Introduction
Le temple Baoguo se dresse dans l’actuel district de Jiangbei de Ningbo, jadis rattaché au district de Cixi. Le Ningbo Fu Zhi et le Cixi Xian Zhi rapportent que le temple fut d’abord nommé Lingshan sous les Tang, qu’il fut « aboli » durant l’ère Huichang et qu’il reçut, la première année de l’ère Guangming (880), la tablette portant le nom « Baoguo » (Protection de l’État). Le Baoguo Si Zhi de l’ère Jiaqing le consigne plus précisément : la cinquième année de l’ère Huichang le temple fut aboli, et la première année de l’ère Guangming le sous-préfet du district Wang Ke, avec les habitants du lieu, s’efforça de le « restaurer » parce que « le célèbre monastère gisait en ruine et effondré », sollicitant de la cour une tablette et invitant les deux moines Kegong et Baoding à en être les abbés.
Sous les Song du Nord, le Baoguo Si Zhi rapporte que Dexian vint prendre en charge les affaires du temple la quatrième année de l’ère Dazhong Xiangfu (1011), après quoi la porte de la montagne et la salle principale furent « entièrement renouvelées » ; la notice de la « salle du Bouddha » situe la construction de la salle la sixième année de l’ère Xiangfu (1013). La documentation moderne de conservation du patrimoine consigne la salle principale conservée comme un vestige en bois reconstruit en 1013. La première année de l’ère Zhiping (1064), la tablette du temple fut changée en cloître Jingjin ; le Baoqing Siming Zhi des Song du Sud donne son ancien nom comme « Lingshan Baoguo », et les monographies locales des Ming consignent de nouveau qu’« il porte encore aujourd’hui le nom de Baoguo ». Dès lors le nom « Baoguo » est resté en usage jusqu’à nos jours, et la salle principale conservée des Song du Nord a également laissé une documentation d’enquête systématique à l’époque moderne.
En 1954, le Bureau de recherche sur l’architecture chinoise de l’Institut de technologie de Nankin releva et mesura la salle principale du temple Baoguo, laissant des images des jeux de consoles de l’avant-toit extérieur, des colonnes frontales de l’avant-toit, de la charpente et des plafonds à caissons, qui consignent l’état des éléments de cette structure en bois des Song du Nord au moment de son relevé systématique.
Documents historiques
Baoqing Siming Zhi (Monographie de Siming de l’ère Baoqing)
骠骑山,县东三十里。会稽典录云:“汉世祖时张意为骠骑将军,其子齐芳历中书郎,尝隐于此,故以为名。俗呼为马鞍山,乃州之后坐山也。
Le mont Piaoqi se trouve à trente li à l’est du chef-lieu du district. Le Kuaiji Dianlu dit : « Au temps de l’empereur Shizu des Han, Zhang Yi fut général de la cavalerie agile (piaoqi), et son fils Qifang s’éleva au rang de gentilhomme du secrétariat ; il vécut autrefois en retraite ici, et c’est pourquoi [le mont] fut nommé d’après lui. On l’appelle communément mont Ma’an (mont de la Selle), et il est la montagne-siège postérieure de la préfecture.
精进院,县东三十里。旧名“灵山保国”,唐广明元年置。皇朝治平元年改赐今额。
Le cloître Jingjin se trouve à trente li à l’est du chef-lieu du district. Son ancien nom était « Lingshan Baoguo », établi la première année de l’ère Guangming des Tang. La première année de l’ère Zhiping de la présente dynastie, sa tablette actuelle lui fut conférée en remplacement [de l’ancienne].
Ningbo Fu Zhi (Monographie de la préfecture de Ningbo)
保国教寺县东二十里。始建于唐,名灵山。会昌中废。广明元年,赐保国额。宋治平元年改。
Le temple d’enseignement Baoguo se trouve à vingt li à l’est du chef-lieu du district. Construit pour la première fois sous les Tang, il fut nommé Lingshan. Il fut aboli durant l’ère Huichang. La première année de l’ère Guangming, la tablette « Baoguo » lui fut conférée. La première année de l’ère Zhiping des Song, il fut changé.
精进院,今仍名保国。
Le cloître Jingjin : aujourd’hui il porte encore le nom de Baoguo.
Cixi Xian Zhi (Monographie du district de Cixi)
保国寺
Temple Baoguo.
县东二十里。始建于唐,名灵山寺,其西峰名骠骑山。会昌中废。广明元年,赐保国额。
Il se trouve à vingt li à l’est du chef-lieu du district. Construit pour la première fois sous les Tang, il fut nommé temple Lingshan, et son pic occidental se nomme mont Piaoqi. Il fut aboli durant l’ère Huichang. La première année de l’ère Guangming, la tablette « Baoguo » lui fut conférée.
宋治平元年,改精进院额,今仍名保国,定成丛林。
La première année de l’ère Zhiping des Song, sa tablette fut changée en cloître Jingjin ; aujourd’hui il porte encore le nom de Baoguo et s’est établi en communauté monastique (conglin).
登临何处好,古刹对沧江。行脚僧归渡,迎风香满窗。疏狂怜我独,金碧羡君双。击剑高秋夜,应知鬼胆降。
Où est-il bon de monter et de contempler ? Cet ancien temple fait face au fleuve vert-bleu. Le moine errant revient par le bac ; porté par la brise, l’encens emplit la fenêtre. Débridé et libre, je plains ma solitude ; l’or et l’azur, je les envie comme votre paire. Frappant mon épée en cette haute nuit d’automne, je sais que le courage des démons doit céder.
兰若隐云端,折旋路百盘。诧人蹲怪石,奔壑迸哀湍。僧磬竹阴晚,佛台花雨寒。更期观海曙,留宿待更残。
Le temple (araṇya) se cache au bord des nuages ; le sentier sinueux tourne et s’enroule cent fois. Effrayant le voyageur, d’étranges rochers s’accroupissent ; des gorges qui dévalent jaillissent des torrents plaintifs. Le bol sonore du moine résonne dans l’ombre des bambous au soir ; sur l’estrade du Bouddha tombe froide une pluie de fleurs. Espérant encore voir poindre l’aube sur la mer, je reste la nuit, attendant la dernière veille.
Xu Wenxian Tongkao (Examen général continué des documents)
则全孚叔平,姓施氏,慈溪人。落发于邑之保国寺,住三学三十年,太守郎简礼之,尝谓人曰:叔平才气凛凛然若儒冠,使职谏诤,岂下汉汲黯、唐魏征、我朝王元之乎?庆历五年,州众坐亡,世号三学法师。
Zequan, surnommé Shuping, était du clan Shi, natif de Cixi. Il prit la tonsure au temple Baoguo du district et demeura au Sanxue (Trois Études) durant trente ans. Le préfet Lang Jian le traitait avec égards et dit un jour à d’autres : « Le talent et l’esprit de Shuping sont si imposants, tels ceux d’un lettré confucéen ; qu’on le mette à la charge de la remontrance, en quoi resterait-il au-dessous de Ji An des Han, de Wei Zheng des Tang ou de Wang Yuanzhi de notre propre dynastie ? » La cinquième année de l’ère Qingli, devant l’assemblée de la préfecture, il s’éteignit assis en méditation ; la postérité l’appela le Maître du Dharma des Trois Études.
Liangzhe Mingxian Wailu (Registres complémentaires des hommes dignes des Deux Zhe)
则全,字叔平,姓施氏,慈溪人。落发于保国寺。南湖竞推十六大弟子,则全为之首。旁通诸史,尤工著述。性直气刚,敢言人过。识者每言:“直心是道场,若叔平,真出家儿也。”住三学三十年,郡守郎简尤礼重之。尝语人曰:“叔平才气凛凛然,若衣儒衣、冠儒冠者,使簪笔荷橐,立柱下以职谏诤,岂遂不若汉汲黯、唐魏征哉?”庆历五年夏,别众坐亡,世号三学禅师。
Zequan, surnommé Shuping, était du clan Shi, natif de Cixi. Il prit la tonsure au temple Baoguo. Des seize grands disciples ardemment acclamés à Nanhu, Zequan était le premier. Il était versé dans les histoires et particulièrement habile dans la composition. De caractère droit et d’esprit ferme, il osait signaler les fautes d’autrui. Les connaisseurs disaient souvent : « Un esprit droit est le siège de l’éveil ; un homme tel que Shuping est vraiment un homme qui a quitté le foyer. » Il demeura au Sanxue durant trente ans, et le gouverneur de la commanderie Lang Jian l’estimait avec des égards particuliers. Il dit un jour à d’autres : « Le talent et l’esprit de Shuping sont si imposants ; s’il revêtait la robe confucéenne et coiffait le bonnet confucéen, prenait le pinceau et la besace et se tenait près de la colonne dans la charge de la remontrance, en quoi resterait-il finalement au-dessous de Ji An des Han ou de Wei Zheng des Tang ? » À l’été de la cinquième année de l’ère Qingli, il prit congé de l’assemblée et s’éteignit assis en méditation ; la postérité l’appela le Maître Chan des Trois Études.
Juzhang Zhengwen Lu · Baoguo Si Zhi (Recueil des documents de Juzhang · Monographie du temple Baoguo)
保国寺志二卷德也
La Monographie du temple Baoguo, en deux fascicules [par] Deye.
国朝余兆灏著住僧敏庵编辑嘉庆乙丑淳序
De la présente dynastie, composée par Yu Zhaohao, éditée par le moine résident Min’an ; avec une préface de Chun l’année yichou de l’ère Jiaqing.
Zhejiang Tong Zhi (Monographie générale du Zhejiang)
保国教寺。成化四明郡志:“县东二十里。始建于唐,名灵山,会昌中废。广明元年,赐保国额。宋治平元年,改精进院。今仍名保国,成丛林。
Le temple d’enseignement Baoguo. La Monographie de la commanderie de Siming de l’ère Chenghua [dit] : « Il se trouve à vingt li à l’est du chef-lieu du district. Construit pour la première fois sous les Tang, il fut nommé Lingshan et fut aboli durant l’ère Huichang. La première année de l’ère Guangming, la tablette ‹ Baoguo › lui fut conférée. La première année de l’ère Zhiping des Song, il fut changé en cloître Jingjin. Aujourd’hui il porte encore le nom de Baoguo et est devenu une communauté monastique.
Siming Tanzhu (Aides à la conversation sur Siming)
保国教寺县东二十里,始建于唐,名灵山。会昌中废。广明元年,赐保国额𡧯。治平元年改精进院,今仍名保国。成化志。保国寺藏在山腹,从溪边石径盘曲而上,松林阴翳,至半山亭少憩,再上数折,入山门,殿宇修整,花木楚楚,寺僧殷富,颇知礼教。
Le temple d’enseignement Baoguo se trouve à vingt li à l’est du chef-lieu du district ; construit pour la première fois sous les Tang, il fut nommé Lingshan. Il fut aboli durant l’ère Huichang. La première année de l’ère Guangming, la tablette « Baoguo » lui fut conférée. La première année de l’ère Zhiping, il fut changé en cloître Jingjin ; aujourd’hui il porte encore le nom de Baoguo. [D’après] la monographie Chenghua. Le temple Baoguo est caché au creux de la montagne ; en montant le sentier de pierre le long du ruisseau, sinueux et serpentant, sous l’ombre épaisse de la pinède, on atteint le Pavillon de la Mi-Montagne pour un bref repos, puis on gravit encore plusieurs lacets et l’on franchit la porte de la montagne. Les salles sont bien entretenues, les fleurs et les arbres élégants et fins ; les moines du temple sont prospères et assez versés dans les rites et l’enseignement.
翁洲丁鹤年诗:一径野云深,僧房閟绿阴。雨腥龙出涧,风劲虎过林。澹泊资禅味,清凉养道心。三生如不寐,石上一来寻。
Un poème de Ding Henian de Wengzhou : Un seul sentier, les nuages sauvages profonds ; la cellule du moine bien close dans l’ombre verte. Âcre de pluie, un dragon sort du ravin ; vigoureux dans le vent, un tigre traverse le bois. Sobre et paisible, il nourrit la saveur du Chan ; frais et clair, il entretient l’esprit de la Voie. Si, à travers trois vies, je ne dormais pas, sur ce rocher je viendrais une fois chercher.
Henian Shiji · Passant l’été au temple Baoguo de Cixi, envoyé à l’ancien Chun de Yongdong
一径野云深,僧关閟绿阴。雨腥龙出涧,风劲虎过林。澹泊资禅味,清凉养道心。三生如不昧,石上一来寻。
Un seul sentier, les nuages sauvages profonds ; la porte du moine bien close dans l’ombre verte. Âcre de pluie, un dragon sort du ravin ; vigoureux dans le vent, un tigre traverse le bois. Sobre et paisible, il nourrit la saveur du Chan ; frais et clair, il entretient l’esprit de la Voie. Si, à travers trois vies, [ma mémoire] ne s’obscurcit pas, sur ce rocher je viendrais une fois chercher.
Shiju Shanren Xuexin Cao (Les herbes du cœur de neige de l’ermite aux dix chrysanthèmes)
石磴攀萝上,登高景自赊。相看惟傲睨,俯视忽惊呀。身受千江月,口吞五色霞。有僧同杖履,一笑得诗葩。
Par les degrés de pierre je grimpe agrippé aux lianes ; monté au sommet, la vue d’elle-même s’étend au loin. Regardant alentour, je ne fais que contempler d’en haut avec un dédain hautain ; regardant vers le bas, soudain je sursaute et reste bouche bée. Mon corps reçoit la lune de mille fleuves ; ma bouche avale les nuées aux cinq couleurs de l’aube. Un moine partage mon bâton et mes sandales ; d’un seul rire je gagne la fleur d’un poème.
Photographies anciennes
1954
En 1954, le Bureau de recherche sur l’architecture chinoise de l’Institut de technologie de Nankin releva et mesura la salle principale du temple Baoguo. Les photographies du relevé conservées consignent les jeux de consoles de l’avant-toit extérieur, les colonnes frontales de l’avant-toit et les consoles de renfort (queti), les extrémités postérieures des jeux de consoles intercolonnaires et la charpente de l’avant-toit extérieur, la charpente et deux vues des plafonds à caissons.






Les années 1970
Les images d’archives des années 1970 consignent respectivement la salle principale du temple Baoguo et l’ensemble du temple. La première regarde de face la salle principale depuis un côté du bassin Jingtu (Terre pure) ; la seconde surplombe l’ensemble du temple depuis les collines boisées.


Références
- Yu Zhaohao et al. (comp.) et le moine Min’an (éd.), Baoguo Si Zhi (Monographie du temple Baoguo), Qing, images et texte transcrit de l’Archive numérique des monographies de temples bouddhiques chinois.
- Wang Shulin, Xu Xinyun et Xu Yitao, « Une étude de l’évolution des formes architecturales et de l’interaction régionale dans la région du circuit du Liangzhe durant les deux périodes Song », Palace Museum Journal, n° 10 (2021).
- École d’architecture de l’université Tsinghua ; Guo Daiheng ; et l’Administration des biens culturels du temple Baoguo de Ningbo (comp.), La première montagne de l’Est — le temple Baoguo, Pékin : Éditions des biens culturels, 2003.