보국사

骠骑山，县东三十里。会稽典录云：“汉世祖时张意为骠骑将军，其子齐芳历中书郎，尝隐于此，故以为名。俗呼为马鞍山，乃州之后坐山也。

표기산은 현의 동쪽 30리에 있다. 《회계전록》에 이르기를, 「한 세조 때 장의(張意)가 표기장군이 되었고, 그 아들 제방(齊芳)이 중서랑을 지냈으며, 일찍이 이곳에 은거하였으므로 이를 이름으로 삼았다. 세간에서는 마안산(馬鞍山)이라 부르니, 곧 주(州)의 뒤에 자리한 산이다.

精进院，县东三十里。旧名“灵山保国”，唐广明元年置。皇朝治平元年改赐今额。

정진원은 현의 동쪽 30리에 있다. 옛 이름은 「영산보국」이며, 당 광명 원년에 세워졌다. 본조 치평 원년에 고쳐 지금의 편액을 하사받았다.

保国教寺县东二十里。始建于唐，名灵山。会昌中废。广明元年，赐保国额。宋治平元年改。

보국교사는 현의 동쪽 20리에 있다. 당에 처음 세워졌으며 영산이라 이름하였다. 회창 연간에 폐지되었다. 광명 원년에 보국 편액을 하사받았다. 송 치평 원년에 고쳐졌다.

精进院，今仍名保国。

정진원은 지금도 여전히 보국이라 이름한다.

保国寺

보국사.

县东二十里。始建于唐，名灵山寺，其西峰名骠骑山。会昌中废。广明元年，赐保国额。

현의 동쪽 20리에 있다. 당에 처음 세워졌으며 영산사라 이름하였고, 그 서쪽 봉우리를 표기산이라 이름한다. 회창 연간에 폐지되었다. 광명 원년에 보국 편액을 하사받았다.

宋治平元年，改精进院额，今仍名保国，定成丛林。

송 치평 원년에 정진원 편액으로 고쳐졌으며, 지금도 여전히 보국이라 이름하고, 정하여 총림(叢林)을 이루었다.

登临何处好，古刹对沧江。行脚僧归渡，迎风香满窗。疏狂怜我独，金碧羡君双。击剑高秋夜，应知鬼胆降。

올라 굽어보매 어느 곳이 좋은가, 고찰은 푸른 강을 마주한다. 행각하는 승려는 나루로 돌아가고, 바람을 맞아 향기는 창에 가득하다. 소광(疏狂)하여 홀로인 나를 가엾이 여기고, 금벽(金碧) 어우러진 그대의 짝을 부러워한다. 검을 치는 깊은 가을밤, 응당 귀신의 담이 항복함을 알리라.

兰若隐云端，折旋路百盘。诧人蹲怪石，奔壑迸哀湍。僧磬竹阴晚，佛台花雨寒。更期观海曙，留宿待更残。

난야(蘭若)는 구름 끝에 숨고, 굽이돌아 길은 백 굽이를 감는다. 사람을 놀라게 하며 기이한 바위가 웅크리고, 내닫는 골짜기에서 애처로운 여울이 솟구친다. 승려의 경쇠는 대나무 그늘 저물녘에 울리고, 불대(佛臺)에는 꽃비가 차갑다. 다시 바다의 새벽을 보기를 기약하여, 묵으며 마지막 경(更)이 다하기를 기다린다.

则全孚叔平，姓施氏，慈溪人。落发于邑之保国寺，住三学三十年，太守郎简礼之，尝谓人曰：叔平才气凛凛然若儒冠，使职谏诤，岂下汉汲黯、唐魏征、我朝王元之乎？庆历五年，州众坐亡，世号三学法师。

칙전(則全)은 자가 숙평(叔平)이며, 성은 시씨(施氏)로 자계 사람이다. 고을의 보국사에서 낙발(落髮)하고 삼학(三學)에 삼십 년을 머물렀다. 태수 낭간(郎簡)이 그를 예우하였고, 일찍이 사람들에게 이르기를, 「숙평의 재기(才氣)는 늠름하기가 유관(儒冠)과 같다. 만약 간쟁(諫諍)을 직임으로 삼게 한다면, 어찌 한의 급암, 당의 위징, 우리 조정의 왕원지(王元之)에 못 미치겠는가」라고 하였다. 경력 5년, 주(州)의 대중 가운데 앉아서 입적하니, 세상에서는 삼학법사(三學法師)라 불렀다.

则全，字叔平，姓施氏，慈溪人。落发于保国寺。南湖竞推十六大弟子，则全为之首。旁通诸史，尤工著述。性直气刚，敢言人过。识者每言：“直心是道场，若叔平，真出家儿也。”住三学三十年，郡守郎简尤礼重之。尝语人曰：“叔平才气凛凛然，若衣儒衣、冠儒冠者，使簪笔荷橐，立柱下以职谏诤，岂遂不若汉汲黯、唐魏征哉？”庆历五年夏，别众坐亡，世号三学禅师。

칙전은 자가 숙평이며, 성은 시씨로 자계 사람이다. 보국사에서 낙발하였다. 남호(南湖)가 다투어 추대한 열여섯 대제자 가운데 칙전이 그 으뜸이었다. 두루 여러 사서에 통하였고, 특히 저술에 뛰어났다. 성품이 곧고 기개가 굳세어, 감히 남의 허물을 말하였다. 식자들은 늘 말하기를, 「곧은 마음이 곧 도량이니, 숙평 같은 이는 참으로 출가한 이라 할 만하다」고 하였다. 삼학에 삼십 년을 머물렀고, 군수 낭간이 특히 그를 예로써 중히 여겼다. 일찍이 사람들에게 이르기를, 「숙평의 재기는 늠름하다. 만약 유복(儒服)을 입고 유관을 쓰며, 붓을 꽂고 전대를 지고, 기둥 아래 서서 간쟁을 직임으로 삼게 한다면, 어찌 끝내 한의 급암, 당의 위징에 못 미치겠는가」라고 하였다. 경력 5년 여름, 대중과 이별하고 앉아서 입적하니, 세상에서는 삼학선사(三學禪師)라 불렀다.

保国寺志二卷德也

《보국사지》 두 권, 덕야(德也).

国朝余兆灏著住僧敏庵编辑嘉庆乙丑淳序

본조 여조호(余兆灝) 저, 주승(住僧) 민암(敏庵) 편집, 가경 을축년에 순(淳)의 서(序)가 있다.

保国教寺。成化四明郡志：“县东二十里。始建于唐，名灵山，会昌中废。广明元年，赐保国额。宋治平元年，改精进院。今仍名保国，成丛林。

보국교사. 성화 《사명군지》에 이르기를, 「현의 동쪽 20리에 있다. 당에 처음 세워졌으며 영산이라 이름하였고, 회창 연간에 폐지되었다. 광명 원년에 보국 편액을 하사받았다. 송 치평 원년에 정진원으로 고쳐졌다. 지금도 여전히 보국이라 이름하며, 총림을 이루었다.

保国教寺县东二十里，始建于唐，名灵山。会昌中废。广明元年，赐保国额𡧯。治平元年改精进院，今仍名保国。成化志。保国寺藏在山腹，从溪边石径盘曲而上，松林阴翳，至半山亭少憩，再上数折，入山门，殿宇修整，花木楚楚，寺僧殷富，颇知礼教。

보국교사는 현의 동쪽 20리에 있으며, 당에 처음 세워졌고 영산이라 이름하였다. 회창 연간에 폐지되었다. 광명 원년에 보국 편액을 하사받았다. 치평 원년에 정진원으로 고쳐졌으며, 지금도 여전히 보국이라 이름한다. 《성화지》에 의거함. 보국사는 산의 품속에 숨어 있으니, 시냇가 돌길을 따라 굽이굽이 올라가면 솔숲이 그늘져 어둑하고, 반산정(半山亭)에 이르러 잠시 쉬었다가 다시 몇 굽이를 올라 산문에 든다. 전각은 잘 수리되어 있고 화목(花木)은 정갈하며, 사찰의 승려들은 넉넉하고 자못 예교(禮敎)를 안다.

翁洲丁鹤年诗：一径野云深，僧房閟绿阴。雨腥龙出涧，风劲虎过林。澹泊资禅味，清凉养道心。三生如不寐，石上一来寻。

옹주(翁洲) 정학년(丁鶴年)의 시: 한 가닥 오솔길에 들 구름 깊고, 승방은 푸른 그늘에 닫혀 있다. 비린 비에 용은 골짜기를 나서고, 굳센 바람에 범은 숲을 지난다. 담박함은 선미(禪味)를 돕고, 청량함은 도심(道心)을 기른다. 삼생(三生)에 만일 잠들지 않는다면, 바위 위로 한 번 찾아오리라.

一径野云深，僧关閟绿阴。雨腥龙出涧，风劲虎过林。澹泊资禅味，清凉养道心。三生如不昧，石上一来寻。

한 가닥 오솔길에 들 구름 깊고, 승관(僧關)은 푸른 그늘에 닫혀 있다. 비린 비에 용은 골짜기를 나서고, 굳센 바람에 범은 숲을 지난다. 담박함은 선미를 돕고, 청량함은 도심을 기른다. 삼생에 만일 어둡지 않다면, 바위 위로 한 번 찾아오리라.

石磴攀萝上，登高景自赊。相看惟傲睨，俯视忽惊呀。身受千江月，口吞五色霞。有僧同杖履，一笑得诗葩。

돌 계단을 담쟁이 잡고 오르니, 높이 올라 경치는 절로 아득하다. 둘러보매 오직 오만히 흘겨보고, 굽어보매 문득 놀라 탄식한다. 몸은 천 강의 달을 받고, 입은 오색의 노을을 삼킨다. 지팡이와 짚신을 함께한 승려가 있어, 한 번 웃음에 시의 꽃송이를 얻었다.