개요
수 대업 연간, 승려 정완(靜琬)은 스승 남악 혜사의 ‘말법 호경(末法護經)’ 서원을 이어받아 팡산 백대산(석경산)에 올라 석실을 개착하고 최초의 불경을 석판에 새겼다. 당 원화 4년 유제(劉濟)의 《소서천 석경당기》에 따르면, 정완은 수 대업부터 당 정관 5년까지 약 30년에 걸쳐 먼저 《대열반경》을 각성했다. 그가 종이나 비단이 아닌 돌을 선택한 이유는 “종이는 탈 수 있고, 비단은 썩을 수 있으며, 나무는 부패한다” — 오직 돌만이 불·물·병화를 두려워하지 않기 때문이었다.
이후 천 년 동안 속각은 한 번도 중단되지 않았다. 당대에는 이미 ‘석부도’, ‘석경당’ 등의 유적이 있었고 금선공주가 경전과 토지를 시주했다. 요 태평 7년부터 청녕 3년까지 조정이 자금을 대어 4대부경을 속각했다. 요 천경 7년에는 승려 선예와 지재가 사찰 서남에서 “땅을 파 구덩이를 만들어”, 도종 황제가 마련한 석경 대비 180편과 통리 대사의 4,080편을 “모두 지하 구덩이 안에 매납하고, 위에 대를 쌓고 벽돌로 탑 한 기를 세워 석경의 소재를 새겨 표시했다.” 석경은 지상 전각에 있지 않고 산속과 지하에 있다 — 장경동에는 경판이 빼곡히 박혀 있고, 지하 구덩이에는 비석이 매장되어 있으며, 지면 위에는 탑이 위치를 표시한다.
1942년 일본군 포격으로 사찰 내 전각이 모두 파괴되어 북탑과 주변 소탑만 남았다. 그러나 암동과 지하 구덩이 속의 석경은 단 한 장도 훼손되지 않았다 — 천삼백 년 전 정완이 종이가 아닌 돌을 택한 이유가 포화 속에서 증명된 것이다. 문물 조사 통계에 따르면, 수 대업부터 명 말까지 역대에 새긴 불경은 1,122부 3,572권, 석경판 14,278장에 이른다.
1956년 사내 지궁(압경탑 아래)을 발굴하여 요대 금석경 10,082장이 출토되었다. 1981년, 고고학자들이 석경산 뢰음동 불좌 아래에서 석함을 발견했는데, 그 안에는 수대에 매납된 불사리가 들어 있었다. 1999년 9월 9일, 출토된 석경 전부가 지궁에 되돌려져 질소를 채운 밀봉 상태로 보존되었다. 정완이 산에 올라 첫 경판을 새긴 때부터 마지막 석경이 다시 지하에 봉입될 때까지, 이 일은 거의 1,400년에 걸쳐 이어졌다.
역사 문헌
소서천 석경당기 (당·유제)
济封内涿州有涿鹿山石经堂者，始自北齐，至隋，沙门静琬，睹层峰灵迹，因发愿造十二部石经。
유제는 자신의 관할인 탁주 안에 탁록산 석경당이 있었으며, 북제에서 수에 이르러 승려 정완이 영험한 봉우리를 보고 십이부 석경을 만들겠다고 서원했다고 기록한다.
国朝贞观五年，涅盘经成，其夜山吼三声，生香树三十余本。六月暴水，浮大木数千株于山下，遂搆成云居寺焉。
당 정관 5년에 『열반경』이 완성되었고, 산이 울고 향나무가 생겨났으며 홍수로 목재가 떠내려와 운거사를 세웠다고 전한다.
운거사 문 오른쪽 석부도명 (당)
建兹浮图于门右者，郑氏字元泰，今范阳人也。
문 오른쪽에 이 부도를 세운 사람은 범양 사람 정씨, 자 원태라고 기록되어 있다.
铭曰：高塔峨峨，示延遐瞩。多生攘攘，动善群触。兹设兹刹，无碍无疆。其福丰衍，其资广长。
명문은 높이 솟은 탑이 선심을 일으키고 불교적 공덕을 널리 펼친다고 찬양한다.
제경경물략·석경산 (명)
房山县西南四十里。有山，好着白云腰，其半麓曰白带山，所生莎题草，他山实无。山藏石经者千年矣，始曰石经山，至今也，亦曰小西天云。
팡산현 서남쪽 40리에 흰 구름을 허리에 두른 듯한 산이 있으며, 그 반기슭을 백대산이라 한다. 이 산에 천 년 동안 석경이 보관되어 석경산이라 불렸고, 소서천이라고도 했다.
山上雷音洞，高丈有余，纵横干高有倍，上幔覆壁，四刻经，柱四刻像。
산 위의 뢰음동은 높이가 한 장 남짓이며, 벽에는 경문이 새겨지고 기둥에는 불상이 새겨져 있었다.
山下左右东峪寺、西峪寺，西峪寺后香树林，香树生处也。梦堂庵，唐梦堂师居处也。林后，琬公塔也。
산 아래에는 동욕사와 서욕사가 있었고, 서욕사 뒤 향수림 너머에 정완의 탑이 있었다고 기록한다.
순천부지·금석지
弟子静琬，密承法付，于大业末年，递乎贞观，疲毫琢版，叠窟盈堪。
제자 정완은 법의 부촉을 이어 받아 대업 말년부터 정관 연간까지 석판을 새겨 동굴을 채웠다고 한다.
此一百四十六碑者，即静师初迹也。深依洪洞，累壁四周，左右各三十枚，后面四十一枚，门首及左右又三十三枚。
이 146비는 정완의 초기 흔적으로 보며, 동굴 네 벽에 배치되어 있었다고 설명한다.
又引逃虚子集云：石经贮于岩洞者七，地穴者二。洞以石门闭之，穴以浮图镇之。
석경은 일곱 암동과 두 지하 구덩이에 보관되었고, 동굴은 석문으로 닫고 지하 매납처는 부도로 표시했다고 전한다.
탁록산 운거사 속비장 석경탑기 (요·지재)
至天庆七年，于寺内西南隅穿地为穴，道宗皇帝所办石经大碑一百八十片，通理大师所办石经大碑四千八十片，皆藏瘗地穴之内，上筑台砌砖建塔一座，刻文标记石经所在。
요 천경 7년에 절 서남쪽 모퉁이에 지하실을 파고 수천 장의 석경을 묻은 뒤, 그 위에 벽돌탑을 세워 석경의 위치를 표시했다는 중요한 기록이다.
옛 사진
청 말-민국 초기
베이징대 교수 덩즈청과 프랑스 기술자 오귀스트 보샹이 촬영한 사진으로, 덩즈청 소장 『운거사와 석경산 사진첩』에 실린 자료이다. 간단한 설명이 붙은 세피아 사진들은 1942년 일본군 포격 이전의 운거사 모습을 기록하며, 천왕전, 비로전, 석가전 등의 건축을 포함한다. 포격 뒤 주요 전각은 대부분 파괴되고 북탑, 주변 소탑, 일부 석비만 남았기 때문에 이 사진첩은 파괴 이전 운거사를 보여 주는 가장 귀중한 시각 자료 가운데 하나이다.
1920-1930년대
불교학자 도키와 다이조와 건축학자 세키노 다다시가 촬영한 사진으로, 1920-1930년대 현지 조사를 바탕으로 1939년 호조칸에서 간행된 『중국문화사적』 제12권(하북편)에 실렸다. 운거사, 석경산 소서천, 뇌음동, 석경비, 경당, 탑원 등 1942년 포격 이전의 유적을 집중적으로 기록한다.
