritiro, seduto di fronte al Tathāgata, arrossisco nel riconoscere il mio volto originario.

银塔寺。寺有树，叶形如人，谓之千佛树，其实即菩提树也。广东亦有之。其叶经絣澼则如绢如纱，其绞有如人如云者。

Il Monastero della Stupa d’Argento. Nel monastero c’è un albero le cui foglie hanno forma umana, che chiamano «albero dei mille buddha», sebbene in realtà sia un albero bodhi. Esiste anche nel Guangdong. Le sue foglie, dopo essere state battute e lavate, diventano come seta o garza, e le loro venature somigliano a figure umane o nuvole.

海夷达赖将银裹树，每岁六月不分，番夷尽集于寺礼拜。寺无隙地，霍英所谓以拜佛为名者也。

Si racconta che il Dalai avvolse l’albero con l’argento; ogni anno, nel sesto mese, senza distinzione, tutti i tibetani della regione del lago si riuniscono nel monastero per rendere omaggio. Non resta un palmo libero nel monastero: è ciò che Huo Ying descrisse come venire con il pretesto di venerare il Buddha.

至此者，北由北川暗门，西北由镇海多巴，西由两石硖，西纳川口、癿迭沟口，东南由南川口寺，北至镇海四十里。

Chi giunge fin qui lo fa da nord attraverso la porta nascosta di Beichuan; da nord-ovest attraverso Doba, a Zhenhai; da ovest attraverso la gola di Liangshi e le bocche di Xinachuan e Xiediegou; da sud-est attraverso il monastero della bocca di Nanchuan; verso nord, a quaranta li da Zhenhai.

塔儿寺在郡西南四十里，一名佛山，经纳峡之壮也。刺麻有红教、黄教之分，此为黄教祖亭。倡黄教者，名宗喀巴，产时胞衣埋此地，上生菩提树一株，往在塞外。

Il monastero Ta’er si trova a quaranta li a sud-ovest della prefettura e si chiama anche Foshan; è la vista grandiosa della gola di Jingna. I lama si dividono nell’insegnamento rosso e nell’insegnamento giallo, e questo è il santuario ancestrale dell’insegnamento giallo. Il fondatore dell’insegnamento giallo si chiamò Tsongkhapa: alla sua nascita, la placenta fu sepolta in questo luogo, sul quale germogliò un albero bodhi; anticamente il luogo si trovava al di fuori della frontiera.

明万历二十四年，议大修边窄，创筑新垣，周其南，入塞内矣。

Nel ventiquattresimo anno dell’era Wanli dei Ming si decise di riparare a fondo i tratti stretti della frontiera e si costruì per la prima volta una nuova muraglia che la cingeva a sud, cosicché il monastero entrò all’interno della frontiera.

有银塔一，殿瓦皆流金，宏厂壮丽，兹寺为特。又有飞泉，前山奇秀，若罘罳焉。

C’è una stupa d’argento, e le tegole dei padiglioni sono tutte rivestite d’oro; per la sua ampiezza e magnificenza, questo monastero è singolare. Inoltre, una sorgente zampilla davanti ad esso e le montagne anteriori, di straordinaria bellezza, somigliano a tralicci traforati.

佛氏相传云：文殊舍利化身为宗哈巴，而达赖喇嘛为宗哈巴大弟子，阐扬佛教，法力宏深，托胎变化，已六转人世。今世名噶拉藏嘉谟撮。

Secondo la tradizione buddhista, Mañjuśrī si incarnò come Tsongkhapa, e il Dalai Lama, grande discepolo di Tsongkhapa, propagò il buddhismo con un potere spirituale vasto e profondo, rinascendo già sei volte nel mondo umano. Nell’incarnazione attuale si chiama Kelzang Gyatso.

年甫十三，在西宁塔儿寺登宝座说法，凡贵贱人等罗拜台下者，何啻亿万。

Ad appena tredici anni, salì al trono nel monastero Ta’er di Xining per esporre la dottrina, e i nobili e gli umili che si prostrarono attorno al palco furono più che centinaia di milioni.

康熙五十九年，奉旨封以国师，赐以金印，大兵护送起行，住持西藏。聆其谢恩语有云：我本童幼，岂知前身是否佛子，今既邀封，谅已无差。可谓谨而知礼矣。

Nel cinquantanovesimo anno dell’era Kangxi ricevette per decreto l’investitura di Precettore Nazionale e gli fu concesso un sigillo d’oro; il grosso dell’esercito lo scortò alla partenza per prendere possesso del Tibet. Nell’udire le sue parole di ringraziamento — «Io non sono che un bambino; come potevo sapere se la mia vita precedente fu quella di un figlio del Buddha? Ora che ho ricevuto questa investitura, presumo che non possa più esserci errore» —, si può dire che fu prudente e conoscitore del decoro.

是人天踊跃奉为佛其父母命名曰噶尔藏嘉暮番人称曰甲凹革桑姜错西海诸部称曰虎必尔汗

Uomini e dèi, esultanti, lo venerarono come un buddha. I suoi genitori gli diedero il nome di Kelzang Gyatso; i tibetani lo chiamavano Jao Kelzang Gyatso, e le tribù della riva del Mare Occidentale lo chiamavano Khubilghan.

时拉藏汗在藏立假达赖以诱附诸番闻之恶离众心遣兵谋袭之而西海诸部求援于准酋合兵与争里人先奉虎必尔汗避于德格土司

A quel tempo, Lhabzang Khan aveva intronizzato in Tibet un falso Dalai per attrarsi le tribù; venutolo a sapere, temette di perdere il favore della gente e inviò truppe per attaccarlo, mentre le tribù della riva del Mare Occidentale chiedevano aiuto al condottiero degli dzungari e univano le forze per combatterlo. La gente del luogo condusse prima il Khubilghan a rifugiarsi presso il tusi di Dergé.

西海诸部遂迎居于西宁之塔儿寺年二岁矣事闻命虎必尔汗坐床而准酋已袭藏地乃发大兵逐准酋给虎必尔汗达赖喇嘛管辖藏众

Le tribù della riva del Mare Occidentale lo installarono allora nel monastero Ta’er di Xining, quando aveva due anni. Venuta a conoscenza del fatto, la corte ordinò di intronizzare il Khubilghan; ma il condottiero dzungaro aveva già attaccato il territorio del Tibet, così si inviò un grande esercito per espellere gli dzungari e si concesse al Khubilghan il titolo di Dalai Lama, con autorità sui popoli del Tibet.

五十九年夏四月大兵自塔儿寺护送达赖进征贼夷远遁秋九月十五日于藏之布达拉坐床封成教度生喇嘛管辖藏众

Nel quarto mese dell’estate del cinquantanovesimo anno, il grosso dell’esercito partì dal monastero Ta’er scortando il Dalai per la campagna; i barbari ribelli fuggirono lontano. Il quindicesimo giorno del nono mese dell’autunno fu intronizzato nel Potala del Tibet e ricevette l’investitura di lama Chengjiao Dusheng, con autorità sui popoli del Tibet.

至是，达什巴图之子罗卜藏丹津袭亲王爵，从大军入藏，归，以青海及唐古特旧皆和硕部属，而己固始汗嫡孙，阴觊复先人霸业，总长诸部，乃于雍正元年夏，诱诸部盟于察罕、托罗海，令各仍故号，不得复称王、贝勒、公等爵，而自号达赖浑台吉以统之。欲胁诸台吉奉己如鄂齐尔汗，据唐古特以遥制青海。

Giunto questo momento, Lobsang Danjin, figlio di Dashi Batur, ereditò il titolo di principe di secondo grado e accompagnò il grosso dell’esercito nella sua entrata in Tibet. Al suo ritorno, considerando che il Qinghai e il Tangut erano anticamente appartenuti ai khoshut e che egli stesso era nipote legittimo di Güshi Khan, nutrì in segreto l’ambizione di restaurare l’egemonia dei suoi antenati e di porre sotto il proprio comando tutte le tribù. Così, nell’estate del primo anno dell’era Yongzheng, indusse le tribù a giurare alleanza a Chaghan e Tolohai, ordinando loro di conservare le antiche denominazioni e vietando loro di tornare a usare titoli come wang, beile o gong, mentre egli si autoproclamava Dalai Khungtaiji per governarle. Intendeva obbligare i taiji a riconoscerlo come un nuovo Ochir Khan, occupare il Tangut e controllare così il Qinghai a distanza.

亲王察罕丹津、郡王额尔德尼等不从，遂受罗卜藏丹津之兵，仓卒不能抗。秋八月，挈众内奔河州关外。诏许其众入边。复命驻西宁之侍郎常寿往谕，反为丹津所执。

Il principe Chaghan Danjin, il principe commendatore Erdeni e altri si rifiutarono di obbedirgli e subirono l’attacco delle truppe di Lobsang Danjin, senza poter resistere all’improvviso. Nell’ottavo mese dell’autunno fuggirono con la loro gente verso l’interno, oltre il passo di Hezhou. Per decreto si permise alla loro gente di entrare nella frontiera. Inoltre, si ordinò al vicepresidente Changshou, di stanza a Xining, di andare ad ammonirlo, ma Danjin lo catturò.

初，青海有大剌麻曰察罕诺们汗者，自西藏分支，住持塔尔寺，为黄教之宗，番夷信向，丹津以术诱煽，使从己。大剌麻既从，于是远近风靡。游牧番子剌麻等二十余万，同时骚动，犯西宁，掠牛马，抗官兵。

In precedenza, nel Qinghai c’era un grande lama chiamato Chaghan Nomin Khan, di un ramo proveniente dal Tibet, che era abate del monastero Ta’er e patriarca dell’insegnamento giallo, al quale i tibetani professavano devozione. Danjin lo attirò e lo istigò con inganni affinché si mettesse dalla sua parte. Una volta che il grande lama acconsentì, tutti, da vicino e da lontano, si lasciarono trascinare. Più di duecentomila nomadi e lama si sollevarono contemporaneamente, attaccarono Xining, saccheggiarono bestiame e cavalli e resistettero alle truppe imperiali.

诏暂居西宁红山寺，旋移塔尔寺。塔尔寺者，西宁卫城西南四十里之塔山宗喀巴瘗胞衣地，黄教祖寺也。

Per decreto risiedette provvisoriamente nel monastero Hongshan di Xining e presto si trasferì al monastero Ta’er. Il monastero Ta’er, a quaranta li a sud-ovest della città-guarnigione di Xining, è il luogo dove fu sepolta la placenta di Tsongkhapa e il monastero ancestrale dell’insegnamento giallo.

青海周数百里，十三峰环绕之。海中有二岛，人迹不至。即唐时所谓龙驹岛。番僧习禅定者，于冰合时，裹一岁粮休焉，往往出异僧。故青海佛法与西藏相亚。

Il lago Qinghai ha un perimetro di varie centinaia di li ed è circondato da tredici picchi. Nel lago ci sono due isole dove non giunge l’orma umana: sono ciò che al tempo dei Tang si chiamava l’isola dei puledri drago. I monaci tibetani che praticano la meditazione dhyāna, quando il ghiaccio si chiude, portano provviste per un anno e vi riposano, e da lì sogliono uscire monaci straordinari. Per questo il buddhismo del Qinghai rivaleggia con quello del Tibet.

又西宁各寺喇嘛多者数千，少者以五六百，易藏奸，前罗卜藏丹津叛，喇嘛率番众抗大兵。

Inoltre, nei monasteri di Xining i lama arrivano a migliaia nei più grandi e contano da cinquecento a seicento nei più piccoli, il che facilita nascondere malfattori; quando Lobsang Danjin si ribellò, i lama condussero le masse tibetane a resistere all’esercito imperiale.

请于塔尔寺喇嘛选老成者三百给印照，嗣后岁察二次，庙舍不得过二百，喇嘛多者百余，少者十余。番民粮赋，令地方官管理，度各寺岁用给之。

Si chiese di selezionare tra i lama del monastero Ta’er trecento uomini maturi e prudenti a cui consegnare credenziali sigillate, con due ispezioni annuali d’ora in poi; che gli edifici di ciascun monastero non superassero i duecento e che i lama fossero poco più di un centinaio nei maggiori e appena una decina nei minori. I tributi in grano dei sudditi tibetani sarebbero passati ad essere amministrati dai funzionari locali, che avrebbero calcolato le spese annuali di ciascun monastero e le avrebbero provvedute.

为请旨择尤保奖积年出力青海蒙番以示鼓励恭折具陈仰祈圣鉴事窃查青海地处边荒极为辽阔处处通透内地自军兴以后回匪不时纠股犯扰海疆大肆枪杀各旗蒙古王公贝勒贝子台吉等暨新附刚咱等族番目均能攒集蒙番各兵随时堵击力挫贼锋前大臣玉通任内因西宁各属凶焰孔炽叠经调派各该旗族蒙番兵丁在于丹噶尔厅城塔尔寺康缠镇海堡申中喇课等处地方援应协剿斩馘甚多阵伤蒙番兵丁亦属不少均据呈报有案

Oggetto: richiesta di decreto imperiale per selezionare e raccomandare i più insigni tra i mongoli e i tibetani del Qinghai che da anni prestano servizi, al fine di ricompensarli e incoraggiarli, presentata rispettosamente in memoriale per la sacra ispezione. Dopo aver esaminato il caso: il Qinghai si trova in terre di frontiera remote, è di un’estensione immensa e comunica da ogni parte con l’interno. Da quando sono iniziate le operazioni militari, le bande di ribelli hui non hanno cessato di riunirsi in gruppi per invadere e molestare la regione del lago, uccidendo a colpi d’arma da fuoco su vasta scala. I wang, beile, beise e taiji mongoli delle varie bandiere, così come i capi tibetani delle tribù recentemente sottomesse, come i Gangtsa, hanno saputo riunire le truppe mongole e tibetane per intercettare e attaccare in ogni occasione, spezzando con forza l’impeto dei ribelli. Durante il mandato del precedente ministro Yutong, poiché la ferocia dei ribelli infuriava nelle giurisdizioni di Xining, furono mobilitate ripetutamente truppe mongole e tibetane di dette bandiere e tribù per prestare appoggio e collaborare nella repressione in luoghi come la città della sottoprefettura di Dangar, il monastero Ta’er, Kangtsen, la fortezza di Zhenhai, Shenzhong e Lake; sgozzarono e catturarono molti nemici, e numerose furono anche le perdite tra le truppe mongole e tibetane, tutto ciò risulta dai rapporti presentati e archiviati.

迨同治十一年秋间官军大举进剿如深恐受创败匪潜由边地窜逸通行飞饬各该蒙番严密防御免滋边患嗣于十二年二月据统带湘军道员刘锦棠咨会探得陕回白彦虎伍钧和余小虎三逆震慑兵威率其逆眷及能战悍党由草地逃窜请饬青海蒙番一体防堵截剿等因复经分饬实力防剿旋据台台噶拉布札纳木楚克旗梅堽章京达科及阿里克族番目等呈报二月二十二日陕回四百余人窜向该处当即堵击追剿杀毙悍贼三十余名夺获器械骡马锅帐什物在案

Verso l’autunno dell’undicesimo anno dell’era Tongzhi, quando le truppe imperiali intrapresero una grande offensiva di repressione, temendo profondamente che le bande ribelli già decimate fuggissero di nascosto per le zone di frontiera, furono impartiti ordini urgenti a tutti i mongoli e tibetani affinché mantenessero una difesa rigorosa ed evitassero nuovi disordini di frontiera. Successivamente, nel secondo mese del dodicesimo anno, secondo quanto comunicò l’intendente Liu Jintang, comandante dell’esercito di Xiang, si era appreso che i tre ribelli hui dello Shaanxi Bai Yanhu, Wu Junhe e Yu Xiaohu, intimoriti dalla potenza militare, fuggivano per le steppe con le loro famiglie ribelli e con i loro partigiani più combattivi, per cui chiedeva che si ordinasse ai mongoli e tibetani del Qinghai di difendere, bloccare e intercettare congiuntamente. Di fronte a ciò furono impartiti di nuovo ordini separati di difendere e combattere con tutte le forze. Poco dopo, secondo quanto riferirono lo janggin Dake, della bandiera di Taitai Gharab Zanamchuk, e i capi tibetani della tribù Arik, il ventidue del secondo mese più di quattrocento hui dello Shaanxi si infiltrarono verso quel luogo; furono immediatamente intercettati e inseguiti, uccidendo più di trenta ribelli feroci e catturando armi, muli, cavalli, calderoni, tende e altri beni, tutto ciò risulta nell’archivio.

窃努据阿嘉呼图克图呼弼勒罕之徒弟得木奇巴札尔噶布楚等呈称前经喇嘛邱务处接奉理藩院饬知由院具奏大皇帝恩施格外在于雍和宫金瓶内掣出贺勒加族番子格布娘莫吉特之子巴特玛车楞作为我僩师傅阿嘉呼图克图呼弼勒罕等因由喇嘛印务处转饬前来我们徒弟等谨遵实在顶感不尽

Il vostro servo, secondo quanto esposto da Demuchi Bajar Gabchu e altri discepoli del khublighan Akya Khutukhtu: in precedenza, l’Ufficio degli Affari Lamaici ricevette la comunicazione del Tribunale dell’Amministrazione Esterna, secondo la quale questi aveva informato il Grande Imperatore, il quale concesse una grazia straordinaria estraendo dal vaso d’oro del monastero Yonghe il nome di Batma Tsereng, figlio del tibetano Gebu Niangmojite, della tribù Helejia, come khublighan del nostro maestro, l’Akya Khutukhtu; tutto ciò ci fu trasmesso dall’Ufficio del Sigillo Lamaico, e noi, suoi discepoli, lo accogliemmo reverentemente con gratitudine inesauribile.

理应将我们师傅阿嘉呼图克图呼弼勒罕由贺勒加族迎请至塔尔寺居住学经但前被回匪将塔尔寺房屋焚烧现在无处居住因此我门徒弟等将师傅呼弼勒罕迎请前往多伦诺尔喇嘛庙居住学经

In linea di principio avremmo dovuto invitare il nostro maestro, il khublighan Akya Khutukhtu, dalla tribù Helejia fino al monastero Ta’er per risiedere e studiare le scritture; ma poiché i ribelli hui incendiarono in precedenza gli edifici del monastero Ta’er e attualmente non c’è luogo dove risiedere, noi, suoi discepoli, abbiamo invitato il maestro khublighan a risiedere e studiare le scritture nel monastero dei lama di Dolonnur.

今我们师傅呼弼勒罕巴特玛车楞叩谢天恩呈进哈达三方佛一尊恳祈转奏呈递并给发路照等情呈请前来

Ora il nostro maestro, il khublighan Batma Tsereng, prostrandosi ringrazia per la grazia celeste e offre tre khata e una statua del Buddha, e supplica vivamente che si trasmetta in memoriale la sua presentazione e che gli si rilasci il salvacondotto di viaggio, tutto ciò è venuto a presentarci.

努即照该徒弟得木奇巴札尔噶布楚等所呈给发路照于本年八月二十二日由寺起身前赴多伦诺尔喇嘛庙居住学经外该呼弼勒罕巴特玛车楞所递哈达三方佛一尊谨照成案另装护桓随折一并呈进为此奏闻军机大臣奉旨知道了钦此

Il vostro servo, conformemente a quanto presentato da detti discepoli Demuchi Bajar Gabchu e altri, ha rilasciato il salvacondotto, e il ventidue dell’ottavo mese del presente anno partì dal monastero verso il monastero dei lama di Dolonnur per risiedere e studiare le scritture; per il resto, i tre khata e la statua del Buddha presentati dal khublighan Batma Tsereng sono stati imballati a parte secondo i precedenti e si inviano insieme a questo memoriale. Per questo si informa. I grandi ministri del Consiglio di Stato ricevettero il decreto: «Inteso. Che così si rispetti».

达赖自出奔后先卓锡于库伦意在投俄奏请于库伦建庙讽经不许而与哲布尊丹巴呼图克图不睦经库伦办事大臣德麟电奏乞命诏西宁办事大臣延祉俟过冬后迎护至西宁

Dopo la sua fuga, il Dalai risiedette prima con il suo bastone a Urga, con l’intenzione di passare ai russi, e chiese il permesso di costruire lì un tempio e recitare sutra, il che non gli fu concesso. Poiché inoltre non andava d’accordo con il Jebtsundamba Khutukhtu, il ministro residente a Urga, Delin, informò per telegrafo supplicando un ordine, e si decretò che il ministro residente a Xining, Yanzhi, lo ricevesse e scortasse fino a Xining una volta passato l’inverno.

达赖又欲在代臣王旗小住廷旨以王旗部落甚小达赖随带人众恐难供亿翌年侨居塔尔寺又与阿嘉呼图克图积不相能

Il Dalai volle inoltre risiedere per un periodo nella bandiera del wang Daichen, ma il decreto della corte obiettò che la tribù di quella bandiera era molto piccola e che si temeva fosse difficile provvedere al numeroso seguito del Dalai. L’anno successivo risiedette temporaneamente nel monastero Ta’er, dove inoltre era da tempo in contrasto con l’Akya Khutukhtu.

陕甘总督升允奏达赖性情贪啬久驻思归应否准其回藏得旨俟藏大定再行回藏调阿嘉来京以和解之

Il governatore generale dello Shaanxi e del Gansu, Shengyun, riferì che il Dalai era di carattere avaro e meschino e che, dopo una lunga residenza, desiderava il ritorno, e chiese se dovesse essergli permesso di tornare in Tibet. Ricevette il decreto di attendere che il Tibet fosse completamente pacificato per tornare, e si ordinò che Akya venisse nella capitale per riconciliarli.

张荫棠亦奏班禅受英唆使屡与达赖抵牾而全藏实权仍归达赖替身掌握电请外部请以恩泽笼络班禅并羁縻达赖勿急旋藏寻达赖由西宁往五台山

Zhang Yintang riferì altresì che il Panchen, istigato dai britannici, si scontrava ripetutamente con il Dalai, mentre il potere effettivo di tutto il Tibet restava nelle mani del reggente del Dalai, e chiese per telegrafo al Ministero degli Affari Esteri di sollecitare di guadagnarsi il Panchen con favori e di tenere il Dalai legato con lacci distanti, senza che tornasse precipitosamente in Tibet. Poco dopo, il Dalai partì da Xining verso il monte Wutai.