Zhihua-Tempel

今上皇帝嗣承大宝以来天下太平百谷丰稔无间远迩内外皆家给而人足是以安生乐业之余又得以遂其报本追远之愿焉

Seit Unser gegenwärtiger Kaiser den großen Thron geerbt hat, herrscht Frieden im Reich, und die hundert Getreidearten tragen reiche Frucht; ohne Unterschied zwischen fern und nah, innen und außen, hat jede Familie genug und jeder Mensch das Nötige. So können alle in Frieden leben und ihrem Werk nachgehen und zugleich ihren Wunsch erfüllen, zum Ursprung zurückzukehren und der fernen Ahnen zu gedenken.

夫万物本乎天人本乎祖譬之达海之水其流百折而愈远者由其源之所自深也千霄之木其干千寻而益茂者由其根之所托厚也

Alle Wesen haben ihren Grund im Himmel, der Mensch hat seinen Grund in den Ahnen. Dem Wasser gleich, das das Meer erreicht: Dass sein Strom hundert Windungen macht und dennoch immer weiter fließt, liegt an der Tiefe seiner Quelle; dem Baum gleich, der bis in die Wolken ragt: Dass sein Stamm tausend Klaftern wächst und immer üppiger wird, liegt an der Kraft seiner Wurzel.

人有此身福禄荣显康宁寿禄享无穷之庆者孰非由于祖宗积德深厚之所致哉

Dass ein Mensch diesen Leib besitzt und Glück und Ansehen, Gesundheit und langes Leben sowie unerschöpflichen Segen genießt — wem wäre dies nicht der tiefen, von den Ahnen gehäuften Tugend zu verdanken?

于乎水本乎源能浚涤而不忘则其流之远也不达于海不止木本乎根能培养而不遗则其干之茂也不干乎霄不已

Ach! Das Wasser hat seinen Grund in der Quelle; gräbt und reinigt man sie unverdrossen, so fließt sein Strom so weit, dass er nicht eher ruht, bis er das Meer erreicht. Der Baum hat seinen Grund in der Wurzel; pflegt und hegt man sie unablässig, so wächst sein Stamm so üppig, dass er nicht eher innehält, bis er die Wolken berührt.

人于祖宗而能不忘不遗生则致其养没则尽其哀追远之忱则克竭足以福庇其身于永久而于君子尊祖敬宗报本追远之道亦庶几矣

Vergisst der Mensch seine Ahnen nicht und lässt er sie nicht im Stich, so versorgt er sie, solange sie leben, und betrauert er sie vollends, wenn sie gestorben sind; vermag er die aufrichtige Sorge für die fernen Ahnen ganz zu erschöpfen, so reicht dies aus, ihn selbst auf Dauer zu segnen und zu schützen — und dem Weg des Edlen, die Ahnen zu ehren, den Stamm zu achten, zum Ursprung zurückzukehren und der Fernen zu gedenken, kommt er damit nahe.

以物言之则身与物皆万物也以天言之则天与佛无非天也天者在天之佛佛者在世之天万物欲效报于天者非皈依佛不能而人欲效报于祖者舍佛其谁能资其冥福哉

Vom Standpunkt der Wesen betrachtet sind Leib und Ding allesamt Wesen; vom Standpunkt des Himmels betrachtet sind Himmel und Buddha nichts als Himmel. Der Himmel ist der Buddha im Himmel, der Buddha ist der Himmel in der Welt. Wollen alle Wesen dem Himmel ihre Schuld erwidern, so können sie es nur, indem sie beim Buddha Zuflucht nehmen; will der Mensch seinen Ahnen seine Schuld erwidern — wer außer dem Buddha könnte ihm das Segensglück im Jenseits vermitteln?

此吾一念惓惓在于佛者盖以报本追远为主其次增延福寿济渡幽显于无穷也

Dass mein einziger, unablässiger Gedanke beim Buddha verweilt, geschieht vor allem, um zum Ursprung zurückzukehren und der Fernen zu gedenken; sodann, um Glück und Lebensdauer zu mehren und die Verborgenen wie die Sichtbaren grenzenlos hinüberzuretten.

京城之东稍北为顺天府大兴县黄华坊振之私第在焉

Etwas nordöstlich der Hauptstadt, im Kreis Daxing der Präfektur Shuntian, liegt das Huanghua-Viertel; dort habe ich, Zhen, mein privates Anwesen.

境幽雅喧尘之所不至乃即其间旷高朗处垣而寺之将俾吾后之人掌持而供奉于其间永敬无怠

Die Gegend ist still und anmutig, Lärm und Staub dringen nicht zu ihr. So ummauerte ich an einer weiten, hohen und lichten Stelle in ihrer Mitte den Grund und machte ihn zu einem Tempel, damit meine Nachkommen ihn verwalten und darin Opfer darbringen, in ewiger Ehrfurcht und ohne nachzulassen.

寺之建也殿堂门庑各以序为与夫幡幢法具庖湢廪庾之类靡或不备

Beim Bau des Tempels wurden Hallen und Gemächer, Tore und Seitengänge jeweils in ihrer Ordnung errichtet; auch Fahnen und Baldachine, Ritualgeräte, Küchen und Bäder, Speicher und Vorratskammern — nichts davon fehlte.

规制弘敞像设尊严涂暨坚完采绘鲜丽凡百工材之费一出己赀

Maß und Anlage sind weit und geräumig, die Bildwerke von würdevoller Erhabenheit; der Putz ist fest und vollendet, die Farbfassung frisch und prächtig. Die Kosten für sämtliche Arbeiten und Materialien trug ich allein aus eigenen Mitteln.

盖始于正统九年正月初九日而落成于是年三月初一日既而以闻上嘉之特赐名曰智化禅寺

Der Bau begann am neunten Tag des ersten Monats des neunten Zhengtong-Jahres und wurde am ersten Tag des dritten Monats desselben Jahres vollendet. Als dies dem Kaiser gemeldet wurde, lobte er es und verlieh dem Tempel besonders den Namen Zhihua-Chan-Tempel.

奎章赫弈佛日光辉诚无量之幸也然念不可无记仅拜稽首记而铭之铭曰

Die kaiserliche Schrift strahlt glänzend, die Sonne des Buddha leuchtet hell — wahrhaft ein unermessliches Glück. Da ich jedoch dachte, dies dürfe nicht ohne Aufzeichnung bleiben, verbeugte ich mich ehrfürchtig bis zur Erde, zeichnete es auf und fasste es in eine Inschrift. Die Inschrift lautet:

稽首诸佛诸龙天
巍巍功德浩无边
慧光普照三大千
如日出地明了然
迷途渺渺生青莲
欲海茫茫浮舟船
众生乘此妙因缘
度脱艰虞离纠缠
我惟真发愿力坚
手中珍宝乐弃捐
黄华之境何幽偏
筑构庄严精且专
成此大刹奉金仙
幸殚一念善果圆
心不忘佛佛在前
一灯初起千灯传
上资慧力福我先
下叶集禧兼延年
恒河沙界智与贤
共此见闻增福田

Ich neige das Haupt vor allen Buddhas und den himmlischen Drachenwesen; hochragend ist ihr Verdienst, unermesslich weit. Das Licht der Weisheit erhellt die dreitausend Welten wie die Sonne, die über der Erde aufgeht und alles klar macht. Auf dem Irrweg, der sich endlos dehnt, wächst der blaue Lotos; im Meer der Begierden, das grenzenlos wogt, schwimmt das Boot. Alle Wesen fahren auf diesen wunderbaren Bedingungen dahin, werden aus Mühsal und Gefahr befreit und lösen sich aus der Verstrickung. Ich allein habe wahrhaftig ein Gelübde gefasst und halte fest daran; die Kostbarkeiten in meiner Hand verschenke ich mit Freuden. Wie still und abgelegen ist das Land von Huanghua! Ich baute und errichtete es prachtvoll, mit Hingabe und Sorgfalt, vollendete dieses große Kloster und weihte es dem Goldenen Weisen. Glücklich, dass mein einziger Gedanke erschöpft ist und die gute Frucht sich rundet. Vergisst das Herz den Buddha nicht, so steht der Buddha vor ihm; zündet eine einzige Lampe, so tragen tausend Lampen das Licht weiter. Oben möge es die Kraft der Weisheit nähren und meine Vorfahren segnen; unten möge es den Geschlechtern Glück sammeln und ihre Jahre verlängern. Die Weisen und Gelehrten der Welten, zahllos wie der Sand des Ganges, mögen allesamt bei diesem Sehen und Hören ihr Feld des Segens mehren.

大明正统九年九月初九日佛弟子□□□□□□□□□

Große Ming, neunter Tag des neunten Monats des neunten Zhengtong-Jahres; der Buddha-Schüler □□□□□□□□□

臣□窃惟一介微躬生逢盛世爰自早岁获入禁庭列官内秩

Ihr Diener □ denkt in der Stille: Als einzelne, geringe Person durfte ich in einer blühenden Zeit geboren werden; seit meinen frühen Jahren erhielt ich Zutritt zum Palast und bekleidete einen Rang im inneren Dienst.

受太宗文皇帝眷爱得遂问学日承诲谕既而俾侍仁宗昭皇帝于青宫复蒙念臣小心敬慎委以腹心之任

Ich genoss die Gunst und Liebe des Kaisers Taizong Wen und durfte so meine Studien betreiben, täglich von seinen Unterweisungen geleitet; bald darauf ließ er mich dem Kaiser Renzong Zhao im Östlichen Palast des Kronprinzen dienen, und wiederum wurde meiner, der ich vorsichtig, achtsam und gewissenhaft war, gedacht, und man vertraute mir Aufgaben von Herz und Vertrauen an.

暨登大宝屡加显庸宣宗章皇帝临御猥以久在侍从眷顾有加龙驭上升之日遂荷付托之重

Als er den großen Thron bestieg, wurde ich wiederholt mit ehrenvollen Ämtern bedacht. Als Kaiser Xuanzong Zhang regierte, behielt er mich, der ich lange in seinem Gefolge diente, mit wachsender Zuneigung in Gunst; am Tag, da der Drachenwagen gen Himmel stieg, empfing ich die schwere Last seiner letzten Anvertrauung.

今上皇帝察臣愚忠益隆亲信恩德之大天地难名

Unser gegenwärtiger Kaiser erkannte meine einfältige Treue und schenkte mir umso größere Nähe und Vertrautheit; die Größe dieser Gnade und Güte vermögen Himmel und Erde kaum zu benennen.

是以祇慎竞惕敬恭夙夜披沥肝胆竭诚瘁躬惟恐上不能副列圣属任之意而下无以效涓埃之报于万一也

Darum bin ich ehrfürchtig und wachsam, achtsam und beständig besorgt, von früh bis spät voller Ehrerbietung; ich lege mein Innerstes offen, setze meine ganze Treue ein und erschöpfe meinen Leib, nur aus Furcht, oben der Absicht der aufeinanderfolgenden weisen Kaiser, die mir ihre Anvertrauung gaben, nicht gerecht werden und unten nicht einmal ein Tropfen und Stäubchen des Dankes zu einem Zehntausendstel erwidern zu können.

仰惟佛氏之道以寂静为宗以能仁为用率不言之生成妙无为之教化

Ich blicke auf und bedenke: Der Weg des Buddha nimmt die Stille zum Grundprinzip und das vermögende Mitleid zur Wirkung; er führt das Wachsen und Werden ohne Worte herbei und vollbringt wunderbar die Verwandlung durch Nicht-Handeln.

阐明天人之理昭示幽显之报大要欲人万尘绝垢不陷于迷途明心见性同归于正觉功德无量不可思议

Er legt das Prinzip von Himmel und Mensch offen und verkündet die Vergeltung im Verborgenen wie im Sichtbaren; im Wesentlichen will er, dass der Mensch die zehntausend Staubkörner abschüttelt und den Schmutz abstreift, nicht auf dem Irrweg versinkt, das Herz erhellt und die Natur erkennt und so gemeinsam zur rechten Erleuchtung gelangt — sein Verdienst ist grenzenlos und unbegreiflich.

故自其教流入中国以来自王公以至于民庶具有高明之识者莫不敬信崇重

Darum, seit seine Lehre nach China gelangt ist, gibt es von Fürsten und Herzögen bis zum gemeinen Volk unter allen, die einen hohen und klaren Verstand besitzen, niemanden, der sie nicht ehrfürchtig glaubte und verehrte.

至若臣子怀君亲之大恩亦皆于此祝祷祈寿禄以图报于无穷实人天之珍宝大化之均陶也

Und wenn Diener und Söhne die große Gnade von Fürst und Eltern im Herzen tragen, so beten auch sie hier und erflehen Lebensdauer und Glück, um sich grenzenlos zu bedanken; wahrhaftig ist sie der Schatz von Menschen und Himmeln, der gleiche Tiegellehme der großen Wandlung.

惟兹胜力允惬良缘于是谨秉微诚悉捐己赀僦工市材建兹宝刹

Allein diese hervorragende Kraft entsprach wahrhaft einer guten Fügung; so hielt ich ehrfürchtig an meiner bescheidenen Aufrichtigkeit fest, gab mein eigenes Vermögen vollständig dahin, mietete Arbeiter und kaufte Material und erbaute diesen kostbaren Tempel.

庄严法御暨诸像设供荐之具百尔咸备事闻蒙敕赐额曰智化禅寺

Seine Pracht und seine heiligen Einrichtungen sowie sämtliche Bildwerke und die Geräte für Darbringung und Opfer waren allesamt vollzählig vorhanden. Als die Sache dem Kaiser bekannt wurde, verlieh er gnädig die Tafel mit dem Namen Zhihua-Chan-Tempel.

颁榜辉煌法门庄严将以休沐之暇时获瞻礼及诸眷属朝夕崇奉

Die verliehene Tafel strahlt glänzend, das Tor der Lehre ist würdevoll geschmückt; so kann ich in den Mußestunden der Ruhetage zu gelegener Zeit vor ihr niederknien und sie verehren, und auch alle meine Angehörigen beten sie von morgens bis abends an.

缉祈圣天子福寿万年永膺景命福惠苍生

Demütig erflehe ich für den heiligen Sohn des Himmels Glück und Lebensdauer von zehntausend Jahren, dass er ewig das große Mandat empfange und allen Geschöpfen Segen und Wohltat schenke.

再愿天地清宁和气充溢雨旸时顺年谷屡丰以及国家天下民物之众无间远迩钜细贵贱愚良均沾化育之恩同跻仁寿之域

Ferner wünsche ich, dass Himmel und Erde rein und friedvoll seien, der harmonische Odem überfließe, Regen und Sonnenschein zur rechten Zeit kämen und die Ernten des Jahres reichlich ausfielen; und dass die Menge von Volk und Wesen in Staat und Reich — ohne Unterschied von fern und nah, groß und klein, edel und gering, einfältig und gut — gleichermaßen am Segen der Wandlung und Erziehung teilhabe und gemeinsam das Land der Menschlichkeit und des langen Lebens betrete.

庶副区区平素之志夫天地虽未尝责报于万物而万物自不忘生成之德

So möchte ich meinem schlichten, langgehegten Wunsch gerecht werden. Himmel und Erde haben zwar niemals von den Wesen Dank gefordert, doch die Wesen selbst vergessen die Tugend ihres Hervorbringens und Wachsenlassens nicht.

圣人虽未尝责报于臣下而臣下之心自不能忘恩德之重

Der Weise hat zwar niemals von seinen Dienern Dank gefordert, doch das Herz der Diener kann von sich aus die Schwere seiner Gnade und Tugend nicht vergessen.

此所以惓惓于此摅衷恳吁而不能已□谨拜稽首而祝颂曰

Darum verweilt mein Herz unablässig hierbei, breitet mein Innerstes aus und fleht inbrünstig, ohne innehalten zu können. □ verbeugt sich ehrfürchtig bis zur Erde und spricht den Segenspreis:

于赫皇明诞育万方
列圣继作仁泽汪洋
凡在两间靡不渐被
沉滋伊尔沾沐尤至
顾我微躬希世遭逢
受知委任恩德兼隆
天地之大物何能报
惟此一诚庶格穹昊
剀惟我佛悯念众生
有求皆遂靡愿弗成
功德宏深实同覆载
慧光遍照幽显咸赖
爰卜爰筑有伊梵宫
既完既洁晨夕鼓钟
颙祈天福寿永亿太平
六气时调八表宁谧
年谷顺成民生滋殖
法门广大佛日辉光
国祚延永万世无疆

O strahlendes, großes Ming, das alle Regionen zeugte und nährte; die aufeinanderfolgenden weisen Kaiser wirken fort, ihr Segen der Güte ist weit wie das Meer. Alles, was zwischen Himmel und Erde weilt, wird davon durchdrungen und bedeckt; tief genährt ward ihr, und am reichlichsten ward ich davon benetzt. Blicke ich auf meine geringe Person: Einer seltenen Fügung der Welt begegnet, empfing ich Erkenntnis und Anvertrauung, und Gnade wie Tugend waren beide hoch. So groß Himmel und Erde sind — wie könnte ein Wesen sie je vergelten? Nur diese eine Aufrichtigkeit mag gewiss bis zum hohen Himmel dringen. Wahrlich, unser Buddha denkt mitleidvoll an alle Wesen: Was sie erbitten, wird gewährt; kein Wunsch bleibt unerfüllt. Sein Verdienst ist weit und tief, gleich dem Tragen und Bedecken von Himmel und Erde; das Licht seiner Weisheit erhellt alles, Verborgenes wie Sichtbares verlässt sich darauf. So befragte ich das Orakel und baute — da steht dieser Brahma-Palast; vollendet und rein, ertönen morgens und abends Trommel und Glocke. Ehrfurchtsvoll erflehe ich vom Himmel Glück und Lebensdauer für ewige hundert Millionen Jahre des Friedens. Mögen die sechs Witterungen sich zur rechten Zeit ordnen und die acht Ränder in Stille ruhen; mögen die Ernten des Jahres gedeihen und das Leben des Volkes sich mehren. Das Tor der Lehre ist weit und groß, die Sonne des Buddha strahlt hell; möge das Geschick des Staates sich auf ewig verlängern, für zehntausend Geschlechter ohne Grenze.

大明正统九年九月初九日佛弟子□□□□□□

Große Ming, neunter Tag des neunten Monats des neunten Zhengtong-Jahres; der Buddha-Schüler □□□□□□

英庙九龄嗣位，宠信司礼太监王振，窃弄威福，或请太皇太后张氏垂帘听政，不允。一日，召英国公张辅、内阁杨士奇、杨荣、杨溥，尚书胡濙入见便殿，宣振至前，戒谕之。正统壬戌，太后崩，振恣肆，作大宅皇城东。又明年，作智化寺于宅左以祝厘，自撰碑文。及土木之难，言官劾其擅权误国，今陷虏中，反为虏用。籍其家产，玉盘径尺者十枚，金银十余。库马数万匹，族党皆坐诛夷，宅没入官，改京卫武学。天顺改元，振党以闻，上大怒曰：振为虏所杀，朕亲见之，追责言者过实，皆贬窜。诏复其官，刻香木为振形，招魂以葬。塑像于智化寺北祠之，敕赐额曰旌忠。僧然胜奉其香火，夤缘以孝行被旌。磁州同知龙约自京还任，以语州人罗绮。时绮以副都御史降参政，家居，为人奏其谤讪，皆获罪。许学士彬积不平，赋诗曰：忠臣偶尔陷车驾，孝子胡然伤发肤。智化寺中祠屋上，蓟门风峻夜啼乌。

Der Kaiser Yingzong bestieg im Alter von neun Jahren den Thron und gewährte dem Eunuchen Wang Zhen, Direktor des Zeremonialamts, Gunst und Vertrauen; dieser missbrauchte heimlich Macht und Gnade. Jemand bat die Großkaiserwitwe Zhang, hinter dem Vorhang die Regierung zu führen, doch sie willigte nicht ein. Eines Tages ließ sie den Herzog von Ying, Zhang Fu, die Kanzleiräte Yang Shiqi, Yang Rong und Yang Pu sowie den Minister Hu Ying in der Nebenhalle vortreten, rief Wang Zhen vor sich und ermahnte ihn. Im Jahr Renxu der Zhengtong-Ära starb die Kaiserwitwe; von da an gebärdete sich Wang Zhen zügellos und baute ein großes Anwesen östlich der Kaiserstadt. Im übernächsten Jahr errichtete er links von seinem Anwesen den Zhihua-Tempel, um Segen zu erflehen, und verfasste den Steintext selbst. Beim Unglück von Tumu klagten ihn die Zensurbeamten an, eigenmächtig die Macht an sich gerissen und das Reich ins Unglück gestürzt zu haben; nun sei er in Feindeshand geraten und diene sogar dem Feind. Sein Vermögen wurde konfisziert: darunter zehn Jadeschalen von einem Fuß Durchmesser sowie Gold und Silber in erheblicher Menge; in seinen Ställen standen mehrere zehntausend Pferde. Seine Verwandten und Parteigänger wurden allesamt hingerichtet, sein Anwesen zog der Staat ein und wandelte es in die Militärschule der Hauptstadtgarde um. Mit dem Regierungswechsel zur Tianshun-Ära meldeten Wang Zhens Anhänger dies dem Kaiser, der heftig erzürnte und sprach: „Zhen wurde von den Feinden getötet, ich habe es mit eigenen Augen gesehen.“ Er wies die Ankläger der Übertreibung zurecht und ließ sie alle degradieren und verbannen. Per Erlass stellte er Wang Zhens Ämter wieder her, ließ sein Abbild aus duftendem Holz schnitzen und seine Seele rufen, um ihn zu bestatten. Im nördlichen Teil des Zhihua-Tempels wurde eine Statue aufgestellt und ihm ein Schrein gewidmet; kaiserlich verliehen wurde die Tafel „Jingzhong“. Der Mönch Ransheng versorgte seinen Räucheropferdienst und wurde auf diesem Wege wegen kindlicher Hingabe ausgezeichnet. Der Subpräfekt von Cizhou, Long Yue, erzählte bei seiner Rückkehr aus der Hauptstadt in sein Amt dem Landesmann Luo Qi davon. Luo Qi war damals vom Vizezensor zum Verwaltungskommissar degradiert worden und lebte zu Hause; jemand erstattete Anzeige, er habe gespottet und gelästert, und beide wurden bestraft. Der Akademiker Xu Bin, der lange darüber gegrämt war, dichtete ein Gedicht: „Ein treuer Diener brachte zufällig den kaiserlichen Wagen zu Fall; warum sollte ein kindlicher Sohn Haar und Haut verletzen? Über den Schreinsdächern im Zhihua-Tempel krächzen bei scharfem Wind von Jimen nachts die Krähen.“

正德二年五月，升僧录司右觉义性道为右讲经佥押管事兼智化寺住持。寺乃故太监王振所建，天顺初赐振碑文，立旌忠祠于寺内，以僧官主之。至性道，三传矣。刘瑾欲效振所为，故乞升性道。

Im fünften Monat des zweiten Zhengde-Jahres wurde Xingdao, der rechte Erklärer der Sinnhaftigkeit im Zentralen Buddhistischen Registeramt, zum rechten Sutrenprediger mit begleitender Verwaltungsfunktion befördert und zugleich zum Abt des Zhihua-Tempels ernannt. Der Tempel war vom verstorbenen Eunuchen Wang Zhen erbaut worden; zu Beginn der Tianshun-Ära war Wang Zhen ein Steintext verliehen und im Tempel ein Jingzhong-Schrein errichtet worden, den ein Mönchsbeamter verwaltete. Bis Xingdao war das Abtamt dreimal weitergegeben worden. Liu Jin wollte Wang Zhens Treiben nachahmen und bat daher um Xingdaos Beförderung.

初，张太后既崩，王振遂无忌惮，作大第于皇城，又作智化寺于居东以祝厘，自撰碑，始弄威福。时杨荣先卒，杨士奇以子稷故，坚卧不出。惟杨溥在朝，年老势孤。继登庸者，悉皆委靡，于是大权悉归振矣。

Nachdem die Kaiserwitwe Zhang gestorben war, kannte Wang Zhen keinerlei Scheu mehr: Er baute ein großes Anwesen in der Kaiserstadt und errichtete östlich seiner Wohnung den Zhihua-Tempel, um Segen zu erflehen; die Stele verfasste er selbst, und nun begann er, Macht und Gnade eigenmächtig zu gebrauchen. Yang Rong war zu jener Zeit bereits gestorben; Yang Shiqi hielt sich wegen der Affäre seines Sohnes Yang Ji beharrlich krank zu Hause. Nur Yang Pu war noch am Hof, doch alt und ohne Rückhalt. Die nachfolgend in Ämter Berufenen waren allesamt kraftlos, und so fiel die gesamte große Macht an Wang Zhen.

臣等谨按：智化寺今存，在禄米仓东。王振祠及像，明典汇谓在智化寺北，实录谓在智化寺内，其实在寺中之北，非两处也。振以阉竖误国，罪不容诛。英宗复位，刻像立祠，勒碑寺中，其惑已甚。本朝乾隆八年，御史沈廷芳奏闻，奉旨毁像及碑。

Wir, Ihre Diener, merken ehrfürchtig an: Der Zhihua-Tempel besteht noch heute, östlich des Lumicang. Wang Zhens Schrein und Statue liegen nach der Darstellung der Ming dian hui nördlich des Zhihua-Tempels, nach den Veritablen Aufzeichnungen innerhalb des Zhihua-Tempels; tatsächlich befanden sie sich im nördlichen Teil des Tempels — es handelt sich also nicht um zwei verschiedene Orte. Wang Zhen brachte als kastrierter Knecht das Reich ins Unglück, ein Frevel, den selbst der Tod nicht sühnen könnte. Nach seiner Wiedereinsetzung ließ Kaiser Yingzong eine Statue schnitzen, einen Schrein errichten und eine Stele im Tempel gravieren — so groß war seine Verblendung. Im achten Jahr der Qianlong-Ära unserer Dynastie meldete der Zensor Shen Tingfang dies dem Thron, woraufhin auf kaiserlichen Befehl Statue und Stele zerstört wurden.

在朝阳门内禄米仓东。寺正统间，太监王振建。天顺元年四月，复王振官，并赐振碑文。立旌忠祠于寺内，塑像祠之。本朝乾隆八年，毁像及碑，御史沈廷芳奏请也。其寺西有武学，久废，存石狮二，云即武学遗址。

Der Tempel liegt innerhalb des Chaoyang-Tores, östlich des Lumicang. Er wurde in der Zhengtong-Ära vom Eunuchen Wang Zhen erbaut. Im vierten Monat des ersten Tianshun-Jahres wurden Wang Zhens Ämter wiederhergestellt und ihm zugleich ein Steintext verliehen; im Tempel wurde ein Jingzhong-Schrein errichtet und eine Statue aufgestellt, der geopfert wurde. Im achten Qianlong-Jahr unserer Dynastie wurden Statue und Stele zerstört, auf Antrag des Zensors Shen Tingfang. Westlich des Tempels liegt eine Militärschule, längst verfallen; erhalten sind zwei steinerne Löwen, die als Überreste der Militärschule gelten.

智化寺在禄米仓胡同，为明王振舍宅所建，极宏丽，今已半颓矣。殿宇极多，像塑尚出明代。西殿为转轮藏，别无佛像，亦它寺所无。万佛阁规模巨丽，碑述振事极详。盖振自宣德时入宫用事，宜宣宗之末，三杨不能制之矣。旧有振祠，今毁。

Der Zhihua-Tempel liegt in der Lumicang-Hutong; er wurde von Wang Zhen aus der Ming-Zeit auf seinem umgewidmeten Anwesen errichtet, war überaus weiträumig und prächtig und ist heute schon zur Hälfte verfallen. Die Hallen sind sehr zahlreich, und die Bildwerke stammen noch aus der Ming-Zeit. Die westliche Halle birgt ein drehbares Sutraregal und sonst keine Buddhabilder — auch das gibt es in anderen Tempeln nicht. Der Wanfo-Pavillon ist von gewaltiger, prächtiger Anlage, und die Stele berichtet Wang Zhens Angelegenheiten sehr ausführlich. Da Wang Zhen seit der Xuande-Ära in den Palast eingetreten war und amtierte, ist es begreiflich, dass ihn die drei Yang gegen Ende der Regierung Xuanzongs nicht mehr bändigen konnten. Früher gab es einen Schrein für Wang Zhen; er ist heute zerstört.