Torre di Yueyang

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

Un tempo udii parlare delle acque del Dongting; oggi salgo sulla Torre di Yueyang. Wu e Chu si fendono qui a sud-est, e cielo e terra vi galleggiano giorno e notte.

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

Di parenti e amici non mi giunge una sola parola; vecchio e malato, ho per compagna una barca solitaria. I cavalli da guerra sono a nord, oltre i monti dei passi; appoggiato alla balaustra, mi scorrono le lacrime.

湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。礼加徐孺子，诗接谢宣城。

Vasto è il lago, avvolto in nuvole e bruma; solitaria è la torre, affidata a una sera limpida. Le cortesie che mi sono rese eguagliano quelle per Xu Ruzi; nei versi tento di seguire Xie di Xuancheng.

雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征。

Sulle rive innevate sbocciano i pruni a cespo; nel fango di primavera germogliano le cento erbe. Come oserei sottrarmi alla domanda del pescatore? Da qui marcerò ancora più a sud.

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开。阴风怒号，浊浪排空。日星隐耀，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦麟游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌牙答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！”噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

Nella primavera del quarto anno dell’era Qingli, Teng Zijing fu relegato a governare la prefettura di Baling. Trascorso l’anno seguente, l’amministrazione si fece armoniosa e il popolo concorde, e tutte le opere abbandonate ripresero; allora fece ricostruire la Torre di Yueyang, ampliandone l’antica fabbrica e incidendo su di essa le poesie e i poemi dei saggi dei Tang e degli uomini d’oggi, e mi incaricò di comporre uno scritto per tramandarla. Osservo che le bellezze di Baling stanno tutte in questo unico lago, il Dongting. Esso stringe fra le labbra i monti lontani e ingoia il grande Fiume; vasto e impetuoso, si distende in larghezza senza sponda in vista, splendido al mattino e ombroso alla sera, con un’atmosfera di mille mutamenti. Questa è la grandiosa veduta della Torre di Yueyang, che gli uomini di un tempo hanno già descritto compiutamente. E tuttavia, poiché a nord comunica con le gole di Wu e a sud giunge fin dove sfociano lo Xiao e lo Xiang, gli esuli e i poeti vi si radunano in molti: i sentimenti che provano alla vista delle cose, come potrebbero non esserne diversi? Quando la pioggia ostinata scende fitta e per mesi interi il cielo non si apre; quando il vento gelido urla di rabbia e le onde torbide si levano a vuoto fino al cielo; quando il sole e le stelle celano il loro fulgore e le montagne nascondono la loro forma; quando mercanti e viaggiatori non possono muoversi e gli alberi si piegano e i remi si spezzano; quando il crepuscolo sprofonda nel buio e le tigri urlano e le scimmie gridano — allora chi sale su questa torre sente la lontananza dalla capitale e il pensiero della casa, teme le calunnie e i motteggi, e con gli occhi pieni di desolazione si commuove fino al pianto. Ma quando la primavera è dolce e il paesaggio luminoso, e le onde non si agitano; quando la luce del cielo, in alto e in basso, è un’unica distesa di smeraldo di diecimila qing; quando i gabbiani delle sabbie volteggiano e si posano e i pesci variopinti nuotano; quando gli aromi delle rive e le orchidee degli isolotti crescono lussureggianti e verdi; e quando talora il lungo velo di foschia si dissolve d’un colpo, la luna candida si stende per mille leghe, la luce fluttuante danza come oro e l’ombra quieta affonda come un disco di giada, e i canti dei pescatori si rispondono a vicenda — di questa gioia, quale mai potrebbe essere il confine? Allora chi sale su questa torre sente l’animo spalancarsi e lo spirito allietarsi, dimentica insieme favori e disonore, e con la coppa in mano, in faccia al vento, è lieto di una letizia sconfinata. Ahi! Un tempo ho cercato di scrutare il cuore degli uomini benevoli dell’antichità: forse essi si comportavano diversamente da costoro. Perché? Non gioivano per le cose esteriori, non si affliggevano per se stessi. Sull’alto delle corti del tempio si preoccupavano per il loro popolo; lontani, fra fiumi e laghi, si preoccupavano per il loro sovrano. Così avanzando si preoccupavano, e ritirandosi si preoccupavano. E allora, quando gioivano? Di certo dicevano: «Preoccuparsi prima delle preoccupazioni del mondo, gioire dopo le gioie del mondo!» Ah! Senza uomini così, con chi potrei io andare? Scritto il quindicesimo giorno del nono mese del sesto anno.

六月十五日，尚书祠部员外郎、天章阁待制、知岳州军州事滕宗谅，谨驰介致书，恭投邠府四路经略安抚资政谏议节下：窃以为天下郡国，非有山水瑰异者，不为胜，山水非有楼观登览者，不为显，楼观非有文字称记者，不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。今古东南郡邑，当山水间者比比，而名与天壤同者，则有豫章之滕阁，九江之庾楼，吴兴之消暑，宣城之叠嶂，此外无过二三所而巳。虽寝历于岁月，挠剥于风雨，潜消于兵火，圯毁于难患，必须崇复而不使随圯者，盖由韩吏部、白宫傅以下，当时名贤辈各有纪述，而取重于千古者也。巴陵西跨城𬮱，揭飞观，署之曰岳阳楼，不知倜落于何人。自有唐以来，文士编集中无不载其声诗赋咏，与洞庭君山率相表里。宗谅初诵其言，而疑且未信，谓作者夸说过矣。去秋以罪得兹郡，入境而疑与信俱释，及登楼，而恨向之作者所得仅毫末尔。惟有吕衡州诗云：襟带三千里，尽在岳阳楼。此粗标其大致。自是日思以宏大隆显之，亦欲使久而不可废，则莫如文字。乃分命僚属，于韩、柳、刘、白、二张、二杜逮诸大人集中，摘出登临寄咏，或古或律，歌咏并赋七十八首，暨本朝大笔如太师吕公、侍郎丁公、尚书夏公之作，榜于梁栋间。又明年春，鸠材僝工，稍增其旧制。古今诸公于篇咏外，率无文字称纪。所谓岳阳楼者，徒见夫屹然而踞，岈然而负，轩然而竦，伛然而顾，曾不若人具肢体而精神未见也，宁堪久焉？恭惟执事文章器业，凛凛然为天下之时望，又雅意在山水之好，每观送行还远之什，未尝不神游物外，而心与景接。矧兹君山、洞庭，杰然为天下之最胜，切度风旨，岂不摅遐想于素尚，寄大名于清赏者哉！冀戎务尠退，经略暇日，少吐金石之论，发挥此景之美，庶漱芳润于异时，知我朝高位辅臣，有能淡味而远托思于湖山数千里外，不其胜与！谨以洞庭秋晚图一本，随书贽献，涉毫之际，或有所助。干冒清严，伏惟惶灼。

Il quindicesimo giorno del sesto mese, Teng Zongliang, segretario aggiunto del Bureau dei Sacrifici del dipartimento della Segreteria di Stato, attendente del Padiglione Tianzhang e amministratore degli affari militari e civili della prefettura di Yuezhou, fa rispettosamente recapitare dal proprio messaggero questa lettera, umilmente indirizzata all’insigne commissario strategico e pacificatore dei quattro circuiti della prefettura di Bin, gran consigliere e consigliere remonstrante, sotto la vostra giurisdizione: io umilmente ritengo che fra le prefetture e i domini di questo mondo, nessuno sia celebre senza paesaggi straordinari di monti e acque; che i paesaggi non divengano illustri senza torri e belvedere da cui salire a contemplare; che le torri e i belvedere non durino a lungo senza scritti che li celebrino e registrino; e che gli scritti non divengano opere compiute se non escono da talenti eminenti e grandi ministri. Le città del sud-est, antiche e moderne, che giacciono fra montagne e acque sono innumerevoli, ma quelle il cui nome dura quanto il cielo e la terra sono il padiglione del principe Teng a Yuzhang, la torre di Yu a Jiujiang, la torre della Fuga del Caldo a Wuxing e la torre delle Cime Sovrapposte a Xuancheng; oltre a queste, non più di due o tre luoghi. Benché consumate dagli anni, erose da vento e pioggia, silenziosamente dissolte da guerre e incendi, rovinate da calamità e disastri, esse hanno sempre dovuto essere riedificate senza essere lasciate perire con la rovina, perché dal vice ministro Han e dal gran tutore Bai in poi gli uomini illustri di ogni epoca ne hanno lasciato ciascuno una testimonianza scritta, che ha dato loro peso per mille generazioni. Baling, a cavallo delle mura occidentali della città, leva il suo belvedere alato, che porta il nome di Torre di Yueyang; non si sa da chi sia stata originariamente eretta. Dai tempi dei Tang, non vi è raccolta di letterati che non ne accolga i canti, le poesie e i poemi, che con il Dongting e il monte Jun si fanno sempre riscontro a vicenda. Quando lessi per la prima volta quelle parole, dubitavo e non credevo, ritenendo che gli autori avessero esagerato. L’autunno scorso, in seguito a un’accusa, ottenni questa prefettura; varcatone il confine, dubbio e fiducia si sciolsero insieme, e quando salii sulla torre, mi dolsi che gli autori di un tempo ne avessero colto appena la punta del capello. Solo il verso di Lü di Hengzhou dice: «Una cintura e un nastro di tremila leghe: tutto sta nella Torre di Yueyang» — questi ne delinea a grandi linee la fisionomia. Da allora ho pensato giorno dopo giorno come renderla grande e illustre, e volendo anche far sì che duri senza poter essere abolita, nulla è meglio della parola scritta. Ho dunque incaricato separatamente i miei sottoposti di estrarre dalle raccolte di Han, Liu, Liu, Bai, dei due Zhang e dei due Du e degli altri grandi uomini le composizioni d’ascesa e di dedizione, in stile antico o regolato, canti e poemi — settantotto componimenti — insieme alle opere dei grandi pennelli della nostra dinastia, come quelle del gran precettore, il duca Lü, del vice ministro, il duca Ding, e del ministro, il duca Xia, e di affiggerle fra travi e colonne. Nella primavera dell’anno seguente ho radunato i materiali e chiamato gli artigiani, ampliando alquanto l’antica fabbrica. Ma gli uomini illustri di ieri e di oggi, oltre ai componimenti poetici, in genere non hanno lasciato alcuna scrittura che la celebri e la registri. La cosiddetta Torre di Yueyang si vede soltanto ergersi imponente e posarsi, aprirsi come una gola e sorreggersi, slanciarsi come un padiglione e chinarsi a guardare: non è diverso da un uomo che abbia le membra ma non mostri ancora lo spirito — come potrebbe durare a lungo? Con reverenza considero che i vostri scritti e le vostre imprese, o esimio funzionario, si ergono maestosi come la speranza del tempo per tutto il mondo, e che nutrite inoltre un nobile amore per le montagne e le acque; ogni volta che contemplo i vostri componimenti di commiato e di congedo per terre lontane, non posso fare a meno di vagare con lo spirito oltre le cose, con il cuore che si unisce al paesaggio. A maggior ragione questo monte Jun e questo Dongting, che si ergono insuperati come la più grande bellezza del mondo: misurando intimamente il vostro gusto e i vostri intenti, come non potreste dispiegare lontane fantasie verso la vostra nobile inclinazione e affidare il vostro gran nome a questa limpida delizia? Auguro che, quando gli affari militari si saranno alquanto allontanati, nei giorni d’ozio del vostro governo di frontiera vogliate effondere un poco della vostra parola di metallo e pietra per esplicare la bellezza di questo paesaggio, affinché se ne possa attingere la fragranza nei tempi a venire e si sappia che fra i grandi ministri della nostra dinastia ve n’è uno capace di gustare l’incolore e di affidare lontano il suo pensiero, a migliaia di leghe oltre i laghi e i monti: non sarebbe forse splendido? Con reverenza accludo un rotolo del «Dipinto di una sera d’autunno sul Dongting», offerto in dono insieme a questa lettera; nel momento in cui bagnerete il pennello, potrà forse esservi d’aiuto. Ardisco importunare la vostra limpida severità; prostrato, con timore e trepidazione.

东南之国富山水，惟洞庭于江湖名最大，环占五湖，均视八百里。据湖面势，惟巴陵最胜。濒岸风物，日有万态，虽渔樵云鸟，栖隐出没，同一光影中，惟岳阳楼最绝。古今才人巨公，登临寄傲，流叹声藻，散在编简，或传诵于人口者，才不过一二。惟唐相张燕公文字最著，询之耆旧，则曰：楼得名始命于公矣。

Le terre del sud-est abbondano di montagne e acque, ma fra fiumi e laghi il Dongting ha il nome più grande: circonda e occupa i cinque laghi, pari a una distesa di ottocento leghe. Per la posizione che domina la superficie del lago, Baling è il luogo più bello. Le cose e gli scenari lungo le rive mutano in mille aspetti ogni giorno; e benché pescatori e boscaioli, nuvole e uccelli, si celino e appaiano nella stessa luce, è la Torre di Yueyang la più mirabile. I talenti e i grandi signori di ieri e di oggi, salendo a contemplare, vi hanno affidato il proprio orgoglio, lasciando fluire sospiri ed eleganze di parola; ma di ciò che è disperso nelle raccolte, o si tramanda sulle bocche degli uomini, non se ne conserva che un decimo o un ventesimo. Solo gli scritti del cancelliere dei Tang, il duca Yan di Zhang, sono i più celebri; interrogando gli anziani del luogo, essi dicono che la torre cominciò a prendere il nome proprio da quel duca.

即指导往迹，参传其说，皆略而不书。顷罹三国，兹实战冲，镇守者间有贤杰，非尚智力，则任权术，处清境，殆距炉炭，岂暇优游坐啸，摅发清蕴也哉？六朝通三百三十七年，惟颜延年、阴子铿见于章句，余皆寂寥无闻。李唐恢宇，享祚甚宏远。岳去长安尤僻，在当时名贤辈出，能至此者，率自迁谪而来，故所属篇，类多离骚叹惋之意，然于徘徊幽觉，未尝出盈厌之语。殊俗移人，果如是乎？天宝中，苏源明刺东明，因石潴仿佛遐致，号小洞庭，芳晨良夜，以为留客宴喜之地。每冠盖盛集，酒行思缨，苏必雅吟自放，四顾赓唱，雕词丽句，传诵不泯。粤自元和五年，令狐楚节制汝上，相去方八十载，咨考故处，已茫然无得矣。既叹而愤，乃引金石以永好事之意。切寻古人之旷怀高韵，缅慕天末，写千里于一局之水，使彼时风月独异于他郡，所乐也犹如此，后贤惜其遗音逸事，孜孜重显之，盖于赏情爱景之心无少负也。

Quanto alle antiche tracce che essi indicavano e alle tradizioni che ne tramandavano i racconti, gli autori le hanno tutte tralasciate senza registrarle. In tempi recenti, sotto i Tre Regni, questa terra fu davvero una via di guerra; fra coloro che la presidiarono vi furono talora uomini saggi ed eminenti, ma o esaltavano l’ingegno e la forza, o si affidavano alla strategia e all’arte: trovarsi in una regione limpida era per loro come stare presso fornace e carboni — come avrebbero avuto l’ozio di passeggiare e fischiare da seduti, effondendo i loro puri pensieri? Le Sei Dinastie coprono in tutto trecentotrentasette anni, e solo Yan Yannian e Yin Zikeng appaiono nei versi; il resto è silenzio senza nome. I Li dei Tang allargarono il loro dominio e godettero di una lunghissima durata. Yuezhou è particolarmente remota rispetto a Chang’an; a quel tempo uomini illustri sorgevano a schiere, ma quelli che poterono giungere qui vennero per lo più in esilio o degradati: perciò i componimenti che vi dedicarono recano quasi tutti il sentimento lamentoso e dolente del Li Sao, eppure nel loro indugiare in contemplazioni recondite non emisero mai parole di sazietà o disgusto. Che costumi diversi trasformino l’uomo: è dunque davvero così? Nell’era Tianbao, Su Yuanming fu prefetto di Dongming; poiché un bacino fra le rocce ricordava vagamente un fascino remoto, lo chiamò Piccolo Dongting, e ne fece, nei mattini profumati e nelle belle notti, un luogo in cui trattenere gli ospiti in convito e letizia. Ogni volta che le carrozze dei dignitari vi si radunavano folte, mentre il vino circolava e il pensiero si commuoveva, Su intonava con garbo abbandonandosi, e guardandosi intorno rispondeva in canto: parole cesellate e frasi splendide che si tramandarono senza spegnersi. Fin dal quinto anno dell’era Yuanhe, quando Linghu Chu tenne il comando a Ruzhou, erano trascorsi appena ottant’anni, eppure cercando di rintracciare l’antico luogo non se ne trovava più nulla. Dopo aver sospirato con sdegno, egli ricorse al metallo e alla pietra per eternare il senso di quell’amore per le belle cose. Cercando con cura l’animo aperto e l’alta eleganza degli antichi, ammirandoli in lontananza all’orizzonte del cielo, essi scrissero mille leghe in un’unica vasca d’acqua, facendo sì che il vento e la luna di quel tempo si distinguessero da quelli delle altre prefetture; e poiché tale fu ciò in cui trovarono gioia, i saggi venuti dopo ne hanno cari il suono rimasto e le vicende superstiti, e diligentemente li hanno fatti risplendere di nuovo — senza venir meno, neppure un poco, al cuore che apprezza i sentimenti e ama i paesaggi.

况仆忝宰于今，旦暮为湖山主事，弗虑乎？一旦众作，与桡栋同沦委，则后之议我者以为何如，亦将恐风月仇人不浅矣。遂用崇新基址，遍索墙堵间，及本朝诸公歌诗古赋，纪以时代，次以岁月，不以官爵贵贱为升降，俾镵石置于南北二壁中，庶几他日有闻韶忘味，君子知仆之志也。然历世寝远，必多遗难备，直以所存者笔之。如其删繁撷英，请俟来者焉。

A maggior ragione io, che indegnamente amministro oggi questa prefettura e sono di giorno e di notte il responsabile di questi laghi e di questi monti: potrei non pensarci? Se un giorno tutte queste opere perissero travolte insieme alle travi e ai pilastri, che cosa direbbero di me coloro che verranno dopo? Temo che il vento e la luna mi diventerebbero nemici non da poco. Perciò ho innalzato e rinnovato le fondamenta e ho cercato dappertutto fra le pareti e i muri, raccogliendo anche i canti, le poesie e gli antichi poemi dei signori della nostra dinastia; li ho ordinati secondo le epoche e disposti secondo gli anni, senza farli salire o scendere a seconda del grado e del rango, e li ho fatti incidere su pietra da collocare nelle due pareti, settentrionale e meridionale, sperando che un giorno vi sia chi vi si raccolga come chi ascolta lo Shao e dimentica il sapore delle vivande, e che gli uomini nobili conoscano il mio intento. Tuttavia, poiché le età si allontanano sempre più, molte cose saranno andate perdute e difficilmente la raccolta sarà completa: ho trascritto soltanto ciò che sopravvive. Quanto a sfrondare il superfluo e coglierne l’essenza, attendo coloro che verranno.

岳阳楼在洞庭之滨，延庚挹辛，于登临最胜，创者寝不可考。自唐相张燕公出守于此，其名始著。庆历中，滕子京作而新之，时人以范记、苏书、邵篆，与兹楼号为天下四绝。元丰元年十月，不幸火起于牙城之西南隅，延及于楼。已而同宾僚登古址，石刻皆仆地而裂，独谢仙二字存焉。夫谢仙者，雷部中之神也。神能保其碑，而不能及其屋，何其异也！明年春，议复旧观，适湘神涌水浮至巨木百余，亟命邦人取以为用，若相厥役者，又何异耶？楼成，因镵诸石，一以彰雷笔之灵，一以侈湘神之助。他如登临知胜概者，自得之心目，何待予言。亦有范公记。

La Torre di Yueyang si trova sulla riva del Dongting, protesa verso l’occidente da cui attinge l’aria; per salire e contemplare non vi è luogo più bello, ma di chi la fondò non si può più sapere nulla. Da quando il cancelliere dei Tang, il duca Yan di Zhang, venne qui come prefetto, il suo nome cominciò a farsi illustre. Nell’era Qingli, Teng Zijing la rifabbricò rinnovandola, e gli uomini del tempo chiamarono la cronaca di Fan, la calligrafia di Su e l’intestazione in sigilli di Shao, insieme a questa torre, le Quattro Meraviglie del mondo. Nel decimo mese del primo anno dell’era Yuanfeng, purtroppo, un incendio divampò nell’angolo sud-occidentale della cittadella e si propagò fino alla torre. Salito poi con gli ospiti e i collaboratori sull’antico sito, vidi che le pietre incise erano tutte cadute a terra e spezzate: solo i due caratteri «Xie Xian» sopravvivevano. Ora, Xie Xian è un dio del dipartimento del Tuono. Che il dio abbia potuto proteggere la sua stele, ma non la casa — quanto è strano! La primavera seguente deliberammo di ripristinare l’antico aspetto; proprio allora il dio dello Xiang, gonfiando le acque, fece giungere alla deriva più di un centinaio di grandi tronchi, e ordinai subito alla gente della regione di trarli per utilizzarli — come se la divinità assistesse la nostra impresa: che cosa v’è di più prodigioso? Quando la torre fu compiuta, incisi tutto questo nella pietra, sia per manifestare la potenza del pennello del Tuono, sia per magnificare l’aiuto del dio dello Xiang. Quanto al resto, chi sale e conosce la bellezza del panorama la trova da sé nel cuore e negli occhi: che bisogno c’è delle mie parole? E vi è pure la cronaca del duca Fan.

洞庭天下之胜，岳阳楼又擅洞庭之胜。庆历之记尽矣，后有作者，未易加一辞。岁嘉熙丁酉，曾伯守是邦，每公余登眺，令人浮沤溟渤，培塿大块。缅怀唐开元而后，李、杜、张、孟诸贤，更赋迭咏，不可胜数。

Il Dongting è la meraviglia del mondo, e la Torre di Yueyang a sua volta raccoglie in esclusiva la meraviglia del Dongting. La cronaca dell’era Qingli ha detto tutto: chi scrivesse dopo non potrebbe facilmente aggiungere una parola. Nell’anno dingyou dell’era Jiaxi, Zengbo governava questa terra, e ogni volta che negli intervalli degli affari saliva a contemplare, quel lago faceva sentire l’uomo una bolla galleggiante sull’immenso mare, un piccolo tumulo sulla grande terra. Con nostalgia ripenso che dopo l’era Kaiyuan dei Tang, i saggi Li, Du, Zhang e Meng si alternarono nel comporre e cantare, in numero che non si può contare.

至我朝文正范公，惓惓焉以天下为忧乐，斯文一出，斯楼之伟观增重。去今二百载，星回物换，而江涛滚滚，与公风烈，盖巍然独存也。后十有四祀，曾伯以牧荆道过之，亟访徙倚，殆山川不可复识，乃知昔之栋宇久已灰烬，今楼非故楼矣，怆然为之感慨。越明年九月，郡侯浚仪赵汝归书来，以图示，则危栏杰观，葺废址而新之，君山本来面目，欣然如对立，属为之记。曾伯俯仰畴昔，虽不能忘情于此，率尔援笔，多见其不知量也。顾人事有因革，地势无古今，世之出新奇之见者，每至越故常，安简陋者又惮于改作，此天下事不能尽如人意者十八九。非有英材磊落之士，心眼轩豁，起古意于寂寥，舒世虑之郁勃，将视此为传舍，岂屑置念哉？如侯之心，足以经营四方，不以一楼而止。侯帝室之胄，所至有治行，及是楼与政俱成，会命提点本路刑狱，仍郡牧，徂重湖，泛巨波，川后山灵方尽听弹压，匪是亦畴克胜？余虽未获从侯凭高举酒，挹胜概于几席，意岳之人士将复见庆历气象，已于斯占之，庸记岁月云。楼之楹若干，暨费计若干，抑末耳，不书。

Quando poi il duca Fan Wenzheng della nostra dinastia, con cuore premuroso, fece dell’intero mondo la propria preoccupazione e la propria gioia, appena questo scritto uscì, la grandiosa veduta di questa torre ne uscì accresciuta di peso. A duecento anni da allora, le stelle hanno ruotato e le cose si sono mutate, ma le onde del fiume scorrono sempre, e insieme all’ardente spirito del duca sono ciò che, imponente, ancora sopravvive. Quattordici anni dopo, Zengbo, passando per via della sua prefettura di Jing, si affrettò a visitare il luogo e vi indugiò: i monti e le acque non erano quasi più riconoscibili, e così seppi che l’antico edificio era da tempo cenere e che la torre di oggi non era più la torre di un tempo — mesto, ne fui commosso e sospirai. Trascorso il nono mese dell’anno seguente, il marchese della prefettura, Zhao Rugui di Junyi, mi scrisse mostrandomi il disegno: alte balaustre e una maestosa veduta, il sito in rovina restaurato a nuovo, e il volto autentico del monte Jun che, lieto, pareva ergersi di fronte; e mi incaricò di comporne la cronaca. Io, ripensando al passato, pur non potendo distogliere il cuore da questo luogo, presi il pennello alla leggera, mostrando ancora una volta di non conoscere la mia misura. Considero che nelle vicende umane vi sono continuità e cambiamenti, ma le posizioni della terra non hanno antico né moderno; coloro che nel mondo producono vedute nuove e strane giungono spesso a oltrepassare ciò che è antico e consueto, mentre chi si accontenta dell’umile e del meschino teme di rifare: ecco perché le cose di questo mondo, per otto o nove volte su dieci, non riescono a corrispondere ai desideri degli uomini. Senza un uomo di talento eccezionale e magnanimo, con cuore e occhi spalancati, capace di far rivivere il significato antico nel silenzio solitario e di distendere le ansie represse del mondo, chi non considererebbe questo luogo come una semplice stazione di posta, senza degnarlo di un pensiero? Un cuore come quello del marchese è capace di amministrare le quattro direzioni, e non si ferma a una torre. Il marchese è discendente della casa imperiale, e ovunque è stato ha avuto buon governo; quando la torre e l’amministrazione furono entrambe compiute, gli accadde di essere nominato ispettore giudiziario di questo circuito, restando tuttavia prefetto della comanderia, e di qui partì verso il doppio lago navigando le grandi onde: gli spiriti dei fiumi e i numi dei monti si lasciarono tutti sottomettere al suo comando — senza di ciò, chi altri avrebbe potuto esserne all’altezza? Benché io non abbia ottenuto di seguire il marchese, appoggiandomi in alto e levando il vino, per attingere la bellezza del panorama fra tavolo e sedile, immagino che la gente di Yue rivedrà l’atmosfera dell’era Qingli: già da questo lo predico. Con ciò registro gli anni e i mesi. Quanto al numero delle colonne della torre e alla somma delle spese, sono dettagli secondari: non li scrivo.

淳祐辛亥良月，覃怀李某记。

Nel mese propizio dell’anno xinhai dell’era Chunyou, scritto da Li di Qinhuai.

岳阳楼，城西门楼也。下瞰洞庭，景物宽阔。唐开元四年，中书令张说除守此州，每与才士登楼赋诗，自尔名著。其后，太守于楼北百步复创楼，名曰燕公楼。山海经言：洞庭沅、澧之交，潇湘之渊，是为九江之门。按澧、鼎、沅、湘合诸蛮、黔南之水，汇为洞庭，至巴陵与荆江合而东，州据其上。水经云：湘水右会小青口，资水也，世谓之益阳江，右则沅水注之，谓之横房口，东到微湖，世谓之糜湖，西流注为江，谓之糜湖口。左则澧水，谓之武陵江。凡此五水，注为洞庭，北会为大江，名曰五潴。战国策曰：秦与荆战，大破之，袭郢，取洞庭五潴。楚辞帝子降兮北潴。皆其地也。寰宇记云：郡有青草、洞庭、巴丘二湖，青草湖中有青草山，冬春水■，皆■■也。洞庭，洞府之庭，上有洞庭真君庙堂，巴丘之名今不著。

La Torre di Yueyang è la torre della porta occidentale della città. Dall’alto domina il Dongting, con un paesaggio ampio e vasto. Nel quarto anno dell’era Kaiyuan dei Tang, il direttore del segretariato imperiale Zhang Yue fu nominato prefetto di questa provincia e soleva salire sulla torre con uomini di talento a comporre poesie; da allora il suo nome divenne celebre. In seguito, un prefetto fondò un’altra torre a cento passi a nord di essa, chiamata Torre del duca Yan. Lo «Shanhai Jing» (Classico dei monti e dei mari) dice: il Dongting, all’incrocio dello Yuan e del Li, l’abisso dello Xiao e dello Xiang: questa è la porta dei Nove Fiumi. Si noti che il Li, il Ding, lo Yuan e lo Xiang, confluendo con le acque delle varie terre dei Man e del Qian meridionale, si raccolgono formando il Dongting, e a Baling si uniscono al fiume Jing scorrendo verso est; la provincia sorge sopra di esso. Lo «Shui Jing» (Classico delle acque) dice: a destra lo Xiang incontra la piccola foce Qing, che è l’acqua dello Zi, comunemente chiamata fiume Yiyang; a destra vi si getta lo Yuan, in un punto detto foce Hengfang; a est giunge al lago Wei, comunemente detto lago Mi, e scorrendo a ovest si getta nel fiume, in un punto detto foce del lago Mi. A sinistra vi è l’acqua del Li, detta fiume Wuling. Tutte queste cinque acque confluiscono formando il Dongting, e a nord si uniscono nel grande Fiume; il luogo è detto i Cinque Bacini. Lo «Zhanguo Ce» (Stratagemmi degli Stati Combattenti) dice: i Qin combatterono contro i Jing e li sconfissero gravemente, assalirono Ying e presero i Cinque Bacini del Dongting. Nei «Canti di Chu»: «Il figlio del dio discende sul bacino settentrionale». Sono tutti questo luogo. Lo «Huan Yu Ji» (Memoria del mondo intero) dice: la comanderia ha i due laghi Qingcao e Dongting, e Baqiu; nel lago Qingcao vi è il monte Qingcao; in inverno e in primavera le acque […], sono tutte […]. Il Dongting è la corte della dimora delle caverne; sopra vi è il tempio del vero signore del Dongting; il nome Baqiu oggi non è più noto.

岳阳楼在岳州府治西南右瞰洞庭左挹君山波光峦影万景在目诚一郡伟观也图志莫详创始然考之唐李杜诸贤皆有赋岳阳楼诗其来巳久至宋庆历间郡守滕宗谅子京重建范文正公希文作记而后岳阳楼之名益显于世庆历至是四百余年中间兴废不知其几矣成化丁亥进士眉山吴节以郎官有声出守兹郡登览之余怃然有感谓湖山景象不减旧闻而楼之规模大非昔比询之则后来郡人所构卑陋弗称亟欲改作还于旧观适视篆之初年饥用乏力未暇及久之政务渐举𡻕时渐稔廪有积粟库有积贰乃谋诸僚住稍出羡余兼助巳俸募工饬材撤其旧而新之始事于辛卯冬十一月讫工于壬辰夏五月杰栋峥嵘层檐翚飞高宏壮丽有加于前落成之日众皆欣悦以为盛事不可无述于是太守具事状介太仆寺丞邓君廷瓒来征予记嗟乎物不自美因人而美此理也夫以岳阳为楼据有洞庭之胜既云美矣而范公为记又历叙阴晴变态之妙以寓夫先忧后乐之心使人诵而味之非惟不出户庭而湖山景物尽在目中凡素存忧国忧民之念者自将惕然警省而油然兴起矣然则是楼之建岂为游观之好哉盖深有慕于公之为人而追寻芳躅思欲企而及之者也予闻太守治岳廉慎有为九载之间士安其教民安其政而吏亦怡然于禁令之下无敢侈然以肆者夫为郡而能仁于其民无愧于公之心也建楼无愧于公之文也公何人也希之则是子于太守有取焉于是乎书

La Torre di Yueyang si trova a sud-ovest della sede del governo della prefettura di Yuezhou: a destra domina il Dongting, a sinistra attinge il monte Jun; la luce delle onde e l’ombra delle creste, diecimila scenari sono dinanzi agli occhi — è davvero la grandiosa veduta di un’intera prefettura. Le mappe e i gazzettieri non ne descrivono in dettaglio la fondazione, ma esaminando la questione, i saggi dei Tang come Li e Du composero tutti poesie sulla Torre di Yueyang: la sua origine è dunque remota. Nell’era Qingli dei Song, il prefetto Teng Zongliang, di nome Zijing, la ricostruì, e il duca Fan Wenzheng, di nome Xiwen, ne compose la cronaca; da allora il nome della Torre di Yueyang si fece ancor più illustre nel mondo. Dall’era Qingli ad oggi sono passati più di quattrocento anni, e quante volte in mezzo sia sorta e perita non si può sapere. Nell’anno dinghai dell’era Chenghua, il dottore Wu Jie di Meishan, che come funzionario di corte si era fatto buona fama, venne come prefetto di questa comanderia; nel tempo libero delle ascensioni e delle contemplazioni, commosso, sentì che il paesaggio dei laghi e dei monti non era inferiore alle antiche descrizioni, mentre le dimensioni della torre non reggevano affatto il confronto con il passato. Informatosi, seppe che era stata costruita più tardi dalla gente della comanderia, umile e meschina e indegna; volle subito rifabbricarla per restituirle l’antico aspetto. Ma essendo proprio all’inizio del suo mandato, con l’anno di carestia e le spese insufficienti, non aveva la forza di occuparsene. Col passare del tempo, gli affari dell’amministrazione si ordinarono a poco a poco, le stagioni si fecero via via più propizie, i granai accumularono grano e le casse accumularono riserve; allora consultò i suoi collaboratori, prelevò alquanto dalle eccedenze e vi aggiunse il proprio stipendio, reclutò operai e approntò i materiali, demolì il vecchio e lo rinnovò. I lavori cominciarono nell’undicesimo mese d’inverno dell’anno xinmao e furono completati nel quinto mese d’estate dell’anno renchen. Le travi eminenti si levavano svettanti, le falde sovrapposte spiegavano il volo dei fagiani: alta, vasta, splendida e bella, superiore a prima. Il giorno dell’inaugurazione tutti erano lieti e gioiosi, e ritenendo che un simile avvenimento non potesse restare senza una testimonianza, il prefetto preparò un resoconto dei fatti e, attraverso il vice direttore della Corte del Gran Scuderio, il signor Deng Tingzuan, venne a chiedermi la cronaca. Ahi! Le cose non sono belle da sé: sono belle per gli uomini — questa è la ragione. Che di Yueyang si sia fatta una torre che possiede la bellezza del Dongting, questa era già bellezza; e che il duca Fan ne abbia scritto la cronaca, narrando una per una le meraviglie dei mutamenti del sereno e del nuvolo per affidare ad esse il cuore di chi si preoccupa prima e gioisce dopo, fa sì che chi lo recita e lo gusta non solo abbia dinanzi agli occhi tutto il paesaggio dei laghi e dei monti senza uscire dal proprio cortile, ma che chiunque nutra da sempre il pensiero della preoccupazione per lo Stato e per il popolo ne sia naturalmente vigilato e destato, e sorga in lui spontaneo l’impulso. E allora la costruzione di questa torre, come potrebbe essere per il diletto delle passeggiate e delle vedute? Certamente è perché si ammira profondamente l’uomo che era il duca e se ne inseguono le fragranti orme, desiderando di innalzarsi fino a raggiungerle. Ho sentito che il prefetto nel governare Yue è stato integro, prudente e capace; in nove anni i letterati si sono acquietati nei suoi insegnamenti, il popolo si è acquietato nel suo governo, e anche i funzionari, sotto i suoi divieti e comandi, sono stati tranquilli, nessuno osando abbandonarsi alla licenza. Governare una comanderia ed essere benevolo verso il suo popolo: questo è non sfigurare il cuore del duca; costruire la torre: questo è non sfigurare lo scritto del duca. Che uomo era il duca! Emularlo è seguire il giusto; io dal prefetto ho tratto il mio modello. E così scrivo.

崇祯十二年六月晦，岳阳楼灾。其明年冬，余衔天子命至其地，则郡守告成事矣。楼左筑掌大室，附耳为仙梅亭。讯之云：建楼时，掘东南隅数拏，获石，长尺许，阔三之一，石上有墨迹，斜折一枝，错落数萼，墨高于石，可半米，凌凌然具衔霜茹雪之致，观者诧为神物。此仙梅堂所由与楼伊始也。今其石故在壁间，予熟视之，良然。予闻之，掘土得石，譬则破肉得骨也。石之有画文，譬天之有云气，万象百怪，无所不可，何独于梅而异之。天下岂真有神仙出没人间哉？予于此窃有感也。

L’ultimo giorno del sesto mese del dodicesimo anno dell’era Chongzhen, la Torre di Yueyang fu colpita dal disastro. Nell’inverno dell’anno seguente giunsi in quel luogo portando un mandato del Figlio del Cielo, e il prefetto mi annunciò che i lavori erano compiuti. A sinistra della torre era stata costruita una stanza grande come un palmo, con un padiglione laterale detto Padiglione del Pruno Immortale. Interrogando, mi fu detto: durante la costruzione della torre, scavando di alcuni palmi nell’angolo sud-orientale, fu trovata una pietra lunga circa un chi e larga un terzo; sulla pietra vi erano tracce d’inchiostro — un ramoscello piegato in obliquo, con alcuni petali disposti irregolarmente — e l’inchiostro sporgeva dalla pietra di circa mezzo granello di riso, con un aspetto freddo e limpido, come di chi stringa fra i denti la brina e si nutra di neve; chi la vedeva si stupiva, ritenendola un oggetto divino. Ecco come la Sala del Pruno Immortale ebbe inizio insieme alla torre. Oggi quella pietra è ancora fra le pareti; l’ho osservata attentamente, ed è davvero così. Ho sentito dire che trovare una pietra scavando la terra è come trovare l’osso rompendo la carne. Che una pietra abbia venature dipinte è come il cielo che ha nuvole e vapori: le miriadi di forme e i cento prodigi, tutto è possibile — perché stupirsi solo del pruno? Esistono davvero nel mondo spiriti immortali che appaiono e scompaiono fra gli uomini? Su questo punto ho intimamente qualcosa da sentire.

当夫赤焰浃月，寒烬经年，湖山黯淡，乌鹊栖迟，潸然顾之，大难为怀。一日而役千夫，兴百堵，居人过客，怂恿观成，而瑞呈若此，盈城罢市，相顾动色，人人如有所获，岂偶然之故乎？自昔祸福同门，其来莫测。是故，涸川可以得珠，崩崖可以得玉，亦莫不以其所损为其所益，以其所不祥为其所祥。引而伸之，外宁者必内忧，先忧者必后乐，理势实然，天下事皆应作如是观也。

Quando le fiamme rosse durarono un mese intero e le ceneri fredde restarono per un anno, laghi e monti erano offuscati e cornacchie e gazze vi si posavano a stento: guardandoli con le lacrime, era difficile da sopportare nel cuore. Quando in un sol giorno si mossero mille lavoratori e si ersero cento mura, e abitanti e viandanti si spinsero a vederne il compimento, un presagio propizio si manifestò in questo modo: l’intera città sospese i mercati, la gente si guardava cambiando colore, ognuno come se avesse ricevuto qualcosa — fu forse un caso fortuito? Fin dall’antichità, sventura e fortuna escono dalla stessa porta, e il loro arrivo non si può prevedere. Perciò da un fiume in secca si può trarre una perla, da una rupe franata si può trarre giada: tutto ciò non fa che prendere ciò che è perdita e farne guadagno, prendere ciò che è infausto e farne propizio. Estendendo questo principio: chi ha pace all’esterno deve avere preoccupazione all’interno; chi si preoccupa prima gioirà dopo — la ragione e la situazione sono davvero così, e tutte le cose del mondo dovrebbero essere considerate in questo modo.

且夫以梅之从来久远也，商、周之际，往往言之。然《说命》言味，《召南》言实，而皆略其华。故桃李舜英，竞胜于《国风》；江蓠杜若，齐芳于《楚骚》。独千百余年，梅无显者。崎岖六朝南北，而梅一日以花闻于天下。积渐至唐与宋，然后极盛。今兹之成形于石，埋光于土，迟之又久，达可而后大行，岂养晦待时，天地亦自然欤？君子观一物之得所、一物之失所，莫不有盛衰兴废之感焉！才人嗟遇，劳臣忧国，睹此将无动心欤！

E poi, l’origine del pruno è remota: fra gli Shang e gli Zhou se ne parla spesso. Tuttavia lo «Yue Ming» (Il mandato impartito a Yue) ne parla per il sapore e lo «Zhao Nan» (I richiami del sud di Shao) ne parla per i frutti, e tutti ne tralasciano i fiori. Perciò il pesco e il susino e il fiore dell’ibisco gareggiano in bellezza nei «Guofeng» (Canti degli Stati); l’artemisia dei fiumi e la pollia fioriscono insieme nei «Canti di Chu». Solo il pruno, per più di mille anni, non ebbe chi lo rendesse illustre. Attraverso le asperità delle Sei Dinastie fra nord e sud, il pruno in un sol giorno si fece conoscere nel mondo per i suoi fiori. Accumulandosi a poco a poco fino ai Tang e ai Song, raggiunse poi il sommo splendore. Ora questa sua forma nella pietra, con la luce sepolta nella terra, dopo un’attesa lunghissima, raggiunta la maturità, ha potuto diffondersi grandemente: non è forse che, nutrendosi nell’ombra in attesa del momento, anche il cielo e la terra sono spontanei così? L’uomo nobile, osservando una cosa che ottiene il suo posto o una cosa che lo perde, non può non provare il sentimento dell’ascesa e del declino, del sorgere e del perire! Il letterato che sospira la propria sorte, il ministro affaticato che si preoccupa per lo Stato: vedendo questo, come potrebbero non esserne mossi nel cuore?

予闻之，物之神者，其生也必有以，其出也必有为。云门之桃，可以疗饥；太原之枣，可以克贼，其往事也。今日者，戎马生郊，饥馑荐至。登斯楼也，诵杜老“凭轩涕泗”之句，聚麋子国循良之吏与介胄之士，究图荒政，箸筹牧圉，后乐先忧，梅其与有助焉。吾以是为梅祝，梅果仙矣！若为是区区藏石在土、画文在石而异之，而神仙之也，天下岂真有神仙在人间哉！

Ho sentito dire che le cose che hanno spirito, quando nascono devono avere una ragione, e quando appaiono devono avere un compito. La pesca della porta delle Nuvole poté curare la fame; il giuggiolo di Taiyuan poté sconfiggere i banditi: queste sono vicende del passato. Oggi i cavalli da guerra sorgono nella campagna e le carestie giungono una dopo l’altra. Salendo su questa torre e recitando il verso del vecchio Du «appoggiato alla balaustra, lacrime e pianto scorrono», si riuniscano i magistrati integri e solleciti del paese di Mi e i guerrieri in armi, per studiare e pianificare il governo della carestia e disporre la difesa dei pascoli e dei confini, gioendo dopo e preoccupandosi prima: forse il pruno avrà parte in questo aiuto. Con questo prego per il pruno: il pruno è davvero immortale! Se invece è per questa meschina pietra nascosta nella terra, per queste venature dipinte sulla pietra, che la si trova strana e la si chiama immortale — esistono davvero nel mondo spiriti immortali fra gli uomini?

今天子文武，维后太平可俟，老成过计，或以外宁为忧，而好事者将侈谈蓬莱，以广大帝德。予不佞，断断然不敢以仙名梅，以自附于不著封禅之义，即以是记仙梅堂可矣！

Oggi il Figlio del Cielo è civile e marziale; dopo di ciò, la grande pace si può attendere. Gli anziani esperti, calcolando oltre il necessario, talora fanno della pace esterna una preoccupazione, e i faccendieri parleranno smisuratamente del Penglai per magnificare la virtù dell’imperatore. Io, privo di talento, recisamente non oso chiamare immortale il pruno, per associarmi alla rettitudine di chi non celebrò i riti Feng e Shan: con questo basti comporre la cronaca della Sala del Pruno Immortale!

湖之有洞庭，楼之有岳阳，东南巨观也，详宋范文正公记中。历今数百年，兵燹之后，山川不改，而人民已非。楼虽岿然仅存，亦倾圯非故。顺治八年，江防兵备楼公晟、知府李公某来莅岳郡，郡则虚无人焉。盖自明末群盗所薮，虎狼榛莽，争此瓦砾之场。大清受命，王师底定楚疆，始留兵戍守，灶垒之外，虚无人犹昔也。赖两公竭力招徕之，然后负耒占茆者稍集。逾年，烟火渐繁，又以威辑兵，俾民与兵画然相安，郡称无事。两公乃登楼纵观而叹曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，信乎吾与吾民乃今而后乐有斯楼也。于是捐金募役，因其坏缺而修葺之，计费不征派，劳不动众，楼之旧观顿复。

Che il lago abbia il Dongting e che la torre sia quella di Yueyang: questa è la grandiosa veduta del sud-est, descritta in dettaglio nella cronaca del duca Fan Wenzheng dei Song. Da allora, dopo parecchi secoli e in seguito agli incendi della guerra, i monti e i fiumi non sono mutati, ma il popolo non è più lo stesso. La torre, benché sopravvivesse solitaria, era ormai inclinata e in rovina, non più quella di un tempo. Nell’ottavo anno dell’era Shunzhi, il commissario militare della difesa fluviale, il signor Lou Sheng, e il prefetto, il signor Li, vennero ad amministrare la comanderia di Yue, e la comanderia era deserta e senza abitanti. Infatti, dalla fine dei Ming, i branchi di predoni vi avevano fatto il loro covo, e tigri e lupi fra sterpi e rovi si contendevano questo campo di macerie. Quando la Grande Qing ricevette il Mandato e l’esercito regio pacificò le terre di Chu, vi si lasciarono truppe a presidio, ma oltre i fornelli e i bastioni restava deserto e disabitato come prima. Grazie ai due signori, che con ogni sforzo richiamarono la gente, coloro che portavano l’aratro e occupavano le capanne cominciarono a raccogliersi. Dopo un anno i focolari si fecero via via più fitti; e con la loro autorità pacificarono i soldati, facendo sì che popolo e truppe vivessero in netta concordia, e la comanderia fu detta tranquilla. I due signori salirono allora sulla torre e, contemplando all’infinito, sospirarono: «Tenere il popolo non dipende dai confini del territorio, rendere saldo lo Stato non dipende dalle asperità di monti e torrenti, incutere timore al mondo non dipende dalla forza delle armi: è davvero vero che io e il mio popolo solo da oggi possiamo gioire di possedere questa torre». Allora donarono denaro e reclutarono lavoratori, riparando la torre secondo le sue rovine e lacune: le spese non furono imposte per esazione, la fatica non turbò la moltitudine, e l’antico aspetto della torre fu d’un tratto restaurato.

八年孟冬，予以使过而登之，两公具述其役，因属予为记。今夫孩提之童，父母爱之，不徒欲其饱暖之而已，或导之游戏之区，授之玩乐之具，凡以教之适心志，忘疲病也。岳父老子弟困极矣，彼习见知其地有大湖之奇、楼观之美，一旦沦废，未有不愀然伤之，不后其衣食者。今即嗷嗷者未息，而斯楼既复，郡之荒陋，楼之崇丽，足以盖之。朝夕登楼一望，犹见湖波晏然，估舶渔艇，往来停泊于楼之下，伊何人之赐邪？则两公今日之役，固所以率作其乐生之心，而两公之能乐民之乐，亦可知已。愿以嗣文正先忧后乐之旨。

Nel primo mese d’inverno dell’ottavo anno, passando per una missione, salii sulla torre; i due signori mi descrissero per intero l’impresa e mi incaricarono di comporne la cronaca. Ora, per un bambino in fasce, i genitori che lo amano non desiderano soltanto saziarlo e riscaldarlo, ma talora lo guidano in luoghi di gioco e gli danno strumenti di divertimento, tutto per insegnargli a contentare il cuore e dimenticare la stanchezza e la malattia. I padri e i figli di Yue erano giunti all’estremo della miseria; essi sapevano per esperienza che la loro terra aveva la meraviglia del grande lago e la bellezza della torre e del belvedere, e se un giorno fossero periti e andati in rovina, non vi sarebbe stato chi non ne fosse ferito e addolorato, anteponendolo persino al proprio vestito e al proprio cibo. Ora, anche se i gemiti non si sono ancora spenti, questa torre è stata restaurata, e l’altezza e la bellezza della torre bastano a coprire la desolazione e la povertà della comanderia. Mattina e sera, salendo sulla torre e gettando uno sguardo, si vedono ancora le onde del lago tranquille, le navi dei mercanti e le barche dei pescatori che vanno e vengono e si ormeggiano sotto la torre: di chi è questo dono? L’impresa odierna dei due signori è dunque proprio ciò che serve a guidare e far sorgere nel popolo il cuore che gioisce della vita; e che i due signori sappiano gioire delle gioie del popolo, si può ben capire. Voglio con questo continuare il significato del duca Wenzheng, che si preoccupava prima e gioiva dopo.

山首衡岳，波首洞庭，此吾楚之大观也。洞庭浩淼八百里，纳九水而吞吐之，而惟岳阳收揽湖山之气，以约束其精华，故形胜甲于天下，此楼所由昉乎？楼之创始莫考，自子京增其式廓，希文力为表章，楼观直与湖山并传。后此兴废靡常，陵谷变迁，而兹楼如日星河岳之不可易。

Fra i monti il primo è il Heng del sud, fra le acque il primo è il Dongting: questa è la grandiosa veduta della nostra terra di Chu. Il Dongting si stende immenso per ottocento leghe, accoglie le nove acque e le inghiotte e le espira; e solo Yueyang raccoglie e abbraccia il soffio del lago e dei monti, stringendone e raccogliendone l’essenza: perciò la sua posizione eccelle su tutte nel mondo — è forse da qui che questa torre ebbe inizio? Di chi fondò la torre non si può sapere nulla; da quando Zijing ne ampliò le dimensioni e Xiwen si prodigò a celebrarla, la torre e il belvedere si tramandano alla pari del lago e dei monti. Da allora in poi sorse e perì senza costanza, i colli e le valli si mutarono, ma questa torre è come il sole e le stelle, i fiumi e le montagne: immutabile.

今上偃武修文，图成王会。我郡伯李公，于退食之暇，登临怀古，慨然以修复为己任，鸠工庀材，踵华增美，规模宏敞，顿复旧观。既成，属予纪其事。予惟湖山胜概，昔人已先我言之，何敢以不文续貂焉。读先忧后乐之语，未尝不三复流连也。姑即以往事证之：荆山铸鼎，骑龙上升，是帝子之所凭依也；张乐广野，钧天奏响，是神人之所窟宅也；湘灵鼓瑟，泪竹成斑，是妃子之所倘佯也。厥后祖龙浮湘，风涛大作，焚山赭树；武帝索酒香山，竟为东方生窃饮。两人求仙，而仙卒不至，山川似亦有灵焉。

Il nostro attuale sovrano ha deposto le armi e coltiva le lettere, mirando a realizzare l’assemblea dei re. Il nostro prefetto, il signor Li, negli intervalli di riposo dal pasto degli affari, saliva a contemplare ricordando l’antico, e con magnanimità si assunse come proprio compito il restauro: radunò gli operai e approntò i materiali, seguì lo splendore e accrebbe la bellezza, e le dimensioni, vaste e aperte, d’un tratto restituirono l’antico aspetto. Compiuta l’opera, mi incaricò di registrarne la vicenda. Considerando che le bellezze dei laghi e dei monti sono state già dette dagli antichi prima di me, come oserei io, con la mia mancanza di lettere, continuare con pelo di cane una coda di zibellino? Leggendo le parole «preoccuparsi prima e gioire dopo», non posso non ripeterle tre volte e indugiare su di esse. Lasciatemi per ora dimostrarlo con vicende del passato: la fusione del tripode sul monte Jing e l’ascesa al cielo in sella al drago — questo è ciò a cui si affidò il Figlio del Dio; il dispiegare la musica nella vasta pianura, dove risuonò la melodia del cielo di Jun — questa è la dimora in cui abitarono gli uomini divini; il nume dello Xiang che suona la cetra, e il bambù macchiato di lacrime — questo è il luogo in cui passeggiarono le consorti. In seguito il Primo Drago navigò lo Xiang, vento e onde si levarono furiosi, ed egli bruciò il monte e arse rossi gli alberi; l’imperatore Wu cercò il vino sul monte Profumato, e alla fine fu bevuto di nascosto dal signor Dongfang. Quei due cercarono gli immortali, e gli immortali alla fine non vennero: anche i monti e i fiumi, a quanto pare, possiedono uno spirito.

夫山川之气，与天地相为表里。天地之所爱惜者，山川亦输诚效款；天地之所妒忌者，山川亦惨淡改观。勿谓此薮泽之微，无关于治乱剥复之数。由斯以观，有道之世，天河绳，器车出，醴泉涌，非虚语也。小范先忧后乐之旨，不旷世而同揆乎！比者河清海晏，湖光时露蜃楼之奇，是亦山川效灵之一证。

Ora, il soffio dei monti e dei fiumi è come l’esterno e l’interno del cielo e della terra. Ciò che il cielo e la terra amano e custodiscono, i monti e i fiumi lo offrono con devozione e lo dimostrano con omaggio; ciò che il cielo e la terra gelosamente negano, i monti e i fiumi lo rendono desolato e ne mutano l’aspetto. Non si dica che questa piccola palude e questo lago non abbiano parte nel numero dell’ordine e del disordine, del declino e del ritorno. Da questo si può vedere che in un’epoca governata dalla Via il fiume celeste si fa retto come una corda, il carro degli emblemi appare e le fonti di nettare sgorgano: non sono parole vuote. Il significato di Fan il giovane, che si preoccupava prima e gioiva dopo, non è forse lo stesso metro attraverso le generazioni? Recentemente il fiume è limpido e il mare è tranquillo, e la luce del lago rivela talora il prodigio dei palazzi delle chimere: anche questo è una prova dello spirito che i monti e i fiumi dimostrano.

我公以政通人和之余，为此修废举坠之事，于以作镇方州，绍休芳轨，裨益于风俗、人心者不小，岂南楼之风月、黄鹄之烟云所能颉颃哉！是役也，力不劳于民，财不取于帑，经始于癸亥首春，落成于甲子仲夏。遥望层城，丹楼如霞，目之者不能发一语。游者熙熙，如登春台。吾有以卜：公之后天下之乐而乐矣！

Il nostro signore, nel tempo libero concesso da un’amministrazione armoniosa e da un popolo concorde, ha compiuto quest’opera di riparare ciò che era rovinato e risollevare ciò che era caduto, per fare da baluardo a questa regione e continuare le belle orme del passato: il beneficio per i costumi e per il cuore degli uomini non è piccolo. Come potrebbero reggere il confronto il vento e la luna della Torre Meridionale o le nuvole e i vapori della torre della Gru Gialla? In quest’impresa la fatica non gravò sul popolo e i fondi non furono prelevati dalle casse; cominciata nella primavera dell’anno guihai, fu inaugurata nella metà dell’estate dell’anno jiazi. Guardando da lontano le mura sovrapposte, la torre vermiglia è come una nube rosata: chi la vede non riesce a profferire parola. I visitatori si affollano gioiosi, come chi sale sulla terrazza di primavera. Io ho di che vaticinare: il nostro signore gioirà dopo le gioie del mondo!

岳郡介在湖滨，西城上有岳阳楼，历年永久，兴废无常。予于己未秋叱驭至此，见楼欹斜将圯，宜葺而新之。然而君子居是官，则当尽是职。太守一官，主于勤农、赈贫、察奸、决讼、兴革利弊、鼓舞人文。昔贾琮升车褰裳，而百姓震悚；孙成赈发救饥，而户口益增；文翁兴学校于成都，能令风同齐鲁；龚遂卖剑刀于渤海，辄使俗务农桑。凡此政绩，迄今颂述不衰，未闻以楼台亭阁为事而播声誉于无穷也。况郡当逆陷，后继以饥馑，荆榛遍野，瓦砾盈城，窜者未归，窃者未靖，朴者不暇耕耘，秀者不遑弦诵，劳于王事者不得休息。若以修楼为先务，毋乃轻重失衡、缓急倒置，而大违致泽之初心乎？于是作而止，议而寝，以专精其思于吏治，不顾斯楼之日就圯。

La comanderia di Yue giace sulla riva del lago, e sulle mura occidentali della città sorge la Torre di Yueyang: gli anni trascorsi sono lunghi, e il suo sorgere e perire non ha avuto costanza. Nell’autunno dell’anno jiwei giunsi qui spronando il mio equipaggio e vidi la torre pendere sul punto di crollare: sarebbe stato opportuno ripararla e rinnovarla. E tuttavia l’uomo nobile che occupa questo ufficio deve esaurirne i doveri. L’ufficio di prefetto consiste principalmente nel sollecitare l’agricoltura, soccorrere i poveri, scoprire i malvagi, giudicare le liti, promuovere i vantaggi e abolire i danni, e incoraggiare le lettere e la cultura. Un tempo Jia Cong, salendo sul carro e sollevando la veste, incusse timore reverenziale al popolo; Sun Cheng, distribuendo soccorsi e salvando dalla fame, vide le famiglie e le bocche aumentare; Wen Weng, fondando scuole a Chengdu, seppe rendere i suoi costumi uguali a quelli di Qi e di Lu; Gong Sui, facendo vendere spade e coltelli nel Bohai, fece sì che i costumi si dedicassero all’agricoltura e ai gelsi. Tutte queste imprese di governo sono celebrate e narrate fino ad oggi senza venir meno; non ho mai sentito di chi, occupandosi di torri, terrazze, padiglioni e belvedere, abbia diffuso la propria fama all’infinito. Inoltre la comanderia era appena caduta nelle mani dei ribelli, e a ciò seguì la carestia: triboli e noccioli coprivano la campagna, macerie riempivano la città, i fuggiti non erano ancora tornati, i predoni non erano ancora pacificati, i semplici non avevano il tempo di arare e coltivare, gli studiosi non avevano l’agio di cantare e recitare, e chi si affaticava negli affari del re non trovava riposo. Se avessi fatto della riparazione della torre il primo compito, non sarebbe stato forse perdere l’equilibrio fra grave e lieve, capovolgere l’urgente e il differibile, e contravvenire grandemente al primo intento di portare beneficio? Perciò l’opera fu iniziata e sospesa, deliberata e accantonata, per concentrare il mio pensiero sull’amministrazione, senza curarmi che questa torre giorno dopo giorno andasse in rovina.

越三年，滇黔荡涤，四境晏如，疮痍起色，以暇以宁，融融然，彬彬然，非复昔日景象。夫然后登君山，瞻乌石，览洞庭，眺天岳，倍饶佳致，惜斯楼益欹斜不堪。予惟揽辔问俗以来，兴废举坠，罔敢传舍视也，独斯楼任其倾颓，宁不获罪创修诸先辈耶？乃从万难拮据中，点金匡正之，俾勿即于废。苦更桷加榜，置楹易楠，增陶瓦，立墉垣，施黝垩，图厥完壮，费实不赀，予何能胜任？恭请上台，捐囊首倡，谋诸僚庶，各输镪有差。远近欣然，而集者又复有人。遂购材募匠，弗烦民力，并日鸠工，而次第竣事焉。

Trascorsi tre anni, lo Yunnan e il Guizhou furono spazzati e purificati, le quattro frontiere furono in pace, le ferite ripresero colore; nel tempo libero e nella tranquillità, tutto era armonioso e ordinato, non più l’aspetto di un tempo. Solo allora salii sul monte Jun, guardai la Rocca Scura, contemplai il Dongting, ammirai il picco Tianyue: il fascino era doppiamente ricco, ma purtroppo questa torre pendeva sempre più, insostenibile. Pensando che, da quando presi le redini e interrogo i costumi, ho risollevato ciò che era caduto senza mai osare guardare nulla come una locanda di passaggio, lasciare che solo questa torre crollasse: non mi renderebbe forse colpevole verso i predecessori che la crearono e la ripararono? Così, in mezzo a mille difficoltà e ristrettezze, feci sorgere i fondi per raddrizzarla, affinché non giungesse alla rovina. Rifacemmo le coperture e sostituimmo i travicelli, aggiungemmo le targhe, collocammo le colonne sostituendole con legno di nanmu, aggiungemmo le tegole di terracotta, erigemmo le mura, applicammo il nero e la calce bianca, mirando alla sua completezza e solidità: le spese erano davvero incalcolabili — come avrei potuto io da solo sostenerle? Con reverenza supplicai le autorità superiori, che aprirono le loro borse dando per prime l’esempio; consultai i colleghi e i funzionari, e ciascuno contribuì con denaro secondo la misura. Vicini e lontani gioirono, e vi furono altri che si unirono. Allora acquistammo i materiali e reclutammo gli artigiani, senza disturbare le forze del popolo; radunando gli operai in giorni ravvicinati, i lavori furono compiuti per gradi.

考斯楼，唐以前不甚显。自开元初，中书令张燕公出守是郡，登临歌咏，日相播扬。暨宋庆历间，郡守滕子京重建，希文范公作记，流传海内。高人名士、缙绅先生，无不愿见之也。先是楼右有净土庵，废之久矣；今复构室三间，召浮屠栖之，则循古以为辙也。先是楼左有屋数楹，以有纯阳之梅在，谓之仙梅亭，然而其实非亭；今于故址建亭，以副厥名，此则更新以为弦也。岁在甲子，运届上元，斯楼焕然一新。士女讴吟，渔樵唱答，游人辐辏，则又天人之会合也。诸父老请予以示永久。嘻，有范公之记，予妄言之，岂非听白雪之音、观绿水之节，而东野巴人不自觉其蚩鄙，载笑载言也哉！诸父老固请无已，笔斯以勒于石，又置二碑：一以重刊文正公之记，一以胪列各捐修之数。俟后君子征前事，复征今事也。

Esaminando questa torre: prima dei Tang non era molto illustre. Dagli inizi dell’era Kaiyuan, quando il direttore del segretariato, il duca Yan di Zhang, venne come prefetto di questa comanderia, le ascensioni e i canti si diffusero giorno dopo giorno. Quando nell’era Qingli dei Song il prefetto Teng Zijing la ricostruì e il duca Fan Xiwen ne compose la cronaca, essa si tramandò in tutto l’impero; uomini superiori e letterati illustri, gentiluomini e signori, tutti desideravano vederla. Prima, a destra della torre vi era l’eremo della Terra Pura, da tempo in rovina; ora ho ricostruito tre stanze e vi ho chiamato a dimorare dei monaci: questo è seguire le orme dell’antico. Prima, a sinistra della torre vi erano alcune campate di stanze, che per la presenza del pruno di Chunyang erano chiamate Padiglione del Pruno Immortale, benché in realtà non fossero un padiglione; ora sull’antico sito ho costruito un padiglione, perché corrispondesse al suo nome: questo è rinnovare per dare nuovo accordo. Nell’anno jiazi, giunta la fortuna del Primo Principio, questa torre si è rifatta interamente a nuovo. Letterati e dame cantano e recitano, pescatori e boscaioli si rispondono in canto, i visitatori si radunano come raggi al mozzo: anche questo è un incontro fra cielo e uomini. Gli anziani della comunità mi hanno chiesto di tramandarlo per sempre. Ah! Esistendo la cronaca del duca Fan, le mie parole temerarie non sono forse come chi, ascoltando la musica della Neve Bianca e guardando il ritmo dell’Acqua Verde, un villano delle campagne orientali non si accorge della propria rozzezza e ride e ciancia? Gli anziani hanno insistito senza tregua: scrivo questo per inciderlo nella pietra, e inoltre ho collocato due stele: una per ripubblicare la cronaca del duca Wenzheng, una per elencare le somme delle varie offerte per la riparazione, affinché gli uomini nobili del futuro possano verificare le vicende passate e verificare anche quelle presenti.

岳阳楼著名海内，创始不知为谁。唐开元年，张说出守是邦，日与才士登临，赋咏其中，自尔名著。宋庆历间，膝宗谅作而新之，范希文为之记，苏子美书丹，邵竦篆额，时称四绝。

La Torre di Yueyang è celebre in tutto l’impero; non si sa chi la fondò. Negli anni Kaiyuan dei Tang, Zhang Yue venne come prefetto di questa terra e ogni giorno saliva a contemplare con uomini di talento, componendo e cantando in essa; da allora il suo nome divenne illustre. Nell’era Qingli dei Song, Teng Zongliang la rifabbricò rinnovandola; Fan Xiwen ne compose la cronaca, Su Zimei la scrisse in rosso, Shao Song ne vergò l’insegna in caratteri sigillari: gli uomini del tempo le chiamarono le Quattro Meraviglie.

诗记云：中书今张说，徙知岳州，为文凄婉，人以为得江山之助。贾至贬岳州司马，初至马陵，兴李白泛洞庭诗：枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。乘兴经舟无远近，白云明月吊湘娥。太白诗：洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。孟浩然诗：八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦尘，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。杜子美诗：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南圻，乾坤日夜浮。亲朋鱼一字，老病有孤舟。戒马关山北，凭轩涕泗流。按元稹作杜甫墓铭曰：子美扁舟荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳。后四十年，子美之孙嗣业启枢葬于偃师，时元和之癸巳岁也。

Lo «Shi Ji» (Cronache poetiche) dice: il direttore del segretariato Zhang Yue, trasferito ad amministrare Yuezhou, compose scritti patetici e delicati, e gli uomini ritennero che avesse ottenuto l’aiuto dei fiumi e dei monti. Jia Zhi, degradato a viceprefetto di Yuezhou, appena giunto a Maling, ispirò a Li Bai la poesia sulla navigazione del Dongting: «Sulle rive degli aceri, fitte, cadono molte foglie; / sulle acque autunnali del Dongting, le onde vengono con la sera. / Seguendo l’estro, il legno va senza vicino né lontano; / fra nuvole bianche e luna limpida, piango la fanciulla dello Xiang». Una poesia di Taibai: «Guardando a ovest dal Dongting, il fiume di Chu si divide; / dove l’acqua finisce nel cielo del sud non si vede una nube. / Il sole tramonta e l’autunno di Changsha si stende lontano; / non so in quale luogo piangere il signore dello Xiang». Una poesia di Meng Haoran: «Nell’ottavo mese le acque del lago sono a livello, / abbracciano il vuoto e si fondono col grande limpido. / Il vapore esala dalle paludi di Yunmeng, / le onde scuotono la città di Yueyang. / Vorrei attraversare, ma non ho barca né remi; / stare inoperoso è vergogna dinanzi al santo splendore. / Seduto guardo i pescatori: / invano invidio i pesci». Una poesia di Du Zimei: «Un tempo udii parlare delle acque del Dongting; / oggi salgo sulla Torre di Yueyang. / Wu e Chu si fendono a sud-est, / cielo e terra vi galleggiano giorno e notte. / Di parenti e amici non giunge una parola; / vecchio e malato, ho una barca solitaria. / I cavalli da guerra sono a nord dei monti del passo; / appoggiato alla balaustra, lacrime e pianto scorrono». Nota: Yuan Zhen, componendo l’epitaffio di Du Fu, dice: «Zimei navigò in una piccola barca fra Jing e Chu e alla fine vi morì in soggiorno, e fu deposto provvisoriamente a Yueyang. Quarant’anni dopo, il nipote di Zimei, Siye, aprì la bara e la seppellì a Yanshi: era l’anno guisi dell’era Yuanhe».

滕子京岳阳集序云：六朝通三百三十七载，惟颜延年、阴子坚见于章句子。按延之有始安郡还都兴，张湘州登巴陵作，阴铿有渡青草湖诗，似非颛指岳阳楼者。然初盛唐诗但作巴陵城楼，未当名岳阳楼也。大历间，杜子美有今上岳阳楼之句，故后人颛目为岳阳耳。宋范致明有岳阳风土记三卷，国朝有岳阳纪胜巢编四卷。

La prefazione di Teng Zijing alla raccolta di Yueyang dice: «Le Sei Dinastie coprono in tutto trecentotrentasette anni, e solo Yan Yannian e Yin Zijian appaiono nei versi». Nota: Yan Yanzhi ha il componimento «Di ritorno alla capitale dalla prefettura di Shi’an: salendo sulla torre di Baling con Zhang, prefetto di Xiangzhou», e Yin Keng ha la poesia «Attraversando il lago Qingcao»: sembrano non riferirsi specificamente alla Torre di Yueyang. Tuttavia le poesie del primo e del pieno Tang dicono soltanto «la torre sulle mura di Baling», e non dovevano ancora chiamarla Torre di Yueyang. Nell’era Dali, Du Zimei ha il verso «oggi salgo sulla Torre di Yueyang», perciò i posteri la designarono espressamente come Yueyang. Fan Zhiming dei Song ha lo «Yueyang Fengtu Ji» (Cronaca dei costumi e del territorio di Yueyang) in tre volumi; la nostra dinastia ha lo «Yueyang Jisheng Huibian» (Raccolta delle meraviglie di Yueyang) in quattro volumi.

风土记云：岳阳楼，城西门楼也。南楼、杨公台，皆见岳阳诗。访今并无遗迹可践。或云楚泽门，旧南楼也。又云：楚泽门、碧湘门，皆瓮城门，而楚泽门以经火不复治。

La «Fengtu Ji» (Cronaca dei costumi) dice: «La Torre di Yueyang è la torre della porta occidentale della città». La Torre Meridionale e la Terrazza del duca Yang compaiono tutte nelle poesie di Yueyang; ricercandole oggi, non vi sono più vestigia da calpestare. Alcuni dicono che la porta Chuze era l’antica Torre Meridionale. E dicono ancora: la porta Chuze e la porta Bixiang erano entrambe porte di barbacane, e la porta Chuze, avendo subìto un incendio, non fu più restaurata.

楼阁古有名者，仲宣楼在荆州城上，所见惟平楚，亦非其旧址也。太白楼在济宁州城上，济、汶、泗水横络其前，帆樯千百，过酒楼下，时有胜致。及登南昌王阁，章贡大水西来注北，阁与水，称杰然大观，然不若武昌黄鹤楼。虽水与王来公不殊，而楼制工巧奇丽，立黄鹄矶上，且三面临水，又西对晴川楼、汉阳城为佳。总之又不若岳州岳阳楼。君山一发，洞庭万顷，水天一色，杳无际涯，非若滕王、黄鹤，眼界可指，故其胜为家。三楼皆西向，岳阳更雄

Fra le torri e i padiglioni celebri fin dall’antichità, la torre di Zhongxuan si trova sulle mura della città di Jingzhou: ciò che si vede sono soltanto pianure e alberi, e non è neppure il suo sito antico. La torre di Taibai si trova sulle mura della città di Jining: le acque del Ji, del Wen e dello Si si intrecciano davanti ad essa, e vele e alberi a centinaia e migliaia passano sotto la torre del vino — talora con un fascino insigne. Quando poi salii sul padiglione del principe di Nanchang, le grandi acque dello Zhang e del Gong giungono da occidente e si gettano a nord, e il padiglione con le acque è detto una maestosa e grandiosa veduta, eppure non regge il confronto con la torre della Gru Gialla di Wuchang. Benché le acque non differiscano da quelle del duca Wang, la fabbrica della torre, ingegnosa e meravigliosamente bella, sorge sulla scogliera della Gru Gialla, e inoltre su tre lati guarda l’acqua e a ovest fronteggia la torre Qingchuan e la città di Hanyang, il che è superiore. In conclusione, anche questa non regge il confronto con la Torre di Yueyang di Yuezhou. Il monte Jun è come un capello, il Dongting è una distesa di diecimila qing, l’acqua e il cielo sono di un solo colore, remoti senza confine: non è come il padiglione del principe Teng e la Gru Gialla, dove l’orizzonte dello sguardo si può indicare; perciò la sua bellezza primeggia. Tutte e tre le torri guardano a occidente, e quella di Yueyang è ancora più maestosa

岳阳楼在县西。风土记：城西门楼也。下瞰洞庭，景物宽阔。唐开元四年，中书令张说除守此州，每与才士登楼赋诗，自尔名著。其后，太守于楼北百步复创楼，名日燕公楼。三才图会：岳阳楼，其制三层，四面突轩，状如十字，面各二溜水。方舆胜览：岳阳楼宋滕宗谅作而新之，范希文为之记，苏子美书丹，邵竦篆额，时称四绝。府志：岳阳楼自明成化以后，屡圯。康熙二十二年重建，复灾。乾隆五年复修，始还旧观。

La Torre di Yueyang si trova a ovest del capoluogo. La «Fengtu Ji»: «È la torre della porta occidentale della città. Dall’alto domina il Dongting, con un paesaggio ampio e vasto. Nel quarto anno dell’era Kaiyuan dei Tang, il direttore del segretariato Zhang Yue fu nominato prefetto di questa provincia e soleva salire sulla torre con uomini di talento a comporre poesie; da allora il suo nome divenne celebre. In seguito, un prefetto fondò un’altra torre a cento passi a nord di essa, chiamata Torre del duca Yan». Lo «Sancai Tuhui» (Raccolta illustrata dei Tre Poteri): «La Torre di Yueyang ha tre piani, con logge sporgenti sui quattro lati, in forma di croce, e ciascuna faccia ha due canali di scolo delle acque». Lo «Fangyu Shenglan» (Le splendide vedute del territorio): «La Torre di Yueyang fu rifabbricata e rinnovata da Teng Zongliang dei Song; Fan Xiwen ne compose la cronaca, Su Zimei la scrisse in rosso, Shao Song ne vergò l’insegna in caratteri sigillari: gli uomini del tempo le chiamarono le Quattro Meraviglie». La cronaca della prefettura: «Dopo l’era Chenghua dei Ming, la Torre di Yueyang crollò più volte. Fu ricostruita nel ventiduesimo anno dell’era Kangxi e subì di nuovo un disastro. Fu riparata di nuovo nel quinto anno dell’era Qianlong, e solo allora riprese l’antico aspetto».