001 건축 융흥사 수 개황 6년, 항주 자사가 칙령을 받들어 온 고을 사람 만 명을 권장하여 함께 용장사를 세웠다. 절 이름 가운데 「藏」은 zàng으로 읽으며, 불교에서 대승 경전 또는 용궁의 경장을 가리킨다. 뒷날 절의 편액은 용흥사로 바뀌었고, 명대의 도목은 대전 앞 반쯤 흙에 묻힌 수대 비석을 통해 이 둘이 본래 한 절이었음을 알아냈다. 강희 49년에는 다시 「융흥사」라는 편액을 하사받았다. 서로 비슷한 세 이름이, 지금도 절 안에 남아 있는 한 통의 수대 비석으로 하나로 이어진다. 수나라 허베이성 정딩현 불교 건축 · 융흥사 · 대비각
002 건축 북악묘 북악묘는 허베이성 바오딩시 취양현에 있으며, 당대에 이미 분명한 사묘(祠廟)와 비각 기록이 있고, 현존하는 주체인 덕녕지전(德寧之殿)은 원대 목조 건축으로, 역대로 북악 항산을 제사하던 국가 사전(祀典) 건축이다. 이 글은 당대의 봉왕비(封王碑), 왕우칭(王禹偁)과 한기(韓琦)의 중수비, 원대의 가봉 조서비(加封詔碑) 등의 원문을 모으고, 오스발드 시렌과 중국영조학사가 촬영한 정전·회랑·두공 및 원대 벽화의 옛 사진을 수록한다. 당나라 허베이성 바오딩시 취양현 북악묘 · 취양 북악묘 · 북악사
003 건축 불광사 불광사는 산시성 우타이현에 있으며, 사찰 이름은 '불광(佛光)'의 상서로운 감응에서 유래한다. 당 대력 5년 법조(法照)가 이곳에서 불광사 남쪽으로 여러 줄기 흰빛을 멀리서 보았고, 원화 연간에는 다시 '불광사 곁에 경운(慶雲)이 나타났다'는 상주가 있었다. 돈황 『오대산행기』는 대불전 일곱 칸, 미륵각 삼층 일곱 칸을 기록한다. 회창 법난 이후 승려 원성(願誠)이 '불광사를 다시 찾아' 차례로 새로 이루었으니, 오늘날 남아 있는 동대전이 바로 이 재건의 유물이다. 당나라 산시성 우타이현 불광사 · 대불광사 · 우타이현
004 건축 취안저우 개원사 황수공은 「뽕나무에 연꽃이 피어야 집을 희사하겠다」는 조건을 내걸었으나, 며칠 뒤 흰 연꽃이 나무에 가득 피었다. 두 세기 뒤 불전·경루·종루가 하룻밤 사이에 모두 불타 버렸다. 그 뒤 개원사는 거듭 재건되어 목탑이 전탑으로, 전탑이 다시 석탑으로 바뀌었고, 마침내 칼을 쥔 「후행자」가 인수탑에 새겨졌다—백 회본 《서유기》보다 약 삼백 년 앞선 것이다. 훗날 기근 속의 사람들이 긴 회랑에 가득 앉았고, 명대의 나그네들은 달빛 아래 쌍탑을 돌았다. 당나라 푸젠성 취안저우시 리청구 취안저우 개원사 · 연화사 · 흥교사
005 건축 선화사 송나라 사신 주변(朱弁)은 금나라에 억류된 뒤 대보은사로 옮겨져, 요나라 말기의 전화(戰火)가 남긴 폐허 속에서 십사 년을 살며 승려 원만(圓滿)이 모금하여 팔십여 칸을 재건하는 과정을 직접 지켜보았다. 그는 그 경험을 비문에 기록하였고, 그리하여 그 자신의 유폐 생활은 이 당대(唐代) 고찰이 되살아난 증언이 되었다. 당나라 산시성 다퉁시 선화사 · 대보은사 · 개원사
006 건축 독락사 독락사는 옛날 계주에 속했으며, 옛 지지는 절이 주치 서남쪽에 있다고 전한다. 절 안 관음각의 요대 중수는 주로 유성비 인용을 통해 전해진다. 통화 2년 담진 대사가 절에 들어와 중수하였고, 각은 상하 두 층으로 나뉘며 동서 다섯 칸, 남북 여덟 가구였다. 『경기금석고』는 여전히 이 비를 수록하고, 청대 방지는 다시 건륭 18년 내탕금을 하사받아 중수한 일을 기록하며, 근대 도록은 산문·관음각·금강역사·관음상의 옛 모습을 남겼다. 요 톈진시 지저우구(옛 허베이성 지현) 독락사 · 계주 독락사 · 지현 독락사
007 건축 화엄사 화엄사의 연대는 한 편의 기록에서 시작되지 않는다. 박가교장전의 대들보에는 1038년의 조영 제기가 남아 있으나, 《요사》는 창건을 1062년으로 기록한다. 이후 병화로 인한 소실, 금대의 재건, 원대의 부흥, 근대의 사진 조사, 그리고 21세기의 확장이 겹겹이 문자와 영상을 쌓아 왔다. 오늘날의 사원은 요·금의 옛 건축과 새로 펼쳐진 원락을 동시에 마주하며, 천 년에 가까운 흥망을 하나로 잇고 있다. 요나라 산시성 다퉁시 화엄사 · 다퉁 · 요대 건축
008 건축 지화사 베이징 둥청구 녹미창 골목의 지화사는 명 정통 9년에 완공되었다. 영종이 복위한 뒤 절 안에 왕진을 위한 사당을 세웠고, 건륭제는 심정방의 상소를 받아들여 상과 비를 헐게 했으며, 이후 사원은 후원을 잃고 점차 쇠락했다. 민국 시대에는 주지 보원이 방을 세 주고 오래된 측백나무를 베어 팔아 절을 유지할 수밖에 없었다. 1930년 지화전과 만불각의 두 조정이 뜯겨 팔렸는데, 전자는 같은 해 필라델피아 미술관에 들어갔고, 후자는 이듬해 넬슨앳킨스 미술관이 베이징 골동품상에게서 사들였다. 명나라 베이징시 둥청구 지화사 · 지화선사 · 명대 건축
009 건축 광성사 오늘날 광성사는 곽산 위아래로 나뉘어 있지만, 당대 문헌에는 오직 한 곳의 육왕탑 옛 터만이 보인다. 그 뒤 곽천 곁에 집이 생기고, 산 남쪽 기슭에 불전이 들어섰으며, 산 정상에는 다시 유리탑이 세워졌다. 가정 13년에 왕세륭은 군사를 이끌고 구원하러 가는 도중에 탑 아래에서 식사를 하고, 일이 평정된 뒤 시를 탑벽에 새겼으며, 강희 연간에 이르러서야 비석에 “상사(上寺)·하사(下寺)”라는 이름이 분명하게 나타난다. 현존하는 비홍탑은 달련이 주관하여 정덕에서 가정 연간에 걸쳐 세운 것이다. 북주 산시성 린펀시 훙둥현 불교 건축 · 북주 · 당대
010 건축 관성대 후대 문헌은 옛 양성의 측경 전통을 서주 시대 주공까지 거슬러 올라간 것으로 전한다. 당대에는 이곳에 석표를 세웠고, 원대에는 높이 네 장의 표식 관성대를 건립했다. 1930년대 중국영조학사 연구원 류둔전의 조사는 포격 이전의 실측 도면과 사진을 남겼지만, 학사가 위탁받아 마련한 중수 계획은 전쟁이 갑자기 닥치면서 실행되지 못했다. 1944년 예중회전 때 일본군 포격으로 대 위의 동실이 무너졌으며, 1975년 복원 뒤에도 동벽에는 두 곳의 포탄 자국이 남아 있다. 서주 허난성 덩펑시 가오청진 관성대 · 덩펑 관성대 · 가오청 관성대
011 건축 푸러쓰 푸러쓰(普樂寺)는 허베이 청더의 피서산장(避暑山莊) 동북쪽에 자리하며, 청나라 건륭 31년에 칙건되어 이듬해 준공된, 동향으로 배치된 티베트 불교 황가 사원이다. 이 글은 《흠정열하지(欽定熱河志)》·《보리사비기(普樂寺碑記)》와 중국영조학사의 조사, 헤다 모리슨의 옛 사진을 바탕으로, 종인전(宗印殿)·욱광각(旭光閣)·도성(闍城)의 구성과 청대 변경 지역의 조알 의례, 1930~1940년대의 건축 모습을 정리한다. 청나라 허베이성 청더시 솽차오구 푸러쓰 · 욱광각 · 종인전